作者：莱尔 译者：小草
我觉得有责任严肃地声明反对当今我们所处的时代的精神，警告人们抵制它的传染。在当今的世代，让我更担心的是泛神论，而不是无神论；是声称一切都是真的体系，而不是所有都是假的体系；是声称有很多的救主的体系，有许多通往和平的途径的体系，而不是声称根本就没有救主的体系！是如此自由开放的体系，以致不敢说任何东西是假的。是如此宽容的体系，以致允许一切都是真的。这种体系似乎尊荣我们的主耶稣基督，也尊荣其他人，把他们都放在一起，认为大家都很好。
孔子和琐罗亚斯德（Zoroaster，译注：拜火教创始人），苏格拉底和穆罕默德，印度的婆罗门和非洲的魔鬼崇拜者，亚流（Arius）和伯拉纠（Pelagius），Ignatius Loyola（译注：耶稣会创始人）和苏西尼（ Socinus ），所有这些都被尊重地对待；没有人被谴责。这种体系让我们对所有的宗教信条和体系都报以满意的微笑。《圣经》和《可兰经》，印度的《吠陀经》和波斯的《 Zendavesta》，拉比作家的《老妇人寓言》和教父传统的垃圾，《拉寇问答》（Racovian catechism）和《三十九条》（Thirty-nine Articles），伊曼纽尔-威登堡（Emanuel Swedenborg）的启示和约瑟夫-史密斯（ Joseph Smith）的《摩门经》，所有这些，都可以被倾听：都不被指责为谎言。
这种体系对他人的感受是如此的谨慎，以致我们决不能说他们是错的。这个体系是如此的自由开放，以致于如果一个人敢于说 "我知道我的观点是正确的"，他就会被称为是偏执狂。这就是当今我所担心的体系和语调，是我所要特别声明给予反对和谴责的体系。
这样的体系，除了在一个被美化为自由开放的大偶像面前卑躬屈膝外，还有什么？除了在假冒的慈善的祭坛上牺牲掉真理外，还有什么？除了崇拜一个影子、一个幻影和一个不真实的东西外，还有什么呢？宣称我们满足于 "热衷"，但却不知道我们在热衷于做什么，有比这更荒唐的吗？让我们注意，以免我们被这种错觉带着走。神已在圣经里对我们说过话，或者祂还没有？祂已在圣经中明确无误地给我们指明了救赎之路，或者祂还没有？祂已经向我们宣布了所有离开那条路的危险状态，或者祂还没有？
让我们约束我们的心，公平地看待这些问题，并给他们一个诚实的答案。告诉我们，在《圣经》之外还有其他启示的书，然后我们就会知道你们的意思。告诉我们整本《圣经》不是启示的，那么我们就会知道在哪里与你们交锋。但请稍候片时，《圣经》，整本《圣经》，唯独《圣经》是上帝的真理，我不知道我们能以什么方式来逃避文本的教义。愿美善的神救我们脱离那声称每个人都是正确的自由开放，脱离那禁止我们说任何人是错的宽容，脱离那以真理为代价的和平。
就我自己而言，我坦率地承认，在真正的福音派的基督教和十足的不信派之间我找不到安息之处，无论别人发现什么。在它们之间，我看不到歇脚之处；要不然，我所看到的只是没有屋顶的房子，无法庇护我疲惫的灵魂。我可以看到不信派的一致性，然而我非常怜悯他。我可以在完整地持守福音真理的这方里看到一致性。但对于这两者之间的中间路线，我则看不到有一致性。就让这被称为狭隘和不宽容吧。
唯独在圣经里，我可以听到上帝的声音，在圣经里，我看到罪人的救赎唯独藉着耶稣基督。在祂里面，我看到丰盛；在祂之外，我看不到任何东西。有些宗教不认为我们所需的一切就是基督（译注：也即不是持守唯独基督，比如天主教），对于信奉这种宗教的人，无论他们是谁，我对他们的安全有一种最为不适的感觉。我不是说他们中没有人会得救；但我要说的是，那些得救的人将因他们与自己的原则不一致而得救，虽然他们自己的体系是那样的。写下这句名言的人，"生活正确的人是不会错的"，无疑是一个伟大的诗人，但在神圣的事上，却是个可怜的人。
--- 节译自 J C Ryle 《ONLY ONE WAY OF SALVATION》