作者：小草
谁都会做梦，什么稀奇故怪的梦都可能做，如果醒来后，老要去分析梦有没什么意思的话，那是很荒唐和可笑的。虽然，在旧约时代，在神的启示还没结束之前，在圣经的正典还没完成时，神曾经用异梦启示人，但这也不是经常性的，且所启示的事情也并非个人生活上的琐事。到了新约时代，正统教会相信神不会再有新的启示了，信徒生命所需的一切教导都已完备地记在圣经上了，这是有圣经自己的话为证的：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”（彼后1:3）。
但是，灵恩派却反对神的启示已结束，他们认为神还在用异象、异梦、声音等方式给个人新的启示来引导个人的生活。这样的说法等于说，圣经所教导的并不足以应用到个人生命的引导上，个人还需要有神特别的启示来引导，这是非常荒谬的说法。经上明明说了，“你的话是我脚前的灯、是我路上的光。” （诗119:105）灯光就是有照亮和引导人行路的功用了，所以神的话就是信徒个人生活的引导和智慧。神的话不听，却要去梦里找引导，这根本就不是圣经的教导！圣经也从没有教导人如何分辩梦，或如何解梦，或如何听从梦的引导，通通没有，全是灵恩派人士的一派胡言！
对于梦，看圣经如何说：
“事务多、就令人作梦、言语多、就显出愚昧” 。 (传5：3）“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神”。（传5：7）
“万军之耶和华说：‘不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所做的梦，因为他们托我的名对你们说假预言，我并没有差遣他们。这是耶和华说的’”（耶29：8-9）
“我已听见那些先知所说的、就是托我名说的假预言、他们说、我作了梦、我作了梦。说假预言的先知、就是预言本心诡诈的先知、他们这样存心要到几时呢。 他们各人将所作的梦对邻舍述说、想要使我的百姓忘记我的名、正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。 ”（耶23：25-27）
“得梦的先知、可以述说那梦．得我话的人、可以诚实讲说我的话．糠秕怎能与麦子比较呢．这是耶和华说的。” （耶23:28 ）
梦被比着糠秕，是不能喂养生命的，是虚幻的。但神的话却如麦子，可以喂养生命。神清楚地说了，不要听信自己所做的梦，而是要我们专心敬畏他，听祂的话，以免被迷惑，或忘记神的名。所以，灵恩派人士声称他们从所谓的异梦中得到神特别的引导，根本就是不符合圣经的，是把人带离神的话语。
司布真说，“永远不要梦想天堂会给你启示，否则你可能会像那些白痴一样，胆敢公然地将愚蠢的信息归咎於圣灵；” 司布真还说，“圣灵不是借着任何新的启示来安慰，而是借着一再地告诉我们旧的启示。圣灵以亮光彰显出隐藏在圣经里的宝藏，以显示圣经中隐藏的珍宝。”司布真说，“永远不要梦想天堂会给你启示，否则你可能会像那些白痴一样，胆敢公然地将愚蠢的信息归咎於圣灵；” （引译自司布真的《The Paraclete》）
司布真还说，“启示的正典已结束，没有更多的添加，上帝没有给新的启示，但他坚固旧的启示；我是说，圣灵不是借着任何新的启示来安慰，而是借着一再地告诉我们旧的启示。圣灵以亮光彰显出隐藏在圣经里的宝藏，以显示圣经中隐藏的珍宝，祂开启了长久存放真理的宝库，祂指向充满了数不清的财富的密室，” （引译自司布真的《The canon is closed》）
马丁路德说，“从改革一开始，我就祷告祈求上帝，我不要异梦，也不要异象，更不要祂差派天使，我只求祂赐我对祂话语，也就是圣经有正确的理解。因为只要有祂的话，我就知道自己是否行在祂的道路上，并且不会陷入任何错误或妄想。”
"From the beginning of my Reformation I have asked God to send me neither dreams, nor visions, nor angels, but to give me the right understanding of His Word, the Holy Scriptures; for as long as I have God's Word, I know that I am walking in His way and that I shall not fall into any error or delusion."
马丁路德还说，“除非用圣经的明证或清晰的理性说服我（我不能唯独信任教宗和议会的权威，因为众所周知，他们经常犯错并且彼此矛盾），因我被我自己所援引的圣经所束缚，我的良心受上帝之道所左右，我不能够也不愿意撤销任何东西，由于违心之事既不安全，也不适当。我别无选择，这就是我的立场，愿上帝佑助我。”
马丁路德不是被什么异梦所说服或左右，更不是为任何异梦辩护，乃是为圣经所折服，为圣经真理辩护和争战。只有圣经真理才是信徒行为的引导和准则。马丁路德的立场，也当是基督徒的立场。
约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）牧师说，“许多人着迷于神秘的遭遇和情绪的高亢，寻求来自天上的不断的启示，这意味着，对他们而言，单单有圣经是不够的。 圣经的启示必须加上给他们个人的 ‘来自上帝的话‘’，‘来自圣灵的感觉 ’，以及其他主观的宗教经历。 这种想法是对圣经的权威性和完备性的彻底拒绝（提后 3：16-17）， 是造成深远的神学灾难的方式。” ( -- 引译自麦牧的《凡火》一书）
灵恩派没有信条信经，没有系统神学，没有教义的规范，谁都可以说做了异梦，都敢妄称神的名，说神又对他们说了什么什么。所以，灵恩派里千奇百怪，乱七八糟的，派生出了很多的假师傅，假先知。比如，比尔.强生，彼得.魏格纳，雷克.乔纳，恰克.皮尔斯，辛班尼，赵镛基，平约瑟，布永康，康希，等等。
钟马田说，“在教会史上，通常出现问题，是因为人们自以为是新约意义下的先知，他们领受了特别的真理启示。对此的答案是，在新约的观念里，不再需要更进一步的真理启示，这是一个绝对的命题。在新约里，我们有完备的真理，我们不需要更进一步的启示。所有的都赐给我们了，我们所需的一切都供给我们了。因此，如果有人声称得到一些新的真理启示，我们应当立刻怀疑他。” （引译自《Martyn Lloyd-Jones on the Gift of Prophecy》）
约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）牧师说，“当代人们是怎么放肆地滥用圣灵，甚至亵渎他的圣名的呢？他们将那些圣灵没说过的话、没做过的事、没带来的经历，统统归在他名下；将那些并非圣灵的工作，也归在他名下。太多的人类经历、情感化的经历、怪异的经历、魔鬼式的经历，都被说是来自于圣灵。号称圣灵透过异象、启示、天上来的声音、超自然方式、异梦、方言、魂游象外的经历、天堂之旅、膏抹、神迹等给予的信息——所有虚假、所有谎言、所有欺骗，统统都错误地归给圣灵。” （引自《灵恩派对圣灵的亵渎：将撒旦的工作归给圣灵（麦克阿瑟）》）
灵恩派就是这样，常常滥用圣灵和神的名，把自己做或没做的乱七八糟的梦归于是来自神的异梦，这是在妄称神的名，是在亵渎圣灵。
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修改于 2021-04