作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草
在讲道或教导中，基督是整本圣经（旧约和新约）的主题。没有更大的主题，没有更伟大的人，没有人能够上升到耶稣基督的高度，没有任何主题能与祂相提并论。
如果我们要传讲基督，要在基督丰盛的和至高的荣耀中认识祂，那么我们就必须寻求所有关于祂的启示。当保罗在腓立比书中说，“使我认识基督”（腓3:10），他表现出了一种热情，一种发自内心的愿望。
我们的愿望应该是像基督，我们生命的目标是在祂所有的荣耀、威严、美丽、和丰盛中认识祂。追求认识基督是基督徒所当行的，这也是传道人必须做的，以便信徒能够效法。
使徒保罗追求认识主耶稣基督，认识祂是为了爱祂，认识祂和爱祂是为了遵从祂和宣扬祂。
保罗也知道，认识基督是他成圣的关键。因为他在哥林多后书说，"我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。" （林后3:18）
对基督荣耀的有限理解只能导致有限的成圣和有限的爱；如果对基督只有一点点的了解，也就只能成圣一点点。
在新约圣经里，我们从三方面瞻仰了基督的荣耀：历史性的，四福音书记载了道成肉身的基督在世上的史实。神学性的，使徒行传和书信让我们从神学上认识基督，认识基督的生命、受死、复活、和升天的意义。末世性的，启示录让我们认识基督将来的荣耀。（译注：这一小段是对原文简介基督在这三方面荣耀的文字的概要性意译）
但还有一个更基本的方面，是我们必须在其中来充分地认识祂，这样才能有完整的知识。这一方面就是：预言性的，我们必须在预言方面认识祂。为此，我们必须来到旧约。在旧约里，我们将以新的方式看到对基督至高的荣耀的启示。如果我们活得长，主会给我们机会，我们将从历史上、神学上、末世论上、和预言上来认识基督，我们就会有个全貌。为了这个全貌，我们必须来到旧约。圣经这本书有两部分，但只有一个伟大的主题，就是：主耶稣基督。
许多声称是基督徒的人，在阅读旧约时却不能看到基督，找不到祂，看不见祂。奇怪的是，许多传道人，在旧约圣经里却处处看到基督徒，但基督徒并不在旧约里。你会听到许多传道人，他们会拿着旧约，从旧约的叙事文本中教导基督徒的生活。当然，在旧约里，在教导性的文字里，在诗篇、箴言、以及智慧书里，在上帝通过先知、摩西、和其他作者的启示里，有属灵的原则。但在旧约里没有基督徒。把旧约中的一段话灵意化，并从中抽取或是加入基督徒生活的原则，那是误解了那段经文的意思。
如果你想获得基督的全貌，就必须理解圣经。圣经是启示基督的纯净之光。在圣经里能最清楚地看到祂的荣耀，获得对基督最佳的看见是来自圣经。实际上，只是在门徒们把他们所知道的基督与旧约放在一起时，他们才明白。当我们主耶稣的那些门徒完全明白祂就是旧约中所启示的那位，他们才达到属灵的成熟。
另一方面，例如，法利赛人和文士，是不断研究旧约的犹太人。他们仔细地、严格地研究它，他们研究它到细微之处。他们计算字母，解释词语，解释字母。他们看字母之间，从空白处得出结论。他们是一丝不苟的圣经的学生，但他们却从未明白经文。
事实上，在马太福音22:29，耶稣对他们对待圣经的方式给予了最严厉的责备，祂说："你们错了，因为不明白圣经"。对一群圣经的学生，旧约的学生来说，没有什么比对他们说 "你们不明白 "更糟糕的了。他们为什么不明白呢？因为他们拒绝基督。如果拒绝基督，那就毫无意义了。
--- 节译自《An Introduction to Christ in the Old Testament》
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