61。读《陈鸽论王怡：一个穿着牧师外袍的律师（2018-3-11）》

作者：小草

在陈鸽最新发表的文章《陈鸽论王怡：一个穿着牧师外袍的律师（2018-3-11）》里，陈鸽认为，“王怡压根是仇G人士，而不是主的仆人；他骨子里是律师，而不是牧师。”不论王怡骨子里是什么，我也一直觉得，王怡老是要把基督教与政治扯上，他这安的是什么心？他看起来更像是个政治人士，而不像基督教牧师。

既然，政教分离，那么教会就不是搞政治的场所，牧师和传道人更不是传讲政治理念的人士，而是要专心以祈祷和传道为事（徒6:4），这是初期教会使徒的教导和立下的榜样。牧者和信徒不是不可以关心政治，也不是不可以有自己的政治观点和立场，但信徒并没必要从牧者那里去听取该持什么样的政治观点或立场。

现今世上的国家，哪个没有政治问题？就是连被不少所谓的基督徒当成标杆的美国，各种政治问题也是多而又多，要不，怎么现任的总统会一直处在被很多民众和媒体嘲笑、反对，甚至攻击的情形之下？每四年的总统大选，更是几乎全民参政、论政的高潮时期。但是，无论是在什么样的政治氛围下，无论外面有什么火热的政治议题，牧师和传道的职责都是不变的，都是要忠心、专心地传讲神的道。

教会的讲台不是政治讲台，信徒到教会去，是去敬拜神，是去领受神的话，而不是去听牧师个人的政治理念。事实上，在华人教会界里，名不符实的牧师或传道，并不只王怡一位。在这背道堕落的时代，基督徒当好好地以神的话来装备自己，忠于神的话语，唯独以神的话为准则。不要盲目听信一些看似有名望之人的“高言大智”，以致听信或跟随了假牧师、假教师。

下面摘自陈鸽的原文：

王怡真是主的仆人吗？

表面看来，王怡似乎在为正义大声疾呼，为主名大发热心，其实，他假冒主名，假传圣旨，僭越神权。他捍卫的是人本的价值理念，而不是神的真道（犹3-4；提前6:12）；维护的是人的权利与自由，而不是神的荣耀；关心的是现世的政权，而不是失丧的灵魂（太9:36-38）；期盼的是民主宪政，而不是天国降临（太6:10）。他调动了基督教信仰的资源，为他的政治理想效力；他呼吁了天国的军队，来抗拒世上的国权。这是僭越之罪！然而，他却义正词严地追讨掌权者的罪，而不谦卑地反省自己的罪。可见，王怡压根是仇G人士，而不是主的仆人；他骨子里是律师，而不是牧师。

所以，弟兄们，务要谨慎，不要被人的高言大智迷惑而违背神的话语，被绑架、受利用，成为披着宗教外衣之野心家的政治筹码、免费炮灰，也不要因着对圣言无知，而冤枉受苦，盲目热心、糊涂奉献、枉然牺牲。这是“自取刑罚”！不值得！