作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草
毫无疑问，当前撒但最用力和最持续地攻击之处是圣经的可信度，圣经的权威性、完备性、无误性、一致性，和清晰性也都是它所攻击的。为真理而战就是为圣经而战，神的子民不能逃避这场争战。
在圣经故事里，撒但是以质疑神的话语为特征而出现，这并非偶然。在伊甸园里，牠以一个听起来无关痛痒的问题开始。牠假装自己只是在关心夏娃的好处。很快地，当牠大胆地声称自己比上帝知道得更多时，任何想象中的中立性都随之消失了。牠暗示上帝是错的，牠是对的。上帝可能说了他们会死，但撒但向夏娃保证他们不会死。我们在《创世纪》第3章中看到的这种故意作对的欺骗行为在历史上一再出现：上帝说一件事，撒但就说上帝是骗子，并且以不同的故事来与上帝作对。
魔鬼以一副天真无邪的样子开始它的行动，牠只是问了一个简单的问题。"神岂是真说？" (创世纪3:1)。实际上可以把牠的话翻译成："那么，上帝说过，祂说过吗？" 这里我们有了圣经里的第一个问题，这个问题带来了人类历史上的第一个困境。在这之前，没有任何问题或困境。在这之前，亚当和夏娃与上帝行走在完美的团契关系里。然后出现了第一个问题，是有关上帝的正直和诚实。这个问题的设计是为了让夏娃开始怀疑上帝所说的话是否可信，不信从神的话是罪的本质。第一次，这种致命的属灵势力被暗暗地带进世界里。夏娃上了撒但的弥天大谎的当，如果我们曾经质疑上帝的话，那我们也是一样上当。
知道人类自然倾向于疑惑和不信，保罗毫不含糊地写道："圣经都是神所默示的。"（提摩太后书3：16）因为圣经是 "诚实的神" （诗31:5）（译注：the God of truth 也可译为，真理的神，信实的神）所默示的，我们可以相信它是完全值得信赖的。诗篇12:6宣称："耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。" 诗篇119篇中也重复了同样的观点：神的话是真实的，祂的命令尽都真实，祂话语的总纲是真实的，祂一切的典章永远长存，祂一切的法度都是确定的。
圣经是完全真实的，它包含了信仰生活所需的一切真理。上帝没有保留或隐藏任何必要的启示。保罗在给提摩太的书信中就指出了这点："圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。"（提摩太后书3：16-17）唯独神的话语是适合于成就祂对罪人的救赎、成圣、和荣耀的意图；神的话语赐给了我们在这个世界上生活和敬虔所需要的一切，以及对来生的盼望。
此外，神的话语是衡量所有其他声称是属灵和神学真理的准则。这就是为什么忠心的释义是如此的重要，这也是为什么上帝给了教会牧师和教师。只有知道文本的正确意思，才能知道真理。
今天，教会里假牧人泛滥，他们散布对圣经的错误解释，那并不是上帝的话语。他们会告诉你，圣经都是关于改善你的人际关系，抚慰你的情感创伤，使你在经济上富足，以及满足许多其他的感觉性的需求（felt needs）。但这些都是邪恶的谎言，绝不是圣经的目的，当这些目的达不到时，就会削弱你对神的话语的信赖。
神话语的目的乃是将转变生命的真理安置在心中。只有当我们知道一段经文的准确解释之后，我们才能知道这段经文的真理。我们需要认真彻底地学习所有的经文，相信圣经的神圣源头，并依靠圣灵的光照，使我们清楚地明白上帝所启示的真理。
我们没有理由质疑或不信神通过圣经启示给我们的任何东西，全本圣经都是值得信赖的。
-- 译自《The Bible Is Trustworthy Truth》