83。林慈信为何刻意栽培远志明且对他的异端言论近乎无所作为？

作者：小草

远志明进美国神学院是约30年前的事情了，但在这前30年里，远志明在华人教会圈里的是是非非，毕竟可算是他走进神学院之后的续集。人生是条单行线，走过了就没有机会再回头重新选择，再多的假设“如果当初。。。”，都已改变不了已成的事实。但是，已过的事，却可让人回想，反思，重新认识一些人和事。

在很多有关远志明的介绍里，说到他来美国后，1991年4月受洗，之后很快就进神学院。对于他进神学院一事，大部分的介绍都很简单，就是这么一句：“1992年，由林慈信牧师介绍入读密西西比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位。” 这所密西西比改革宗神学是座落在Jackson 的改革宗神学院 RTS（Reformed Theological Seminary in Jackson， MS）。至于林慈信牧师是怎么把远志明介绍进这所神学院的呢？这里面的细节我无从知道，但至少知道是林慈信牧师在起了很大的作用，甚至是决定性的作用。

在远志明的《专题：一路走来》（发表在2014年11月号角月报）里，远志明说：

“成為基督徒以後,當時在紐約的林慈信牧師幾乎每個星期 都來普林斯頓,輔導我們夫婦讀《聖經》,後來介紹我去密 西西比改革宗神學院讀神學,同時也是我的老師。在信仰的人生路上，他把我引進神學院。 ”

可见，在远志明进神学院之前，林慈信与远志明走得非常近，几乎每周都会见面，辅导他读圣经，也正是他把远志明介绍和引进了这所改革宗神学院。就算当时远志明想去读神学院，要不是林慈信替他决定去哪一所，我相信远志明是不可能去这所改革宗的神学院，最可能的就是去华人办的神学院。因为，远志明的英文非常的差，就凭他那种英文水平，要是按学校常规的申请方式，他根本就进不去。这个学校的网站上有如何申请入学的资料，上面很清楚地注明： All applicants whose first language (“mother tongue”) is not English must demonstrate English proficiency by taking the “Test of English as a Foreign Language” (TOEFL). 就是说，对于外国学生（母语不是英文的）都必须考TOEFL，以证明有足够熟练的英文水平，这也是所有美国正规的高校对外国学生的要求。

下面这段是远志明在《在人间走天路 | 我为什么信耶稣 (2/12)》里说的他在神学院的事：

在神学院里

到了神学院，又是一个挑战，好苦啊！我的英文不好，很多听不懂。第一堂课老师讲的什么我大部分听不懂，就知道下课了跟大家走。有一次，刚坐下，哎？怎么下课了？大家都走了，我也跟着走，后来发现是换教室。美国同学们特别好，把准备好的复习题答案给我一份，我只要回来复习和背下来就好了，可是背都背不完啊！怎么办呢？祷告！

我告诉大家一个秘诀，信主的人，最大的福分，就是遇到任何事情都可以祷告，可以转向神。你的人生如果没有神，遇到困难你转向谁啊？转向老婆，她也转向你，两个人面对面，愁眉苦脸。现在好了，我可以转向神。当有人误解我的时候，我转向神；当遇到难处的时候，我向神祷告说：“神啊，你看怎么办？明天就考试了，今天的单词还没背完呢，怎么办？主啊，我不想念了，太苦了！”因为我英文太差，人家学校招我来，把我当成个特殊学生，叫“Special student”，但我确实跟不上啊！

感谢主！在神学院里，每次神都帮助我度过考试的难关。要么第二天说这个不考了，要么说写篇文章就好了。写文章我不怕，先用中文写好了，再让我太太帮我翻译一下就行。所以毕业的时候，我太太深有感触地说了一句话：“你能毕业都是神的恩典！”我说：“你说得真好！”我真的感谢神！在最苦最难的时候，我转向了神。

上课听不懂，连换教室都听不懂，考试前还在背单词，又不是考英文，以背单词来应付神学考试，这也太离谱了吧！那么，远志明是怎么能免去学校对学生的英文水平的要求，而进入这所神学院的呢？要是没有人在背后做一些特别的事，他怎么可能能免去学校这项要求？至于是谁以非常规的途径促成了远志明进入神学院的呢？我想这是不难推测出来的，首先，这个人一定是要与改革宗神学院有一定的关系，直接或间接地找到这个学校里的人帮忙开特殊通道。其次，这个人得给校方提供远志明的推荐信。那么，这个人就一定要以相当了解远志明的身份出现，以此证明远志明的信仰是如何如何，并说明远志明是位如何如何特殊的人士。否则，学校怎么知道远志明的“特殊”而把他作为“特殊学生”录取？

上课听不懂，考试就靠什么不用考了，或写篇文章代替。最后，毕业论文就是用中文写的那篇异端之作《老子与圣经》，美国教授哪个看得懂？这叫从美国神学院毕业？只能说是从美国神学院混出来，而不是毕业出来！不按规矩，打破常规，搞特殊入学，特殊毕业，如此搞特殊，这叫是神的恩典？神的恩典从来不是让人混日子，而是让人规规矩矩，实实在在，不做那种让人不齿的作弊行为，不获取有名无实的学历或学位，乃是靠着神的恩典在世敬虔度日，让人看到我们的好行为就把荣耀归给神。

如果真的是出于神的带领要去这所英文的神学院，那就先好好学英语，在学英语的过程中，经历神的恩典，把英语学好，考过英语，以正常的途径申请入学，并完成正常的学业要求，让人看到，原来英语这么差的人，竟然能听懂美国老师讲课，也能用英语完成考试和论文，并能用英语进行答辩，这才是彰显了神的恩典和大能。搞特殊化，世人也会搞，靠关系，走后门，不正是世人那一套吗？基督徒如果也这么搞，不仅不荣耀神，反而是让神的名蒙羞。

在林慈信2001年发表的《我的见证：五十年的恩典》一文里有这么一段话：

1979年，快要毕业时，考虑到华人教会，机构都有很多的需要，很多的邀请。可是自己觉得需要有事奉训练的机会，于是申请加入美国长老会(PCA)，这是一个非常注重宣教，植堂的宗派。他们派我到纽约植堂。在美国南部教会述职，学到很多功课。美国人教会特别懂得如何接纳外面来的新人。 这六年，1980-85，我开始学习了解破碎的生命，开始发现神学院学的不够在实际派用场。知道自己不会个人布道，所以去学了叁福布道法。经果经过了几年，教会有六十多人。1986-89我在长老会的总部服事，主要在华人中找植堂的传道人。神没有给我们新同工，1989年我离职，在六四之后那段日子，与陈济民，刘少平，与麦裕沛三位弟兄成立了中华展望。

中华展望原来的目标，是参与北美中国学者的福音事工。1989-92我们探索北美的中国大陆学人事工的需要，同时拜访各地的福音工作。1992-95，我们支持了两家大陆学者进神学院深造。今天他们都是知名度很高的传道人.

林慈信1980年走出学校，紧接着的1980-1989 这9年的时间，试过植堂，但没有牧养下去，6年后，换到长老会总部，在总部3年时间，以离职告终。之后就是和几个人成立中华展望。他说“1992-95，我们支持了两家大陆学者进神学院深造，今天他们都是知名度很高的传道人。”这两家被支持（应该是指经济上的支持）的大陆学者是谁呢？对比下远志明，远志明就是1992年进的神学院，1995年加入《海外校园》，2001年时已是“知名度很高的传道人。”（远志明是2009年才被按牧的，之前只是传道人）

在这黑白颠倒的世代，很多人以善为恶，以恶为善，以羞耻为荣，保罗说，“他们的 神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。” 有些人读神学纯属就是为了混个学位，然后就来当个牧师，以牧师作为他们养家糊口的方式，也就是为了他们自己的肚腹。这种人，心里真正想的只是地上的事，他们谬讲神的话，在教会里混日子，行恶与不信的人没什么差别，世人奸淫他们也奸淫，世人撒谎造假，他们也撒谎造假，被揭穿了也不会认罪悔改。但正是他们所结出的果子，让人们看清了他们是怎么样的树。

林慈信对远志明刻意的栽培和支持无疑为远志明铺就了一条非正常的进出神学院的捷径，让他有了个道道地地的名不符实的神学学历和学位。获取名不符实的学历和学位本质上是在欺骗，是极不诚实的行为。远志明混出神学院后，曾经有数年的时间是华人教会红得发紫的传道人，对华人教会的影响是长期和巨大的。让不合格的人长期站在教会的讲台上谬讲神的道，四处散布谬论，这不只是在误导别人，也是对神的教会和对神的道不尊重和不在乎。

回顾远志明曾经对教会传讲的种种错谬的言论（参见《远志明之谬论：耶稣是圣灵的儿子，神受肉身限制，找不着圣灵》，《劣迹斑斑的远志明：偏离基要教义，与灵恩派合作 》 ），以及后来曝出的性丑闻。如果远志明可算得上是假师傅，那么林慈信则在这位假师傅进入教会的事件上起到了推波助澜的作用。之后，远志明长期地在教会里四处散布种种错谬和异端言论，而林慈信对此近乎是冷眼旁观，无所作为。林慈信不是教护教学吗？难道林慈信自己既不护教，也分辨不清真假信徒，反而还栽培出远志明这位“知名度很高的”假师傅出来，这岂不是很讽刺和让人匪夷所思吗？

写于2019年3月， 修改于2021年4月

附图：远志明《在人间走天路 | 我为什么信耶稣 (2/12)》截图

附图：林慈信的《我的见证：五十年的恩典》截图