50。耶米玛发表在《旷野呼声》第一文就是剽窃之作

作者：小草

耶米玛是《旷野呼声》网站的作者，光是在《旷野呼声》就有她上千篇的文章。我也看过《旷野呼声》的编辑对耶米玛的美言，耶米玛本人也表示《旷野呼声》对她文章的录用，给了她写作的动力。那么，《旷野呼声》究竟是怎么看上和重用耶米玛的呢？

2013-03-28 耶米玛的《受难周：主耶稣最后一周的行程》发表在《旷野呼声》上，成了她第一篇被《旷野呼声》网站录用的文章。但是，耶米玛的这篇文章就是个严重剽窃他人文章的产物，着说明了，耶米玛从一开始，就是以剽窃之作而被《旷野之声》的编辑看上的，当时的编辑无非是被她给欺骗了，还以为这是耶米玛自己写的。

耶米玛的《受难周：主耶稣最后一周的行程》一文里，主要的就是有这么两段文字：

「受难周」是四本福音书共同的重点，约有五分之一的篇幅直接记载受难周所发生的事件，再加上间接提及的经文，可能占了福音书的一半篇幅，因为这一周所发生的事实在太重要了，耶稣基督的身分、使命都在此表达得淋漓尽至，这一周所发生的，也改变了犹太民族及全人类的前途。

我主耶稣从加利利海边行走到加利利的会堂，从山上昼夜祈祷到平静风浪，从登山宝训到与文士辩论，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活。为要完成父神为他预备的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音的序曲，进入耶路撒冷可说是高潮的所在，从荣进圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，短短几天时间里所发生的事，是主耶稣在世工作的最高点，这期间，他抵挡了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神，世人弃绝的痛苦。从此门徒终于明白耶稣的福音能改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力地持续。如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到附后的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典，欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。

而这两段文字，全是抄来的。第一段文字，是全文抄自《骑驴进京》一文的开头第一段，原文如下：

【受难周】是四本福音书共同的重点，约有五分之一的篇幅直接记载受难周所发生的事件，再加上间接提及的经文，可能占了福音书的一半篇幅，因为这一周所发生的事实在太重要了，耶稣基督的身分、使命都在此表达得淋漓尽至，这一周所发生的，也改变了犹太民族及全人类的前途。

第二段文字，则是从《中国基督教网站》2008年3月发表的一篇文章剽窃来的。原文作者是雪松，题目为《默想受难周》 ，耶米玛抄的就是这篇文章开头一段，如下：

我主耶稣从加利利海边行走到迦百农的会堂。从山上昼夜祈祷到平静风浪；从山上宝训到与文士的辩论，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活，为要完成父神为他预备的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲，进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。从荣进圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，这短短的几天时间里所发生的事，是主耶稣在世上一切工作的最高点，这期间，他抵挡了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。从此门徒终于明白耶稣的福音能改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力地持续。如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到复活的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典、欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。

可见，耶米玛至少是2013年初就开始剽窃和抄袭了，且是属于非常低级和粗暴的抄袭，是整段整段的，几乎不加修改的直接搬来。可悲的是，她这么严重的抄袭行为却没及时被发现和识破，而是骗过了读者，骗过了《旷野呼声》网站和其他一些网站的编辑，还以为这都是耶米玛自己写的，从此一些网站，特别是《旷野呼声》，就对她的文章不断地加以转发和推崇。

耶米玛在她的【《耶米玛讲道讲章选集》出版了】一文里说，“2013年5月初，旷野呼声网站的总编辑基督徒作家大漠，发现了我的讲章后就邀请我作了作者，从此我写作有了动力，我常想，如果说我是千里马，他就是伯乐。”所以，我认为，耶米玛的“被发现“进一步助长了耶米玛剽窃和欺骗的贼胆贼行，给了她继续剽窃的动力。结果是，这几年来，她就一直处于长期的、大量的、严重的剽窃罪行里，还以为自己真成了“千里马”，竟还自行出版起书来卖了。在这耶米玛剽窃的行为曝光之际，我不清楚，作为耶米玛的“伯乐”的大漠先生，会做何感想？被自己看上的“千里马”欺骗了这么长时间，总不会好受的吧。