Miesiąc szaban to ósmy miesiąc kalendarza muzułmańskiego poprzedzający ramadan. Muzułmanie powinni dokładnie obliczać liczbę dni miesiąca szaban, zgodnie z praktyką Proroka. Jest to o tyle istotne, albowiem miesiąc w kalendarzu księżycowym może liczyć dwadzieścia dziewięć lub trzydzieści dni i zaczyna się z nowiem księżyca. Jeżeli niebo jest zachmurzone i nie można dostrzec nowiu, wówczas zakłada się, że ramadan rozpoczyna się po trzydziestym dniu miesiąca szaban.
Przekazał Abdullah bin Umar: Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wspomniał ramadan i rzekł: „Nie rozpoczynajcie postu dopóki nie ujrzycie nowiu księżyca (miesiąca ramadan) i nie kończcie postu dopóki nie ujrzycie nowiu księżyca (miesiąca szawwal), lecz jeśli niebo jest zachmurzone (i nie możecie go dojrzeć) wówczas opierajcie się na obliczeniach (przyjmujcie, że szaban liczy trzydzieści dni)”. [Buchari i Muslim]
Abu Hurajra przekazał, że Prorok lub Abul-Qasim (kunja Proroka Muhammada) rzekł: „Zacznijcie post, kiedy ujrzycie nów (miesiąca ramadan), i zakończcie, kiedy ujrzycie nów (miesiąca szawwal), a jeśli niebo jest zachmurzone (i nie możecie go dojrzeć), zamknijcie szaban w trzydziestu dniach”. [Buchari i Muslim]
Adi Ibn Hatim przekazał, że Prorok rzekł: „Kiedy rozpoczyna się ramadan pośćcie przez trzydzieści dni, chyba, że ujrzycie nów księżyca”. [Ahmad, Tarabani]
Post w ostatnich dniach miesiąca szaban
Mzułmanie nie powinni przestrzegać nadobowiązkowego postu w ostatnich dwóch dniach miesiąca szaban, chyba że w tym terminie wypadają dni podczas których regularnie poszczą (zob. rodział poświęcony postowi nadobowiązkowemu). Abu Hurajra przekazał, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Nie powinniście pościć dzień czy dwa przed ramadanem, chyba że ktoś ma to w zwyczaju (przestrzega postu nadobowiązkowego i post nadobowiązkowy przypada na te dni) wówczas może pościć”. Według Ammara Ibn Jassar, Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Ten, kto pości podczas wątpliwego dnia (tzn. trzydziestego dnia miesiąca szaban) nie jest posłuszny Abul-Qasimowi (Prorokowi)”. [Nasai, Tirmidhi, Dawud]
W celu ustalenia początku miesiąca konieczne jest świadectwo muzułmanina
Aby ustalić początek i koniec miesiąca wystarczy świadectwo jednego, godnego zaufania muzułmanina, który ujrzał nów; do ustalenia wschodu i zachodu słońca wystarczy świadectwo dwóch prawowiernych muzułmanów, nie wyklucza się jednak wiarygodności świadectwa jednej osoby, na podstawie hadisu Ibn Umara, który powiedział: „Ludzie ujrzeli księżyc, więc powiadomiłem Proroka, że go widziałem. Prorok zaczął pościć oraz zalecił post innym”. [Abu Dawid, Darimi]
NASTĘPNY ROZDZIAŁ: 4. INTENCJA - NIJJAH