129。什么是相应于火湖的第一次死？信徒会死几次？

作者：小草

启示录清楚地说，火湖是第二次的死，“死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。” （启20:6） “惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。” （启21:8）那么，相应于火湖的第一次的死是指什么呢？就我所了解的，几乎都一致认为是指肉体之死。华人教会里还有种说法，“生两次，死一次；生一次，死两次。” 意思是说，被父母生算是第一次生，若被圣灵重生算是第二次生，重生的人就只要经历一次肉体的死，不会有火湖的第二次的死。而那些没有被圣灵重生过的，就会有肉体的死，和火湖的死。可这样的数算生死是否符合圣经的启示呢？其实不然，因为，圣经里说到人有几种不同的死，灵魂的死，肉体的死，与基督同死之死，火湖的死。如果把这几种死都算在一起的话，得救的人并不只是死一次，灭亡的人也不是只死两次。那么，怎么解释火湖算是第二次的死呢？

主耶稣说，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。” （太10:28）人有灵肉之分，也有灵死和肉体的死之别。经上说，“在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。” （林前15:22）“你们从前在过犯、和未受割礼的肉体中死了、神赦免了你们一切过犯、便叫你们与基督一同活过来。”（歌2：12-13）“你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来。”（弗2:1）这几节经文相互应证，指出对于灵魂来说，所有在亚当里的人，生来灵魂都是死的，直到神在基督里叫我们活过来，这是指的灵魂从死里复活。

如果把肉体的死和灵魂的死混在一起来算的话，那么，生来灵魂是死的，后来又有肉体的死，对于灭亡的人来说，火湖的死就成了第三次的死，而不是第二次了。所以，我认为，把火湖算为第二次的死，是对于同一种死来说的，换言之，火湖的死是同一种死的第二次。那么，与火湖的死同类的是哪种死呢？火湖的死，本质上是被丢在与神的光和恩典彻底隔绝的黑暗之中，“于是王对使唤的人说、捆起他的手脚来、把他丢在外边的黑暗里．在那里必要哀哭切齿了。”（太22：12-13）而肉体的死，则是指灵魂与肉体的分离，与火湖的这种黑暗中的死并不同类，但与灵魂的死却是同类的。因为，灵魂的死在圣经里被比喻为处于黑暗之中，“要照亮坐在黑暗中死荫里的人．把我们的脚引到平安的路上。” （路1:79）“你里头的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。”（太6:23）“从前你们是暗昧的、但如今在主里面是光明的、行事为人就当像光明的子女。”（弗5:8）

所以，基于这样的分析，我认为，相对应于火湖的死的第一次的死并不是指肉体的死，而是指所有的亚当后裔生来的灵魂之死。换言之，所有的人生来就是坐在黑暗中死荫里，这是第一次的死。如果在世时，没有经历过灵魂的复活，没有活在基督的光照中，没有经历经上所说的，“所以主说、你这睡着的人、当醒过来、从死里复活、基督就要光照你了。”（弗5:14）那么，将来就会被丢在黑暗里，也就是在火湖里，这就是第二次的死，是灵魂再次死在黑暗里。

至于说，信徒生两次，死一次，这种说法是有问题的。因为，生两次，是把肉身的生，和圣灵的重生，这两种完全不同类的生混在一起算。如果这样不分别的来算生死次数的话，那么信徒并不是只死一次，因为，我们生来就是死的，而且在肉体死之前，我们就与基督同死了，“我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着。” （加2:20）“因为你们已经死了、你们的生命与基督一同藏在神里面。” （歌3:3）“因我们想一人既替众人死、众人就都死了。” （林后5:15）所以，不加分别的混在一起算的话，信徒也是经历了三次的死，而不是只死一次。

说得救的人只死一次，只有肉体的一次死，就让人忽视了生来就是死的，也忽视了与基督的同死。而正是因为生来是死的，我们才需要被神所救赎。也正因为经历与基督的同死，让我们得以与基督同活，“我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合。” （罗6:5）如果没有与基督同死，就没有与基督同活，就还活在黑暗的死荫里，就还没得救。对生来就是死的认识，对于神的救恩的认识是至关重要的。而与基督同死，则是信徒必需经历的属灵的实际，是灵魂活过来所必需的，是不可或缺的。对这两个死的忽视和无知，都会直接影响对救恩真理的认识。所以，说信徒只有肉体一死是有害的。

信徒肉体的死，圣经有时用睡了，“论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来。” （帖前4:13-14）虽然肉体死了，但灵魂却与主同在，是好得无比的，保罗说，“因我活着就是基督、我死了就有益处。” （腓1:21）“情愿离世与基督同在．因为这是好得无比的。” （腓1:23）肉体的死，对于信徒来说，并不是有损的、不幸的事，乃是有益的，是好得无比的。经上还说，“在耶和华眼中看圣民之死、极为宝贵。”（诗116:15）从这些来看，这种肉体的死也就很难被视为与恐怖的、痛苦的、受罚的火湖之死相应的第一次的死。