Nie wolno modlić się:
kiedy tarcza słoneczna przekroczyła linię horyzontu do momentu, kiedy wzniesie się ponad nim na wysokość włóczni (5-10 stopni) (po przekroczeniu tej wysokości przez słońce można się modlić).
w samo południe (kiedy słońce osiąga zenit).
po obowiązkowej modlitwie asr do zachodu słońca. Prorok powiedział: „Żadna modlitwa nie jest ważna po asr, dopóki nie zajdzie słońce, i żadna modlitwa po fadżr nie jest ważna dopóki słońce nie wzejdzie”. [ Bukhari i Muslim ]
podczas ogłaszania azanu, iqamy nie wolno odmawiać nadobowiązkowych modlitw. Należy powtarzać za muezinem słowa azanu (zob. rozdz. „Azan i iqama”) Prorok powiedział: „Kiedy rozpoczyna się modlitwa w zgromadzeniu, nie ma innej modlitwy, niż przypisana (tzn. obowiązująca modlitwa zbiorowa)”. [Muslim]
kobiety - podczas miesiączki i krwawienia post-partum
Należy zaznaczyć, że uczeni zgadzają się, że wolno odmówić opuszczoną modlitwę o każdym czasie. Wynika to z wypowiedzi Proroka: „Ktokolwiek zapomniał się pomodlić, lub przespał modlitwę, zadośćuczynieniem będzie dla niego odmówienie jej, kiedy sobie o tym przypomni” [Muslim] oraz hadisu z zbioru Sahih Bukhariego. Przekazał Kuraib: „Ibn Abbas, al-Miswar bin Makhrama i Abdur-Rahman bin Azhar wysłali mnie do Aiszy. Powiedzieli, abym ją pozdrowił w ich imieniu, i zapytał o dwu rakatową modlitwę po modlitwie asr, i powiedziałem jej: „Poinformowano nas, że odmawiasz te dwa rakaty, i powiedziano nam, że Prorok zabronił je odmawiać”. Ibn Abbas rzekł: „Wraz z Umarem bin al-Khattabem karciliśmy ludzi, którzy je odmawiali”. Udałem się do Aiszy i przekazałem jej tą wiadomość. Aisza powiedziała: „Idź i zapytaj o to Umm Salamę”. Wróciłem więc i przekazałem im jej odpowiedź. Powiedzieli, abym udał się do Umm Salamy z tym samym pytaniem, z którym wysłali mnie do Aiszy. Umm Salama odpowiedziała: „Słyszałam, że Prorok ich zabronił. Później widziałam jak odmawiał je od razu po modlitwie asr. Gdy przyszedł do mnie w odwiedziny, a wtedy było u mnie kilka Ansarek z plemienia Bani Haram, zatem wysłałam do niego moją służącą i powiedziałam jej: 'Stań obok i przekaż mu ode mnie te słowa: Wysłanniku Boga, słyszałam, jak zabraniałeś odmawiać je (dwa rakaty po modlitwie asr) ale widzę, że sam je odmawiasz. Jeśli wykona gest ręką, poczekaj aż skończy”. I służąca tak uczyniła, poczekała gdy Prorok wykonał gest ręką. Gdy skończył modlitwę, rzekł: „Córko Bani Umaiwa, zapytałaś o dwa rakaty po modlitwie asr... to były dwa rakaty, których nie mogłem odmówić po modlitwie zuhr, albowiem zajęli mnie ludzie z plemienia Abdul-Qaisa. One są za te opuszczone".
Imam Asz-Szafi’i twierdził, że można odmawiać nadobowiązkowe modlitwy w czasie zabronionym, jeżeli ma się ku temu ważną przyczynę. Na przykład 2 rakaty będące powitaniem meczetu, niezależnie od tego, kiedy wierny się w nim znalazł,lub 2 rakaty po wykonaniu wudu.
NASTĘPNY ROZDZIAŁ 11. DWA WEZWANIA NA MODLITWĘ - AZAN I IQAMA