Modlitwy nadobowiązkowe odmawia się w taki sam sposób jak modlitwy obowiązkowe, aczkolwiek przed ofiarowaniem modlitwy należy mieć intencję odmówienia modlitwy nadobowiązkowej (zwanej: sunna, nałafil). Na przykład. „Moją intencją jest ofiarowanie obowiązkowej lub nadobowiązkowej modlitwy fadżr”. Uwaga: Intencji nie wymawia się na głos!
Modlitwa nadobowiązkowa może stanowić „rekompensatę” zaniedbań mających miejsce podczas wykonywania modlitwy obowiązkowej. Jest również zalecana przez wzgląd na jej wyjątkowe korzyści, których brakuje innym formom czci. Modlitwy nadobowiązkowe to modlitwy sunna odmawiane przed lub po modlitwach obowiązkowych (fard) np. modlitwa witr, modlitwa ofiarowywana po wudu, tahadżdżud i inne. Prorok powiedział: „Pierwszą rzeczą, która będzie brana pod uwagę spośród uczynków sługi w dniu Sądu Ostatecznego będzie jego modlitwa. Jeżeli będzie zadowalająca, odniesie on sukces i zwycięstwo, jeśli nie, poniesie porażkę i stratę. Jeżeli czegoś zabraknie w jego obowiązkowych modlitwach, Pan powie: „Sprawdźcie, czy mój sługa ma na koncie dodatkowe modlitwy”. One zrekompensują niedoskonałości. Reszta uczynków, zostanie poddana podobnej ocenie” [Tirmidhi, autentyczny]
Prorok powiedział do Rabiah bin Malik al-Aslami: „Możesz mnie o coś poprosić”. Ten odrzekł: „Chciałbym móc być z Tobą w Raju”. Prorok powiedział: „Czy pragniesz czegoś jeszcze?”. Ten rzekł: „Nie, nic więcej". Prorok rzekł: „Pomóż mi, by mógł Tobie pomóc - wybijaj dużo pokłonów”. [Muslim]
Modlitwy nadobowiązkowe powinno wykonywać się w domu. Prorok powiedział: „Najlepsza modlitwa mężczyzny to ta, którą odmawia w domu za wyjątkiem modlitwy obowiązkowej”. [Bukhari i Muslim] Prorok powiedział: „Modlitwa mężczyzny w domu ma większą wartość niż jego modlitwa w moim meczecie (w Medynie), za wyjątkiem modlitwy obowiązkowej” [Abu Dawid]. Imam an-Nawawi rzekł: „Nacisk został położony na odmawianie modlitwy nadobowiązkowej w domu, ponieważ odsuwa to możliwość odprawiania modlitwy tylko dla pokazu (rija), przynosi błogosławieństwo, miłosierdzie, sprowadza Anioły do domu, powstrzymując szatana z daleka”.
Podczas modlitwy nadobowiązkowej można siedzieć, nawet jeżeli jesteśmy w stanie stać. Można stać i siedzieć podczas części modlitwy, nawet jednego rakatu. Nie ma różnicy, czy pozycja siedząca poprzedza stojącą, czy na odwrót. Można siedzieć w sposób w jaki się nam podoba, aczkolwiek najlepszy jest na kolanach. Warto wziąć pod uwagę następujący hadis: „Modlitwa wykonana w pozycji siedzącej ma połowę wartości modlitwy (wykonanej na stojąco)”. [Muslim] Dozwolone jest również wykonywanie modlitwy sunna podczas podróży środkiem lokomocji, niezależnie czy jest się skierowanym ku qibla czy nie. [zob. Warunki ważności modlitwy, pkt 6]
NASTĘPNY ROZDZIAŁ: 8. ILOŚĆ RAKATÓW W MODLITWACH