山景城中國基督教會究竟怎麼了？! 劉同蘇候麗君為什麼離開了？
我們的教會究竟怎麼了？！
-試煉中的教會，急盼黎明
山景城中國基督教會分享見證集
聯系人：Paul 蘇
NehemiahMvccs@yahoo.com
山景城中國基督教會是加州灣區硅谷最早的一家華人教會。有近50多年的歷史。神曾經差派他許多忠心又良善的牧者、傳道人來牧養帶領這間教會。例如頗受海內外華人尊敬的鄭果牧師、陳道明牧師等等都曾在此牧養服事。因著他們的忠心擺上，辛勤的服事，教會在許多事工都有美好的見証，特別是宣教差傳，社區關懷，靈命進深等方面。
在2009年劉同蘇來山景城中國基督教會之前，因著鄭果、陳道明兩位老牧師的辛勤牧養，聚會人數曾增長到近500多人，而且弟兄姐妹愛主傳福音的熱心被教會各樣福音差傳事工挑旺。可在劉來牧會隨後的幾年中，當鄭果牧師榮歸天家，陳道明牧師繼任基督工人神學院院長後，教會的屬靈光景卻每況愈下，越發慘淡。聚會人數逐年下降。教會每年支持海內外普世宣教的年會停辦了，成人主日學也沒有了，還有多項事工都停頓或取消。弟兄姐妹普遍感到靈裡枯乾得不到喂養。特別是2016年以來，許多弟兄姐妹從他們被神呼召服事的崗位上被強迫退下來，不但退下來，而且內心痛苦、信心受挫地離開教會，有的甚至是被趕走的。迄今為止已有一百多位弟兄姐妹因各種原因離開了他們深愛的教會。
首先，面對這些有目共睹令人痛心的現象，我們不禁要問前任主任牧師劉同蘇（下面簡稱劉）、中文堂牧師侯君麗（下面簡稱侯）果真神把山景城中國基督教會托負給他們了，對神家今日的光景，他們該負什麼責任呢？
第二，劉常常在講臺信息裡勸弟兄姐妹們不要貪愛好車、大房子等等，但經查証，劉侯夫婦在加州共有四處屬其名下的房產, 有興趣的可以在county網站查詢
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我們不反對牧師住好房子、住大房子。但我們期望看到牧師能夠照自己所講的道行出來給眾人作榜樣，否則怎能使人信服真道，不讓人覺得劉侯是假冒偽善呢？
第三，在劉2009年來山景城教會前，曾在三藩市華人宣道會牧會。當教會出現問題，我們教會幾位熱心弟兄想詢問劉在三藩市華人宣道會時的表現。令人驚訝的是那裡的主任牧師只給了對劉侯夫婦三個短評：Crooks（騙子）, Unchristian（非基督徒）,and cannot be trusted（不可信任的）。九年後的今天，劉侯夫婦所「牧養」的教會變成這個樣子！如果當初聘牧小組從三藩市華人宣道會得到這樣三個評語還會9年前聘請劉來這裏牧會嗎？答案一定是不會的！
第四，劉來教會後不久就開始有同工與他合不來而離開了，這一現象一直持續到他離開。例如，當時的財務執事指出劉聘請沒有工作許可的人當秘書，不合法，拒絕批款。劉當面大罵財務執事，回頭要求長老把財務執事撤職，但遭拒絕。又找執事會主席夏弟兄，要求開除此財務執事的會員資格，再遭拒絕。迫使夏弟兄因此主動辭去主席一職。令人失望納悶為何劉身為教會主任牧師，可以無視法規，對堅持原則的忠心同工如此打擊報復！
「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。」（詩29:10）。感謝神！教會中那些意識到問題嚴重，看到現象的本質與教會所面臨的危機的弟兄姐妹們，懷著對神的信心、盼望和敬畏，沒有向巴力屈膝，他們勇敢地分享他們痛苦的心路歷程，為的是重建教會，恢復神在這裡榮耀的見証。作見證的弟兄姐妹，其中大部份都是信主較長，在教會參與許多服事，在人前人後有美好的見證，他們都是在主裡面又忠心又良善的僕人。經上記著說，「掩蓋的事沒有不露出來的﹔隱藏的事沒有不被人知道的。」（路加福音12:2）我們收集整理了這些弟兄姐妹的見證分享，他們內心傷痛，大多是曾經愛戴及大力協助兩位牧師的同工，在這裏分享出他們的心聲，目的是幫助不明真相的弟兄姐妹能夠從其中明白醒悟，好和我們一起重建神的家—山景城中國基督教會，同時也警戒其他華人教會在聘牧時要特別謹慎小心，不要再讓魔鬼撒旦藉著假教師、假牧人禍害神的教會了。
見證一
Chad Chen 蒙恩得救9年
我於2009年感恩節在山景城中國基督教會受洗。施洗牧師是劉同蘇。在接下來的好多年時間裏我與劉牧師基本上都保留著較好的個人關系，期間還和他做了大概兩年時間的所謂的一對一門徒培訓。大約五年前，我們教會要聘請侯君麗為中文堂牧師，我也是投了贊成票。雖然放眼全世界也找不到任何其他教會有夫妻同時擔任同一間教會的牧師的先例，我們教會為了讓劉和侯二人不再兩地分居，聘用了侯牧師。很多姐妹也是對她寄予厚望，希望她來了之後能多多輔導姐妹們靈命上的成長。
隨著時間的推移，我們發現侯牧師對我們教會的投入並不是那麽多。尤其是姐妹們，基本上得不到靈裏的培養。到後來我們就感覺不對勁，劉和侯經常出去講道，還經常一起出去。經過統計，候在我們教會將近五年，講道次數總共不超過三十次，很多時候見不到她的人。後來越來越多的會眾對劉牧師在講道時老是用“中國好聲音”或是電影來做生命的見證，而幾乎沒有用聖經裏的人物和事的講道方式提出異議。有會眾向他提過意見但他卻聽不進去。後來有不少會眾因此而離開了教會。我也慢慢地發現教會原來的許多事工也不了了之了。有好幾個團契人也沒了。總而言之，教會是越來越不景氣了。
事工上的欠缺還沒有讓我真正懷疑他們做牧師的資質，真正讓我覺得他們有問題的是他們的不誠實。劉在講道時多次提醒弟兄姐妹不要老是定睛於世上的好房好車。這話當然說得有道理。我們很多弟兄姐妹也確實為了自己買好房好車而感到有些不好意思。只可惜後來有弟兄無意間發現劉侯自己名下就有好幾處房產，其中不乏很大的好房子。這個發現對我的觸動很大，一個說一套做一套的人怎麽可能成為我們的生命見證？
接下來我要講的幾件事都是關系到劉和侯的誠信：
1. 有一段時間裏我們教會的長執會的主席和副主席接連辭職。長執會不出面給會眾一個明確的解釋而在會眾中引起了很多猜測。後來在一次感恩見證會中，那位辭職的長執會主席親口告訴我們他的辭職是因為劉侯要他處理幾位與他們意見不一或鬧翻的（前）執事和長老，而他不願意那樣做。我後來在微信中向侯問起過那位長執會主席辭職的原因。侯的原話是“他的辭職是長執會之外的人所為”而與他們無關。
2. 我後來在微信中向侯求證有關他們名下有好幾個房子的事情。她的答復讓我覺得不誠實。她先是向我追問是從哪裏來的信息。當我告訴她可以去谷歌搜索就可以找到時，她又說谷歌的搜索結果不一定可信，就像網絡上有人說劉同蘇是劉伯承兒子一樣。最後我只好告訴她我已經在看到了她的房產記錄，然後她就不做聲了。而本來說好只要我告訴她消息出處她就會給我一個解釋的，最後也不了了之了。過了幾周之後劉到我們團契交流，我再次問及他們房子的事情，他先是質疑有人查他們的房產是否合法，然後回答說是替國內的親戚買的。還問我這個答案滿意不滿意。我能說什麽呢？我當時的回答是“馬馬虎虎”。其實在擁有大房子一事上，我也不是說牧師就不可以有好房子大房子。只是劉在平日的講道給人的印象就是他們肯定不會有大房子好房子。可是無意中卻被發現有好幾處房產。在我的求證過程中又不誠實地回復。最後給了個類似於“此地無銀三百兩”的答案。
3. 今年二月底劉到我們團契交流，當時幾位姐妹問他侯牧師對我們教會到底有沒有負擔，他回答說侯還在等呼召。來了我們教會近五年了，還在等呼召。而且還說我們這群羊並不一定適合她牧養。而後來的事實證明這只是他的托詞，因為侯很快在3月11日就是另外一教會的主任牧師了。
我所寫的以上見證，都是出自於我的親身經歷。為神寫見證絕不允許有半點捏造和不實。上述見證或是有第三方見證人或是有文字記錄，如有必要，可以一一驗證。最後我也要向我們的神認我自己的罪。劉和侯之所以能一步一步把我們的教會搞成今天這個光景，也和最初本人對他們的支持有一定的關系。如今只能求神憐憫，赦免我的罪。求神不撇棄我們教會，繼續與我們同在。
見證二
Sophie Zhang 蒙恩得救8年
親愛的各位主內兄弟姐妹，2017年已經過去，但對我們來說，這一年，我們的信仰之路充滿了太多的疑惑，彷徨，痛苦和掙扎。最軟弱的時候，吹動樹葉的一縷清風，就可以把我們從主的身邊永遠帶走。感謝主，我們還在這裡，還能為主做見証。
2017年5月初的一天，我們無意中知道了教會的一位弟兄從長執會辭職一事，並聽他分享了原因。當時，我們都對辭職這一結果感到很難過。至於辭職原因，因為我們不在那個位置上事奉，沒有特別深切的感受。在這之後的一段時間，因為兩位牧師去日本宣教，及其他事工，我們每周三晚上的門徒培訓一直處於停頓狀態，我們也就沒有任何機會就這件事和牧師進行交通。6月16日，周五晚上，我們應劉牧師之約去了教會。在劉牧師辦公室，劉牧師從他的角度，跟我們談了那位弟兄辭職的前因後果。整個談話大約有2個小時，基本延續門徒培訓的模式：牧師講，我們聽。我們偶爾插話，提個問題。談話的信息量很大，總的感覺是更加難過。那位弟兄跟我們提到的他辭職的導火線和根本原因，劉牧師隻字未提。
在我們的旁敲側擊下，劉牧師蜻蜓點水，幾個字帶過。談話末了，我們對兩件事表明了我們的態度。1. 關於當時的一個謠言，即那位弟兄說牧師堅持用某同工，是為了牧師個人的利益。我說：我認為這是雙重謠言。首先，我不認為牧師會做這樣的事。其次，我也不相信那位弟兄會造如此低級的謠言。我家弟兄說：你說那位弟兄造謠，你要有證據﹔那位弟兄說你壞話，他也要有證據。我要看證據。沒有證據，我只能說你們在相互攻擊。劉牧師當時黑了臉，說他沒有攻擊那位弟兄，我家弟兄為什麼用了“攻擊”一詞？因為在幾分鐘前的談話中，劉牧師說那位辭職的弟兄在長執會上藉著禱告攻擊他。我家弟兄無意中借用了這個詞。看到牧師生氣，他真誠道歉，說自己用詞不當，將“互相攻擊”改為“互相指責”。
2. 談話結束，劉牧師問我們：「事情就是這樣，你們怎麼看？」我家弟兄因為前面說錯話，嚇得不敢吭聲。我說：「你是牧師，我不能說你說謊。但是，同樣的一件事情，你和那位弟兄說的完全不一樣，我心裡很難過。」在過去的一年多裡，我們不斷經歷同工辭職事件。大部分辭職的同工，我們都曾一起服事，有的在一起長達四，五年。他們一個個辭職，我感覺傷口剛剛癒合，又被撕裂一次，很痛。最後這位弟兄的辭職，無論從感情上，還是理智上，我都無法接受，也無法面對。劉牧師說，既然這樣，下面的話就不用說了，你們的門徒培訓也“暫停”一段時間。
6月17日，周六。上午上班，下午在教會晚餐事奉。分好飯，我家弟兄去請侯牧師吃飯。侯牧師抬頭看了一眼，硬邦邦地說了兩個字：不吃。他回來，偷偷問我：誰又惹侯牧師了？怒氣沖沖的。這是侯牧師和我們說的最後一句話，劉牧師在此之後，最初和我們有簡單的“你好”之類的交流，現在只剩點頭之交了。
簡短的幾行字，就可以概述我們和牧師之間所發生的一切，但這樣一次在我們看來非常正常的主內交流，給我們所帶來的生活中的困擾，靈裡的爭戰和看見，是我們當時根本沒有預料到的。
1. 關於結黨
最近我們教會有一個熱門詞：結黨。無論是主日講台，還是團契交流，結黨一詞都被頻頻提及。兄弟姐妹們也許可以從我們的經歷了解一下何為結黨。
六月十七日當晚教會活動結束，我們最後離開，來到停車場，看到青草地團契的幾家兄弟姐妹在聊天。我們本能地湊了上去。在我的心裡，他們就是我們的娘家人，我們在一起四年，後來離開青草地去帶慕道班。看到我們，其中的兩家，立即轉身就走了。回家的路上，我們說起此事，都覺得奇怪，因為我們的私交很好。我們當他們像弟弟妹妹，無論是屬靈，還是屬世，我們的關係都不錯。又覺得是自己想多了。周日，上完兒童主日學，我在大廳又遇到這兩位姐妹，依舊是臉轉向別處，不看我一眼。周三晚，其中一個姐妹突然來了教會的禱告會。這位姐妹的禱告至今記憶猶新：“教會出了事，有的人在觀望，有的人在站隊，有的人在毀壞。”禱告會結束，我家弟兄問這位姐妹，可否留下來，聊幾分鐘。她說今天不行。他又問，那什麼時候可以談？她說，以後再說吧。這也成了我們之間最後的談話。很快，我們聽到：“出賣牧師的人就是他身邊最親近的人。”
至今為止，我們沒有任何直接證據證明，這兩位姐妹突然視我們如空氣和兩位牧師有什麼關係，我們可能永遠也拿不到這個證據。感謝創造一切的主，讓我們有基本的判斷。那天的談話就發生在劉牧師，和我們三個人之間。我們沒有時間去和他人交流，最主要的是我們認為那是一次主內正常交流，暫時沒有必要和別人分享，話語的出口、消息的走漏就在牧師一方。他拉攏不明真相的弟兄姐妹，隔離，棄絕和他們稍有不同看法的人。到底誰在結黨？
2.靈裡的爭戰
最初的兩週，我們是完全處於懵懂的狀態。教會怎麼會有這樣的事情發生？我們做錯什麼了？到底誰錯了？神為什麼不來管管？我們整天被這樣的問題困擾，常常半夜都不能入睡，工作，生活都一團糟。不知道該給誰講，也不敢給別人講，覺得太醜陋。慢慢地，我們有了清晰而一致的結論：我們沒有做錯什麼。整體來講，我們都是罪人，但在具體的事件上，總有對錯之別。在這件事上，我們堅信自己沒有錯。接下來就開始考慮，離開此教會。往哪裡去？另找一家教會。還有一種最大的可能：永遠離開教會。七、八、九，三個月，我們整個都處於這樣的困擾和爭戰中，更多的考慮個人的遭遇和得失。我們敏感，多疑，在這件事情上的無過變成一種驕傲的資本，開始和神較勁，讀經禱告，個人靈修都變得無序。我們被另一種罪捆綁。我們在等待一個時機，遠遠離開MVCCC。
3.神的帶領
從六月中到九月底，在最困苦的三個月裡，我們無數次想要離開教會，但每次都聽到一個聲音：再等等。事發時，我們的團契成立還不到一年，兄弟姐妹們受洗時間都不長，團契中還有三家慕道友。當初最大的憂慮是怎麼給團契的弟兄姐妹們解釋我們的離開。我們對聖經的裝備很膚淺，但有一句話記得很清楚：絆倒人的有禍了（路17:1）。我們得承認，我們當時更多的是擔心自己將來可能面臨的絆倒他人之罪的嚴厲審判，而不是真的擔心被我們絆倒的人。在我們和一個弟兄交流，怎樣不絆倒人，又能給團契弟兄姐妹一個合理的解釋時，這位弟兄說：如果你們能從此事中走出個人恩怨，靈命得建造和提升，那就開誠布公的講﹔如果你們還處在痛苦之中，看不到神的帶領，不能為神作見證，那就什麼都別說，一個“再見”就足夠了。當時雖然認同這位弟兄的話，但內心的掙扎和痛苦並沒有因此而減輕。
正在痛苦掙扎中，我們經歷了十月一日的會員大會。當時有多人站出來，質問教會擴建育兒室並兒童教室方案，和會友的流失問題。感謝主，我們看到了教會面臨的危機，也清楚地感受到神的引領。我們都是罪人，我們每一個人都應該來到主的聖壇前，認罪悔改，為教會的合一禱告，盡當盡的職分。靠著主，當我們後來面對更直接的羞辱，乃至人身攻擊時，我們得以站立得住。有人問：如果你們和牧師的關係還好的話，你們還會這樣評價牧師嗎？我們毫不猶豫的說：是的。
4.神的心意
讀舊約時，最不理解的一句話就是“神就任憑他們的心剛硬”，也常常埋怨神為什麼不軟化他們的心。縱觀我們的經歷，我們知道，不是神不軟化我們的心，是我們一次次拒絕來自神的軟化劑。
2017/6/22，周四，我們給二位牧師發了電郵，同時拷貝給長執會主席，簡單概括了上周五和牧師的談話內容，主要目的是問我們是否適合繼續事奉。二位牧師沒有回我們的郵件。
2017/6/29，分別私信和在群裡邀請二位牧師參加我們團契7月1日的野外聚餐。12:30分聚餐開始，12:13分，劉牧師在群裡回一句”謝謝邀請，已經有人捷足先登，只好相忘於江湖“。
2017/10/2，會員大會第二天，劉牧師發”滴在你心上的湖水“一文在團契群，大訴牧者的不易。侯牧師對點贊者大加表演並感謝，團契兄弟姐妹之間開始吵架。
2018/2/10，周六，團契同工組和劉牧師見面交流。6:45分,大堂IT房間前，劉牧師以洋洋得意的口吻給幾位姐妹描述交流會的場景，儼然一副又一次打敗階級敵人猖狂進攻的姿態。
2018/2/19，有弟兄建議請牧師來我們團契交流，並請纓去請牧師。結果牧師沒來，來了兩篇文章：”結黨”，”野心”。相信這兩篇文章最近在MVCCC很暢銷，結果是團契弟兄姐妹又開始吵架。
神在給我們機會，用不同的方式，一次又一次。我們不接，神就任憑我們的心剛硬。
後記
寫下此文過程中，曾停下來做晚飯。兒子看到了其中的一部分。他說媽媽你是不是小題大作了？教會的事會給你這麼大的困擾嗎？我說，媽媽沒有小題大做。媽媽曾用生命維護和實踐自己所信的。今後的路怎麼走？求神帶領，神一定帶領。
見證三
陳保偉 蒙恩得救20年
一、干涉教會財務：
2014 年十月份，在教會禱告會上，當時財務執事對簽發大筆支票以慈惠基金給予身份有問題的教會幹事有所顧慮，說因受長執會委托與律師溝通後得知如此行可能不合法，表示要在周末的長執會討論後再說時，劉牧師大怒並對此財務執事大喊，態度凶惡。後來雖在最後聯合禱告中表示歉意，但實際上在準備報復，當此財務執事發郵件表示希望見面溝通時，劉牧師多天不回復，到了長執會上，竟把執事與律師詢問相關合法性的郵件拷貝發給長執們，說這樣做會把教會信息傳出去，對教會有損害，企圖以此為罪狀來壓制此財務執事的陳情。
2015年為索取某些教會財務資料，對財務執事自稱為主人牧師，態度傲慢，哆哆逼人。下面是劉的郵件之一原件：（我曾經按他要求，提供發给會員的多年年度預算報告給他，但他不滿意）
「雖然我不是財政專家，但也知道年度財政報告是每一個法人實体的必須，也是每一個法人財務参與者有權利知道的。即使不作為主人牧師，以教會會員的身份也有權利要求提供。若你不便提供，我們也可以在適當場合討論。～牧師」
劉牧師插手，先是向財務同工要會眾奉獻資料，接著要求使用教會差傳基金到他指定的對象。之前，他已解散差傳小組，所以是老謀深算的來掌控教會的資源。除此之外，多項涉及劉、侯夫婦的財務報銷都是不合規定，也是不合理的。
兩位不服從劉牧師指令的財務執事，相繼辭職，教會財務首度交給會計師登賬。但因財務同工看不到戶頭結餘，第一次發生帳戶資金短缺，被銀行罰款。
在2015年10月續聘時，劉牧師把探訪及門訓作為他來教會的主要考績。他以教会基金從2008到2015翻番為例，歸功門訓結果導致教會奉献大增。我當場就指出，實際上2015年的奉献比2008前還少，基金的增加主要是因為那幾年教会各部門開銷和人員減少（魏牧師和秘書離開）。他在外面對海外校園同工大吹他在教會搞一對一門訓，導致教會靈命如火如荼，我聽到該同工轉述後覺得大跌眼镜。他還在2014年的使者美西差傳年會作專題講述他如何成功地在教會做門訓來傳遞生命，令其他教會的人前來打聽，這是何等的虛偽與不實 ！
2016年4月的長執會上，面對財務執事報告教會諸多財務問題後，劉牧師竟威脅說，“我若不是牧師的話，將與這位財務同工單挑。” 並在主日講道中，利用講台之便，含沙射影地指控這位財務同工。後來還要求王長老“彈劾”此財務同工，未果後，要求當時的長執會主席“開除”此財務同工，甚至發展請人來寫信抹黑他，還說要向其他教會去“報告”剛到新教會聚會的財務同工的“劣跡”。
二、門徒訓練：
劉牧師在講台上常是說一套做一套，對外宣傳一領一門訓多麼成功，全屬虛謊。被培訓的弟兄姐妹，都可以做證，常因事停頓或終止。牧師美其名家訪，其實是物色他能夠利用的對象，門訓也成為他尋找可以共事的同工，這才是所謂的結黨。
三、搶職位：
有位團契負責人用了近五年的時間，在每週五默默擺上，含辛茹苦為神的家建立了由年輕的基督徒和慕道友組成的青年團契。
如同亞哈王搶奪拿伯的葡萄園，2016 年初，劉牧師覬覦已久，在教會單張上宣佈自己是青年團契負責人，事先並沒有與任何團契負責同工溝通，並在主日突然宣佈團契時間改到週六，以此打擊並隔離原先的負責人。
接著劉牧師重組聯合敬拜團隊，加入年輕人，取代原來的數個團隊。這次的替換，也是在沒有開會溝通的方式下，讓舊團隊的成員們心裏不平，覺得牧師蠻橫無理，一點不尊重人，更不要說向大家道歉。
劉牧師成功地搶到青年團契，改名歌斐木後，自己又常出外講道，或因其他原因經常缺席。有一陣子，團契少數人曾經暑假自願投入兒童聖經學校，停止聚會。待暑假結束，團契一度落入人數稀少境遇，差點面臨解散的命運！
當長執會關顧位置空缺，劉牧師竟說他可以兼任，但其實卻難負其責！關顧從此停擺，通訊錄兩年都沒有更新！由此可見牧師的專斷，完全不為教會著想，不顧後果。
四、 講台作砲台：
劉牧師的講道做法是他的老套路，一方面是揮大棒打擊對他有意見的人是“熊、狼、豹而不是人”、結黨等，另一方面打“功績”牌，包裝自己，一年到頭天天忙做探望和門訓，太太還為大家清廁所等等，實際上這些功績都是經不起推敲的，有些還是虚假的。首先他並没有一年365天天在探訪和門訓，因他有1/4或更多的時間外出，再加上每周的休息日和法定假日，他最多來教會或探訪的日子也就是200天左右。另外探訪的對象是誰呢？我聽過好幾位會友說，劉牧師從來没有探訪過他們。我倒是記得在即將任執事前及當執事期間，他經常来“探訪”，基本上是摸底或導引，為他的掌控所用，估計對很多教會同工都是這樣的策略。
見證四
Xiuling Xu 蒙恩得救8年
親愛的山景城教會的弟兄姐妹，你們好，我曾經是你們其中的一員，非常地熱愛教會和大家，極其想念鄭果和陳道明牧師，他們真是神大大使用的好器皿，好的領頭羊！在他們的帶領下和教導下，教會發展壯大，神國的事工日益興旺，教會和我個人在屬靈的追求上和靈命的成長都有很大的提高，也特別願意將自己擺上，在服事的事工路上盡自己的一份力量，所以，積極參加了周六的詩歌敬拜團隊，心中充滿了無比的喜樂和飽足。但是有一天在沒有任何理由的情況下，停止了我們團隊帶領敬拜、服事的權利。一度讓我很迷茫、不解和受傷，我無數次的問自己，為神做工我們做錯了什麽？但始終沒有得到答案。這件事對我的影響很大，在跟隨神的道路上，信心沒了，我出現了軟弱和退縮，最終我離開了讓我在這裏決誌、受洗和成長的教會，離開了這個神的肢體。
當我加入到神的另一個肢體，我發現，牧者的生命真的是不一樣，他們按照聖經的教導來牧養羊群，他們不是口頭上說翻轉生命，而他們活出了主的生命。我和我家弟兄都參加了教會的各項事工，例如帶成人主日學、詩歌敬拜、做飯和發單張，體會到在神國裏真是好的無比 ，為神做事好的無比。
以上所述，都是我個人的經歷和感受。祝福山景城基督教會的弟兄姐妹們堅定信念，永遠跟隨主，永不偏離。
見證五
Judy Yuan 蒙恩得救21年
有一天,劉牧師告訴我們讚美團隊中的弟兄說,不需要我們到台上去作週六聯合團契詩歌敬拜了。不知道為什麼,當時,我是很訝異,但以一個順服的心態就接受了,沒有任何怨言。但另一位姊妹卻一直覺得很委屈,“我們以敬虔的心來預備、練習，為什麼不讓我們去唱詩歌讚美主？”。這一份苦毒就在她心裡持續了很久，我看著她失去了往日的歡笑,就覺得事態嚴重,一定要請劉牧師來跟我們說明清楚為什麼。
之後，我和兩位執事到劉牧師的辦公室去找他,但他的夫人，侯牧師說他不在,會幫我們轉達訊息。但這位姊妹等了一年多,劉牧師也沒有去給她一個答案。後來她搬離此地，可是她的心中永遠有一個結，為什麼？另外還有一對夫妻檔的敬拜團隊，也遭遇同樣命運，他們也在幾度掙扎考量後，悵然轉換到其他教會去了！其實類似的事件還很多，例如，主日插花的姐妹、做招待的弟兄和姐妹們，都不明究理地從服事名單上被除名，牧師顯然有他的原因，但是他不願意公開承認或告白，就讓大家懸疑，弟兄姐妹之間彼此猜忌失和。
相信我們的 神是公義的，也是有恩典，有慈愛的神! 祂有祂的時間表,也有祂管教的方法,我們就拭目以待吧！
見證六
David鄭 蒙恩得救39年
2017年三月我和侯牧師及其他幾位弟兄姐妹一起去台灣嘉義福音短宣，教旅遊英語會話。有一次在交談中問及遠志明牧師近況時。侯牧師一副義正嚴辭的樣子說，「我當初一再地囑咐他（遠牧師）就是死也不要承認自己做過那些事情就沒事了。」我當時聽了心裡大吃一驚。遠牧師犯奸淫，性騷擾的事情已經被18牧評審團和美國權威機構GRACE定案了。遠牧師雖然保持沉默，並非等於清白。相反，他的沉默，不認罪，不悔改的態度已在華人教會中產生了極惡劣的影響。侯牧師對罪的這種態度和妥協怎能帶領幫助教會過一悔改、更新、成聖的道路呢？！
見證七
Fengrong Zuo 蒙恩得救12年
感謝主，我和我的弟兄於2006-07年於MVCCC先後受洗信主。但十分虧欠主的是，我們夫婦倆在近十年的教會生活中，雖深蒙主恩，在前兩三年得到鄭果，陳道明兩位忠心事主的好牧人的牧養，教導，並主內弟兄姐妹的愛心扶持與團契，使初信主的我們在真理上開始追求，剛建立了對神的初始信心，但因我們當時對神的真道仍扎根不深，在教會經歷主任牧師更替與投票時，在眾多不同聲音中，仍給劉牧師聘用投了贊同票。現在想來，我們當時完全沒有在神面前尋求，禱告，只是憑己意(即自己認為正確的)相信劉同蘇及侯君麗夫婦既已在別處共同牧會，且雖是高幹子弟，卻能放下屬世追求，做主的牧者，加之得到幾位聘牧小組同工的印證。
但那天投票時，我家弟兄因當天是他負責送幾家孩子去上中文學校，所以沒能參加投票，後來投票結果出來，當時幾位同工弟兄等告訴我們，因為我家弟兄這一票，劉同蘇的贊成票沒能超過半數，因此按會章無法聘用，我們倆為此非常難過，也真心覺得我們不把神家的事當首位是何等得罪神的事，但幾天後，聘牧同工又告訴我們，劉牧師已被錄用，不用擔心了，我們當時何等如釋重負，並為此贊美神。由於我們看人的意思過於神的意思，當時我們完全沒有去問為什麼有前後不一致的結果，那劉牧師來MVCCC是神的意思，還是人的意思？這是我們靈裡沒有分辨的結果，是應在神面前悔改的地方。
劉同蘇任主任牧師後，剛開始的一段時間，我們對他的證道是充滿了期盼的，因為我們信主不久，靈命尚淺，但漸漸的，我們在他中文堂主日證道中，聽到最多的是他所看的電影感想，對音樂的歌詞解析，一場球賽中所看到的屬靈意義，以及一些中古哲人甚至佛教，道教，武俠中的智慧之語，而對聖經經文的引用與講解，往往是他證道末尾短短十幾分鐘，(直到我2016年離開中文堂去英文堂敬拜始終如此), 在他牧養MVCCC的長達九年中，他所引用的聖經中的章節，經文十分有限(舊約更是少之又少)，後來我們的共識是，他往往先有一個他自己的主題，而聖經經文的引用，只是用來支持他的那個命題，而不是他講道的中心，所以每次聽完道，雖然常常聽到他講道成肉身，背十字架，生命翻轉，都不知所云，因為若是憑他所講的那些，確實不知自己如何背十字架和生命得翻轉，既沒有聖靈光照和靠禱告對主話語的打開，又沒有聖經中及歷代信徒在主裡的生命見證去做榜樣來學習，當然更看不到他們夫婦的見證。
漸漸地，越來越多的弟兄姐妹深感靈命的飢渴和靈裡的軟弱，而在劉牧師來後，過去有的造就主門徒的成人主日學，也幾乎完全停止，在他牧養九年中，唯一查的一卷書就是哥林多前書（也許剛開始還有王長老，譚長老帶領的查經，但很快也停了），我和我家弟兄也曾去參加過幾次，但覺得從他們帶領的查經中得著甚少，對周六團契的查經無多裨益，而且保羅藉聖靈感動教導的如何建造教會對他們的行為沒有任何影響。
年復一年，看到的是我們認識的許多同工一一離開教會，或者離開中文堂的主日崇拜，讓人難過的是，我們沒有看到或聽到兩位牧者去與迷失的羊溝通，如耶穌教導的那樣，去尋回那些失散的，愛他們，包容他們，並勇於承擔應負的責任，在證道中用愛心與弟兄姐妹及同工們和好，使弟兄姊妹間，團契間彼此和好！我們都是蒙恩的罪人，牧師也一樣，只要我們認罪悔改，像大衛一樣，憂傷痛悔的靈神必不輕看！
最近一兩年的講道中，甚至是在為英文堂姚牧師按牧的講道中，劉牧師指責教會裡的弟兄姐妹是披著羊皮的狼和熊，讓我們震驚之餘也很痛心！我的疑問是，在MVCCC曾經事奉主的那麼多年的屬靈長輩們，包括牧者和長老，他們當中也許有人受過傷害，但為什麼我們從來沒有聽過他們稱他們牧養的羊，或幼小的，或冥頑調皮的，或年老體弱的，或強壯的，為披著羊皮的狼或熊。在他們的眼裡，因主耶穌看每一隻羊為至寶，所以他們愛我們，或管教，或包容，都出於為我們好和愛主的緣故。而劉牧師在主的聖壇上，可以這樣稱呼那些曾愛護他們的同工們，他最得罪和虧欠的是神，其次才是在他口中不恥的弟兄姊妹們。
當我思想主耶穌的柔和，謙卑，思想祂在世間最後三年半對門徒的教導， 再思想我們敬愛的牧者鄭果，陳道明牧師，那些神所愛的僕人，哪一個不具有柔和，謙卑和誠實的品質，哪一個不是在遇到教會紛爭時，總是用愛心說誠實話，並行管教職責，目的是造就有主耶穌生命的門徒。若這一點都做不到，而是憑己意行，那一對一的門徒培訓，至多培養出來的也是他劉同蘇的門徒，而不是主耶穌的門徒。假若他果然培養出來的是主的門徒，則八年的個人門訓下來，MVCCC該會是何等蒙神喜悅的光景！但如今的教會光景只能說明是前者，而非後者。
關於說誠實話這一點，是主耶穌對每一個基督徒的要求和命令。主耶穌教導我們說， 是就說是，不是就說不是。（太5:37）對於牧者，這是每一個牧者必備的品格，若在這一點上跌倒，而明知錯，不悔改而繼續為之，那麼這樣的人是不再適合做牧者的。
關於劉牧師在南加買房一事，我因為只是聽說有此事，所以不便對牧師是否可有一套或多套房子做任何評論，但我要說的是，當有弟兄姊妹因為在他講道時多次指出硅谷的基督徒們不應追求住大房子(具體他怎麼說的，以他的講道為準), 所以弟兄姊妹得知他在南加有在他名下的房產5bed/3.5bath/3770sqft(6730 Lake Springs ST, MiraLoma, CA 91752)，且是他提到的大房子時，大家對他教導的與所行的不一致有疑問，向牧師求證時，無論言語上是否有血氣，做為牧師，教會的屬靈榜樣，都理所當然地面對提出問題向同工做誠實的解釋。問題本身不是就牧師應不應該擁有多處房產，錢從何處來，而是要求牧師以誠實的心，合神心意的方式，回答這個疑問。
我們記得很清楚，在兩位牧師在San Bruno貸款買condo時，因為心疼牧者每天奔跑，還曾建議他們考慮在南灣買房，當時侯牧師說南灣房貴，他們拿不出多餘頭款，當時我們真的為之感動，覺得他們的不易。所以聽到他們名下有別的房產時，我們也希望他們對教會所有疑問者有一個誠實的回復，清者自清，只要是事實，相信會眾會理解的，在牧者誠信品格上，對神對人都要盡快澄清，避免使教會在根基上，尤其讓靈命軟弱的跌倒，甚至永遠進入黑暗裡，撒謊的嘴是耶和華最恨惡的六樣之一，神必管教。
關於教會紛爭的來源，只就我所知道的一件事做點分享。教會紛爭自然不會是一人造成，但教會如果有好牧師，他一定不是紛爭的製造者，而是終止者。一旦雙方因誤會，爭競而起紛爭時，牧者第一件事就是在了解情況後，在聖靈引導下，盡早讓雙方坐下溝通，一起禱告，促成合一。而全無聖靈，不稱職的牧者，在知道紛爭時，或置之不理，甚至採取不合神心意的方式使雙方誤會更深，並且造成彼此更大傷害，甚而反目，使教會受損，神的名蒙羞。若後者，則牧者當負主責，需立即向神向人悔改，並向對方致歉。
2016年，與我同團契的一位教會同工夫婦與我們夫妻分享了這樣一件事：就是教會的另一對同工夫婦寫了一封抱怨他們許多不是的信，其中不乏血氣之詞，也有指控字眼。讓我吃驚的是，當牧師收到這樣一封信時，竟然把這封信交給受指責方，造成更大的傷害！當看信方提出要與寫信方溝通時，牧者婉言推脫了。結果他們只有自己去溝通，但為了不牽連牧師，避不揭露牧師讓他們看過此信一事，當看信方要求溝通時，寫信方斷然拒絕。從此兩對在主內同工的夫婦，形同路人，不再有靈裡甚至表面的任何溝通。我之所以提出此事件，是要指出牧師在處理整件事的動機，方式，方法以及造成教會同工不能合一的後果，所應負的極大的責任以及違反聖經原則的地方，是不合神心意的，這是憑己意行的行為。
我也不便評論這樣的事是否發生在別的同工身上，如果這是他們處理紛爭的常態，那麼他們真的要在神面前先悔改，若無悔改，便不適合再做牧師。因為製造紛爭也ù是耶和華最恨惡的六樣之一。而我們每個弟兄姊妹也當審查自己，今後在教會要做締造和平的人，紛爭難免，但藉著每一次試煉，讓教會更合一，更讓神顯大，人人柔和、謙卑，藉真理和靈裡的清潔分辨是非，願MVCCC復興，真正成為合神喜悅的殿！
見證八
Frank Wu 蒙恩得救12年
這是我寫給那些仍被假教師所蒙蔽的弟兄姐妹的。
弟兄姐妹啊，我始終相信主要我們弟兄姐妹彼此相愛，是要我們在主裡及在真理上合一。主包容我們這些罪人，是因為我們願意以耶穌為主並且認罪悔改，主並不是包容我們的罪。弟兄姐妹間有得罪對方時能彼此包容，我完全同意是當行的，但作牧師(又兼關顧執事)的劉、侯夫婦二人早就知道金姐妹的事發生了，竟然一年多都不去探監，他並沒有得罪除金姐妹本人之外的任何人，但這是得罪神的事(難道你不這樣認為嗎？)，愛主愛教會的弟兄姐妹看見了，質問他，這不是對他不包容，只是在主裡不能包容罪，他卻給出蒼白無力的理由，死活就不肯說“我有錯，我得罪神了，我愛我的弟兄姐妹不夠”。
另外，說我們弟兄姐妹不幫他去實現探監是不顧事實的論斷，且不說更多的細節，但他們已擁有教會提供的最高級的蘋果電腦手機，上網按一般平民的辦法幾天之內就可搞定，而他們還有美國法律賦予牧師特殊待遇探監自由，他的推詞何等無力(如果我們在這裡仍然包容他而不直說他撒謊)。弟兄姐妹呀，我真的希望主像你們自己常常禱告的那樣與你們同在，讓你們藉主的話語能夠得著分辨的智慧。也許你們和劉、侯夫婦直接打交道時間還不長，你們提到的尼希米團契裡許多弟兄姐妹比你們在教會各項事工上事奉的時間長得多，開始都是很愛，很幫他們，甚至有多次為維護(也許等於你們所說的包容)他們不惜得罪其他弟兄姐妹，但後來(或者說是近期)都看清了他們才是讓弟兄姐妹產生裂痕，彼此不信任，得罪對方的根源，現在這些弟兄姐妹都能在主裡彼此認罪重新和好，並在靈裡彼此鼓勵，相愛，更加倚靠主。我說這些，只有一個目的，乃是聖靈的感動，要我愛主內弟兄姐妹，要給你們靈裡的提醒，早點看清劉、侯夫婦的假面具，時間長了，你們一定能夠看清，就像剛剛提到的(也包括我自己)許多弟兄姐妹一樣。但為什麼要無謂讓受蒙蔽的時間更長呢？
基督早已教導我們，末世會有許多假教師出來，我們初作基督徒很長一段時間對此理解很淺，凡事深信“牧師”說的，但越來越多的事實顯現後，真愛主，愛教會的就不得不三思，這也是劉、侯夫婦拼命遮掩真相，不願事實讓會眾知道的原因。主是光，凡信祂的就會去就光，只有黑暗是怕光的。
見證九
Cindy Zhou 蒙恩得救27年
許多弟兄姐妹認為信徒應服從牧師，而且用妻子應顺服丈夫的教導作依據。聽上去似乎有理有據，其實这是曲解神的话，必须澄清。
首先服從與顺服在聖經中的意思是不同的。中文和合本中，服從用於服從三位一體的神。聖經𥚃有服從神的教训（提後3:10)，服從神的约（歷下34:32）。服從有聽從並執行和绝對服從之意。 服從只能用於聖父，聖子，聖靈三位一體的神。因此服從牧師是錯誤的。顺服用於顺服人。聖經𥚃有顺服丈夫 (弗5：22)，顺服主人(彼前2：18)。顺服的意思是不计较，是爱，正如哥林多前書所说：「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算 人的 恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」顺服人不是绝对的，而是有条件的。这个条件就是神所说的“不喜欢不义，只喜欢真理”。因此，顺服丈夫，但不能容忍家庭暴力；顺服老板，但不能听从老板而违法犯罪。
基督徒只能服從神，服從圣灵感动。若是服從牧师或属靈长者，就混淆了神与人区别，是很大的罪。如果教会缺乏这方面的教导，弟兄姐妹又不注重读经祷告，明辨是非，就会导致自以为服事神，却在服事牧师或属灵领袖。跟随假教师犯罪，锒铛入狱，或被神父或牧者性侵的事件。弟兄姐妹一定要警醒。
顺服人若是遇到濫用權力的牧者，丈夫，或老板。有人認為交给神吧，神會管教他们。豈不知神明明把管理世界和管理教會的責任交給了我們。因此这也是错误的。人的權力，無論是個人或集體的，無論在教會裡或社會上，都必須有制衡。因為有制衡，顺服就不可能是無條件的、絕對的。這權力的制衡，應該是我們用神賜給的智慧與能力去實行的。
在舊約裡，君王、祭司、先知的分工和制衡。在新約教會裡，隨著信徒人數的增加，教會管理制度也慢慢複雜起來，需要按立長老（新約裡，牧師、長老、監督這3個名稱，是同等而互換的）和執事來管理教會。 聖經既然清楚講明教會管理的原則，我們若再單強調絕對順服牧師，然後把管教、制衡牧師的責任推給神，就是簡單且不負責任的教會管理理論。
見證十
Cindy Zhou 蒙恩得救27年
牧師的職責是按照聖經教導會眾，引導會眾與神建立親密關係。聖經要求牧師“-- 你所講的、總要合乎那純正的道理”（提多2:1）。在山景城中國基督教會聽劉同蘇牧師講道九年，深感他辜負了神的托付。這裡分享許多例子中的三個：
1.用大量時間講個人經歷，高貴出身，社會傳聞，小說電影，體育賽事，歷史典故，哲學佛學。包羅古今中外，卻忽略了神的話，更不講聖經人物和故事。（參見劉同蘇牧師所有講道錄音）。以經解經是準確講解聖經的常用方法，劉牧師則“以世界解經”，褻瀆了神的榮耀和能力。聽的人輕則不得靈命進深，重則跌進世界和魔鬼的陷阱。難怪教會的執事渾然不知基督徒應該只對神忠心，竟然提出要大家忠心於教會領袖（見執事會2017年7月2日會議記錄）
2.利用講台攻擊教會，攻擊誹謗弟兄姐妹（參見劉同蘇講道錄音：2016年6月5日和12日）。我選這兩篇講道作為例子是因為劉同蘇牧師連續兩周為同一件教會裡發生的事攻擊教會和弟兄姐妹。兩次講道分別講了兩個流氓無賴的故事用來影射弟兄姐妹。他還講到“我在教會被人給了一刀。這個教會還有真實嗎”？我不知發生了什麼事，只是感受到他心裡的苦毒。誠然人都會軟弱犯錯，但神會引領我們堅強悔改。神說：“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉”。神還說不可含怒到日落。難道兩周的時間都不能除掉心中的苦毒嗎？就算是弟兄姐妹的錯，牧師就不能以愛心與弟兄姐妹溝通嗎？就算是弟兄姐妹的錯，牧師就可以在神的講台上用苦毒的言語攻擊教會和弟兄姐妹嗎？這是在玷污神的講台啊！退一步，從世人的角度講，不給對方申辯的機會是極其不公平的。若要公之於眾，也應由雙方跟會眾澄清事件原委。以免不清不楚造成誤解和紛爭。
3. 沒有牧養計劃，講道題目常常來源於他看了什麼小說，電影，聽了什麼歌（比如劉同蘇講道錄音：心田裡的一面湖水，一露水就不夫妻….）。滿心歡喜來教會親近神，卻要被迫聽電影故事，歌手點評，心裡的苦楚難以言表。好牧人要按時分糧給他的羊。每年都會有計劃講幾個主題，幫助會眾系統的學習基督徒的功課，比如禱告，靈修。鄭果牧師，陳道明牧師所講的我至今記憶猶新，成為我一生的幫助。 劉同蘇牧師所講的對靈命成長毫無幫助，甚至會導致靈命倒退。
見證十一
Xunrong Ji 蒙恩得救17年
我們教會在鄭果牧師、陳道明牧師主持期間，一直想改變宣教經費僅用來支持別的教會宣教士，或支援宣教機構，而想自己差派宣教士去海外植堂，建立自己的宣教工場。當時我正在海外神學院學習，一直有宣教的呼召和異象。在2009年，我把這個呼召與鄭果牧師交通，他十分高興，與我促膝長談，鼓勵我盡快出來。正當那時，劉同蘇牧師來牧會，他也積極推薦我去國內宣教，原本我們打算去西雙版納，後來他建議我們去曾經工作過的江蘇無錫宣教。當時劉牧師親口跟我們說他的宣教理念，他經常去世界各地帶領各種形式的佈道大會，看起來轟轟烈烈，實際效果很差，要做大陸的宣教，必須定下心來，一個蘿蔔一個坑去植堂，一個堂一個堂去建造，一個城市一個城市去開展，這樣打成一片，成為一個固定的宣教基地，保持長期的聯絡，如此才有果效，才會討神喜悅。他的宣教理念完全與鄭果牧師的意念謀合。
為此，在2010年8月就開展了大陸江蘇一城市的宣教事工。在主的引領下，經過大家努力，開始參與了A教會的宣教事工。2011年1月12日就和G姐妹的三位同工一起興建B教會的植堂事工，進展很順利。到2014年發展到有兩百多人。同時我們還與那城市地區的其他家庭教會聯絡，建立了同工聯席會；另外還與周邊城市的家庭教會如常州、鎮江，遠至杭州，都有連結。感謝主那時已將這個海外宣教基地初期規模穩固下來，對教會本身也是個很大的祝福。
當時劉牧師常在主日敬拜時，在禱告中號召大家，凡赴大陸出差、旅遊、探親，都可以順道去參與宣教。四年中已去過那邊宣教的有29人，凡去過的弟兄姊妹都深感靈裏有莫大的收穫。其中姚牧師還帶了九位弟兄姊妹去那裡辦了一期夏令營，給那邊的教會留下了深刻的好印象。還有我們教會為了配合那裡的宣教事工，專門成立一個禱告小組，由蘇弟兄帶領，有40人參與，常為海外宣教各項事工代禱，到目前為止都沒有停止，感謝主！
但是，在2014年五、六月逐漸停止了與大陸AB教會的聯繫，也不准許我們前往，也不另派其他宣教士去。侯牧師帶領宣教執事去大陸其他城市、美國波特蘭、台灣、日本等地，尋覓新的宣教工場，原因不明。劉牧師改去日本、澳大利亞、加拿大、歐洲參與CHISTA宣教機構所舉辦的福音營事工，令人百思不解他為何改變策略？為什麼輕易放棄苦心經營、已經頗具規模的海外宣教基地？這些宣教策略的重大改變劉侯兩位牧師並沒有和宣教同工們好好商量和禱告。
有關我被迫榮退宣教士的事，我想澄清以下幾個事實： 2010年7月25日我與彭姊妹一起經長執會討論通過，並於美國國際協傳會按立為宣教士，在當天主日行了差派禮。半個月後，我們奉命赴大陸宣教植堂，一直到2014年5月17日晚劉牧師找我說，鑒於我的身體狀況，長執會決定，明天主日時將宣佈你們榮退。我深感突然！因前一星期，劉還詢問我下步宣教計劃。我當時的回答是這樣的，我是立定心志，宣教直到見主面，這是我向主發的誓，不管什麼情況我都絕不改變。不過，既然是長執會的決定，我只能順服。不過AB教會還有許多事情要辦，希望有人來接班。在沒有人來接班前，我將繼續與他們聯繫。
但萬萬沒想到，隔不多久，劉向他們發出電郵通知他們不要與我再聯繫，他的電郵是這樣說的：教會五月份已經正式宣布嵇弟兄從那一城市宣教事工退休，為了避免不必要的誤會，以後山景城教會的聯繫，請直接通過現任差傳執事周姊妹和長執會主席王長老並劉聯繫。我才明白，教會已經決定不去那裡宣教了，也不會派人來接班。不過劉牧師這樣的處理方式，實在不是一個基督徒的行為，當面答應，背後又做另一套。於是我在禱告中決定，既然教會不再差人去那裡，而那裡仍有很大的需要，我作為一個基督徒，作為一個宣教士，怎忍心半途而廢。為此將近四年，我們自費前往去宣教，並通過網絡，密切與他們保持聯繫直到現在。他們也把我當成是他們的同工，是他們教會的一員，感謝教會禱告小組也繼續為他們代禱！
我在被迫榮退後，有一回找王長老談，方知王長老根本不知道我要榮退，長執會也沒有討論過這事！原來全是劉牧師一手策劃！這事令我更為震驚！
過後，長執會又傳出，我們教會幫了AB教會好幾年，他們可以自立了，不必再去扶植他們，所以沒有必要再去。這樣的說法，實在不合聖經的教導。宣教不是慈善！不是施捨！不是扶貧！而應該以謙卑的心志，將福音傳到地極為目標。況且宣教是雙向的，是互相祝福，互相禱告，互相支援，尤其在靈裡。屬靈程度，我們教會不見得比人家強。正如G姐妹常說，靈胞遠比同胞親。我們在靈裏結成姊妹教會，哪能說斷就斷呢？真的，我們應該好好反省教會的宣教心態！
此外，從當時的具體情況來說，A教會剛剛經歷了分裂，弟兄姊妹走了一半，正是困難時期。B教會發展迅速，從幾家人發展到200多人，同工很需要調整，G姐妹年近70，打算再按立一位傳道。劉牧師當時已答應去辦理，但因斷了關係，就沒有繼續跟進，這使得他們在同工建造上造成了困難。還有，劉牧師曾答應，在那城市眾家庭教會中辦同工培訓班，不了了之，無法兌現，給他們留下了不好的印象。
在宣教事工中，我們教會20多年來，每年一度舉辦差傳年會，近年來不再辦了！以往差傳執事下設差傳小組，討論差傳事工，現在也被取消了！從2014年5月25日侯的主日講道中，探究其原因，原來劉牧師美其名曰，應當注意裡面的生命建造，認為做差傳要先有生命才行！若缺乏宣教激情，再插滿萬國旗，也只是擺設罷了！
如今，差傳奉獻銳減，不差派宣教士，也沒有海外宣教工場。沒有宣教的教會是個死教會！一點也不假，我們教會目前如此荒涼的光景，與牧師不注重差傳宣教是有重要的關係。
見證十二
Helen Hu 蒙恩得救17年
劉同蘇是我和我家弟兄介紹進山景城教會的。事隔多年，今天在聖靈的感動 下， 見證如下。
我是 2001 年在山景城教會受的洗。在教會慕道了三年，教會的弟兄姐妹們 不僅給我們傳講福音，也在各樣事情上關心我們，像家人一樣愛我們。當時 在鄭果牧師和陳道明牧師的帶領下，整個教會大有神的恩典和同在，人數增 長很快。弟兄姐妹雖然有時有不同的看法，但因著福音的緣故，互相包容， 彼此接納。幾年以後，我們也慢慢開始加入了教會的各樣服侍，比如帶領小 組和教兒童主日學。
有一次我和我家弟兄去看望遠志明牧師，談起山景城在福音事工上很有果 效，有很多大陸來的慕道友，很需要一位大陸來的牧師。遠牧師提到劉同蘇 正好離開三藩市宣道會，我們欣然答應幫助介紹。劉來到以後，我們教會的 弟兄姐妹們非常愛他們，爭先恐後請他們吃飯，逢年過節都會想到牧師，送 禮物給他們。特別是侯師母經常不在的時候，弟兄姐妹們幾乎每天送飯。作 為一個年輕的基督徒，這些對傳道人的愛心關懷，都是從山景城教會的弟兄姐妹們學的。我們深深感恩，我們教會是一個這麼愛主，愛傳道人的屬靈 大家庭。
在劉同蘇牧師來到教會不久，我們請他來家裡吃飯。我們當時非常期待能好 好談談如何能把教會做的更好，比如新人關顧，團契建造，同工培訓等等。令我吃驚的是，劉同蘇牧師對這些好像絲毫不感興趣。每一次關於教會的話 題，都被他馬上轉到了別的話題。我非常困惑，一個對教會事工沒有熱情的 牧師如何帶領會眾?
他的講道也使我非常困惑。一開始的新鮮感過去以後，會眾開始發現神的簡 單的道理被講成哲學，晦澀難懂，即使他偶爾引用聖經話語，也好像是在用 神的話證明他的哲學論調。很多會眾下來都說聽不懂，不知所云，感覺不是 在講神的道。另外，劉同蘇牧師來之前，弟兄姐妹捨不得陳道明牧師和師 母，所以長執會決定繼續聘請陳牧師作為我們的顧問牧師，每個月至少來講 一次道。劉同蘇牧師來了一段時間以後，就很少安排陳牧師講道了，後來陳 牧師和師母也漸漸的很少來教會了。談到陳道明師母，非常感恩。得過癌症 的老人家，仍然盡心盡力的服侍神和教會，手把手教我們如何做兒童事工。 即使當陳牧師已經任職神學院院長，陳師母仍然堅持來教會服侍。相比陳師 母，候君麗師母是何等的不同，她直言沒有做師母的負擔，基本不來教會。
當時教會已經開始慢慢分裂，弟兄姐妹如果有不同的聲音，就會被打壓。當 時鄭弟兄因為幫助編輯小敏姐妹的詩集而導致劉的不滿和威脅，後來又偶然 收到了一封侯君麗牧師謾罵弟兄的 電子郵件。看到如此不堪的詞彙用在一心一 意做神的事工的弟兄身上，我非常的難過。那時候在教會遇上，他們也不再 與我講話。我那時候還是教會的小組長和主日學師，他們與我卻沒有任何 的溝通和交流，對那封辱罵的 電子郵件也沒有任何的解釋。因為聖經上說要與 人和解，弟兄試著與他們和解，可是完全沒有結果。
那是我屬靈的最低谷，經常以淚洗面。我向神呼求，神啊，不要撇棄我，求 你不要向我掩面，不要向山景城教會掩面。感謝主，神帶領我走出死蔭的幽 谷，看到神的愛是如此的長闊高深。感謝主現在劉同蘇終於離開了山景城教 會，求神能夠帶領劉同蘇和侯君麗，走在神的心意中。求神親自安慰受傷的 山景城弟兄姐妹，讓弟兄姐妹們能重新建立已經四分五裂的神的家，恢復神 曾經在山景城的榮耀。求神親自為弟兄姐妹們開路，賜屬天的智慧建造榮美 的教會，在地上榮耀主的名。
見證十三
Jane 李、Stanely 董 蒙恩得救20年
我们一家人在2012年4月来到山景城中国基督教会, 我和我先生一年后开始跟刘同苏做一对一的门徒训练。我们的培训定在每个礼拜二的晚上。因为我不上班，我就每个礼拜早早计划，礼拜二下午在我先生下班前准备好晚饭，每周二等候刘牧师六点到，先一起吃饭后训练。这样的培训持续了四年。
首先，刘的一对一培训没有系统、没有教材，也没有时间限制。他是因人而设的，没有计划、随时变化、随意安排，除非我们说停掉，一旦开始就很难中止。刘是教会的主任牧师，我们是被栽培的对象，任何时候说“不”，都意味着关系的中断或受损，而刘也不时地明示或暗示他正是这样看待的；还有，教会牧师的位置使他做很多事情都带着一个从上而下的神的恩典的光环，加上不是每个人都有被一对一栽培的机会，一旦置身其中，你就变得很难对此加以评说。最根本的，主要的原因则是，本来应该是教会牧师的公共事工，却掺杂了过多个人的私交，人自觉与否都更看重情面了；若不是看到大的问题，被培训的人很难站出来讲否定的话。
刘在介绍他的“一对一”时，经常宣称耶稣也跟门徒一对一，也跟门徒吃饭，所以他觉得他跟耶稣学的这条路一定没有错，要我们相信跟他聚餐和交往就是耶稣当年的方式，可以帮助我们灵命成长。门训基本上分三个阶段。第一阶段，刘给我们用初信造就班的教材，说我们是从外教会转来的，先过一遍基要真理，需要半年时间。我们当时觉得他很严谨，我们就谦卑受教。第二阶段，他拿他发表的几篇文章让我们读，以便让我们了解他的牧养理念。虽然文章读着很“新鲜”，但需要努力多读几次才能理解他要表达的意思。第三阶段，先选一些经节来讲解，然后大部分时间就是聊天。最后的两年多的时间里，我们就几乎没有再查考圣经，基本都是分享。现在看来，不得不说，他讲的和写的东西，大多似是而非，经不起细究，也没有太多的圣经根基。他对圣经的态度和许多的讲解跟我们一贯所信所受的也不一样。他对圣经的讲解大都围绕着他的“主体生命”，我们原本以为很清楚的圣经经节被他一讲解反而更糊涂了, 要在后边花几天时间查考圣经，才能发现他讲的问题所在。当下次我们婉转地提出疑问时，他的哲学式的回答又使我们困惑了。这样的循环持续不断。我们多次想过停止，中间也有诸多挣扎，但都没有决断到一定程度来停掉。
四年来，我们谈过的许许多多的事情，不能详细述说，但我可以把我们的体验总结出来跟大家分享。我们怀着做主门徒的热情和对牧师的信任，加入一对一的门训。但这些年来，刘确实没有能在圣经真理上带我们进深，没有带我们更爱主爱圣经。他张口闭口关于生命的那套理论，经常让我们困惑。但最重要的，他却从来讲不出怎样得着并活出耶稣基督的生命。罪人因信得救，义人因信得生。罪人“生命”传承的不外乎是罪人的罪的“真实”。若不是主的生命，“主体生命”复制的只能是一个又一个的罪人。主耶稣在世上时最后的晚上，告诉他的门徒，“然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。”（约翰福音16：7）连跟随耶稣肉身三年多的门徒都在十字架前跌到，直到五旬节圣灵赐下前还想着耶稣在地上得国降临，更不用说只是模仿耶稣上十字架前的行为，却连主的真理都打不开的满是罪污的人，怎么能带出主的门徒。自以为自己能把生命加给或者改变别人生命的，是对主道成肉身，以无罪代替有罪的荣耀福音的最大背叛。
我们曾问过刘为什么不同时做多人的栽培，他回答说人多时栽培没有效果，因人没有办法敞开。我认识和刘做一对一栽培的大约有17个人（包括夫妇在内），有超过一半的人看清了和他门训的本质，其中大部分是早先开始一对一栽培的弟兄姊妹们，在刘的口中，他们是“一被要求上十字架时就退缩了”的一群，更被冠以“狼一代，狼二代，狼三代”。另有一部分成了他的忠实门徒，在他离开后，一些人也离开了MVCCC
基于以上的经验，我劝所有读者，千万不要跟刘做一对一的门训 。“凡越过基督的教训，不常守着的，就没有 神。常守这教训的、就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安”（约翰二书9-10）。只有耶稣基督才是那道成了肉身，才是那爱我们，为我们上十字架的主，我们对主的爱千万不要被误导或被利用，以致被蒙蔽心眼，认人为主，蒙受生命的亏损。对教会而言，刘的一对一就是教会里的结党，正是教会分裂的起因，将教会分化而治之。
見證十四
Edith Peng 蒙恩得救6年
August, .2018
我是在山景城教會由慕道友成長起來的基督徒， 一直都對劉牧師非常信賴，直到J姐妹的事情發生，讓我對劉牧師的誠實和愛心產生了懷疑。
我和J姐妹是一同在2012年復活節在山景城教會由劉牧師受洗歸主的，之後又一起參加了兒童主日學培訓，在教會教兒童主日學。我知道J姐妹獨自帶著兩個未成年女兒在美國生活，她先生常年在國內工作。J姐妹非常愛主，她還在家裡和別的教會的姐妹一起查經。
2016年10月J姐妹被控殺人入獄（我和很多弟兄姐妹都相信她是被冤枉的）她出事後，侯牧師說怕嚇著孩子，不讓姐妹們議論這件事，還說只有牧師、律師能去探監。我和姐妹們準備了書和卡片，盼望著劉侯去探望時帶給她。可是等了幾個月，劉侯兩牧師就當沒從發生過這件事，既沒在教會里為J姐妹禱告過，也沒去探望。 有一位J姐妹的同事特地來山景城請求我們教會幫助J，也被置之不理。我和一位老姐妹心裡急，就在2017年2月試著上網註冊並成功探望。我們這才發現任何人都可以申請探監。我把成功探監的事告訴了劉侯兩牧師和教會其他弟兄姐妹，並把註冊需要的J姐妹的必要信息發給了劉牧師和其他姐妹。 此後山景城教會先後有幾十人次的弟兄姐妹去探望J姐妹或者去法庭旁聽J姐妹的case，並幫助J姐妹的女兒。但劉侯兩牧師卻從未露面，也沒有參與過任何的禱告和關懷。
2017年11月，長執會同工Z弟兄去問詢劉未曾探望J的事，劉牧師說他沒有J的聯繫方式。當我把發給劉的視屏展示給Z弟兄時，他也很驚訝。2018年3月在教會同工會上，劉牧師解釋他從未探望的理由是他完全不懂電腦也不會上網，所以沒法註冊去探望。劉牧師用的是教會配給的MacBook Pro, 還有經常更新的個人網頁，如果自己不會上網，總是可以找到人幫忙的。直到2018年4月劉離開山景城教會，整整一年半的時間，他都沒有去探望過他曾幫助施洗的J姐妹。
見證十五
被刘同苏和侯君丽作为谣言来源调查的日子
Stanley 董
蒙恩得救20年
September, 2018
“28強盜成群，怎樣埋伏殺人。祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。”何西阿書6：28
“1禍哉，那些設立不義之律例的，和記錄奸詐之判語的。2為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。3到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢?你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀（或作財寶）存留何處呢？4他們只得屈身在被擄的人之下，仆倒在被殺的人以下，雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。”以賽亞書10：1-3
“4耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你，守你誡命的人守約施慈愛。”尼希米記1：4
以下內容不是小说，是我個人真實的經歷。鑒於外傳諸多不實的詭辯和猜測，特此公開。
我於2016年5月至2017年5月在MVCCC（山景城中國基督教會）擔任財務執事和執事會副主席，並於2017年5月6日辭去所有職務。劉同蘇是教會的主任牧師，他的妻子侯君麗是中文堂牧師（以下兩位並稱劉侯）。我無法想像，在一個基督教會內，在美國的土地上，我被迫經歷一場由這對夫妻和其他教會“領袖”主導制造的噩夢。
一、財務完全外包的隱秘安排
2017年4月28日我在開車下班的路上，接到了教會聘請的輔助我們的CPA(會計師）的電話，他詢問我侯君麗的個人電話號碼，並告訴我她4月27日與A弟兄（即將接替我職分的候任財務執事，也是劉一對一栽培的門徒）會面，討論了關於將我們教會所有的會計工作轉移到她的辦公室的事宜。當我知悉A計劃外包所有會計工作時，我提出了強烈反對，並告知CPA這樣做，會使我們教會失去對財務的監督，我在任時已充分考慮過這樣的風險。我在此不得不提到在此之前我在2017年4月20日和A弟兄90多分鐘電話交流談論財務交接的谈话。A弟兄雖然在我就任財務執事以前就被劉侯內定為下任財務執事，但當時他還是幫助我的記賬員（Bookkeeper)，為了使他接任可以控制財務進出(Asset Control)的財務執事，按財務的常規，他應該先將記賬的職分交予別人，以便使財務的職分分散(Separation of Duties)。 為了在五月第一禮拜前完成交接，我們同意必須先找一位記賬員接替他，當我看到他遲遲沒有選定接替他的記賬員時，我在最後的時間選定一位在教會四十多年而有豐富財務經驗的弟兄來幫助完成轉接，從他手中接過記賬，也可以查看報表和實際支出的差異來源。 我也很嚴肅地告誡他，以防教會監管的缺失，絕不可把財務全部外包。A弟兄顯然受到了劉侯背後的指示，不僅極力反對對記帳員的安排，還揚言他將在5月7日之前將所有教會會計事務外包出去，讓第三方接管。這時CPA的電話，證實了他完全沒有在乎我的提醒。
二、辭職：沒有選擇的選擇
2017年5月6日，長執會暨新舊同工退修會在教會舉行。我向執事會做財務狀況的匯報，期間被另一位被劉一對一栽培的門徒嘲笑、抱怨、斥責和恐嚇，劉侯卻胸有成竹地穩坐著，沒有制止或提醒他，反而這一切都像是他們預先安排好的。在最後的一頁Slide裡，我建議執事會應停止外包教會財務。我也提醒牧師們，我們尊重他們在靈裡的教導的同時，他們在教會結構上也是完全有償的僱員，因此作為受益人不應該決定他們自己的福利。我對他們的提醒根本就沒被聽進去，我剛剛講完但還站著的時候，劉就公佈了他們牧師團的「推薦」，讓另外一位他長期一對一栽培的門徒，也是新任執事的B擔任臨時財務執事，交接完成後再交給A弟兄。 這是一個我完全無法接受的決定。我會前已跟執事會主席C和劉侯提過對A出任新一屆財務執事的異議。我與A弟兄一同工作了一年，他做為輔助財務執事的記賬員，對待財務工作的態度和行為，加之最後要不顧一切後果和提醒，執意按照牧師心願一意孤行地全部外包教會財務所有工作，都使我很難信任A弟兄會是好的教會財務的託管人，而我這個提議連討論的機會都沒有。我對會計事務全面外包的反對被置若罔聞。又一個不通財務的被一對一栽培的門徒被牧師們推薦為臨時財務執事，一個月後這個職分就交還給A弟兄，明擺著這只是一個C和劉侯謀劃出來，讓A弟兄接手財務的小伎倆。我對這項任命的孤獨的反對聲立刻被碾壓。只有我清楚，一旦教會牧師違背教會憲章，篡奪並壟斷了執事的提名、選拔和任命而控制執事會，教會的結構和所有權將從根本上改變。我在前一年中，才在我們所在縣的官方網站上，宣誓保證，教會還是原來教會設立時的結構而沒有改變，這是教會每年都要做的。被付薪的牧師們在我們教會結構和法規上是教會的僱員，而劉侯經過多年的經營，通過不按立長老和多年來篡奪和掌控的執事的提名權，他們從此就可以決定誰是執事，誰是財務執事，這樣的安排明顯使得教會成為事實上劉侯的私產。在作為財務執事的一年期間，我學到了作為非營利機構的教會絕對不可成為個人利益的輸送渠道，財務的全部外包所造成的制衡和監督的失卻在當時恰恰增加了這樣的風險。我無法再坐在同一張桌子邊上，假裝一切再像往常一樣。我的良心沒法接受這種將教會資產置於危險之中的做法。我想起了我對教會的當盡的託管責任。只要有助於阻止全面外包，我就需要做點什麼。我只能辭職。我平靜地站起來，告訴眾人我辭職的決定，最後一次提醒執事們要愛主盡責。我走出了會議室。
三、謠言的來源：調查還是構陷？
我做夢都不會夢到，我們的生活就此改變了。第一個月還算得上平靜，因為劉侯大多在外旅行，我們也正在考慮離開這間教會（儘管許多弟兄姐妹鼓勵我們留下）。然而，等劉侯回來，我很快就被描繪成攻擊牧師的人，謠言的起始者和傳播者，騙子，教會中的猶大，牧師的叛徒，想當長老的野心家，最壞的偽君子，兇殘的精神病患者等。劉在講道中或明或暗地釋放出咒罵。就在 7月，我就正式成為被審查的謠言來源了。劉侯對執事會聲稱他們已經聽到並確認並再次確認我正在傳播有關他們的破壞性指控，稱他們正在與A弟兄一起通過會計師事務所將教會的資金轉賬到他們的私人賬戶裡。在我解釋劉侯的指控是怎樣的指鹿為馬前，我先告訴大家實際發生的事，這就是：在我辭職後不久，我向教會的前長老諮詢了關於教會財務監督的慣常做法，講述了像起頭所寫的，A弟兄已與教會外部CPA進行了交談，準備將教會會計工作（accounting）全部外包到她的事務所，表達了對教會財務事務全部外包的擔心。 但在劉侯所提的指控中，會計“accounting”被變成賬戶“account”和教會基金，“轉給註冊會計師”變成“轉移到個人賬戶”。因為他們收到了一個由B通過他詢問前長老夫人的私人談話而得到的對牧師不利但「很重要」的消息，並彙報他們說是我告訴前長老夫婦的。據說劉侯說起這個謠言時如獲至寶似的喜形於色。可不是麼，它提供了完美的稻草人。添加一點材料會使其更顯合理且可信。它肯定會讓我跟前長老夫婦互相攻擊。如果通過調查後證實，我將被徹底地抹黑，甚至被逐出教會。如果事實證明是錯誤的，那肯定是前長老年紀大，老糊塗了。教會財務全部外包的安排就此從未發生。而且，調查將由教會的二號人物英文堂牧師領導。任何懷疑這個故事的人都應該被立即拉黑。 無論這個指控多麼荒謬，任何在執事會會議上對指控和調查提出疑問的人都是唯一缺乏理解的人。劉和侯利用他們對執事會的掌控以及像是天生的狡辯本事，成功地在執事會的會議上使原本就稀缺的質疑者閉嘴，聖經的教導和應有的正當程序都被巧妙地規避。接下去一步就是讓他們的親密門徒們從前長老那裡取得證詞。 2017年7月2日，謠言來源調查委員會正式成立。7月9日，該記載在執事會會議紀要裡的決定，隨週日的敬拜程序單通告給整個教會。當天早上，C也略帶羞澀地把這個消息告訴了我。就是在那同一個會議紀要中，C的話作為主席教導被記錄和分發：執事會和教會應該忠誠並忠實於上帝和地方教會的領袖。調查委員會中的五名講中文的執事委員，在劉一對一栽培的門徒們的帶領下，隨後在午餐後審問了前長老夫婦，該審問記錄被自願擔任調查委員會主席的英文堂D牧師後來轉發了給我，而這是我第一次聽說這個所謂的謠言的內容。在這份記錄中，一個多小時的問訊被濃縮成幾個Q＆A（問答），只需要兩分鐘左右的時間就可以讀完；沒講過的單詞被添加在括號中，以便符合他們所期望的“事實發現”。 被詢問者都不知道他們所謂的對話中有什麼被記錄下來。然後，該報告就被提交給整個長執會，沒有一刻的延遲。他們太想要這份證詞了，甚至連該記錄恰恰推翻了他們對我的指控的事實也都不在乎了。
四、真相持續被掩蓋
2017年8月3日，在D牧師的要求下，我和太太在教會的會議室拜見了他，我們談了大約五個小時。 他重申他自願擔任調查委員會主席，他給我發的電子郵件，是想說明調查的背景。在會議上，D牧師首先表示謠言在教會裡已傳開，甚至他的岳父也聽說過。事實上，除了劉和侯的人之外，沒有其他人聽說過該謠言。在會議的中間，我告訴D牧師事件的“Punchline”（結論；借用他在談話中使用的詞）：我告訴前長老的是，劉侯希望所有的會計事務（Accounting）外包給CPA而不是所有的資金轉移到他們的賬戶。然而，D牧師宣稱除非我放棄我的法律權利，他不會向執事會報告這個事實，並且他會讓我在執事會失去所有的信譽。很顯然，他沒有向執事會報告這一事實，因為8月份的執事會會議紀要特別提到將繼續調查，但同時不忘聲明牧師們和財務同工在財務上的清白，雖然執事會連我這個提出“指控”的前財務執事都懶得問就得出了這個結論。實際上，D牧師在前長老夫婦對7月9日審訊記錄提出異議後，就已告訴他們調查委員會已經解散並且沒有進一步的調查了。當時擔任執事會主席的C後來在一封電子郵件中也證實了執事會當時已要求停止調查。然而，執事會故意保留錯誤的信息，在會議紀要中聲稱調查仍在繼續，以便對我持續施加壓力。 在接下來的幾個月裡，我孤獨而又無奈地多次提出申訴。我前後分別向D牧師，C主席和執事會發出了希望他們完成調查的請求。第一個請求是2017年10月28日發給D牧師的。第二天午餐時，他在教會的餐廳攔住了我，要跟我說話。當我指出他沒有向執事會報告事實真相並導致我失去信譽時，他並不否認，他甚至說我當然失去了所有的信譽，因為我辭去了執事會的職務。他證實他已決定不再繼續調查，但不會改正會議紀要。我反問他為什麼執事會會議紀要還說要繼續調查。我告訴他保持調查就像把懸在我頭上的劍，給我造成許多精神困擾。當我們的談話被其他教會成員打斷時，D牧師在離開時以嘲諷的口氣告訴我，讓我的律師給他發信。我沒有讓律師發信，而是又向執事會主席C再次發送了要求結束調查的請求。
結語
很明顯，在我被整治的運動中，劉同蘇和侯君麗編造了指控，策劃了整個抹黑操作，動員了執事會進行調查。其實他們早就知道事實真相是什麼，但仍罔顧我的多次請求，公然讓謊言存留。劉和侯，他所代表的Staff（員工們）以及他的一對一栽培出來的門徒們惡意誹謗、構陷和詆毀我，試圖逼迫我們離開教會，對我們造成了嚴重傷害。我和我的妻子因劉和侯的惡意誹謗以及隨後的調查而遭受了嚴重的精神和身體上的痛苦。在他們傳播誹謗之後，我們突然被許多教會成員所誤解和規避，成為多人恥笑、侮辱和詛咒的對象。這造成我很多個夜晚的失眠，並使我不得不利用大量的時間來處理和應對不真實的指控，我和我的妻子花了大量的任何可用的時間來討論這些事件。 有人告訴我們是咎由自取，為何沒有及早看清劉侯的本相，還曾經跟他們那麼近，那麼支持關愛他們，我在此為自己的驕傲遲鈍，優柔膽小而在神面前認罪悔改，唯願神的恩典信實在主耶穌基督裡常存，同時也藉此公開自己的經歷，希望我們所受的傷害不要在另外的人的身上重演。
時間線：
2012年4月我們全家加入了山景城教會。
2014年4月開始擔任教會關顧執事。
2016年4月續任執事2年，並開始轉任財務執事及執事會副主席。
2017年4月2日A弟兄被確認為新的財務執事，開始財務事工的轉接。 （A弟兄早在2016年我還沒有開始作財務執事以前就被劉侯中意並預定為下任財務執事，他們2016年已告訴我這個安排，讓我擔任一年財務執事轉交于A。因為A弟兄在2016年做滿執事任期，按教會會章不能繼續連任。）
2017年4月20日與A弟兄電話討論執事過渡事宜，交談共90多分鐘。A弟兄聲稱他將在5月7日之前將所有會計業務全部外包。我告訴他，他不可以將所有的會計業務外包，不然教會將對教會財務失去監管。
2017年4月28日下班路上接到CPA的電話，詢問侯君麗的個人電話號碼，並告訴我她4月27日已與A弟兄會面，決定將所有會計事務轉包到她的事務所。在我提出疑問後，為了適應全部的外包，她甚至相應提出可以僱用更多的人手，或可先嘗試一個季度，也可以將牧師的支出編列成特別報告。（劉侯最先告訴我要將財務外包，使我相信教會每次的紛爭和動盪都從財務開始，外包後就不會有傳言了。因後來二位財務同工辭職，我們需要稅務方面的專業服務，我向長執會提出並獲准做Balanced Outsourcing，由CPA輔助我們，而收入、出納、記帳和報表等都由教會同工來做。直到後來被侯責問，我才警覺到劉侯外包的目的和外包的範圍跟我的初衷非常不同,而完全外包將使教會對財務失缺監督和制衡。）
2017年5月6日教會年度同工退修會。執事會接受了牧師的推薦，並批准B為臨時財務執事。我在表達完對該任命的反對意見後，辭去了執事的職務。
2017年5月7日在前長老夫婦家中與他們見面。詢問教會財務傳統作法和討論A弟兄計劃的會計外包。
2017年6月13日 一位和牧師夫婦很親近的教會會員在她的按摩院告訴另一位教會成員，有人傳播謠言，講說牧師們將錢轉移到他們的個人賬戶。（注意：這時執事會還根本不知道謠言的存在也並未開始調查，劉侯的人已在抹黑。)
2017年6月16日劉同蘇告訴教會其他成員，我對他們提出指控，聲稱他們使用A弟兄作為財務執事，以便將教會資金轉移到他們的個人賬戶上，並讓他們當場表態與他們站在一起。當這兩個會員表示他們不相信劉所說的話以及他們打算與我一起對質時，他們被告知他們的一對一門徒訓練就此停止，從那以後他們就被隔離了。
2017年6月21日 一位與劉侯很親近的會友來到教會禱告會，當面指責我在6月15日妻子去北京後可以更有時間傳播謠言了。 2017年7月2日劉同蘇和侯君麗在執事會會議上傳播了關於我的誹謗性言論，聲稱我傳播他們正在與A弟兄合作將教會資金轉移到他們個人賬戶的謠言。執事會應他們的要求，決定成立一個調查委員會，將我作為謠言的來源來調查。英語堂的D牧師自願擔任該委員會的主席。
2017年7月9日執事會發布會議紀要並分發給教會成員。大多數成員都意識到是我被調查。
2017年7月9日當時擔任執事會主席的C在禮拜儀式前，在教堂的側門告訴我，我將被調查。我問他是否會參加委員會，他回答說他可能會，但他也很可能會很忙。
2017年7月9日中文為母語的五位調查委員會成員與前長老夫婦正式約談。會議記錄被記錄為對我的證詞，並在委員會審查之前分發給所有執事會成員。該記錄未經被訊問者確認，後來被他們提出異議。
2017年7月15日我的妻子接到一位教會成員的電話，被告知劉訪問了他們的家，並告訴他們夫婦，我是一個騙子，對他們提出了不實指控。劉讓他們告訴其他教會成員不要相信我。
2017年7月19日通過電子郵件收到D牧師的審訊要求。
2017年7月20日我詢問了有關審訊的更多信息（有7/20/2017和此後的電子郵件為證）。D牧師回复並轉寄對前長老夫婦的審問記錄並解釋了有關審查的背景信息。
2017年7月21日我回復了D牧師和其他人，並提出了對調查的有關疑問。
2017年8月3日與D牧師見面並告訴他關於發生的事情的“Punchline”。
2017年8月6日調查委員會和D牧師向執事會報告他們的調查結果。執事會公告，調查繼續。
2017年10月28日我發送電子郵件給D牧師和C主席要求終結調查。
2017年10月29日D牧師在餐廳與我交談並告訴我他不會公布調查終結。即使他決定不繼續進行調查，執事會仍然保持調查開放。最後，他甚至告訴我讓我的律師給他發信。
2017年11月5日我向除了劉侯和A以外的執事會成員轉發了我的請求。
2017年11月14日C回復了我的電子郵件，並表示兩個月前調查已停止。
2017年11月17日我回复C和其他人，再次要求他們結束調查。
2017年12月17日在一個月沒有聽到執事會的任何回復後，我通過電子郵件向執事會發送電子郵件，要求他們結束調查。C主席回答說他們決定繼續為此禱告。
2017年12月19日我再次回復請求結束調查。
2018年1月5日 我向執事會發出請求，要求完成調查。
2018年2月21日2月份執事會會議紀要中仍未提及要結束調查。
2018年3月D牧師自己決定不再續聘英文堂牧師。
2018年3月11日侯君麗在南加州一教會就任主任牧師。
2018年6月30日劉同蘇辭去山景城教會主任牧師的工作。
結束語
當你讀了上面弟兄姐妹們的見証，你會給劉侯夫婦什麼樣的短評呢？我想和三藩市華人宣道會主任牧師給的相差不遠吧。山景城中國基督教會的使命和宗旨一直是「尊榮神，完美敬拜，普世宣敎，人人服事，作主門徒，豐盛靈命，彼此相愛，領人歸主，關懐社區」。但從這些弟兄姐妹的見証中，我們不難看出現今在劉、侯「牧養」下教會的光景是：「尊榮神」變成了尊榮牧師自傲名牧；「完美敬拜」變成了哲學、電影、好聲音；「普世宣敎」變成了中止海外差傳事工; 「 人人服事 」變成了排除異己唯選中意; 「 作主門徒 」變成了一對一作牧師門徒;「豐盛靈命 」變成了廢主日學無培靈會;「彼此相愛 」變成了拉幫排他分裂教會; 「領人歸主 」變成了趕出教會少結果子; 「關懐社區 」變成了不愛弱者不幫需者。
聖經箴言6:16-19中說到 “耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣： 就是高傲的眼， 撒謊的舌，流無辜人血的手， 圖謀惡計的心， 飛跑行惡的脚， 吐謊言的假見證， 並弟兄中佈散紛争的人。” 從以上這些見證中請讀者看看劉、侯夫婦占了幾樣耶和華神所恨惡的呢？！更可怕的是劉、侯非但不懊悔自己所行，還使盡渾身解數把責任推給別人，誣賴弟兄姐妹「逼迫」他們，並抹黑山景城教會是「黑窩」！這樣的牧人不但給神的家帶來損害，他們自己也要面臨從神來的審判！
聖經以西結書34:2-4中寫到：“「人子啊，你要向 以色列 的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列 的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？ 你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。 瘦弱的，你們沒有養壯﹔有病的，你們沒有醫治﹔受傷的，你們沒有纏裹﹔被逐的，你們沒有領回﹔失喪的，你們沒有尋找﹔但用強暴嚴嚴地轄制。”」猶大書1:12-13節說「他們作牧人、只知餵養自己、無所懼怕。是沒有雨的雲彩、被風飄蕩。是秋天沒有果子的樹、死而又死、連根被拔出來。是海裡的狂浪、湧出自己可恥的沫子來。是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」
深願每一個愛神，愛神的家，愛山景城基督教會的弟兄姐妹為教會禱告，求神恢復教會榮耀合一的見證，恢復講臺的聖潔，使神的話語和旨意行在教會如同行在天上。同時我們也因著耶穌的大愛誠心希望劉侯夫婦能夠好好在神面前悔改，牧養主羊，用純淨的靈奶喂養他們，將來在基督的審判台前能夠被神稱爲忠心、又良善的僕人。
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