121。王怡的“与复活的耶稣基督一起去死”之谬

作者：小草

2014-06-09 王怡在新浪发了一条微博论殉道和殉葬，他说：

“人的一生，总归到死。殉的意思，就是为何而死。每个人的结局，要么是殉道，要么是殉葬。国家，机构，文化，主义，公司，理想，都要求你殉葬。而福音要求你殉道。与复活的耶稣基督一起去死，就是殉道。与终将灭亡的事物一起去死，就是殉葬。”

如果福音是要求所有的信徒要 ”与复活的耶稣基督一起去死“，那岂不等于说，复活的基督得陪着所有的信徒一再地、没完没了地去死吗？这是何等的荒谬！经上说，“因为知道基督既从死里复活、就不再死、死也不再作他的主了。 他死是向罪死了、只有一次．他活是向 神活着。 ”（罗6:9-10）所以，基督的死只有一次，祂从死里复活后就不再死了。基督的死而复活是已经成就了的历史事实，且不会再有第二次了，根本就不可能发生王怡所说的，”复活的耶稣基督去死“这种事！

基督的死是独一的，天下没有人能有基督那样的死，祂的死，是代赎的死，是无罪的代替有罪的，祂的死也不是殉道之死。如果把基督之死当成只是殉道之死，而不是为代赎神的选民而死的话，那么罪的问题就还没解决！

经上说的与基督同死是说向罪当看自己是死的，“你们向罪也当看自己是死的”（罗6:11），但这根本就不是殉道之死。其次，基督已经死了，且已复活，所以与基督同死也已经成就了，“因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆．”（罗6:5）正因为这是已经成就了的，所以我们向罪就当看自己是死的了，我们也就不可仍在罪中活着，因为“我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢。”（罗6:2） 王怡的要求你去死，等于是说还没死，才要去死。如果他这个要求去死，指的是将来的肉身之死的话，那么这种死根本就不是“与基督一起去死”之死。

殉道乃是为神的道被杀，殉道的数目是神预定好的，并非所有的信徒都是殉道者。启示录里说，“揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下、有为 神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂． 大声喊着说、圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢。 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说、还要安息片时、等着一同作仆人的、和他们的弟兄、也像他们被杀、满足了数目。” （启6：9-11）

所以，王怡说，“每个人的结局，要么是殉道，要么是殉葬。”这是很荒谬的！因为，每个人如何死，并不在人自己的掌控之下，乃在神的掌管之下。且绝大多数的信徒并不是为神的道而被杀死的，比如在旧约时代，亚伯拉罕寿高年迈、气绝而死、归到他列祖那里； 以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死；大卫年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了；约伯年纪老迈，日子满足而死。 这些年纪老迈，日子满足而死的圣徒，虽然不是殉道之死，但更不是殉葬之死，因为他们的死却是被神看为极宝贵的，“在耶和华眼中看圣民之死、极为宝贵。” （诗116:15）

写于2014-06-09

修改与 2019-01-15

注：图片来自网络