1Nosgnor a l’ha ‘n ghignon le balanse fàusse, ma chiel as arlegra dij pèis precis.
2L’arogansa a càusa ‘l dëspressi, ma con l’umilità a ven la saviëssa.
3L’onestà a guida la brava gent, ma la disonestà a fà ‘ndé a la përdission ij përvers.
4Le richësse at saran ëd gnun vantagi ant ël dì dël giudissi[1], ma la dritura moral a peul salvete da la mòrt.
5La dritura moral ëd col ch’a l’é sensa rimpròcc a lo fà andé pì seuli[2], ma ‘l pervers a cascherà [na vòlta ò l'àutra] sota ‘l pèis ëd soa përversità.
6La dritura moral dij giust a l’é lòn ch’a-j salva, ma l’ambission dj’ambrojon a sarà pròpi lòn ch’a-j farà pijé ant un trabucèt.
7Quand ch’a meuiro ij pervers a meuiro con lor soe speranse: a la fin un pò d’arlass da soe prevaricassion[3]!
8Un giust a l’é stàita salvà da na situassion arzigosa e a sò pòst a l’é rivaje ‘n pervers.
9Ël pervers[4], con soa bërtavela[5], a riess ëd ruiné sò pròssim; ël giust, ch’a lo conòss, as na ten da leugn[6].
10La sita ‘ntrega a l’ha da arlegress-ne ch’ al giust a-j vada bin; l’istess a l’ha da avèjne gòj che ‘l pervers a vada ‘n përdission.
11A l’é ‘n grand onor për na sità d’arsèive le benedission dij giust, ma a l’é soa rovin-a ‘l dé da ment ai consej dij pervers.
12Chi ch’a meprisa j’àutri a l’é n’insensà: ij giudissios a san ëstess-ne chet.
13Ij ciaciaron a van an gir a conté ‘d segret, ma coj ch’as ten-o për lor le confidense a son ëd person-e degne ‘d fiusa.
14Un pòpol mal governà a va a fond, ma as salva s’a scota tanti bon consijé.
15Fesse garant ëd në sconossù a l’é da stupid; a l’é mej d’oblighesse[7] nen anvers ëd quaidun ch’a l’abia ‘d débit.
16Na fomna generosa[8] a l’é onorà, e d’òm manan a ‘mbranco ‘d richësse mach për lor.
17L’òm generos a fà dël bin a chiel medésim[9], ma a l’òm sanglan a l’é ‘l mal ch’a-j arcasca adòss.
18Lòn ch’a vania l’òm pervers a son mach ëd profit ch’a duro pòch, ma col ch’a sëmna ‘d dritura a n’arsèiv n’arcompensa sicura.
19La vera dritura[10] a pòrta a la vita ma col ch’a cudiss d’afé dzonest a travaja për soa mòrt.
20Për Nosgnor a l’é n’abominassion avèj ël cheur da trasson[11], ma chiel as arlegra ‘d coj da la dritura moral.
21Sté sicur che ‘l pervers a resterà nen impunì; a l’opòst, ij dissendent dël giust a saran salvà.
22Na fomna bela ma sensa cognission a l’é tanme n’anel d’òr al nas d’un crin.
23Le speranse dij giust as compiran, ma ij pervers a peudo spetesse mach l’ira ‘d Nosgnor.
24Com é-lo che coj ch’a son generos a dvento ‘ncora pì rich e ch’ij rancin a son coi ch’a patiran ëd penuria?
25Na përson-a generosa as anrichiss, e chi a provëdd d’eva a chi ch’a l’ha sèj a sarà pasià.
26Ël pòpol a malediss col ch’a fà anceta ‘d gran, ma a benediss col ch’a lo vend.
27Chi ch’a l’ha gòj ëd fé ‘l bin a troverà benevolensa, ma ‘l mal a tomberà adòss a col ch’a lo fà.
28Chi ch’a buta soa fiusa ant le richësse a n’avrà bin tòst na delusion, ma ij giust a dësbandiran tanme ‘d feuje ant la prima.
29Chi ch’a fà tribulé soa famija, për ardità a ‘rseivrà mach ëd vent; e ‘l folfolìro a l’avrà da ‘ndé a servissi da col ch’a l’ha ‘d cognission.
30Ël frut dla dritura moral a l’é tanme col ëd l’erbo dla vita e na përson-a savia a conquista d’amis.
31Se ‘l giust a arsèiv soa paga già ambelessì an sla tèra, lòn ch’a-j capiterà ai pervers e ai pecator[12]?
Let. “Dì dl’ira” (‘d Dio), ij castigh ch’a dà Nosgnor.
O “a-j rend la stra pì sicura” o “drita”,
Let. “a periss la speransa dla fòrsa”.
O “n’empi”, “un ch’a l’ha gnun-a religion”.
Let. “Con soa boca”.
O “as na libera”.
Let. “tochesse la man”.
O “grassiosa”.
O “a soa ànima”.
O “fé ‘l bin”.
O “un cheur fàuss”.
Cfr. 1 Pero 4:18 “E se ij giust a son marlipen-a salvà, còs a rivrà-ne a coj ch’a son gram e pecator?”.