作者：小草
赛54:1 你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的 比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。
这节经文，被保罗引用到加拉太书（4:27），如下：
因为经上记着、『不怀孕不生养的、你要欢乐．未曾经过产难的、你要高声欢呼、因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多。』
那么，要理解赛54:1，就需要看保罗是在加拉太书里是如何引证这节经文的，如下：
加拉太书：
4:21 你们这愿意在律法以下的人、请告诉我、你们岂没有听见律法么。
4:22 因为律法上记着、亚伯拉罕有两个儿子、一个是使女生的、一个是自主之妇人生的。
4:23 然而那使女所生的、是按着血气生的．那自主之妇人所生的、是凭着应许生的。
4:24 这都是比方．那两个妇人、就是两约．一约是出于西乃山、生子为奴、乃是夏甲。
4:25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山、与现在的耶路撒冷同类．因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。
4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我们的母。
4:27 因为经上记着、『不怀孕不生养的、你要欢乐．未曾经过产难的、你要高声欢呼、因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多。』
4:28 弟兄们、我们是凭着应许作儿女、如同以撒一样。
从这几节经文可见，
夏甲代表：律法，旧约，靠人的血气，地上的耶路撒冷，为奴的
撒拉代表：恩典，新约，靠神的应许，天上的耶路撒冷，自主的
撒拉是不怀孕不生养的，是未曾经过产难的，她是到了生育已经断绝后，就如没有丈夫，凭着神的应许生下了以撒。神的儿女如同以撒，是凭着神的应许而生的，是天上的耶路撒冷的儿女，他们永恒的家是在天上。
神的儿女，如天上的星那么多，无法数算，“我观看、见有许多的人、没有人能数过来、是从各国各族各民各方来的、站在宝座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕树枝。” （启7:9）
“因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多。” 我的理解是，凭应许生的儿女，也就是新约时代基督所救赎的百姓，比愿意在律法之下的以色列民更多。
现在回到赛54:1， 从上面的分析和理解，我认为旧约先知以赛亚的这节经文，是在预言新约时代，神的儿女（教会）的兴旺，其数会比旧约时代耶路撒冷的以色列民更多。
我们作为新约时代的神的百姓，也确实看到了，自耶稣基督从死里复活后，神救赎的福音从耶路撒冷传开，神的儿女和教会遍及全地，一代又一代，两千年来，从神所生的儿女，没有人能数得过来。神的预言都是确实的，因我们所信的神是信实的，祂所应许、所预言的，都是会应验的。神说，“你们当想念这事、自己作大丈夫．悖逆的人哪、要心里思想。 你们要追念上古的事、因为我是 神、并无别神、我是 神、再没有能比我的。 我从起初指明末后的事、从古时言明未成的事、说、我的筹算必立定、凡我所喜悦的、我必成就。 我召鸷鸟从东方来、召那成就我筹算的人从远方来．我已说出、也必成就、我已谋定、也必作成。” （赛46:10-11）
愿我们常常追念上古的事，思想神奇妙、伟大的作为，瞻仰神的大能和荣美，让我们能更加地敬畏和仰慕祂。