“签名运动”再次发酵，是由发起者一段短视频演讲引起。对不支持登记的牧者所在教会，演讲者竟然号召那里愿意签名的信徒，在牧者不同意的情况下“可以平平安安的离开教会”。这个视频迅速传开，赤裸裸公开制造分裂，令人愕然！
一
哪门子改革宗神学？
就发起者是改革宗背景而言，也与改革宗传统不合。改革宗神学总结的真教会的三个特征要素：1）传讲真道 2）施行圣礼 3）执行劝惩。呼吁基督徒离开牧者不同意签字的教会的依据是哪条？这些教会失去了三个真教会特征中的哪一个了？不以公开签名的方式抗命政府就不是真教会吗？主耶稣，使徒，使徒教会从未组织、参与、更没有认同过这种集体公民抗命、向政府施压的运动，即使是在残暴，敌基督的罗马政权之下也没有。主耶稣没号召信徒发义怒声讨杀害大量加利利人的彼拉多，他是不是看客阿 Q？（路加福音13:1-5）耶稣吩咐人受逼迫时，可以从这城逃到那城，是不是懦夫（马太福音10:23）？素常以惟独圣经自居的某些改革宗信徒，没有察觉到这样的无知和悖逆？
分裂行径遭谴责时，不思悔改，却继续写文狡辩、攻击并继续分裂行径。（以下为辩解文字）
丁某辩解文
1、视频是连贯的，不能断章取义，总结一下那段意思：如果上帝带领你签名，而你的牧者不同意，你要为牧者切切祷告、和牧者交通、但如果教会牧者还是反对你，你就必须离开，而不是继续跟随，免得你继续拖延时间，继续违背上帝的带领，继续得罪神对你的天召，也免得你心中失去对牧者敬重和顺服。
2、是的，牧者不是我们的上帝，正如同政府不是我们的上帝，谁也不能代替上帝对我们的带领，基督徒的良心只受上帝的约束。必须回到圣经、回到圣经、回到圣经，回到最朴素的真理教导、回到最朴素的真理教导、回到最朴素的真理教导，而不是耍花招、玩词汇、在圣经里给自己找台阶下，我们必须反驳一切似是而非、混淆视听、毁谤亵渎、投机取巧、权衡利弊、恶猜动机、阴谋论、或刚硬或彬彬有礼的诡辩。
3、反过来说，如果一个基督徒看着那些被逼迫的弟兄姊妹、看着被焚烧的圣经、被驱赶的牧师长老、被掳掠的迷途羔羊、被推搡的爷爷奶奶一样年龄的属灵长者，他心里依然是平安的、无所谓的，完全觉得这和自己没有关系，他可以什么都不做，单单站在一旁看着、祷告，正如同有个短片中所有人都可以看着歹徒凌辱公交车女司机那样。不过。我实在惊讶于这样的信心！这样的人，是何等有福！真的，我不是嘲弄，我是羡慕，我巴不得自己可以如此。
4、签名就是吭一声，这是我们这些可怜的人最卑微、最软弱、最无能的反应，更有信心的人，可能已经去探访、安慰、帮助受逼迫的弟兄姊妹了，可能已经和这个世界恩断义绝，把自己钉死十字架了。但是，我们还在挣扎，没死透，我们还是被世界吓唬得一愣一愣的。对我们很多弟兄姊妹来说，我们也就只能靠一张嘴宣告我们的立场，如此罢了。
5、签名是软弱之人的办法，切切祈求上帝赐给我们更好的带领，可以帮助我们与遭受逼迫的肢体同在，这意味着签名不是唯一的选择，可能还有更好的办法可以和弟兄同受苦，比如神带领好几位牧师通过坐牢与基督的身体同在、一些肢体因信仰失去工作、一些肢体因信仰被迫搬家等等。其实，一切对教会的逼迫都是逼迫基督，圣徒在地上与基督同受苦难，将来就必同得荣耀，求主赐给我们信心。
6、是的，签名是一项软弱至极的服侍，是一种最低成本的同在，是一群永生之人公开的示弱。主啊，求你怜悯我们的小信，若是我们信心大一点，或者可以为受逼迫的弟兄姊妹做更多，那样就可以让这个世界认出我们是属你的。
7、但是啊，主基督，求你怜悯我们的软弱。求你帮助我们这如如蛆虫的人，求你救拔我们脱离凶恶，脱离“属灵的”阿Q精神，脱离“属灵的”岳不群主义，帮助我们快跑跟随你，帮助我们为弟兄舍命吧。若是我们心里还是冰冷继续圣经里找台阶下，而不是在圣经中登耶和华的山，求你的圣灵继续搅扰我们的心吧，求你亲自来折磨我们的灵魂吧，直到我们臣服于你，否则，愿你不要善罢甘休！
8、天父啊，你是我们的父亲，我们是你的儿女，你的心意是让我们为合而为一，而不是彼此抛弃！求神保守我们，愿每个人，无论是圣职人员还是非圣职人员，都可以在这场属灵的争战中得胜。切切期盼坐席饱尝属天的筵席，切切期盼看见复活羔羊的容面。荣耀归主，哈利路亚！
2018.11.7上午
卑微软弱急切需要弟兄姊妹们
祷告拖起的书奇弟兄
二
双重标准的良心自由
不认错反诬陷别人“断章取义”，攻击言语相加。影射“批评”他们的人是“混淆视听”给自己搭梯子下台。这种颠倒黑白的说法，是把辨明真理变成输赢争斗了。印证了发起起初肉体相争的特点。“如果上帝带领你签名……”什么叫“上帝带领你签名”？是不是人有“感动”就一定是“上帝带领”？喊口号强调“回到圣经”，却诉诸自己所谓的“良心自由”，让别人“你可以照着你良心的自由平安离开”。但别人按着良心自由（同时更是按着圣经客观教导）反对信徒参与签字的牧师，怎么就成了拦阻信徒顺服上帝“天召”、“耍花招、玩词汇、在圣经里给自己找台阶下”的人了？搞“良心自由”两样砝码？
三
借逼迫之题大大发挥
善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定他的罪。（箴言12:2）
肢体受逼迫、长老被驱赶、圣经被焚烧、爷爷奶奶被推搡、传道人坐监，何时变成胁迫教会加入“签名运动”的理由了？他们和我们为基督福音受逼迫，岂是签名运动利用的借口和掩盖错误的由头？不悔改能靠什么遮盖羞耻呢？是替人伸冤还是自己想称义做王呢？基督是“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前2：23）
经上怎样说？
你们当以基督耶稣的心为心。 他本有神的形像，不以自己与 神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:5-8）
我们理当效法基督和一切跟从他的信徒，理当为基督的福音甘心。不做正经事，却以践行社会公义和倡导社会公德为借口，引诱基督徒动血气，公然背叛主基督以“欢喜快乐”对待“逼迫”的教导，将基督里的美事、善事变味为不荣耀神的坏事，把与空中属灵气的争战，变味为人与人之间的血气之争。
受逼迫肢体的眼泪和代价，不是给我们拿来挑衅政权、分裂教会用的。他们为义受逼迫，是神赐的福气，美善可赞，也当欢喜快乐。虽然我们和他们为福音同受逼迫，却不以为这样肉体的干扰是在帮助基督的福音。我们为福音被政府打击，比起历代圣徒受的苦，也算不得什么。只是“签名运动”与基督的福音何干呢？
“进神的国要经历许多艰难”，主基督要我们“务要至死忠心”。神的话安慰我们，岂是需要通过“签名运动”来造势伸张正义？这样做不是帮助和安慰，反倒使人忧愁和挂心。
把反对“签名运动”的人比喻成凌辱公交女司机时旁边麻木不仁的看客，是在为立自己的义辩护，也攻击了为真理劝勉和警戒的人了。基督徒救死扶伤、乐于助人，遇见危险替人承担是美事，岂可拿来与对抗政权和博取世人的支持、同情这样的世俗相比较？
四
签名运动可以休矣
别人不参加就不是弟兄？反对运动就是混淆视听并为自己搭梯子下台？这是什么强盗逻辑？责备和提醒就不能“登耶和华的山”了，是自己要占山为王了？
“阿Q精神”和“岳不群主义”或者鲁迅精神和关羽之义，都是罪人的义，没什么可比可夸。属灵的事上也没有“属灵的阿Q精神”和“属灵的岳不群主义”，我们只有“属神”“属基督”，因此归属与神名下的都是美善的。不属灵的阿猫、阿狗精神，都不过是世界灭亡之人的精神。错用属灵之意，还谈什么属不属灵呢？
签名运动只是“吭一声”的事情？若是吭一声，就不必策划用心，也不必到处分发，更不需要视频演讲。即便写文辩解也不能自证清白。这个“吭一声”已经给中国教会引来轩然大波了。现在露出尾巴，就想“轻描淡写”说成“吭一声”了事吗？别人不“吭声”就要拆台，想继续放纵就形容这事是“吭一声”的事情。恐怕连自己也欺哄不了吧？ 悔改上显出惧怕、藏掖，能以口里喊着为主坐监来撑胆量？若是犯罪受责罚，自己就要经历管教的苦难了，别人也不能去效法。
真是为主传福音受苦坐监，是美好无比。派出所打人，打了就打了吧，何必要控告呢？号召全国打电话派出所，这不是饶恕和忍耐中有爱，而是凭着血气去斗争了。号召把打人警察的照片到处转发，包括祷告要神让这个政权一夜间垮掉，这都是血气的斗争。现在又引诱和胁迫神的各家去参加签名运动，只怕是更败坏了。就算自己想要签名写信给政府，也得要祷告神许可。何况勉强别人呢？若在福音真道上扎根，就知道福音的界限，就不至继续签名运动了。
签名不签名算不得什么，关键是出发点和行为都不合圣经就不能继续这样。
更不该打着宗教旗号为实现地上的政治抱负去“绑架”传道人和教会参与。基督已经成为了我们的公义、圣洁、良善和救赎了，我们也当彼此相爱中奉献自己，为祂作美好的见证。
亲爱的弟兄姐妹，签名的事情上不能再糊涂了，秋雨圣约教会若继续一如既往的走错，谁又能拦阻离开真理继续飞跑呢？