42。王怡的基督徒与同性恋者的最大相同点是荒唐和亵渎的

作者：小草

前几天（2015年7月5日），王怡（@主仆王怡）在微博上说，“基督徒和同性恋者有一个最大的相同点，就是我们都不认为某个异性是我们生命中真正的满足。但我们要告诉同性恋者，你们选了一种错误的方式，就是换一个性别。而那是一条死路。我们要告诉他们，唯有基督才是我们灵魂的爱人，唯有耶稣是我们内心真正的满足。”

难道基督徒是因为不认为异性是生命真正的满足而成为基督徒的？难道同性恋之所以成为同性恋是为了生命的满足？王怡对基督徒和同性恋作出这样的比较是很荒唐的！因为，生命的满足与情欲的满足不是一回事，正常的男女情欲与同性恋的可羞耻的情欲也不是一回事，而王怡却把这些都混为一谈。

首先，基督徒之所以成为基督徒，并不是因为认为异性不是生命真正的满足才以神来取代之，基督徒之所以为基督徒的终极原因乃是神在创世之前的拣选，而不是基督徒有比别人在人生上有什么更高超的意识或洞见。其次，基督徒当然是以异性伴侣为人生的极大福分和满足。当初神造夏娃，就是为了让亚当不致于独居，能有个配偶帮助他，“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）所以，异性配偶是神赐给人的极大福分和满足。

如果有神就满足了，就什么都不再需要了，那神也没必要造夏娃了，也没必要赐人食物了。异性配偶对于一个人生命的重要性和满足性是不同于神对于一个人生命的重要性和满足性，异性配偶和神并不在一个层面上，是不能相互取代或相比的，也不是矛盾和对立的。“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”（诗31:1）我们在神里得满足、不致缺乏，正是因为神供给了我们身体和心灵的一切需要，连我们日用的饮食也都是神赐给的。异性配偶也是神赐给的，“唯有贤慧的妻是耶和华所赐的。”（箴19:14）基督徒更是当以自己所娶的妻而知足，“要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”（箴5:18-19）所以，以神所赐的配偶和其他的一切为满足，就是以神为满足。如果对神所赐的不满足，那么，以神为满足就是空话。

使徒保罗说，“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（林前7:8-9）嫁娶是对情欲的满足，基督徒并不否定正常情欲满足的需要，只是情欲应当在神所定的一男一女的婚姻里得满足。而同性恋的荒唐正是因为他们不是在一男一女的婚姻里去获得情欲的满足，而是在同性别的人身上去放纵他们可羞耻的情欲。他们所要的并不是满足，而是放纵污秽的邪情，是犯罪。同性恋的情欲本身就是可羞耻的，这就好比强奸的欲望本身就是可耻可恶的。对于这种可耻的情欲，是要彻底除去，若发展到去寻求满足，比如，强奸的欲望发展到真的去强奸别人，那就是罪上加罪。

经上说，“神任凭他们放纵可羞耻的情欲．他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处。男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识 神、 神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事。” （罗1:26-28）所以，同性恋的问题并不是不以异性为满足的问题，乃是生命里邪情私欲的问题，是心存邪僻的问题，是神任凭他们的结果，是他们在自己身上受这妄为当得的报应。

王怡的荒唐之处正是把同性恋者对邪情私欲的放纵这种罪恶，美化成与基督徒那种灵魂深处不以任何人为满足的心态相同，从而认为同性恋的问题只是找错了满足的方式。同时，王怡还否定了本当具有的对神所赐的异性配偶的满足，甚至于把神说成是解决这种不满足的答案，这是何等的荒唐和亵读！

2015-07