改革宗（加尔文主义）神学的历史

HISTORYOF CALVINISM:

TheHistorical Development of Calvinism

and Reformed Churches,

IncludingA List of Who’s Who in Reformed Theology

十六世纪The Sixteenth Century

1. 约翰。加尔文John Calvin (1509 – 1564)

2. 加尔文神学所到的国家The Countries whereCalvinism developed (16^th century)

法国France(Huegenots)

荷兰Netherlands(改革宗The Reformed)

德国，瑞士Germany / Switzerland (Beza – 改革宗TheReformed)

苏格兰Scotland(John Knox – 长老会 Presbyterians)

英格兰England(清教徒﹕公理会The Puritans: Congregationalists)

爱尔兰Ireland(长老会Presbyterians)

Hungary(改革宗The Reformed)

(被美洲﹕十七世纪North America – 17^th century)

3. 清教徒运动﹕十六，十七世纪The Puritan movement(16^th, 17^th centuries)

Martin Luther 马丁路德，发起宗教改革；「路德宗」，「信义宗」教会。

Ulrich Zwingli 慈运理– 早期宗教改革领袖。

Martin Bucer 布萨﹕1538-40影响加尔文。

John Calvin约翰。加尔文 (1509-1564)﹕1536-38， 1540-64改革日内瓦教会与政府；学生遍布法国 (Huegenot Church)；德国(德国改革宗German Reformed)；荷兰 ( 荷兰改革宗Dutch Reformed)；英格兰 (清教徒﹕公理宗Puritans: Congregational)；

苏格兰、爱尔兰 (长老会Presbyterians)；匈牙利 (匈牙利改革宗Hungarian Reformed) 等地。着有圣经注释一套，《基督教要义》(Institutes of the Christian Religion)等等。

William Farel 法惹﹕施压于加尔文留在日内瓦改教 (1536)。

Theodore Beza 比萨﹕1564加尔文去世之后日内瓦教会的领袖；当时比加尔文更有名；堕落前主义（巴刻认为加尔文是堕落后主义者）；比萨影响清教徒的帕金斯。

Edward VI爱德华六世﹕邀请欧洲改革宗，信义宗神学家起草《公祷书》 (1549, 1552)。

Elizabeth I 伊莉萨白一世 (在位﹕1558-1603)；容忍各派﹕亲天主教派；圣公会；清教徒等。清教徒在这段时期开始显出影响力。

John Knox 诺克斯﹕加尔文的忠实学生（日内瓦是地上最好的学校）；1560回苏格兰改教；成立苏格兰的长老会 (Presbyterian Church)。

John Hooper 1555在血腥玛丽女皇手下殉道，清教徒的先驱。

John Bradford 1555在在血腥玛丽女皇手下殉道，清教徒的先驱。

Richard Greenham 1570辞去剑桥大学教职，在Dry Drayton牧养教会20年；是清教徒运动早期的牧者典范，多位牧师，要领请求他辅导。可惜没有留下著作。

William Perkins 1570年代清教徒（第一代）的神学领袖，着有《金链子》 (The Golden Chaine) 等书，跟随比萨的堕落前主义。开拓清教徒对于信心，得救的确据的研究。学生包括阿姆斯 (William Ames)。

十七世纪The Seventeenth Century

1. 信条﹕信仰告白，要理问答The creeds: confessions, catechisms (17^th century)

2. 清教徒（公理会），长老会，荷兰到美国的改革宗教会

The Puritans (Congregationalists), Presbyterians, and the(Dutch-American) Reformed in North America (17^th, 18^thcenturies)

William Ames 阿姆斯﹕帕金斯的学生，英国清教徒神学家，长期住在荷兰；着有《神学的骨髓》 (The Marrow of Divinity – 目前英文版书名﹕ The Marrow of Theology, University of NorthCarolina Press)，是十七时期清教徒神学生必读的系统神学课本，包括哈佛大学（1636年美洲创校）的必读课本。

John Owen 欧文﹕继帕金斯、阿姆斯之后，清教徒中期，后期的神学领袖，曾任牛津大学副校长。著作目前收集有17卷 ( 由 Banner ofTruth Trust 出版 )。其《圣灵论》（TheHoly Spirit 乃浓缩版，英文﹕Banner of Truth 出版；中文版由中华展望翻译，台北﹕基督教改革宗翻译社2005出版）乃加尔文之后，20世纪前惟一重量级的有关圣灵论的著作。另外 The Death of Death in the Death of Christ (由巴刻写序，序本身就是一个改革宗神学的美好介绍) 乃维护有限的救赎的真理。

Richard Baxter 巴克斯特﹕清教徒中期最重要的牧者和灵修书籍作者；着有 The Saint’s Everlasting Rest （800多页，当时最畅销书之一）；The Christian Directory（基督徒灵程指南），是多年清教徒关于圣经辅导的智慧的大成。神学倾向 Amyraudianism。

Richard Sibbes –清教徒运动中期灵修书籍的重要著作，着有《压伤的芦苇》 (The Bruised Reed) 等书多种。

John Bunyan 约翰本任﹕属浸礼宗的清教徒领袖；是惟一有名的浸礼宗清教徒作者；着有《天路历程》(The Pilgrim’s Progress) den等有关成圣过程的书籍。

John Winthrop 清教徒移民北美洲的领袖。

John Smyth, John Robinson – 清教徒牧师，英国人，1608年在荷兰莱顿 Leyden彼此施浸，成立英语世界的浸信会（浸礼宗），1620年领会友乘船到英国，转乘五月花船到北美洲 Plymouth Rock,Massachusetts，是波士顿地区第一批清教徒移民（第二批于1630抵美，乃公理宗 Congregationalist）。

Richard Mather 波士顿清教徒牧师，第一代。

Increase Mather 第二代。

Cotton Mather 第三代，跨进18世纪。

John Harvard 约翰哈佛，波士顿商人，捐助成立北美洲第一所神学院﹕即哈佛书院，1636创立。

Roger Williams 威廉斯﹕浸礼宗牧师，1636被波士顿的公理宗教会领袖赶逐，移居罗得岛 (Rhode Island不是一个岛屿，是一个殖民地，今乃美国一州)，因此罗得岛的「神领镇」 (Providence, Rhode Island)乃是美国浸信会的发源地。

Francis Makamie – 创办美国的长老会。北美洲第一间长老会于1682年在马里兰成立。第一区会 (presbytery)于1706年成立；第一大会 (Synod) 于1716年成立；总会 (General Assembly, PresbyterianChurch in the U.S.A.) 于 1789年成立。

Francis Turretin -18世纪欧洲改革宗神学家，其著作 Elenctic Theology (Elenctic = 使对方蒙羞，即批判不正确的信仰的意思) 乃是继阿姆斯的《神学的骨髓》之后，18，19世纪改革宗系统神学必读的教科书。

Matthew Henry 亨利马太﹕清教徒后期牧师，教会约100多会友；其圣经注释（英文﹕六卷）代表150年清教徒的解经智慧。

十八世纪The Eighteenth Century

1. 复兴运动﹕大觉醒Revival movement: The Great Awakening, 1730s, 1740s

2. 美国革命The American Revolution

3. 复兴主义Revivalism, 1790s

Isaac Watts 瓦兹﹕18世纪初公理宗牧师，编诗篇，着圣诗，乃「英语圣诗之父」 (the father of English hymnody)；作品包括﹕ OGod, our help in ages past; When I survey the wondrous cross; Come ye that love the Lord (we’re marching toZion); Before Jehovah’s awful throne 等。

William Cowper 18世纪圣诗作者，曾患忧郁多年，试图自杀之后着 God moves in a mysterious way 一首信仰扎实，富有安慰性的圣诗。

John Newton 约翰牛顿，曾任船长，买卖黑奴，信主后牧会，着有「奇异恩典」等诗歌多首。

William Tennent – 北美洲宾州 (Pennsylvania)长老会牧师，讲道指责牧师们没有重生 (TheDangers of an Unconverted Ministry)，在家后面建木屋为训练神学生，被取笑称为Log College （木屋书院），乃大觉醒复兴运动之前奏。

Gilbert Tennent - William Tennent的儿子，木屋书院毕业。领会到 Frelinghuysen（见下）的讲道法的重要性。

T. Jacobus Frelinghuysen – 荷兰改革宗牧师，在北美洲新泽西 Raritan, New Jersey 牧会，讲道刺透人的良心，其讲道法被GilbertTennent 发现，也是大觉腥的先驱。

Cf. Ernst Stoeffler, The Rise of EvangelicalPietism.

Solomon Stoddard 18世纪麻省(Massachusetts) 牧师们中的领袖。

Jonathan Edwards 继 Stoddard 牧养其教会，1734，1736有悔改复兴的事件。后来成为被美洲复兴（大觉醒）的领袖，记录作者，神学家，哲学家。名著包括《宗教情操真伪辨》 (Religious Affections)，作品全集由耶鲁大学出版社出版。

George Whitefield - 怀特非德﹕英国公理宗复兴讲员，1740-41访美，大部分殖民地都受他的讲道影响（常吃教会闭门羹，在户外讲道），大觉醒运动到高潮。

John Witherspoon – 1770年代美国革命运动领袖，美国国父之一，乃长老会牧师，革命时期普林斯顿大学的校长，美国独立宣言签名者之一。

Samuel Davies – 1770年代后，长老会牧师，宣讲悔改的信息，带领大觉醒在 Virginia州及美国南方多处的复兴，乃大觉醒的尾声。

十九世纪The Nineteenth Century

1. 自由主义（新派神学）Liberal (modern) theology

2. 护教运动﹕十九世纪A movement inapologetics: 19^th century

二十世纪﹕从正统到基要主义20^th century: from orthodoxy to fundamentalism

3. 宣教运动，学生运动Missions and the studentmovement

Nathaniel Taylor – 爱德华兹的学生，其神学学说称为「新港神学」 (New Haven Theology)﹕新港乃耶鲁大学之所在地。其学生Channing乃神格惟一说(Unitarianism) 的创始人，否认三位一体的教义。

( Charles Finney 芬尼﹕19世纪长老会牧师，复兴布道家，承认罪行不承认罪性。后期创办大学。)

Archibald Alexander – 1812年普林斯顿神学院从大学分出（大学于1740年代创办，曾邀请爱德华兹任院长），Alexander是首任院长；乃长老会牧师，属敬虔3派。

Charles Hodge 贺治﹕50多年任普林斯顿神学院系统神学教授，着有书评等几百篇，是19世纪长老会最具影响力的神学家；其实，所谓「老旧普林斯顿神学」 (OldPrinceton Theology) 即贺治的神学；偏证据派护教法。后期著作，《系统神学》(Systematic Theology, 3 volumes) 并不是当时他的代表作，却是20世纪改革宗的神学必读课本之一。注﹕「老普林斯顿神学」，即十九世纪的美国改革宗信仰，是主导当时的美国社会的；20世纪美国长老会神学信仰变质。Cf.: David Wells, ed., TheReformed Tradition in America.

A.A. Hodge 贺治的儿子，也任普林斯顿神学院教授。

Benjamin Breckinridge Warfield 华尔非德﹕19世纪后期的普林斯顿神学院教授，承继贺治的神学。以「终止论」著名。维护《圣经》的默示等正统信仰。

( Charles Briggs﹕长老会亲复兴派的协和神学院教授﹕协和神学院与1841年在纽约市创校；1880年代因其自由派信仰被长老会开审。 )

Abraham Kuyper 凯伯﹕荷兰19世纪末，20世纪初之首相， FreeUniversity of Amsterdam 自由大学的校长；系统神学家； 1898年访美，在普林斯顿大学演讲，呼吁美国教会不要跟欧洲教会走，人类历史永远是偶像敬拜与真神敬拜之争；宇宙中没有一块土地耶稣不说﹕是我的；可惜不认为护教学有用；乃预设（前提）派护教学的开山祖。

Herman Bavinck 巴文克，与凯伯同时代的荷兰系统神学家；其《基督教神学》(Our Reasonable Faith,台北﹕改革宗翻译社出版) 乃有代表性的荷兰改革宗系统神学大作（数卷）。

Charles Spurgeon 司布真﹕19世纪英国浸礼宗的清教徒牧师，独立教会，轰动一时。讲章上千篇，都由当时的会友印刷、出版(The Metropolitan Tabernacle)。

Horatius Bonar – 19世纪清教徒神学家；着有 Words to Winners ofSouls 等书，及 I heard the voice of Jesus say; Here, O myLord, I see thee face to face 等圣诗。

Charles Simeon – 18世纪末，19世纪初的清教徒型牧师；剑桥大学毕业之后一直任圣三一堂圣公会助理牧师，从事三层的门徒训练，九年后终于被任主任牧师 (rector, Holy Trinity Church, Cambridge)；其学生们包括往波斯宣教的Henry Martyn；圣经公会的创办人；剑桥大学基督徒学生团契的创办人(Cambridge Intercollegiate Christian Union, 后来美国及其他地方名称包括﹕ InterVarsity Christian Fellowship, Fellowship of Evangelical Students)。

Friedrich Schleiermacher 士莱马赫﹕康德之后第一位现代（新派）神学家；泛神主义者﹕基督教的精髓乃在与人感觉道依靠宇宙中的无限者（即宇宙本身，或神，等同）。

Albrecht Ritschl – 新派的以道德为宗教本质的19世纪神学家。

Adolf Harnack – 19世纪末的自由派神学家，巴特的老师。

Soren Kierkegaard –祁克果﹕丹麦存在主义哲学家，非大学教授型；影响巴特至深。

二十世纪The Twentieth Century

1. 基要派与自由派之争Thefundamentalist-liberal controversy

2. 「主流」宗派，福音派宗派，独立教会，福音机构﹕二十世纪四模式Denominations (“mainline” denominations), evangelical denominations, independentchurches, parachurch agencies: four models in the 20^th century

3. 福音派重新投入文化事业

There-engagement of evangelicals into culture: recent period (since the 1950s)

4. 中国与海外华人中的改革宗神学与教会Reformedfaith/churches among the Chinese (other cultures?)

a. 福建，潮州地区的长老会与改革宗

Reformed/Presbyterianmissions and churches among dialect groups (Tiochiou/Swatow, Hokkien/Amoy)

b. 中华基督教会The Church of Christ inChina

c. 全国基督徒学生联合会Inter Varsity ChristianFellowship/Fellowship of Evangelical Students

d. 马来西亚，新加坡的长老会Presbyterians inMalaysia and Singapore

e. 台湾长老会Taiwan Presbyterian Church

f. 北美洲的改革宗，主流长老会，改革宗长老会NorthAmerica’s Chinese: Christian Reformed Church, Presbyterian Church (USA),Presbyterian Church in America (PCA)

梅钦J. Gresham Machen – 普林斯顿神学院新约教授；其希腊文教科书 (New Testament Greek for Beginners) 今天仍被采用；着有《基督由童贞女生》 (The Virgin Birth of Christ)，《保罗宗教的起源》 (TheOrigins of Paul’s Religion)，《基督教与自由主义》(Christianity andLiberalism) 等书（后者目前中译本新名为﹕《基督教真伪辨》）。1929年因其保守改革宗信仰，被逼离开普林斯顿神学院，在费城 Philadelphia, Pennsylvania创办威敏斯特神学院Westminster Theological Seminary;1936 年被长老会革职，创办正统长老会Presbyterian Church of America -> Orthodox Presbyterian Church (www.opc.org), 1937年去世。

范泰尔Cornelius Van Til – 威敏斯特神学院创校护教学教授，护教法被称为前提派；20世纪最伟大的护教家，对康德，巴特有深入的批判。认为上帝的「自含丰满」，「绝对的位格」，上帝与上帝的话都是自证的 (self-attesting)，自我合法化的(self-validating)。www.wts.edu, www.reformed.org. 著作包括﹕ Defense of the Faith, Christian Apologetics, Christian Theory of Knowledge, The New Modernism,Christianity and Barthianism, Christianity in Conflict (notes) 等几百种，著作收在光盘上﹕www.prpbooks.com, www.wts.edu.

Herman Dooyeweerd – 荷兰加尔文主义哲学派 (Calvinist philosophy) 主脑，认为宇宙中有范畴的自主性 (spheresovereignty)；与范泰尔同为前提派，却被范泰尔批判。

Calvin Seerveld – 加尔文主义哲学派在加拿大多伦多基督教研究中心 (Institute of Christian Studies, Toronto) 的审美学家。

Ned Stonehouse – 威敏斯特神学院早期新约教授。

慕理John Murray – 已故威敏斯特神学院系统神学教授，着有《再思救赎奇恩》 (Redemption Accomplished and Applied)，《罗马人书注释》（无中译本），另有其著作合编四卷。其系统神学建立再解经基础上。

杨以德Edward J. Young –威敏斯特神学院旧约教授，具护教精神，着有《旧约导论》（中译本目前由道声出版社出版），《以赛亚书注释》（三卷，无中译本），《起初》，《弥赛亚的预言》，Thy Word is Truth等。

伯克富Louis Berkhof – 20世纪上半世纪加尔文神学院系统教授，着有《系统神学》Systematic Theology（无中译）；《基督教神学概论》；《基督教教义概要》等书。

(巴特Karl Barth– 托伦斯T. F.Torrance)

钟马田Martyn Lloyd-Jones – 20世纪英国具清教徒精神之讲道大师；曾任医生，后来传道，牧养威敏斯特教会 Westminster Chapel。其讲道集中译本目前正在面世。

巴刻J.I. Packer – 英国圣公会神学家；早期着有《基要主义与神的道》，回应英国主教（后者以《基要主义与神的教会》批判福音派与葛培理破坏教会）；中期著作有《认识神》，《传福音与神的主权》；后期有《活在圣灵中》， Truth and Power, A Quest for Godliness 等；国际圣经无误协会ICBI 创办人之一。

Charles Fuller 查尔斯。富乐 – 20世纪上半电台布道家；富乐神学院创办人。神学属时代论，但神学院创校教授多属改革宗。

亨利Carl Henry – 富乐神学院早期教授；1955出任《今日基督教》杂志创刊主编；属美北浸信会 American BaptistConvention/Churches USA；着有《神，启示，权威》等，批判现代神学。

E. J. Carnell – 富乐神学院1960年代院长，护教学教授。

Harold Lindsell – 富乐神学院宣教学教授，注册主任；后着 The Battle for the Bible 维护并记录圣经无误运动。

Kenneth Kantzer – 三一神学院教务主任，也曾任《今日基督教》杂志主编；加尔文专家。

Edmund P. Clowney – 已故威敏斯特神学院院长，提倡圣经神学与系统神学相辅相成。着有 The Church (IVP)；《天命与你》 Called to theMinistry; Preaching and Biblical Theology等。

霍志恒Geerhardus Vos – 1892 出任普林斯顿神学院首席圣经神学讲座教授 Chair of Biblical Theology，着有《圣经神学》Biblical Theology 等，是现代改革宗圣经神学开山祖。 www.two-age.org. www.biblicaltheology.org.

Herman Ridderbos – 荷兰新约教授，圣经神学作者；着有 The Coming of the Kingdom, Paul, When the Time has Fully Come 等书。

葛理齐Richard B. Gaffin, Jr. – 出生中国；威敏斯特神学院新约教授，后出任系统神学教授；着有《圣灵降临剖析》 Perspectives on Pentecost; Resurrection and Redemption 等书，循霍志恒，慕理， Herman Ridderbos 等之解经，圣经神学（救数历史）进路解释新约圣经。

简河培Harvie M. Conn – 威敏斯特神学院宣教学教授；曾任正统长老会驻南韩宣教士。神学家；着有《现代神学论评》 Contemporary World Theology; Eternal Word and Changing Worlds;Urban Ministry; 创办《城市宣教》 Urban Mission 学刊。

辛格森Sinclair Ferguson – 苏格兰牧师；两次出任威敏斯特神学院系统教授，目前是该校达拉斯院校之讲师；着有《盘石之上》等。

傅兰姆John M. Frame – 先后任﹕威敏斯特神学院，加州威敏斯特神学院 Westminster Seminary California，和改革宗神学院系统神学与护教学教授。耶鲁大学哲学系哲学硕士(M.Phil.)，专攻逻辑分析。傅氏以三个视角处理改革宗神学(perspectivalism):the situational perspective, the normative perspective, the existential perspective。（参考﹕周功和，《基督教科学观》，与《信望爱》，有中文的解释。）着有﹕ The Doctrine ofthe Knowledge of God; The Doctrine of God; Medical Ethics; Worship in Spiritand Truth; Contemporary Worship Music: A Biblical Defense 等书；和Perspectives on the Word of God 一文 （www.reformedperspectives.org）。The Doctrine of God 曾得奖，Frame 被《今日基督教》称为当代最重要的福音派神学家之一。是范泰尔的传承者，着有﹕ Cornelius Van Til: An Analysis of His Thought，不过对范泰尔在一些次要方面作出公允的批判。

亚当斯Jay E. Adams – 威敏斯特神学院，1970以《成功的辅导》Competent to Counsel（中译本新名﹕《圣灵的劝诫》）一书创立「圣经辅导运动」，同时讲授讲道学等科。「圣经辅导」认为圣灵是主要的辅导员，辅导的目的是结出圣灵的果子，过有纪律的生活荣耀上帝；因此《圣经》是最重要的辅导材料。批判世俗心理学对人，人的需要的前提。著作还宝库几十种﹕ The Christian Counselor’s Manual, More Than Redemption, A Theologyof Christian Counseling, Preaching with Purpose, Christian Living in the Home,The Big Umbrella, Shepherding God’s Flock 等等。网页﹕ www.timelesstexts.org.

薛华Francis Schaeffer – 美国改革宗长老会牧师；前提派的布道者与作者，1960-70年代向欧美西皮士传福音，基地设在瑞士 L’Abri,Switzerland。着有《理性的规避》Escape from Reason，《前车可鉴》How Should We Then Live，He is There and HeIs Not Silent, The God Who Is There,《众目暌暌下的当今教会》等。从中古时代到20世纪，分析西方哲学的人文主义前提，导致今天的绝望文化。在洛桑会议 LausanneCongress on World Evangelization (1974) 上呼吁福音派持守圣经无误。

Laird Harris – 圣约神学院 www.covenantseminary.edu已故旧约教授，着有《圣经的默示与正典》。

J. Barton Payne – 彭巴顿；圣约神学院，惠敦大学等校旧约教授。

Robert Rayburn – 圣约神学院已故院长，讲道，敬拜学教授。曾访问香港中国神学研究院，演讲被编辑为《朝见永生神》（吴罗瑜主编）。

Bryan Chapell – 声乐神学院目前的院长，讲道学教授，着有 Christ-Centered Preaching, 强调讲道者要集中注意力在人堕落状态中的某一点﹕ Fallen Condition Focus.在他的带领下，学院强调恩典的取向(grace orientation), 后来更名为恩典的根基 (grace foundation)。

Samuel Craig, Charles Craig, Bryce Craig – 长老会与改革宗出版社的三代主持人。 Presbyterian and Reformed Publishing Company – www.prpbooks.com.

J. G. Vos – 霍志恒之儿子，中文名魏司道，赵中辉牧师翻译不少他的书。日内瓦书院圣经教授 Geneva College – www.geneva.edu.

Lorraine Boettner - 《基督教预定论》的作者。

(Edward Dowey – 普林斯顿神学院教授，1967年长老会信仰告白的起草人之一﹕ The Confession of 1967,United Presbyterian Church in the U.S.A.)。

(Geoffrey Bromiley – 富乐神学院教会历史教授，翻译巴特的《教会教义学》成英文。)

Gordon Clark 克拉克– 古典派哲学家，惠敦学院哲学教授，范泰尔批评其理性观，有长期的辩论在OPC 正统长老会中。著作甚多，参考其追随者的网页﹕ Trinity Foundation.

R.C. Sproul – 古典派护教学家，著作甚丰，其机构名称﹕Ligonier Ministries, www.ligonier.org. 曾栽培水门事件人物 Charles Colson信主后了解神学；后者目前是美国福音派人士中思想最卓越之一，是 Prison Fellowship 创办人。

Luder Whitlock – 改革宗神学院 Reformed TheologicalSeminary – www.rts.edu 退休院长。

Morton Smith –美国长老会 Presbyterian Church in America – www.pcanet.org创办人之一，与多年的宗派秘书 Stated Clerk of the General Assembly。前任教于改革宗神学院 Reformed Theological Seminary – www.rts.edu，目前任教与 Greenville Presbyterian Theological Seminary,Greenville, South Carolina.

甘雅各布D. James Kennedy – 珊瑚脊长老会 Coral Ridge Presbyterian Church, Fort Lauderdale, Florida 牧师，三元布道法 Evangelism Explosion International 创办人。同时注意美国政治，是保守派评论者。

James M. Boice – 博爱思。费城第十长老会已故主任牧师，着有圣经注释多本，也是ICBI - International Councilon Biblical Inerrancy 国际圣经无误协会， 费城改革宗神学会议 PhiladelphiaConference on Reformed Theology, 认信福音派联盟 Alliance ofConfessing Evangelicals 等运动领袖。ICBI 发表了《芝加哥圣经无误宣言》Chicago Statement on Biblical Inerrancy；ACE 发表了剑桥宣言 Cambridge Declaration (1996)。

Jon MacArthur – 改革宗兼时代论的牧师，以解经讲道和圣经注释著名， Grace Community Church, Panorama City, California 主任牧师， Master’s Seminary, Master’s College院长。

Michael Horton – 加州威敏思斯特神学院历史神学教授， White Horse Inn 电台节目主持人， Modern Reformation 杂志主编。

Susan Foh – Women and the Word of God 作者，解释「恋慕」（创3﹕15）的意义。

Wayne Grudem - Council on Biblical Manhood and Womanhood (www.cbmw.org)创办人之一，三一神学院神学教授多年，着有﹕ Systematic Theology, BibleDoctrine等书。

Richard Pratt – 哈佛神学院哲学博士，改革宗神学院旧约教授，将教材化为电子教材 (e-learning)，机构称 Third MillenniumMinistries。着有 Every Thought Captive, Designed forDignity, He Gave Us Stories，也主编 Spirit of theReformation Study Bible。中文部份由陈彪牧师主持。

Alvin Plantinga – 当代后范泰尔派护教学者。

George Marsden – 美国改革宗历史学者，先后任教于加尔文大学， Duke University 等校。首先著作 Fundamentalism and American Culture; 后着富乐神学院的历史﹕Reforming Fundamentalism。专门研究美国的福音派，基要派的历史，教会与美国文化与政治，高等教育与信仰等课题。

Scott Oliphint – 威敏斯特神学院护教学教授，范泰尔派思想。着有﹕ The Battle Belongs to the Lord.

Ian Murray – 英国清教徒领袖， Banner of Truth杂志主编。

Erroll Hulse – 英国改革宗今信会领袖，着有 Who Are the Puritans? .

Greg Bahnsen – 威敏斯特神学院毕业，范泰尔学生，创立「神律主义」学派 theonomy，多年来办理 Southern California Center ofChristian Studies， 壮年去世。

Carl McIntyre – 美国圣经长老会 Bible Presbyterian Church创办人，1936-37与梅钦的正统长老会分裂而成。后来1950年代一部份圣经长老会人士离开，与 Reformed PresbyterianChurch (General Synod) 合并，成为 Reformed PresbyterianChurch (Evangelical Synod)。圣经长老会办信心神学院 FaithTheological Seminary 与 Shelton College。

Timothy Tow – 新加坡与马来西亚圣经长老会领袖。

Swee-hwa Quek – 新加玻圣经长老会牧师，Biblical Graduate School of Theology 院长。

赵天恩Jonathan T’ien-en Chao – 东北出生，父亲乃改革宗长老会之赵中辉牧师，日本长大，美国日内瓦大学1962年毕业，进威敏斯特神学院攻读道学士，两年后，往台湾基督书院任教，认识其师母郑氏。时为基督教入台湾100周年（1965），深觉华人教牧神学上的荒凉，遂回美（1966毕业，BD）组织华人基督教研究团契 Chinese Fellowship of Christian Studies，推动神学思考，分科学与神学两祖。1967年神学组重组，成为神学院预备委员会 Seminary PreparationCommittee；得到 O.T. Allis （退休为威敏斯特神学院旧约教授，曾任教于中国华北神学院）支持，命名将来的异象为「中国神学研究院」。赵天恩1967年攻读一年神学硕士课程之后，转到宾州大学 University of Pennsylvania攻读东方研究哲学博士Ph.D. in Oriental Studies，老师包括 Derk Bodde, Allyn Rickett, Adele Rickett等，1985年获博士学位。「中神」在1967年委身的教授团有赵天恩，周永健，陈济民，高集乐四人，后来加入的计有﹕马鸿昌，冯荫坤，陈喜谦，邝炳钊，张修齐等。先后有 Arthur F. Glasser 和王永信任董事长。周永健，马鸿昌于1973先登陆香港；学校于1975年开幕，第一任院长为滕近辉牧师，副院长为张子华牧师。第二任院长为周永健。赵天恩后来将中神之中国教会研究中心独立化，后更名为中国福音会China Ministries International。多年来写作，推动中国家庭教会之培训。2005年去世。

黄颖航John Wong –香港大学哲学博士，威敏斯特神学院毕业，多年服事台北中华福音神学院，讲授系统神学。信仰改革宗。

吕沛渊Luke Lu – 台湾基督教改革宗翻译社翻译员，后获威敏斯特神学院文学硕士，哲学博士；曾任台福神学院，海外神学院等院校教授，基督之家第五家牧师。着有﹕《基要神学》（一，二，三）等书。

李健安Ken Ang Lee – 威敏斯特神学院哲学博士；曾任马来西亚圣经神学院教授，院长；现为福音文化中心主持人。多年为唐崇荣牧师每星期在吉隆坡讲道之中翻英翻译员。着有《神主权的神学》。

周功和Peter Chow – 威敏斯特神学院 M.Div., Th.M.;两次任教于台北中华福音神学院，着有﹕《基督教科学观》，《信望爱》等。

唐崇荣Stephen Tong – 印度尼西亚华人归正福音运动领袖，布道家

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