3。走向空虚混沌黑暗的佛法不二法门

作者：小草

据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门被认为是第一法门，因佛教说，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅槃境界便可以成佛了。所谓的不二就是没有彼此的分别。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

佛教认为人的分别心是一种妄想，因有了分别心人就会执着一个对立相，而有了执着，苦就会生起。所以，佛教说，为了离苦，人就不要有分别心。按佛教的说法，把人区分为男女，是分别。把东西分成好坏，是分别。把食物分好吃不好吃，也是分别。那么佛教所说的无分别究竟是如何呢？也就是说，在佛教看来，男女无分别，美丑无分别，真假无分别，是非无分别，也就是所谓的“佛法是不二法，二法不是佛法”。

佛教著名的净空法师说，当一个人真的修到了妄想，分別，執著統統放下后，在吃上面，吃跟沒吃都一樣，都没分别了。他能夠吃肉，你盛一大碗的狗糞給他吃，他也照樣吃，他这样就叫沒有分別。但如果一个人肉吃得很香，擺一碗大糞給他，他就不敢吃，那他就还有分别。据说在《高僧傳》裡面有個故事，也是有個得道之後高僧，有一天叫大家準備畚箕、鋤頭揹著去，到山上去挖死人的死屍。挖出來的時候，他请大家和他一起吃死尸，结果沒有一個人敢吃，就他在那裡一塊一塊津津有味地大吃，借此证明了他已无分别心了，而别人还都有分别心。而佛教要的就是这种无分别之心，不分别可吃不可吃，不分别人肉还是动物肉，不分别干净不干净，不分别食物还是粪便。

佛教的这种无分别或不二法门发挥下去，那就是，男女无分别，所以男女的苟合都可拿来修行了，也就有了佛教的男女双修法门。再来，菩萨与鬼魔也无分别了，所以地狱里还有救人的地藏菩萨。妓女与菩萨也无分别，因菩萨为了度妓女就自己化现为妓女了。换句话说，佛教的这种无分别就导出了，连鬼魔都可能是好的，连最堕落罪恶的行为都可能是救度众生的佛法。所以，佛教有个说法，叫“一切法皆佛法”。在这种无分别法之下，是非，对错，真假的对立都不存在了。佛教也就成了彻头彻尾的和稀泥之教，成了道德真理的窃贼。

圣经《创世纪》一开始就说，“起初神创造天地。地是空虚混沌．渊面黑暗。神说、要有光、就有了光。神看光是好的、就把光暗分开了。”（创1：1-4）可见，在没有光之前，地是空虚混沌，渊面是黑暗的。而在黑暗中，一切都无从分别，一切也都是空虚混沌的。但这种景象是上帝所不喜悦的，所以神就说，“要有光，就有了光”，光就把光暗分开了。所以光是来分别的，且是神所看为好的。从这里可看到，神看分别是好的，但佛教却看分别不好，反而是看无分别为好，神与佛何等对立！

在上帝的光照中有了善与恶，信与不信，罪人与义人，真理与谬论，天堂与地狱，永生与灭亡等等的分别。不仅在创造万物之上，上帝分别了“各从其类”的动物，分别了光暗，昼夜等。主耶稣的降世，也分别出了作恶的与行真理的，因经上说，“凡作恶的便恨光、并不来就光、恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光、要显明他所行的是靠神而行。”（约3：20-21）在基督徒的生活上，上帝更是要信的与不信的分开，“信主的和不信主的有甚么相干呢。你们务要从他们中间出来、与他们分别”（林后6：15，17）等到主耶稣再来，主说，“万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般。把绵羊安置在右边、山羊在左边。于是王要向那右边的说、你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所预备的国。。。王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。 ”（太25：32-41）所以，我们的神是要分别的神，在神的光照中，我们处处都要小心来分别。

但是，面对真假，善恶，美丑，正邪等等对立的东西，佛教提倡的却是不分别。还美其名说，无分别可以消解对立，可以达到合一，圆融，和谐。在他们看来，这一切的对立，都是缘起的，而本质上都是虚空的。所以，在空观之下，分别或对立都不存在了，反正都归于空虚。那么佛教追求的这种无分别究竟又是怎样的一种境界呢？本质上，佛教对无分别的追求，是以空虚为其对万物的终极认识。而万物都处于空虚混沌状态的只是在神造光之前才存在过，但这状态自神创造以来就再也不存在了。因神从无造出了有，所以万事万物都不再是空虚的。地也不在是混沌的，因神造出了有序的万物，“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前14：40）万事万物也不再是无分别的，因有了光，有了神的话。

所以，佛教追求的这种无分别，无非就是要回到没有光，只有黑暗的境地去，因有光就有分别。而这样的境地正是空虚混沌的，难怪空虚是佛教的核心与根基。佛教说一旦证得了空，那就成佛解脱了。换句话说，空与无分别也就是佛的境界了，所以佛教也说，佛性就是无二性，或叫无分别性。而这样的境界岂非正是神造光之前的那种“空虚混沌，渊面黑暗”的状态吗？所以，佛教的终极目标就是要否定神的一切创造，就是要回归到那“空虚混沌，渊面黑暗”的境地去。

显然的，要把世界带回到神造光之前的那种“空虚混沌，渊面黑暗”的状态去是绝对不可能的了，因神说，“雨雪从天而降、并不返回，。。。我口所出的话、也必如此、决不徒然返回、却要成就我所喜悦的。”（赛55：10-11）神所做成的，是没有人能废掉或让其返回的。所以，佛教所追求的无非就是一个永远也达不到的境界，因他们所求的完全就是与神所行的背道而驰。佛教虽然用“和谐”，“圆融”，“宽容”，“平等”等等“美名”来粉饰其无分别的教法，但这种无分别的说法完全就是与神的教导相违背的，是欺瞒人的魔鬼言论。