43。认清攻击基督教会和妖魔化中国教会的任不寐“牧师”的面目

作者：小草

无论是中国还是美国，都存在着打着基督教旗号的假教会和异端，但是，假教会和异端的存在并不能证明就没有真教会的存在。我们没有一个人有能力去了解所有的教会，我们也就没有资格对一个国家里所有的教会下统一的断言。若要揭露假教会或异端，那就得针对具体的团体或组织，以圣经为准则，以事实有证据，来指出为什么这是假教会或是异端。但是，任不寐这位所谓的路德教会的“牧师”，却一再地彻底否定和妖魔化中国教会，他不是具体地论证哪间中国教会有问题，而是针对中国教会作为一个整体来下断言，宣称中国教会是撒旦一会。

无论号称为教会的里面有多少是假的教会，但中国教会里一定有属神的真教会，一定有真基督徒，因为中国不是福音未到之地，福音的大能一定能救赎神要救赎的中国人，无论中国的文化何等的堕落和败坏，都无能抵挡神救赎罪人的大能。所以，任不寐如此绝对和恶毒地诬谬中国教会是撒旦一会，这是把真教会也当成了他攻击的对象，他这样的行为已把自己置于教会的仇敌的位置，只能说明他是混在教会里的假师傅！

任不寐在《以赛亚书概论：第三课，普天之下（13:1-25:12） 任 不寐 2015年10月19日》网址：http://bmzy.montrealccc.com/2015-10-19-634 里说：

敌基督，假基督，会在这个国度为害更长的时间。甚至有教会之后，霾国教会仍然是洪秀全式的教会，是撒旦一会。

任不寐说他是2004年7月在中国受洗的，那么按他自己的说法，他是在基督教会受洗吗？恶人的恶语常常就是这样落回到自己头上而定自己为恶。

2015年9月任不寐在《问答与回应：那场分手，俄珥巴重返吃人的筵席》一文里攻击中国基督徒、福音大会，甚至于攻击王明道，如下：

网址：http://bmzy.montrealccc.com/2015-09-25-750

我在上篇讲章中用克里特人类比霾国人。这一点值得重申：千万不要低估（圣灵之外的）中国人的坏与恨（狠），而且是假冒伪善的坏与恨——几乎每一个中国人时刻准备着，从出生经过学校到社会，用道德吃人。他们比克里特人更克里特人，这一点在中国基督徒身上表现得尤其明显，他们吃人的方式只是用圣经取代道德而已。不仅如此，中国人的道德吃人更厚颜无耻，更残忍无情，更乌合之众。至于弟兄相咬相吞，夫妻反目成仇。这让人想起主耶稣关于珍珠与猪、圣物与狗的警告（马太福音7:6）。我有时候感慨上帝的怜悯，就我个人的狭隘之见——把圣经扔给那些中国人实在是弊大于利。中国基督徒聚集的地方，无论是福音网站，还是福音大会，基本上就是狼窝。但我们只能顺服神，因为祂说：祂凡事都能。那好吧。愿祂的旨意成就。

加尔文和王明道们比起来，简直就是天使了。

任不寐最后这句“加尔文和王明道们比起来，简直就是天使了”，意指王明道还远不如加尔文，而加尔文在任不寐的眼里是个恶魔、邪教徒，任不寐多年来一直痛指加尔文主义是邪教，并称加尔文主义者是邪教徒。比如，在任不寐的《问答与回应：2013年岁末，对加尔文的最后告别》http://bmzy.montrealccc.com/2013-11-08-2093 里，任不寐对加尔文和加尔文主义百般的诬蔑和攻击，下面就从中摘录几段话为证：

我并非完全赞同梅列日科夫斯基的所有观点，以及他对加尔文的“人身攻击”。但是，他所指出的加尔文及其神学思想的“恶魔性”，及其对500年来基督教内部那种邪教实践的影响，是无可辩驳的。

加尔文按魔鬼的形象和样式造人，加尔文弃绝了那圣洁公义者，释放了一群神经病和凶手给世界，然后将他们定义为新教或改革宗。而加尔文自己首先就是这样的神经病凶手。

将加尔文视为所有现代极端思想和异端运动的罪魁祸首。

我这里“论断”加尔文是“卑鄙小人”，绝对不是针对他的“个人品德”和私人生活，而是针对他的“公德”，即他在公共领域或教会中的观点与言论；而这些言论，与真理和教会有关。

在某种意义上，加尔文和路德的关系，类似该隐和亚伯的关系，亚伯的献祭就这样被该隐颠覆了，加尔文不仅毁了基督教，也毁了基督教的改革。

从这个角度我们也能看见，加尔文分裂症在500年来，如何让约伯之友和法利赛人在人类灵魂中死而复活，并首先占领了教会。新的一年即将来临，我们用我的生命经历了越来越丑的加尔文主者。当年有人就说：“跟魔鬼一起进地狱也比跟加尔文一起进天堂好”。我们和他们信的本不是一位神。日内瓦只是一座病房，加尔文主义只是一片刑场；加尔文的孩子们不过是一群小垃圾堆。再见，加尔文

2015年11月，任不寐在其《问答与回应：亚玛力人，从纳粹德国到中国教会》http://bmzy.montrealccc.com/2015-11-04-624 里再次攻击和诬蔑王明道，他说，

而王明道所代表的东方道德十字架神学，就是教会里面的亚玛力人。这是他们的木架：你们要结果子（唐僧到哪里了），只有同行之间才是赤裸裸的仇恨。

任不寐在《本站专稿：冬天里的基督——俄罗斯思想断片 任 不寐 2015年10月28日》网址：http://bmzy.montrealccc.com/2015-10-28-628）里说：

中国教会只是一群相信上帝无所不在的萨满和佛教徒。

中国只在肚腹和裤裆之间思想和神学，经营称义和成圣。

妖魔的意思还不仅仅指每个人都在道德吃人，而是每个罪人都不认识自己的罪，却在吞吃别人的过程中演上帝。这是全世界唯一一个每个罪人都是上帝的国度，因此才是世界上极其可畏、实在太可怕了的“神州”。

只有上帝和上帝之间的争战是不共戴天、你死我活、机变百出、赶尽杀绝的，因为“除了我以外不可以有别的神”。东方思想与北方思想相差1000年，和西方思想相差2000年；这与“圣诞”在不同方位发生的时间大致相当。俄罗斯的今天总是中国的后天。

需要儆醒的是：中国妖人正在从“我君子你小人”的萨满阶段，向“我圣灵内住你没有生命”的萨满阶段转移。面对中国群魔或中国上帝，“孙长老快收了神通吧”，就是中国教会福音的第一预工。

中国教会有很多问题，有假教会，有异端，但是也有真基督徒、真教会。但是，任不寐不是针对哪间教会或哪个具体的人来指证他们并不是基督教，而是把整个中国教会说成只是一群萨满和佛教徒，这是对教会严重的攻击和毁谤！显然的，任不寐根本就没有能力了解中国所有的教会，也无能或不愿以圣经的准则来定是非，但却极其地恨恶中国教会，就以如此粗暴和恶毒的手段把整个中国教会给妖魔化。

2015年初，任不寐就曾发表鄙视和否定中国教会的言论，并声称从此与中国教会彻底决裂：

霾国近代史还有第四个洪秀全，就是贵国教会。中国基督徒虽然以反政治的清高传统或胆小如鼠自诩，但在“属灵生命”上，都追求这种政治理想：自义为天弟，吃人如妖魔。。。。2015年春天开始，我们已经和“二王”所代表的“中国耶路撒冷”或中国教会传统分手了，免得“撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样”（路加福音22:31）。愿我们和天平天国或中国教会彻底决裂。

--- 引自任不寐的《太平天国，只在中国才有这类魔鬼 ——任不寐》

2015年中，任不寐宣称“永别了，基督教”

全文发表在《主日证道：这是我们的信仰（提前1:12-17）》 http://bmzy.montrealccc.com/2015-06-01-797，在这篇文章里，任不寐再次否定和攻击教会。他认为指控别人就是自义吃人，就是邪教特性，但这并不是圣经的教导，因经上说，“那暗昧无益的事、不要与人同行、倒要责备行这事的人。”（弗5:11）“犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”（提前5:20）所以，公开谴责罪恶是信徒所当行的。但任不寐却以这样的行为为邪教的行为，他这是在抵毁圣经！在此文后，任不寐发出了“永别了，基督教”，摘几段如下：

当代基督教的问题的根本问题是在重建巴别塔：泥土作砖，肉身通天，每一个“基督徒”都是一座小巴别塔。我们在传另外一个福音。首先，基督降世要寻找义人；第二、在牛粪中我是个花魁；第三；我的新生命不是我在教会中与神的关系，而是我在世界中与别人的关系。洪水前人类思想的尽都是恶（伟人）；洪水后教会思想的尽都是义（英雄）。到了说再见的时候了；到了和“他们基督教”说再见的时候了。

在与别人的关系上，一个自认自己仍然是罪魁的人，就绝对不会去控告别人，钉别人的十字架。

翻遍今天所有的福音刊物，倪柝声海外校园就是光荣榜；王明道生命季刊就是大字报。这是汉语神学：“在罪人中我是个好人。然而怜悯了你们，是因耶稣基督要在我这好人身上，显明他一切的欣赏，给后来信他也能成功的人作榜样。愿尊贵，荣耀归与那永垂不朽也能看见今世的伟人我，独一的正宗”。这就是他们基督教。

应用：永别了，基督教

有人说基督教到了最缺德的时候；这个我不敢妄论。但我看见，基督教到了最假的时候。

任不寐对揭露罪恶极其的仇视，他把对罪人的揭露当成是邪教。在他的《问答与回应：中国，一个器皿盛满了醋放在那里》（2016-02）一文里，他说道，“上帝拆毁了所有罪人向罪人对罪人揭露的邪教。” 如上已说明，揭露罪恶是信徒当行的，对揭露罪恶的攻击和邪恶化，是变相地在保护罪恶。任不寐就凭这点把很多教会和牧者定为是邪教和邪教徒！（网址：http://bmzy.montrealccc.com/2016-02-09-564）

2014年4月，任不寐说：

王明道那一代“名牧”实际上重置了基督教的聚会神学：个人魅力和个人生命终于教会传统和神学装备。

中国教会中国本土的主文化和西方教会的亚文化苟合的产物。一方面，创建或缔造中国教会的传教士，从始自终来自西方教会的极端主义宗派，中国教会是聂斯脱利的后裔（景教）、方济各会的后裔（也里可温），文化基督徒的后裔（耶稣会士，科学和政治基督徒），宗教裁判所的后裔（礼仪之争），以及一切反教会主义运动的后裔（戴德生与马礼逊）；而这些极端主义在神学本质上，是西方教会与外邦人文化苟合的产物。另一方面，中国本土文化包括佛教思想进一步扭曲了中国教会。

--- 引自任不寐的《本站特稿：便雅憫破口，中國教會的反教會傳統》 http://www.bible.url.tw/2014-04-02-2134.html

2017年7月，任不寐不只是攻击中国教会的牧者，而是整个基督教会的牧者，他说：

今天基督教会的牧师，特别是中国教会的牧师，我可以说一句比较极端的话，都是妖精一般的人物。用另外一个词来讲，就是属灵表演艺术家。

---- 引自任不寐的《宗教改革500周年反省暨新宗教改革》 http://bmzy.montrealccc.com/2017-07-24-1937

2018年1月，任不寐再次声称华人教会里颇有代表性的几位牧者是儒释道，而不是基督教。任不寐说：

汉语并无神学，只有人学。翻来覆去还是人学，还是人那点儿破事儿。。。王宋倪贾唐这些传统是儒释道，根本不是基督教。。。保罗华许就是一个律法主义的骗子。

--- 引自任不寐的《问答与回应：性事件为何上升为华人教会的偶像》

2018年4月，任不寐甚至把所有反对婴儿洗礼的教会都定为是邪教，如下图：

在全球教会里，反对婴儿洗礼的教会是绝大多数，比如浸信会就是反对婴洗的，Baptist Catechism（浸信会要理问答）第99条是这么说的：

99. Are the infants of such as are professing believers to be baptized?

A. The infants of such as are professing believers are not to be baptized, because there is neither command or example in the holy scriptures, or certain consequence from them to baptize such (Ex. 23:13; Pr. 30:6; Lk. 3:7, 8).

浸信会是基督教会里一个很大的宗派，美南浸信会是美国教会最大的宗派。传统教会上，有很多著名的牧者和传道人都是浸信会的。比如，司布真，本仁约翰。

在任不寐的眼里，改革宗是加尔文主义所以是邪教，浸信会反对婴儿洗礼所以也是邪教。他还说现在的教会是非常非常恶心的，被他比做粪。他的原话；【我为我们的同工流泪感谢神，特别是在这个“教会不是一般的恶心，而是非常非常恶心”的世代。正是在这样的粪围里，我应该感谢其中一位看轻羞辱、坚守在石头阵中的同工所作的见证。。。】（引自《悬崖系列之二：为什么批判加尔文主义》 http://bmzy.montrealccc.com/2012-02-22-4726）所以，任不寐所恨恶和攻击的是整个教会！

2015年1月，任不寐在《问答与回应：圣经与离婚问题，两性丑闻与教会自由》里， 网址：http://bmzy.montrealccc.com/2015-01-28-1311 ，就已赤裸裸地宣称“基督教邪教”了，相关文字如下：

邪教的罪恶首先表现为不要基督，否认十字架的救恩；而罪人起来扮演上帝。这些吃人的族类最可怕的表现，还不是外邦人善于用道德和正义吃人，不是一手拿着天平一手挥动宝剑的女妖或女神；而是一手举着圣经一手挥舞刀叉的基督教邪教。而基督教邪教总是诞生于福音和外邦接触地带；文明混合的地方，是基督教邪教诞生的温床——而这种邪教的基本行径，就是用圣经灭人的性命，特别是已经被基督宝血遮盖的性命。正因为如此，请大家注意路加福音在四福音书中独特的内容。路加是全本圣经唯一的外邦作者，圣灵使用这位外邦人来提醒整个教会，特别是外邦人归正之后建立的教会，千方百计警惕迦南的风俗和外邦人的风俗淫乱基督教。只有路加福音对基督教邪教特别敏感；因为路加跟随保罗所经过的所有地方，都面临着“性命季刊”这种邪教风潮的致命捆绑。这种新律法主义风潮，总是以保守的面目出现，但他们高举的圣经主要是高举圣经的律法；他们高举的十字架，不是十字架上的流血牺牲，而是钉别人的十字架，并重钉基督的十字架。

真正的狂妄之极和邪恶之极的不正是任不寐吗？面对一再攻击和毁谤基督教会和牧者的事实面前，如果还认为他是基督徒，还认为他是基督教会里的一员的话，那就真的是瞎了眼了。

2018年2月，任不寐在《问答与回应：《狗镇》，大屁股小瓷人和苹果床》一文里说，“我一直坚持这个主张：不要用生命来论断教会，而是主要看讲道台的教义是否（相对）纯正。” （网址：http://bmzy.montrealccc.com/2018-02-27-4316 ）任不寐这是在赤裸裸地撒谎！他说中国教会是撒旦一会，他岂是看遍了中国教会的讲道台后的论断？都不要说看遍，只要问他看过几所中国教会的讲道台？他长期呆在加拿大，他能去看过几所中国教会？就算有的话，也是屈指可数、少得可怜的。在对中国教会绝大多数的讲道都不了解的情形下，他就断然说中国教会是撒旦一会，这岂非在自扇嘴脸？道地的说一套，做一套的虚伪之人！“你既是教导别人、还不教导自己么．你讲说人不可偷窃、自己还偷窃么。” （罗2：21）