Qy圣约，请放开我的弟兄！（风随着意思吹）
2018.06.17 风随着意思吹 阅读 210
所有的事情还是来源于51二的教会分歧，涉事弟兄是我的弟兄，也是圣约的一名热心公益的弟兄，51二当天，与他失去联系，事后得知他手机被没收，被20多个警察看守，后来平安归来，无灾无病，我们算是放心。
所有的事情还是来源于51二的教会分歧，涉事弟兄是我的弟兄，也是圣约的一名热心公益的弟兄，51二当天，与他失去联系，事后得知他手机被没收，被20多个警察看守，后来平安归来，无灾无病，我们算是放心。
6月4日，弟兄在于公于私都不知情的情况下，率先向我们发难，把内部矛盾公开化、网络化，试图让我们成为过街老鼠。我一点不生气，也不怪他，因为是我一直沉默和回避的态度让他丈二和尚摸不着头脑，他是完全按照圣经程序来处理这个事情，所以他不知道其中的厉害关系，其次，就人的个性来说，弟兄不是一个得理不饶人，赶尽杀绝，或者说咄咄逼人的主，线下我们在一起相处，总感觉他很渴慕，但是又很忙碌和没有头绪，做什么事都很热心，但却缺乏恒心和引导，拉回正题来，既然姓名教会都被公开，我不得不把早就准备好的第一份道歉回复信公布出来。第二天，弟兄又继续重发声明，要重复三次才肯罢休，我当即决定在他发布第三次的时候，把道歉信回复的第二部也公布出来，造成什么不可逆转的影响我也管不了了，但是感谢主，弟兄并不是一个没有脑子的人，第三天，我死活都没有等到预计发布的第三次声明，我想是不是他玩阴招，把我们相关人士屏蔽了再发，眼不见心不烦，又能起到抹黑我们的作用，事实证明我想多了。在看过道歉回复信的第一部后，弟兄感到自己确实有冒失和不当之处，私下向我表示道歉，我内心没有任何挣扎，与弟兄言归于好，并且第二份道歉信我不准备公布，有什么委屈不都应该向主说吗？让人来伸冤，搞群众运动敲锣打鼓这不和圣约一个水平了吗？
6月4日，弟兄在于公于私都不知情的情况下，率先向我们发难，把内部矛盾公开化、网络化，试图让我们成为过街老鼠。我一点不生气，也不怪他，因为是我一直沉默和回避的态度让他丈二和尚摸不着头脑，他是完全按照圣经程序来处理这个事情，所以他不知道其中的厉害关系，其次，就人的个性来说，弟兄不是一个得理不饶人，赶尽杀绝，或者说咄咄逼人的主，线下我们在一起相处，总感觉他很渴慕，但是又很忙碌和没有头绪，做什么事都很热心，但却缺乏恒心和引导，拉回正题来，既然姓名教会都被公开，我不得不把早就准备好的第一份道歉回复信公布出来。第二天，弟兄又继续重发声明，要重复三次才肯罢休，我当即决定在他发布第三次的时候，把道歉信回复的第二部也公布出来，造成什么不可逆转的影响我也管不了了，但是感谢主，弟兄并不是一个没有脑子的人，第三天，我死活都没有等到预计发布的第三次声明，我想是不是他玩阴招，把我们相关人士屏蔽了再发，眼不见心不烦，又能起到抹黑我们的作用，事实证明我想多了。在看过道歉回复信的第一部后，弟兄感到自己确实有冒失和不当之处，私下向我表示道歉，我内心没有任何挣扎，与弟兄言归于好，并且第二份道歉信我不准备公布，有什么委屈不都应该向主说吗？让人来伸冤，搞群众运动敲锣打鼓这不和圣约一个水平了吗？
虽然我和弟兄言归于好，但我们还是没有在教会分歧上进行任何交流和对话，因为我公开私下都说了，不想再继续浪费精力去争辩和表明立场，于公于私来说，我们都还有比这些更重要的事要去做。
虽然我和弟兄言归于好，但我们还是没有在教会分歧上进行任何交流和对话，因为我公开私下都说了，不想再继续浪费精力去争辩和表明立场，于公于私来说，我们都还有比这些更重要的事要去做。
但是没想到qy看到弟兄和睦同居，纷争止息，他们却不干了！他们的目标不是合一，而是统一，高压之下的统一，这个需要多么高效的宣传机器，多么强硬的管理手段，多么不要脸的套路把戏，才能把一个上个月还在为他们受苦的弟兄挤兑出教会和事工。
但是没想到qy看到弟兄和睦同居，纷争止息，他们却不干了！他们的目标不是合一，而是统一，高压之下的统一，这个需要多么高效的宣传机器，多么强硬的管理手段，多么不要脸的套路把戏，才能把一个上个月还在为他们受苦的弟兄挤兑出教会和事工。
qy啊qy，你不愧是专制独裁，对内对外两副嘴脸，良心饭弟兄虽然已经删除了不利于教会的言论，但他并没有完全失去大脑和心灵！他6月9号焦虑不安，换做是你，昨天还在派出所为弟兄两肋插刀，今天就被戴上叛徒的帽子，被踢出群，被八面围攻，你想得通？6月10号，弟兄煎熬一夜过后，分享厌恶表面的敬虔！厌恶节期，厌恶严肃会，厌恶人的祭物和诗歌，神既然厌恶这些，后果是什么……明眼人都能看出，强权之下，你可以统一口径，却无法禁锢思想！
qy啊qy，你不愧是专制独裁，对内对外两副嘴脸，良心饭弟兄虽然已经删除了不利于教会的言论，但他并没有完全失去大脑和心灵！他6月9号焦虑不安，换做是你，昨天还在派出所为弟兄两肋插刀，今天就被戴上叛徒的帽子，被踢出群，被八面围攻，你想得通？6月10号，弟兄煎熬一夜过后，分享厌恶表面的敬虔！厌恶节期，厌恶严肃会，厌恶人的祭物和诗歌，神既然厌恶这些，后果是什么……明眼人都能看出，强权之下，你可以统一口径，却无法禁锢思想！
今天我们又遗憾地看到弟兄在qy的满汉全席还未享用完！圣约这么等级森严，男女分明的教会现在要用一个家庭主妇来修理我们不懂事的弟兄！
今天我们又遗憾地看到弟兄在qy的满汉全席还未享用完！圣约这么等级森严，男女分明的教会现在要用一个家庭主妇来修理我们不懂事的弟兄！
此文基本沿袭了WY风，QY体，先抑后扬，声情并茂，无限放大，煽情排比句，猛下定论，是现代文学史上一次从厨房到厅堂的突破。
此文基本沿袭了WY风，QY体，先抑后扬，声情并茂，无限放大，煽情排比句，猛下定论，是现代文学史上一次从厨房到厅堂的突破。
文章首先立题就别出心裁，《如果这都不算爱》，这不是学友的金曲吗？瞬间这熟悉的旋律响起，如果这都不算爱，还有什么好悲哀，谢谢你的慷慨，是我自己活该....等等，作者难道是想说自己活该？No，不要被作者深夜独自卖弄的风骚带偏了，我们是来看文章的，"夜深人静，翻看近来相册，被一些照片，一些事感动得热泪盈眶"，这个开头试图直接把读者们带进了感情的旋涡，是不是作者有什么声泪俱下的故事等待为我们述说，乍一看这真是一个重情重义的人，半夜三更不睡觉起来怀旧，但是还没等我们进入状态作者就撕开了温情的嘴脸，她才没耐心给你讲爱情故事，她现在要为某某人的一句话"这个教会没有爱"发声。
文章首先立题就别出心裁，《如果这都不算爱》，这不是学友的金曲吗？瞬间这熟悉的旋律响起，如果这都不算爱，还有什么好悲哀，谢谢你的慷慨，是我自己活该....等等，作者难道是想说自己活该？No，不要被作者深夜独自卖弄的风骚带偏了，我们是来看文章的，"夜深人静，翻看近来相册，被一些照片，一些事感动得热泪盈眶"，这个开头试图直接把读者们带进了感情的旋涡，是不是作者有什么声泪俱下的故事等待为我们述说，乍一看这真是一个重情重义的人，半夜三更不睡觉起来怀旧，但是还没等我们进入状态作者就撕开了温情的嘴脸，她才没耐心给你讲爱情故事，她现在要为某某人的一句话"这个教会没有爱"发声。
此情此景，多么像扫罗半夜睡不着觉起来听大卫弹琴啊，教会没有爱，你就活出爱嘛，干嘛要上升到批判异类的高度，修理一个与你们同上街头，同受拘禁的弟兄呢？
此情此景，多么像扫罗半夜睡不着觉起来听大卫弹琴啊，教会没有爱，你就活出爱嘛，干嘛要上升到批判异类的高度，修理一个与你们同上街头，同受拘禁的弟兄呢？
作者口口声声说感谢主，突然有感动，这些属灵词，马上又说想用简单粗暴的逻辑和语言说一下，前后矛盾，自打嘴巴，到底是出于神的感动还是出于自己"想"呢？如果是神的感动，那么神的感动会是简单粗暴的逻辑和语言吗？我们从不藐视妇女在神家的地位和功用，但据我所知，QY向来在这方面是比较传统严格的，弟兄都没说话，姊妹张口教训人，合乎qy缔造的圣徒体统吗？并且这个自称不懂神学的家庭妇女，是如何操着满口神学路子来弟兄头上动土呢？如果这是WY风，QY体一贯以来的自表谦卑的习作套路，那么我们有理由相信，作者的真面目是认为自己有绝对的资格来批判这位弟兄，而且不懂神学却可以分辨弟兄的反思是从魔鬼来的。
作者口口声声说感谢主，突然有感动，这些属灵词，马上又说想用简单粗暴的逻辑和语言说一下，前后矛盾，自打嘴巴，到底是出于神的感动还是出于自己"想"呢？如果是神的感动，那么神的感动会是简单粗暴的逻辑和语言吗？我们从不藐视妇女在神家的地位和功用，但据我所知，QY向来在这方面是比较传统严格的，弟兄都没说话，姊妹张口教训人，合乎qy缔造的圣徒体统吗？并且这个自称不懂神学的家庭妇女，是如何操着满口神学路子来弟兄头上动土呢？如果这是WY风，QY体一贯以来的自表谦卑的习作套路，那么我们有理由相信，作者的真面目是认为自己有绝对的资格来批判这位弟兄，而且不懂神学却可以分辨弟兄的反思是从魔鬼来的。
下面我们来看这位家庭主妇如何入得厨房出得厅堂，把我们可怜的弟兄置于她的案板之下！
下面我们来看这位家庭主妇如何入得厨房出得厅堂，把我们可怜的弟兄置于她的案板之下！
第一，作者用吃饭来形容牧养，我觉得非常恰当，属灵喂养真的就像吃饭一样，有的人在吃奶，你得随时观察它哭和闹是不是因为该喂奶了，有的人渐渐长大了该吃干粮了，你还在给别人喂奶，还在剥夺别人独立吃饭的权利，该吃饭了还在使劲往人嘴里喂奶，在你自己眼中这是爱，在别人的感受里，这就是强势的父母。根据我与弟兄曾经的私交，他的意思并不是说牧师应该忙碌于天天和信徒拉关系，搞派对，这样我也厌烦，这确实也是当今世俗教会的问题，我们的建议是牧师能不能更平易近人一点，不要让我们每次看到的都是"狼来了"，听到的都是"这个邪恶的政权，这个败坏的世界"，是的，我们承认邪恶无处不在，败坏也是，但我们能不能先从自己开始，从生活开始，学习敬虔和公义，克制老我和血气，我们不是立一个王来治理我们，然后我们像群臣一样像党卫军一样拥立在他周围，替他说话，替他讨伐，我们更需要一个更真实的、可以不冒风险心平气和交换意见的、平易近人的弟兄来牧养自己。圣经里面提到按时分粮，在这位家庭主妇的思维里，就是按时讲道？请原谅我又把她说梦话的前提忘记了简单粗暴。允许我很直接说，您不是一个合格的家庭主妇，你丈夫孩子天天吃面受不了了，你可不可以改一下做顿米饭给他们呢？讲道的内容是不是信徒生命中刚好需要的那个？这个在哪里都是众口难调，但是至少你要让那些灵里没吃饱的人明白他们可以在接下来的一个星期里面接受更多不同形式的喂养和牧养，讲道只是其中之一，甚至讲道有很强烈的主观色彩，因为每次QY的运动，相关人士被释放，就为教会的讲台平添了许多豪言壮语的素材，讲道是我们得把信众借着神的话引向神自己，而不是引向牧师，长老，派出所，街头，神那里有我们迷茫人生一切的答案。
第一，作者用吃饭来形容牧养，我觉得非常恰当，属灵喂养真的就像吃饭一样，有的人在吃奶，你得随时观察它哭和闹是不是因为该喂奶了，有的人渐渐长大了该吃干粮了，你还在给别人喂奶，还在剥夺别人独立吃饭的权利，该吃饭了还在使劲往人嘴里喂奶，在你自己眼中这是爱，在别人的感受里，这就是强势的父母。根据我与弟兄曾经的私交，他的意思并不是说牧师应该忙碌于天天和信徒拉关系，搞派对，这样我也厌烦，这确实也是当今世俗教会的问题，我们的建议是牧师能不能更平易近人一点，不要让我们每次看到的都是"狼来了"，听到的都是"这个邪恶的政权，这个败坏的世界"，是的，我们承认邪恶无处不在，败坏也是，但我们能不能先从自己开始，从生活开始，学习敬虔和公义，克制老我和血气，我们不是立一个王来治理我们，然后我们像群臣一样像党卫军一样拥立在他周围，替他说话，替他讨伐，我们更需要一个更真实的、可以不冒风险心平气和交换意见的、平易近人的弟兄来牧养自己。圣经里面提到按时分粮，在这位家庭主妇的思维里，就是按时讲道？请原谅我又把她说梦话的前提忘记了简单粗暴。允许我很直接说，您不是一个合格的家庭主妇，你丈夫孩子天天吃面受不了了，你可不可以改一下做顿米饭给他们呢？讲道的内容是不是信徒生命中刚好需要的那个？这个在哪里都是众口难调，但是至少你要让那些灵里没吃饱的人明白他们可以在接下来的一个星期里面接受更多不同形式的喂养和牧养，讲道只是其中之一，甚至讲道有很强烈的主观色彩，因为每次QY的运动，相关人士被释放，就为教会的讲台平添了许多豪言壮语的素材，讲道是我们得把信众借着神的话引向神自己，而不是引向牧师，长老，派出所，街头，神那里有我们迷茫人生一切的答案。
第二，我们从公开的见证中看到，弟兄从来没说上访者事工，反堕胎事工，法律团队有什么不好，也肯定教会合乎公义的做法，但弟兄的反思是指到信徒的内在生命并没有因为这些事工有进步，有更新，反而可能因为这些事工变得骄横无比，变得血气冲动，不可质疑，动不动就彰显自己做了什么？其实华西区会有的牧师讲的非常好，我们无论做了什么，都不能增加一丝一毫神的义，反而看到我们需要被救赎的本相。
第二，我们从公开的见证中看到，弟兄从来没说上访者事工，反堕胎事工，法律团队有什么不好，也肯定教会合乎公义的做法，但弟兄的反思是指到信徒的内在生命并没有因为这些事工有进步，有更新，反而可能因为这些事工变得骄横无比，变得血气冲动，不可质疑，动不动就彰显自己做了什么？其实华西区会有的牧师讲的非常好，我们无论做了什么，都不能增加一丝一毫神的义，反而看到我们需要被救赎的本相。
紧接着作者就开始对反思者定性、扣帽子典型的自我中心。然后一位提着菜篮子的家庭主妇开始给我们普及社会学常识，默认我们是缺乏常识的缘故，任何一个共同体（跟别说圣约共同体），都有他的传统、异象、特点，如果你加入后不认同这些......等等，如果不是基督教共同体，也有异象吗？如果是基督教共同体，能否需要确认异象是从神来的还是从人来的？如果弟兄曾经加入教会时，什么不懂不知，慕名而来，但经历一些事和岁月以后，似乎觉醒了又没完全看懂，想察验异象是否是从神来的，可不可以？我有没有凡事察验的权利？还是加入了教会以后就不能思考，只能任其摆布！只能顺从！
紧接着作者就开始对反思者定性、扣帽子典型的自我中心。然后一位提着菜篮子的家庭主妇开始给我们普及社会学常识，默认我们是缺乏常识的缘故，任何一个共同体（跟别说圣约共同体），都有他的传统、异象、特点，如果你加入后不认同这些......等等，如果不是基督教共同体，也有异象吗？如果是基督教共同体，能否需要确认异象是从神来的还是从人来的？如果弟兄曾经加入教会时，什么不懂不知，慕名而来，但经历一些事和岁月以后，似乎觉醒了又没完全看懂，想察验异象是否是从神来的，可不可以？我有没有凡事察验的权利？还是加入了教会以后就不能思考，只能任其摆布！只能顺从！
作者和每一个QY圣约的五毛文字流氓一样，都在口诛笔伐时把别人反思的现象无限上升到极端，什么单独和五百个人吃饭，预备五百个讲道，渲染地如此夸张，造成读者的思维张力，这恐怕也是他们能迷惑很多人的手法之一。我没有跟反思者有任何沟通，但我绝对相信反思者绝对不会要求牧师天天约信徒吃饭，拉家常，每周预备五百个讲道，这种无底线的夸大泼妇骂街可以，用在教会，还是谨慎点好吗？不好意思，又忘了作者说简单粗暴！
作者和每一个QY圣约的五毛文字流氓一样，都在口诛笔伐时把别人反思的现象无限上升到极端，什么单独和五百个人吃饭，预备五百个讲道，渲染地如此夸张，造成读者的思维张力，这恐怕也是他们能迷惑很多人的手法之一。我没有跟反思者有任何沟通，但我绝对相信反思者绝对不会要求牧师天天约信徒吃饭，拉家常，每周预备五百个讲道，这种无底线的夸大泼妇骂街可以，用在教会，还是谨慎点好吗？不好意思，又忘了作者说简单粗暴！
在作者的眼中，牧者是上街布道重要还是探访关怀会友重要，她心里已经做出了抉择，她又再一次从家庭主妇跨越为精神科医生，一步到位暗示读者反思者是患者，是病人，甚至有可能是抑郁症患者，所以面对精神病人的依赖，她的耐心已经用完了，她称之为死循环。哦，别忘了，qy圣约的大v们向来都是一机多用，反串高手，有时候是律师，有时候是诗人，有时候是作家，有时候是导演，有时候还是影评书评，这么多角色云集一身，我的个天，属下不才，彻底仰望诸位圣人！
在作者的眼中，牧者是上街布道重要还是探访关怀会友重要，她心里已经做出了抉择，她又再一次从家庭主妇跨越为精神科医生，一步到位暗示读者反思者是患者，是病人，甚至有可能是抑郁症患者，所以面对精神病人的依赖，她的耐心已经用完了，她称之为死循环。哦，别忘了，qy圣约的大v们向来都是一机多用，反串高手，有时候是律师，有时候是诗人，有时候是作家，有时候是导演，有时候还是影评书评，这么多角色云集一身，我的个天，属下不才，彻底仰望诸位圣人！
梦游一段又回到正题，反思者真正要的不是极端，而是一个平衡，要的是随从圣灵的引导，如果你们整个宗派还不知道如何随从圣灵的引导，硬要把圣灵的引导看成反智，那就当我没说。如果你们肯虚心听从一点别的声音，那么，我可以透露一点点，耶稣在布道的时候，会医治人的疾病，填饱人的肚子，赦免人的罪，照亮人内心的黑暗，耶稣去哪里做什么，都不是凭自己做的，是父怎么指示他就怎么做！所以在主里面，是纯全良善的，没有一丁点人的义和满足感在里面，自然而然就不会拿街头布道和探访陪伴去做所谓的属灵比较，就不会把事工以及教会分门别类，从这个意义上说，QY那些伟大开创性的事工，只是树，有没有人的义在里头作怪，必须要看内在生命的果子，就一清二楚！因为只有那些东西不能量化不是成就不便于传播，谁会告诉美国人我们中国某某牧师很喜乐呢？很谦卑，很温柔，很节制，很信实呢？没有人会傻蛋到用这些去博取眼球！而我亲爱的弟兄正是为这些走进圣约！
梦游一段又回到正题，反思者真正要的不是极端，而是一个平衡，要的是随从圣灵的引导，如果你们整个宗派还不知道如何随从圣灵的引导，硬要把圣灵的引导看成反智，那就当我没说。如果你们肯虚心听从一点别的声音，那么，我可以透露一点点，耶稣在布道的时候，会医治人的疾病，填饱人的肚子，赦免人的罪，照亮人内心的黑暗，耶稣去哪里做什么，都不是凭自己做的，是父怎么指示他就怎么做！所以在主里面，是纯全良善的，没有一丁点人的义和满足感在里面，自然而然就不会拿街头布道和探访陪伴去做所谓的属灵比较，就不会把事工以及教会分门别类，从这个意义上说，QY那些伟大开创性的事工，只是树，有没有人的义在里头作怪，必须要看内在生命的果子，就一清二楚！因为只有那些东西不能量化不是成就不便于传播，谁会告诉美国人我们中国某某牧师很喜乐呢？很谦卑，很温柔，很节制，很信实呢？没有人会傻蛋到用这些去博取眼球！而我亲爱的弟兄正是为这些走进圣约！
第三，作者继续演绎WY体的疯狂上纲上线，夸大粉饰，把反思者偶尔无心之言升级成成天怨声载道，这点倒是非常符合一个家庭主妇的特色，我妈诸事不顺，情绪失控的时候也这样说，从来不关心他们，从来不如何如何，从来都是如何如何，全都是怎样怎样，如果他真的成天怨声载道，就不会让我们公开向牧师和教会道歉了，更不会把我们的个人信息和聊天记录公之于众，弟兄与圣约，本是同根生，相煎何太急！
第三，作者继续演绎WY体的疯狂上纲上线，夸大粉饰，把反思者偶尔无心之言升级成成天怨声载道，这点倒是非常符合一个家庭主妇的特色，我妈诸事不顺，情绪失控的时候也这样说，从来不关心他们，从来不如何如何，从来都是如何如何，全都是怎样怎样，如果他真的成天怨声载道，就不会让我们公开向牧师和教会道歉了，更不会把我们的个人信息和聊天记录公之于众，弟兄与圣约，本是同根生，相煎何太急！
紧接着，作者又来炫耀一下她无师自通，厨房自学的神学功底。"一个连主耶稣的宝血都填不满的心，你能满足他吗？"HOLD，等等，主耶稣的宝血拿来干什么的？填满人的心？这是谁教的？厨师教的吧！！主耶稣的宝血只有拿来洗净我们的罪，确认我们救恩的身份。缺爱，你就活出爱好啦，为何要控告弟兄耶稣都救不了呢？！缺爱，你就用行动去证明你对弟兄的关爱，何苦要挖苦老实人需要爱，是因为自己丑陋呢？单身弟兄确实长得不够帅，但你下结论说他心灵丑陋，不是在姊妹面前判他死刑了吗？
紧接着，作者又来炫耀一下她无师自通，厨房自学的神学功底。"一个连主耶稣的宝血都填不满的心，你能满足他吗？"HOLD，等等，主耶稣的宝血拿来干什么的？填满人的心？这是谁教的？厨师教的吧！！主耶稣的宝血只有拿来洗净我们的罪，确认我们救恩的身份。缺爱，你就活出爱好啦，为何要控告弟兄耶稣都救不了呢？！缺爱，你就用行动去证明你对弟兄的关爱，何苦要挖苦老实人需要爱，是因为自己丑陋呢？单身弟兄确实长得不够帅，但你下结论说他心灵丑陋，不是在姊妹面前判他死刑了吗？
第四，WY体的作者们很喜欢用最高级，以显示事情已经到了必须得劈头盖脸的地步了。这位家庭主妇说，他的每一句抱怨和每一个索取里，都要加上一个圣经依据。那作者的意思是说，引用圣经不可以，那可不可以引用佛经、道德经、可兰经呢？一个基督徒难道没有引用圣经的权利吗？难道只允许你们引用圣经去修理人，就不允许别人引用圣经来自我反思吗？警察对宋恩光也引用圣经，他不是不明白，他明白得很，有人打你的左脸，你要把右脸也给他打。而QY有几个人做得到逆来顺受！?他们需要的时候，就声称自己是公民，有信仰自由的权利，不需要的时候，又说自己是天国的子民，拒绝一切奴性思维，与蛮横狡猾的人说话，为什么不必引用圣经，我怕弄脏了圣经，神的话在我心里，在我的生活中，在我的处事为人中，少在我的嘴巴里！
第四，WY体的作者们很喜欢用最高级，以显示事情已经到了必须得劈头盖脸的地步了。这位家庭主妇说，他的每一句抱怨和每一个索取里，都要加上一个圣经依据。那作者的意思是说，引用圣经不可以，那可不可以引用佛经、道德经、可兰经呢？一个基督徒难道没有引用圣经的权利吗？难道只允许你们引用圣经去修理人，就不允许别人引用圣经来自我反思吗？警察对宋恩光也引用圣经，他不是不明白，他明白得很，有人打你的左脸，你要把右脸也给他打。而QY有几个人做得到逆来顺受！?他们需要的时候，就声称自己是公民，有信仰自由的权利，不需要的时候，又说自己是天国的子民，拒绝一切奴性思维，与蛮横狡猾的人说话，为什么不必引用圣经，我怕弄脏了圣经，神的话在我心里，在我的生活中，在我的处事为人中，少在我的嘴巴里！
第五，作者进入结论阶段，首尾呼应，《如果这都不是爱》，四个如果，勾起读者们的情感共鸣，是的，我们是一起蹲过牛棚，啃过窝头，我们是一个战壕，出生入死的兄弟，战友，因为有着这些非常的经历，共进晚餐，礼尚往来，闲情逸致，互相肯定鼓励，就变成了没有任何属灵价值的庸俗之事？作者显然在利用排比句型制造张力，手法相当地熟练，催眠读者，接受自己感情用事的结论，堪比WY本人。
第五，作者进入结论阶段，首尾呼应，《如果这都不是爱》，四个如果，勾起读者们的情感共鸣，是的，我们是一起蹲过牛棚，啃过窝头，我们是一个战壕，出生入死的兄弟，战友，因为有着这些非常的经历，共进晚餐，礼尚往来，闲情逸致，互相肯定鼓励，就变成了没有任何属灵价值的庸俗之事？作者显然在利用排比句型制造张力，手法相当地熟练，催眠读者，接受自己感情用事的结论，堪比WY本人。
然而，我劝你掐一下手背，回到现实，反思者从来没想过要牧师陪他一起赏花，养老，点赞，这么基情四射的事往往是我这个异类在陪反思者，我们共进晚餐，提供生活信息，职场交流，分享属灵见证，这些都是发生在51二之前的正常交往，也是反思者在QY圣约缺失的一块。
然而，我劝你掐一下手背，回到现实，反思者从来没想过要牧师陪他一起赏花，养老，点赞，这么基情四射的事往往是我这个异类在陪反思者，我们共进晚餐，提供生活信息，职场交流，分享属灵见证，这些都是发生在51二之前的正常交往，也是反思者在QY圣约缺失的一块。
最后一段，虽然只是一句话，却丰丰富富饱含着作者的情感。那你不用来教会了。
最后一段，虽然只是一句话，却丰丰富富饱含着作者的情感。那你不用来教会了。
亲爱的弟兄姊妹们，你们读出什么情感吗？愤怒，冷漠，任性。
亲爱的弟兄姊妹们，你们读出什么情感吗？愤怒，冷漠，任性。
用几句比较江湖的话来翻译这句话的语气和用意就是：
用几句比较江湖的话来翻译这句话的语气和用意就是：
你算老几，凭什么对教会指手画脚，要么道歉承认自己是魔鬼是精神有问题，要么就滚蛋。
你算老几，凭什么对教会指手画脚，要么道歉承认自己是魔鬼是精神有问题，要么就滚蛋。
我们教会不缺你一个，要爱没有，要帽子一大堆，要么老老实实待着，要么早点卷铺盖走人。
我们教会不缺你一个，要爱没有，要帽子一大堆，要么老老实实待着，要么早点卷铺盖走人。
教会没有你要的东西，我们也看不上你的需要，实在受不了，就滚远点吧！
教会没有你要的东西，我们也看不上你的需要，实在受不了，就滚远点吧！
当然，这所有的话，都没有原文作者的话来得令人震撼，来得如雷贯耳那你不用来教会了。
当然，这所有的话，都没有原文作者的话来得令人震撼，来得如雷贯耳那你不用来教会了。
一个家庭主妇也能操起笔墨来羞辱弟兄一番，而且还有权利赶人出教会！反思者估计看到这句话心凉了半截，再配合其他人的只言片语，彻夜难眠都说不定，说好的人权呢？说好的自由呢？说好的谦卑呢？说好的爱呢？
一个家庭主妇也能操起笔墨来羞辱弟兄一番，而且还有权利赶人出教会！反思者估计看到这句话心凉了半截，再配合其他人的只言片语，彻夜难眠都说不定，说好的人权呢？说好的自由呢？说好的谦卑呢？说好的爱呢？
反思者还要把他的观察整理上报于长老会，他估计还没认识到这是一部蠢棋，又做裁判又做球员的教会，哪里有什么公义和民主可言，他应该向那些同样是因言获罪的QY前辈们、同工们、牧师们讨要经验！光脚的不怕穿鞋的，有些人不认同却保持沉默，是因为他们有既得利益在里面，有些人认同也保持沉默，还是既得利益，而你公开发声，又道歉又删帖，又不甘心冒几个泡出来，你想清楚没有，你到底图个啥？你形单影只，要跟他们干仗，你到底图个啥？
反思者还要把他的观察整理上报于长老会，他估计还没认识到这是一部蠢棋，又做裁判又做球员的教会，哪里有什么公义和民主可言，他应该向那些同样是因言获罪的QY前辈们、同工们、牧师们讨要经验！光脚的不怕穿鞋的，有些人不认同却保持沉默，是因为他们有既得利益在里面，有些人认同也保持沉默，还是既得利益，而你公开发声，又道歉又删帖，又不甘心冒几个泡出来，你想清楚没有，你到底图个啥？你形单影只，要跟他们干仗，你到底图个啥？
在这之前，你们这些改革宗的败类，请停止向我的弟兄施压，QY圣约，放开你们肮脏的手！
在这之前，你们这些改革宗的败类，请停止向我的弟兄施压，QY圣约，放开你们肮脏的手！
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