从心归正（陈鸽）10-1-2018

小草转序

改革宗神学、加尔文主义在华人教会圈里备受攻击，甚至有人还把加尔文主义定为邪教，把加尔文说成是魔鬼之子，这是华人教界里出现的乱象和罪恶。加尔文神学和改革宗在西方教会500年了，里面出了很多很好的神学家和传道人，比如司布真，钟马田，华腓德，约翰欧文，史普罗，等等。如果改革宗是邪教或异端的话，那么这些人岂不就是异端了吗？如果这些人是异端的话，西方教会还会一直没发现？还会称加尔文是新教的伟大的神学家、改教领袖？称司布真是布道王子？还要等华人教会来指出？华人教会应当看到自己在神学上是很薄弱的，是应该好好学习和继承历代教会宝贵的属灵遗产，而不是还没学好，就攻击和否定改革宗神学。华人至今还没出一个一流的神学教和解经家，倒是先出了不少攻击和毁谤西方一流的神学家和布道家的人，这不是很狂妄和荒谬吗？

显然的，不是改革宗不好，虽然不是全然正确无误，但华人教界里对改革宗和加尔文主义的敌意和排斥，是华人自己的问题和过错。很多攻击改革宗的人自己并不是真懂改革宗神学，有的则是因为自己人本主义的思想作怪，无法接受改革宗神学对神的主权的高度强调，有的则是因为看到一些号称是改革宗的人行为不好，就认为改革宗不好。改革宗和加尔文神学的好坏对错不是看声称是改革宗的人的行为好坏来决定的，而是要看改革宗的教义和神学本身是不是符合圣经的真理。

复兴浪潮

“归正运动”（又名“改革宗”）源于1517，马丁路德的改教运动（Reformation Movement）。与其说“改教”，不如说“归正”来得更贴切，这是一场回归圣经的运动，也是教会历史上影响面最广，为时最持久的、圣灵的大复兴。它与近代的“灵恩运动”（CharismaticMovement）不能同日而语。灵恩运动是离经叛道、虚假的“复兴”风波，一波比一波邪乎；而归正运动则是回归圣经、真实的复兴浪潮，一代比一代深广，结出了善果累累。感谢主，这圣灵的复兴浪潮，五百年来，从欧洲起源，波及到英国、又横跨美洲，如今又流向中华大地。（结47:1-12）

以西结 47:1……这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。

恩典短路

然而，可叹的是，这浪潮在中国方兴未艾，就已经严重污染了，才十多年工夫，改革宗从美好的起步，在中国落得臭名昭彰，因它带来的不是圣灵所结的果子（加5:22-23），也不是“从上头来的智慧”（雅3:17），乃是“嫉妒、分争……扰乱和各样的坏事。”（雅3:16）

雅3:14 你们心里若怀著苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15 这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。

为什么归正运动会变质走样呢？

摸脉诊断

首先，让我们不要因噎废食，因而完全否定改革宗。用英文的谚语说：“不要把小宝贝连同洗澡水一起倒掉。”（Don’tthrow out the baby with the bath water.）归正运动在中国之所以“行不通畅”，不是因改革宗的道理出了问题，乃因人的心出了问题。换言之，道理很正，但人心偏了；神学很好，但人心还没有归正。

人心归正

教会要归正，不仅神学要归正，道理要归正，敬拜要归正，最重要的是，人心也要归正。何谓人心归正呢？

回归源头

改教运动最响亮的战斗口号是ad fontes “back to the sources!”，意思是“回归源头”。这是16世纪伊拉兹马斯（Erasmus）所提出的口号。当时（在那黑暗的中世纪），天主教所使用的是老百姓都读不懂的拉丁文译本（Jerome’sLatin Vulgate），这些善男信女只能接触到宗教学术权威对圣经二手的解释，却没法子像庇哩亚人（徒17:10-11）直接阅览圣经，考察圣经，直到1516年，伊氏出版了最早的希腊原文新约圣经。从此，这些被天主教禁锢了一千年的百姓，才破天荒，头一次有机会“回归源头”，回到圣经，重见天日。马丁路德就是藉着阅读这本原文新约，明白了因信称义，得着了福音的真光，得到了基督里的自由。

回归圣经

这就是归正运动的精神：“回归源头”。改教家们，本着这个信心的执着，全力以赴地投入翻译圣经、讲解圣经、教导圣经，好叫普通老百姓可以藉着自己所熟悉的母语，听懂圣经、明白圣经、回归圣经，因为他们相信：唯独圣经，是知识的源头、智慧的泉源。

唯独圣经

耶利米 8:9 ……他们弃掉耶和华的话，心里还有什麽智慧呢？

以赛亚 8:20 人当以训诲和法度（神的道）为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。

诗篇 119:105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

没有神话语的光照，生命就失去了方向。

正如设计电脑的工程师，写了一本使用手册；电脑出了问题，你就得查看它。照样，创造人类的上帝，也赐给我们一本圣经，他“已将一切关乎生命和虔敬的事”（彼后1:3）都记在经上了。有了圣经，我们就足以应对一切灵性的问题。

全面归正

这就是改教家们（马丁路德、加尔文、慈运理）的信念，也是后来英国清教徒的精神。他们深信唯独圣经是基督徒言行的绝对权威。所以，他们要将圣经的教训，施行在实际的生活当中，不论是政教关系、夫妻关系、亲子关系、主仆关系（弗5-6）；不论在工作上、家庭里、教会中、学校里，各个层面，点点滴滴，他们都要把圣经的世界观、人生观、道德观、伦理观、价值观、金钱观，在他们一言一行当中，全方位地彰显出来。

竭力归正

虽然他们并不完全，而且他们之间，在细枝末节上，也存在不同的观点，但他们的共通点是毋庸置疑的，他们皆笃信圣经的无误性、全备性、充足性、权威性、绝对性，不仅是理性上认同，更竭力地付诸于实践。这就是归正运动的旌旗：唯独圣经！不仅是口号而已，更是他们的真诚的心愿，正如保罗嘱咐提摩太的，“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。”（提后2:15）他们愿意切实地明白圣经、顺服圣经、遵行圣经、活出圣经，荣神益人。

这就是人心的归正：一个愿意竭力凡事回归圣经源头的真诚心志。

生活归正

正如保罗嘱咐提多，要用圣经指教神家中的男女老少如何行事为人，叫他们处处可以荣神益人， “以致凡事尊荣我们救主神的道。”（多2:10）“免得神的道理被毁谤。”（多2:5）

保罗对腓立比教会说：

腓2:14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来……。

这就是人心的归正，一旦心归正了，神学就步步归正了，生活也就渐渐归正了，归向了那创始成终的上帝。

罗 11:36 因为万有都是本於他，倚靠他，归於他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

本末倒置

然而，哀哉，改革宗传到中国就变质了。为什么呢？因为，我相信，往往学习归正的信徒，心尚未完全归正，就学了满腹经纶。换言之，他们虽学了正统的神学，但心却没有彻底顺服神，即不确信圣经是神的话。他们舍本逐末、忽略了信心。

怪胎归正

现代的中国，情况实在特别。不过30年前（90年代），老一代的信徒和传道人，什么都缺乏，连一本圣经都来之不易；而新的一代人，什么都不缺，藉着网络咨询，可以博古通今，再加上改革宗的风行，他们的头脑很快就得到装备，神学也有了架构，而且文化又高，恩赐又大，口才又好，他们就速速成为中国现代的精英改革宗。

感谢主，这本是一件好事儿，但他们的知识不是亲身经历过的，乃是继承了改教前辈多年积累的智慧的结晶，是从归正的书本上间接学来的。这固然好，但不够，他们更需要从心归正。

从心归正

人心的归正，不是一日之功，乃需经过风吹雨淋、千锤百炼，信心才能渐渐老练，智慧才能从上而来。正如雅各说的：

雅1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

保罗也说：

罗5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望……。

然而，中国的改革宗，恰恰缺了这一环。

头重脚轻

这就是今天中国归正运动产生的怪胎，许多学习归正的（甚至读了神学、被按牧传道的），心还没有归正，道理却学会了；神学也许正统，生活却不正派；知识非常丰富，信心却有缺欠，理性受了装备，灵性却仍幼稚。这就是所谓的理性“新加尔文主义”（Neo-Calvinsim）。

从一个角度，这可以理解的，成长需要时间，只要他们愿意继续认罪悔改，谦卑学道，忍受试炼，除旧更新，就可以渐渐长进，步步跟上，没有问题。

硬心偏行

但可怕的事，有些人虽明白真道，却硬着心肠，不服在神的道下，反倒利用“归正”之名，掩饰自己的偏心；他们打着“改革宗”的旗号，一意孤行，偏行己路。可叹，在中国，这不正之风，已形成大气候，成了普遍现象，许多人都在利用归正之名反归正，举着正统之旗反正统，手里捧着本圣经反圣经。他们就成了假冒伪善之徒。

假冒伪善

这些人的心没有归正，没有服道，甚至没有重生，尽管他们学了归正神学，但他们的世界观、人生观、价值观、道德观，都没有被真道更新，没有回归圣经，乃是世俗的、人本的观念，但他们却利用“归正”的招牌，打着“神本”的幌子，推行“人本”的神学。

人本“神学”

这个词本身就自相矛盾。神学理当以神为本，以道为本，回归源头，回归圣经。但这些人的心思却没有更新，理性没有归正，甚至根本没有圣灵，所以他们就发明了自创的神学体系，例如，灵恩派的成功神学、丰盛神学，还有巴特的新正统神学，三自会的中国特色神学，自由派的解放神学、女权主义神学，还有王志勇发明的雅和博经学、还有王怡推行的“神权政治”。没错，他们甚至打着改革宗归正的旗帜，但本质仍是人本的，就是源于一颗没有归正的心。

服在道下

每个信徒（尤其传道人）最迫切的需要，不是受更多装备、读更多神学、或按立牧师，这些都没错，但还不够，关键是把身心奉献给主，服在他的话下，行在他的道中。

箴 23:26 我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。

箴 4:23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

罗12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

承继正统

马丁路德的说：“一个不顺服圣灵的理性，有如一个娼妓。”你再聪明，文化再高，就算拿了神学博士、又被按立做牧师，却不全然服在圣灵所启示的圣经下，那么，你的头脑不过是个人皆可夫的妓女，水性阳花，随着各样人本的哲理而摇摆，没有定向。

反之，一旦你的心归正，服在神的话下，灵里就开窍了，圣经也读懂了，在道中就通达了，更因信得着从上头来的智慧（雅1:5-7），你就与历世历代的众圣徒相通，与彼得、保罗、约翰、奥古斯丁、亚他那修、马丁路德、加尔文、司布真、穆迪、爱德华兹、怀特腓、戴德生、宋尚节、王明道、和千万的圣徒，同被一灵所感，融入了一脉相承的正统信仰行列中，这才是真正的归正运动。