120。梁慕天的“我要向山举目”以打假护教之名，行诬陷毁谤之实
作者：小草 微信公号“我要向山举目” 是梁慕天（微信名：举目）在微信公号里摆的“地摊小报”。为什么我说这是地摊报，可阅《给梁慕天的地摊小报“我要向山举目” 打个广告》一文。
2020.07.29 我在博客上发表了《阴间的呼声：传福音的呼声？不，是恶人对神的责怪之声》一文，这并不是我的新文，不是为了目前有什么特别的用意而写的，而是2019年写的旧文。此次只改了标题，做了些微的修改重发到博客，同时转到我微信朋友圈。这次梁看到了我这篇文章，就以为抓到了攻击我的大把柄，又在他的地摊报上发文攻击诬陷我。他先是发表了一篇《揭露：小草（青草）对唐崇荣牧师的恶意诬陷》，说我这篇文章是在恶意诬陷唐崇荣牧师。
实际上，我这篇文章是在指证，华人里那些把地狱的呼声，解读为是传福音的呼声是错的。我自己听美国牧者的解读并不是像唐牧这样说的，文章里我并不只是引唐牧的解读，还简要地引了其他人类似的解读作为误读的例子。我在文里所引的唐牧的话，确实都是他自己说的，我没捏造，没歪曲，也没夸张。我这样的文章怎就成了恶意诬陷唐牧了呢？至于唐牧自己的说法，会给人造成什么印象，或让人怎么理解和看待他，那又不是我的问题。
我说地狱的呼声不是传福音的呼声，这并不是我自己标新立异的解读，更不是我别有用意地歪曲和乱解圣经，而是我接受一些美国牧者和神学家的解读。卡森是颇为知名的圣经学者，他非常清楚地说，财主连什么是福音都不知道，财出的呼求并不是传福音的呼声。他也说，财主竟然还不接受亚伯拉罕所说的，还要纠正亚伯拉罕的神学，详见《卡森深度讲解财主与拉撒路：地狱的呼声不是呼求传福音》
我的文章不是像卡森那样说财主是在纠正亚伯拉罕的神学，而是说财主“等于是在控告和责怪神拯救和呼吁罪人悔改的方法不对，也是在嘲讽神的无能，显得神还不如地狱的恶人聪明，还得地狱的人来给神出主意、想办法使人悔改。” 因为我也听过约翰麦克亚瑟牧师（麦牧）的解读，他就是认为财主是在报怨神给的证据不够，就如经上所记，法利赛人是求神迹，所以财主也要更多的神迹，就如死人复活这样的神迹（参阅麦牧的讲道《A Testimony of One Surprised to Be in Hell, Part 4》2006-05-14）。财主之所以要纠正亚伯拉罕，就是认为亚伯拉罕是错的，还不如他聪明，还得他来出主意。在主耶稣讲的这个财主与拉撒路的比喻里，亚伯拉罕是代表神在说话。我对这个比喻的理解和看法基本上是综合了卡森和麦牧的一些观点。
但是，梁却因此给我定了一堆的罪名，不只是诬蔑我是在恶意诬陷唐牧，之后他又发了一文：《小草把歪理说的跟真理一样，是一种精神偏执型的病态思维》。在他这篇文里，他认为我对地狱呼声的解读是歪理，是精神偏执型的病态思维，对我进行种种人身攻击和毁謗。为了证明我所说的是歪理，梁出示了他的“正理”，如下：
“他求亚伯拉罕让拉撒路复活，对五个弟兄作见证。见证的内容自然是财主在地狱的痛苦，拉撒路在亚伯拉罕怀里的蒙福，这样的见证不是传福音是什么呢？
为什么下地狱的人表现出来比活着的人更良善。因为下地狱的人也是人呀，是神照着自己的形像创造的人。里面的是非之心还在，而在地狱里对是非的判断会更清楚，不像活人在世上受肉体欲望的蒙蔽，良心好像被狗吃了一样。在地狱里人沉睡的良心会苏醒过来，也就是对是非的判断会更清楚。
笔者想问，圣经上的话，为什么不从正面来解读，偏要反过来解读呢？他求拉撒路作见证的目的是免得他弟兄也下地狱，这不是传福音难道还会是传祸音吗？”
财主是在呼求传福音吗？看看卡森是怎么说的：
“不要被财主所欺骗，这并不表示他悔改。他只是在乎自己的家人，他希望自己的弟兄不要来到地狱里。但他并不是要福音（或相当于福音的信息）在全世界被传扬。他还是不对拉撒路说话，不向拉撒路道歉，不求拉撒路的赦免，他完全不知道什么是福音。
在整本圣经里，没有一处经文说明地狱里会有悔改。地狱里的人并不会对自己的罪深感悔恨，他们并不会悔改。地狱里的人就像这位财主，他们仍然以己为中心。地狱里的人，是落在无止境的败坏、犯罪、和被定罪的状态中。” （引自《卡森深度讲解财主与拉撒路：地狱的呼声不是呼求传福音》）
地狱里的人会变得更良善吗？对此麦克亚瑟牧师说：
财主还是把拉撒路当佣人，因为地狱不是矫正罪人之处，地狱是惩罚罪人之地。地狱不会使任何人变得更好。财主在地狱里对事物的看法，还是与他生前的看法是一样的。（引自麦牧的讲道《A Testimony of One Surprised to Be in Hell, Part 5》2006-05-21） 当然，梁仍然可以认为卡森和麦牧都是错的，认为唐牧和他自己的解读是对的，这是个人认知问题。结合上下文，我个人认为卡森和麦牧的解读是对的，是主耶稣通过这个比喻所传达的真意。所以，他们的讲解帮助我形成了我的观点和看法，这也就是我在《阴间的呼声：传福音的呼声？不，是恶人对神的责怪之声》一文里所表达的。但梁却认为我这样的理解和看法是一种精神病和病态思维，按此逻辑他也会认为卡森和麦牧都是病态思维。
梁说，“留意小草（青草）所写的文章。。。依笔者所见，小草很可能过去曾经受过严重的刺激与伤害，得了精神偏执症。。。” 这么看来，梁不仅晒地摊文，还做起算命的行当来了，竟然还测算起我过去的经历。只是他所算的，错得离谱。因为，本人从小生活在完整、和睦、温馨的家庭里，因着神的恩顾和带领，至今我的人生一直很美好，也很满足。我从来就没受过任何严重的刺激与伤害，连不严重的刺激和伤害都没经历过。
当我看到梁竟然自曝曾被他老婆刺激到动手要杀死他老婆时，我觉得太不可思议和恐怖了！可参阅《以耻为荣：梁慕天（举目）所受的苦与王明道受苦有何可比性？》在我看来，杀自己的家人是严重精神病人或凶恶的无人性之人才想得出、干得出来的事。但是，病态的人通常是不会意识到自己是病态的，反而看正常人才是病态。
上面所述的再次证明了，梁是以“打假护教”之名，在行诬蔑和毁謗之实，他如此籍行恶收赏钱，是恶上加恶！