2。警醒！范学德成了传播异端邪道的渠道
作者：小草
范学德身为一位基督教自由传道人，但却发表了众多的文章和言论在推荐一些天主教神父以及他们的书籍，如梅顿（牟敦），卢云，和曼宁及他们所写的书。这些天主教神父本身的信仰就不是新教的信仰，而且这几个人是泛神论者，神秘主义者，也是普救论者，他们的信仰问题可以说是多而又多，基本上是个大杂烩，既有东方的神秘主义，还有印度教，佛教，新纪元这些异教的东西。但是，范学德却对这些人和他们的书籍特别的钟爱，常在他的文章里向读者大力推崇。他身为一个传道人，竟然成了传播异端邪道的一个渠道，该引起华人基督教界的警觉和注意了！下面就来看看范学德所推崇的这几个人究竟是怎么回事的。
托马斯 梅顿（Thomas Merton）是个泛神论者和神秘主义者，他认为通向上帝的路是很多条的，他还认为东方的冥思很重要，据说他是把神秘主义引进基督教的开拓者。梅顿还说，基督徒也可以练禅，见其《Zen and the Birds of Appetite 》一书（如下图所示），中文译为《禅与欲》。
梅顿生前曾见过越南的一行禅师，他这样描述一行禅师：“比起很多在种族和国籍上更接近我的人来说，他更像我的兄弟，因为他和我看待事物的方式是完全一样的。” 可见这位梅顿和佛教的禅师是何等的相通和一致！但就是这样一位信仰混杂的天主教人士梅顿，却被范学德赞誉为是他所“景仰的基督教灵修大师”，见下面范学德的文章截图：
范学德还写了好几篇有关梅顿的文章，如下图所示：
其实梅顿怎么算得上是基督徒呢？真正的基督徒绝对不可能与异教徒在看待事物的方式是完全一样，因为经上说，“义和不义有甚么相交呢．光明和黑暗有甚么相通呢．基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢．信主的和不信主的有甚么相干呢．神的殿和偶像有甚么相同呢。” （林后6:14-16）
对梅顿的更多了解可参阅《被范学德追捧为属灵导师的梅顿（牟敦）是异端分子》
除了这位梅顿，范学德对天主教神父卢云（Henri Nouwen）也是大力的推崇，还自称是卢云的超级粉丝，见下面范学德的文章截图：
那么，这位让范学德倍感亲切和敬仰的卢云又是一位什么样的人士呢？他的书为什么会如此的吸引范学德，会让他一读再读呢？他的书真有那么好吗？实际上，卢云是个心理扭曲，长期挣扎在同性恋的情欲之中的普救论异端人士。
我自己看了好几本卢云的书，感觉他表达的主题就是在肯定所有的人，甚至于连同性婚姻他也肯定，让人觉得自己是何等的宝贵和有价值。虽然每个人的生命都是宝贵的，但并不是每个人都该被一再地肯定，以致连罪都不指出和责备。所以，卢云的书里基本上是没有认罪悔改的呼召，也没有真实的福音信息在其中。有的就是毫无原则的所谓爱、接纳、安慰、鼓励，这种感性的东西。之所以卢云的书籍在现代会受那么多人的追捧和喜爱，很大的可能是和卢云一样心理变态和背道的人太多了，以致于与卢云心有戚戚焉。
对卢云更多的了解可参阅《“灵修大师”卢云是同性恋者和普救论异端分子》。
卢云的信仰和梅顿基本上是一类的，他本人也深被梅顿的那套神秘主义所吸引，在他自己的书里，他也承认自己受梅顿的影响。卢云本人的信仰也是个大杂烩，里面有东方神秘主义，印度教，新纪元，泛神论，和普救论的东西。美国一基督教护教网站有一篇有关卢云的问题的文章，题为：《Henri Nouwen’s Affinity Toward Eastern Mysticism – A Valid Reason Why Christian Teachers and Leaders Should Not Promote Him 》（《卢云对东方神秘主义的着迷 — 为什么基督教教师和牧师不该推荐他的正当理由》 ）。这篇文章较为详细地分析和揭示了卢云信仰上的错谬。
对卢云这样一位信仰不正，心理不健的人，他的书籍还怎么可能造就别人呢？毒害别人倒是更可能的。但是，身为传道人且在美国的范学德，不仅没提醒华人教会防备这位背道和心理不健的卢云，反而是在他的文章里大力推荐卢云其人其作，范学德这样的作为已让他自己成了异端邪道的推销者。
还有一位深受范学德喜爱的天主教神父，就是2013年4月份在美国去世的曼宁（Brennan Manning）。这位曼宁最为著名的代表作是《衣衫褴褛的福音》（The Ragamuffin Gospel），这是一本传扬普救论异端的书籍，所以曼宁所传的福音是假福音，详见我的文章《曼宁的《衣衫褴褛的福音》是假福音》。
但曼宁的这本传扬假福音的《衣衫褴褛的福音》却被范学德大为吹捧，在他的文章《我是大儿子吗？──范学德》里，范学德这么评价道：
《一掷千金的上帝》（The Prodigal God）是一本小书，作者是纽约的牧师，提姆．凯乐（Timothy Keller）。三一神学院的着名教授卡森（D. A. Carson）评价说，没有什么书比凯乐的这本小书，更有力地阐明了上帝“一掷千金”的恩典。这句话有点夸大了。比如，曼宁的《衣衫褴褛的福音》，就足以与《一掷千金的上帝》相媲美（也许，《衣衫褴褛的福音》不属于小书），还有卢云的《浪子回头》。
不知情和那些还不能分辨是非的人，看到范学德这么高抬《衣衫褴褛的福音》，就很容易被蒙骗了，还以为那真是一本传扬福音和神的恩典的好书，就会不加设防地接受书中的种种背道的异端言论。范学德在网上发表了一系列的有关曼宁的文章，如下图所示：
曼宁的错谬和危险在JOHN CADDOCK 所写的诚之所译的这篇文章里有更为详细和全面的分析：《什么是“默观式灵修”，其危险何在？书评：曼宁《耶稣的签名》》。
写于2013-06, 修改于2019-10