95。揭龚燕君（慎思明辨）打假队之假：攻击陈鸽之文背后的阴暗

作者：小草

微信名“慎思明辨”（实名：龚燕君）有很多个微信群（据说管了二十几个群），是我见过的泡在微信群里最多时间的人，常常是一早就看到她在群里出现，到了快半夜她还在群里发消息。龚女士有一个约500人的大群叫着“护教商议-谦卑学习”群，几个月前我被她本人拉进了这个群里，前几天被她踢出了群，这也早在我的意料之中。在她群里的这一段时间里，对龚女士和她的所谓打假事工有了些了解，所以打算撰写数文揭露他们所谓的打假队自己的虚假。

龚女士称她所组建起来的这个群叫打假队，自称是“担负着帮助众信徒的重任”，见下图：

真不知是谁赋予她这样的“重任”？！这个打假队的主要写手（也可说是打手）之一叫“举目”（梁慕天，有人叫他“两亩田”）。梁某人写了数篇的文章抨击陈鸽，发表在他的公号上，并收赏钱。其中有一篇叫着《陈鸽对林慈信牧师的恭维堪称“阴险”二字》。之前我没有关注梁某人的文章，但这篇文章我看了，并写了评论，这是我唯一的一次给他写评论，但他却没有放出来，见下图：

这算是我首次跟梁某人有了这样的一次对话。我现在不是要谈论这个评论的问题，而是要说这篇文章后的打赏。如上图所示，有18个人给梁的此文打赏。头一个就是龚女士本人，之后有好几个都是她群里的人。这个打赏的背后有个不为外人所知的黑幕，就是龚女士出钱叫别人去打赏，这样在外人看来好像有这么多不同的人在赞同和打赏梁某人对陈鸽的攻击。看下图：

这就是龚女士发钱给别人，叫人去给梁某人的此文打赏。龚女士不只是对一个人这样做，而是叫了好几个人这么去打赏。说陈鸽“阴险”，什么叫阴险？龚女士这样的作为正是对阴险的诠释！何等的讽刺！龚女士号称在打假，在带领打假队，而她自己就是这么无耻地弄虚作假！

在打赏人第一排倒数第二个叫“红叶”，那是个啥也搞不清的人，看下图她在龚女士群里说的几句话：

连啥叫异端，公众号有没问题都搞不懂的人，她能搞得懂陈鸽说的是什么吗？能搞得懂林慈信的问题吗？可她为什么也会给梁某人打赏？至此，不用我说破，也能明白是怎么回事了。

龚女士叫人去打赏，说是“表示支持改革宗林慈信牧师”，而梁某人这篇文章明明是在抨击陈鸽。什么叫阴险？龚女士这样做才叫阴险！让人以为只是在支持一位颇有名气的改革宗牧师，而实际上却成了支持攻击陈鸽。龚女士如此的作为是何等的阴险和诡诈！

难道因为林慈信是改革宗牧师就该去支持他？支持谁，不支持谁，就看是谁吗？攻击谁，不攻击谁，也是看是谁吗？这种认人不认理的作法，是世俗的人情世故，而不是基督徒该有的手段。在基督教圈里玩弄属世的这套卑鄙无耻的手段，还打什么假？还敢声称“担负着帮助众信徒的重任”？！如此以假打假，才该被狠打！

经上说，“行诡诈的必不得住在我家里，说谎话的必不得立在我眼前。” （诗101:7）所以，我从来就不信神会把重任交给行诡诈和撒谎的人！行诡诈和撒谎的不是在做圣工，而是在犯罪，是在得罪神，与行这种恶行的人为伍是在罪上有份！

龚女士在梁某人这篇文后的评论如下：

龚女士说，“现在的天主教与宗教改革前打不相同，国内大多数天主教已经与新教理念差不多。” 是不是异端并不是用理念差多少来判断的，哪怕只是在一条核心教义上错误就足以成为异端。比如，不承认主耶稣有完全的神性和完全的人性就足以构成异端。龚女士这种以理念是否差不多来判断异端，可以说是连如何分辨异端的门都还没进，但却已带领打假队担起了“帮助众信徒的重任” ，真是滑天下之大稽！

龚女士说，“他们（天主教）不拜马利亚”，但这不是真的，而是谎言！天主教从来就没有停止过对马利亚的崇拜，而且是越来越崇拜。吴主光牧师说：

马利亚的属灵地位不断被提升，如果说天主教有了很大的改进，那是指他们越来越将马利亚的属灵地位提升，这是不错的。马利亚在历史上被称为神之母、天后、女中保、万福童贞马利亚……等，到了1856年更通过「马利亚无罪成孕信条」，到1950又通过「马利亚升天信条」。其间，天主教不断发放出马利亚在各地显圣的传闻，并且借着这些所谓显圣的事蹟，不断肯定过往一些未经证实的信念。（引自《吴主光牧师：最危险、最错谬的异端就是天主教》）

钟马田在《THE HORRIBLE MONSTROSITY OF ROMAN CATHOLICISM》（罗马天主教是可怕的怪物）一文里说，对于罗马天主教这个体系，我会毫不犹豫地说，这是鬼魔最大的杰作。罗马天主教是如此地偏离基督教的信仰和新约的教导，以致我会毫不犹豫地与16世纪的改教家们一起，把它当成是离道反教的。

美国当代著名的改革宗牧师和神学家 R.C.Sproul（史普罗）指出，天主教在基要问题上的错误是深刻和重大的。在改教时期，这些分歧当时如何，现在还是如何，并没有改变，而不是如有些人所声称的那样，认为这几百年来天主教已改变了，甚至称新教为他们分离的弟兄。但事实是，在福音基要真理上，天主教和新教还是没有共同的根基。（参阅史普罗的书籍《Are We Together ? A Protestant Analyzes Roman Catholicism 》（我们在一起了吗？一位新教徒对罗马天主教的研究分析））。

但龚女士却说，“如果把天主教定为异端，无疑会伤害天主教徒们的心，肢体相残是否也会让耶稣忧伤？” 这么说来，龚女士是认为天主教徒与她是互为肢体的了。把信从最危险和最错谬的异端当成是肢体，这还护的啥教啊？这已不是在护基督教，而是在护最危险和最错谬的异端！