作者： 约翰.麦克阿瑟 （John MacArhur） 译者：小草
邪恶总是危险的，但它并不总是明显的。它最险恶的形式通常需要仔细辨别。这就是为什么保罗在教导基督徒要分辨时，说到，"凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。"（帖前5:21-22）
译为 " 禁戒"的词是一个非常强烈的动词，apechō，意思是 "不要靠近"、"远离 "，或 "弃绝"。它与帖前4:3 "远避淫行 "和彼前2:11 "禁戒肉体的私欲 "中使用的是同一个词。它要求从根本上与 "各样的恶事" 分离。当然，这包括邪恶的行为。但是，在这一上下文里，主要指的似乎是邪恶的教导 — 错误的教义。在神话语的光中察验一切，当你发现一些不符合神的教导的东西 — 邪恶的、不真实的、错误的、或与纯正的教义相反的东西，就避开它。 圣经并没有允许信徒将自己曝露在邪恶面前。
有些人认为抵御错误教义的唯一方法是研究它，精通它，掌握它的所有细微差别，然后反驳它。我认识一些人，他们研究邪教多于研究纯正的教义。一些基督徒将自己沉浸在哲学、娱乐和文化中。他们觉得这样的策略会强化他们对非信徒的见证。 但是这种策略的侧重点是完全错误的。我们的重点应该是认识真理，远避错误。 诚然，我们不可能为了逃避所有邪恶的影响就隐退到修道院里。但我们也没必要成为邪恶的专家。使徒保罗写道："我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。"（罗 16：19） 联邦特工并不是通过研究假币来学习识别伪造的。他们研究真的钱币，直到他们掌握了真币的外观。然后，当他们看到假币时，就能认出它。
辨别属灵的伪装也需要同样的技巧。掌握真理以驳倒错误。不要花时间研究错误；要远避它。学习真理。紧紧持守信实的道。这样你就能用纯正的教训劝诫人，又能驳倒那些自相矛盾的人（提1：9）。正如保罗在其他地方写道： "不可为恶所胜，反要以善胜恶。"（罗12：21） 在KJV版本中，帖前5:22被翻译为 "各样的恶事要禁戒不作” （abstain from all appearance of evil ）。被译为 appearance （外表）的词是eidos，字面意思是 "所见的"。NASB 和 ESV 版的翻译是 "每一种形式的邪恶"，这给出了更好的意思。我们要拒绝邪恶，无论它如何出现，都要远避邪恶的每一种显现。 这明确地排除了融合主义。
融合主义是指将不同宗教和哲学的思想融合在一起的做法。我记得曾经见过一个人，他把自己的属灵观比作一条用布块拼制出的被子 — 来自不同宗教的不同思想构成了他个人信仰的拼块。他阅读每一个邪教和宗派的材料，在所有的这些材料中寻找好的。凡是他认为好的，他都吸收到自己的信仰体系中。他基于融合主义来设计自己独特的宗教。 那个人可能试图用帖前 5:21来证明他的方法是正确的。"凡事察验。善美的要持守。" 首先，他认为自己所做的正是如此。但实际上，他是在做与这段经文要求相反的事。第21节被第22节所平衡："各样的恶事要禁戒不作"。
对错误教导的唯一正确反应就是远避它。错误的教导不是寻找真理的地方。即使在道地的异端中，通常也有一些真理。但那是失去平衡的真理，是被腐蚀的真理，是与谎言混杂一起的真理，因此就变得危险。远避它。 撒旦很狡猾。他经常通过将真理与错误混在一起来破坏真理。与真理混合在一起的错误通常比直白地违背真理更为有效，且破坏性也更大。
如果你认为在基督教电台和电视上读到或听到的所有内容都是可靠的教导，那么你就是错误的教导所要欺骗的主要目标。如果你认为每一个看起来爱真理的人就真的是爱真理，那么你就不了解撒旦的诡计。"撒但也装作光明的天使" 保罗写道，"所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。"（林后11:14-15） 撒但也将他的谎言伪装成真理。他并不总是公开地对福音发起战争。他更可能通过渗入微妙的错误来攻击教会。他使用特洛伊木马策略，把他的假教师放在教会里，这些假师傅在教会里 "私自引进陷害人的异端 "（彼后 2:1）。
撒但把他的谎言放在一个自称为耶稣基督说话的人的嘴里 — 这是一位讨人喜欢并且有吸引力的人；然后他在教会中散布错误的谎言，在那里他们可以吸引走基督的门徒（徒20:30）。他把圣经经文附在他的谎言上（太4：6）。他使用欺骗和假冒为善。他把虚假伪装成真理。他喜欢融合主义。它使邪恶看起来像是好的样子。 这就是为什么我们要凡事仔细察验，远避任何不纯正的、腐败的、或错误的东西。它是致命的。
今天，数百万人在教会里被特洛伊木马的伎俩所淹没，它号召将世俗的思想与圣经真理相结合。其他人很容易被任何标榜为基督教的东西所欺骗。他们没有凡事察验，没有牢牢地持守真理。而且他们不远避邪恶。他们容易受到错误教导的影响，对神学的混乱毫无防备。
使徒保罗在帖前5:21-22的明确教导不能简单地回避或忽视。就像早期教会的时候那样，错误的教导就在我们四周。通常它看起来非常好，这就是为什么这么多人受其欺骗。这也是为什么神给了我们他的话语，以便我们有一个衡量的标准，用来察验我们所遇到的每个属灵的或神学的信息。 圣经清楚地表明，这种察验本质上是爱，因为上帝呼召祂的百姓，所思所想要符合圣经，并且要分辨。如果不这样做，只会导致属灵的贫血（参见何西阿书4：6）。我为你们所发的祷告是，当你们遇到任何教义方面的教导时，能像尊贵的庇哩亚人一样，因为他们 "天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。"（使徒行传17:11）
-- 译自《Shun What is Evil》