ROZDZIAŁ 371: PROSZENIE ALLAHA O PRZEBACZENIE

Allah, Najwyższy, mówi (co znaczy):

{Proś o przebaczenie za twój grzech… }[Koran 47:19]

{Proś Boga o przebaczenie! Zaprawdę, Bóg jest przebaczający, litościwy! }[Koran 4:106]

{Ci, którzy się boją Boga, znajdą u swego Pana Ogrody, gdzie w dole płyną strumyki; oni tam będą przebywać na wieki; - i żony czyste - i upodobanie od Boga. A Bóg patrzy na Swoje sługi - na tych, którzy mówią: "Panie nasz! Zaprawdę, my wierzymy! Przebacz nam więc nasze grzechy i uchroń nas od kary ognia!" - na cierpliwych i szczerych, pokornych i rozdających, o świcie proszących o przebaczenie. }[Koran 3:15-17]

{A kto uczyni zło lub wyrządzi krzywdę swojej duszy, a potem prosi Boga o przebaczenie, ten znajdzie Boga przebaczającym, litościwym! }[Koran 4:110]

{Ale Bóg nie taki, by ich karać, kiedy ty znajdujesz się wśród nich; i Bóg nie będzie ich karał, jeśli oni poproszą o przebaczenie. }[Koran 8:33]

{… dla tych, którzy choć popełnili czyn bezecny albo byli niesprawiedliwi względem samych siebie, wspominają Boga i proszą Go o przebaczenie za swoje grzechy - a któż przebacza grzechy oprócz Boga? - i nie trwają uporczywie przy tym, co czynili, bo przecież oni wiedzą. }[Koran 3:135]

Jest wiele innych wersetów w Koranie poruszających kwestię proszenia Boga o przebaczenie.

1869.Przekazał Al-Agharr Al-Muzani, że Prorok (pokój z nim) powiedział: „Czasem czuję zasłonę na sercu i błagam Allaha o przebaczenie sto razy w ciągu dnia”.

(Muslim)

Komentarz:

Użyte w hadisie słowo ‘ghain’ lub ‘ghaim’ przetłumaczone jako ‘zasłona’, oznacza rozpościeranie się chmur. Przekaz odnosi się do zwyczaju Proroka (pokój z nim) nieustannego recytowania Imion Allaha i wspominania Go: zdarzało się, że obowiązki publiczne lub prywatne na moment odwiodły go od tego. Ponieważ Prorok (pokój z nim) bardzo nie lubił takich chwil, prosił Boga o przebaczenie słabości.

Jest to ważna lekcja dla nas. Pomimo wielu grzechów i niedoskonałości nie zwracamy się do Allaha z prośbą o przebaczenie, chociaż Prorok (pokój z nim), któremu wybaczono wszystkie przeszłe i przyszłe grzechu, prosił Boga o wybaczenie bardzo często.

1870. Przekazał Abu Hurajra: Słyszałem Proroka (pokój z nim) mówiącego: ‘Przysięgam na Allaha, że błagam o Jego przebaczenie i zwracam się do Niego częściej niż siedemdziesiąt razy dziennie”.

(Al-Buchari)

1871. Przekazał Abu Hurajra, że Prorok (pokój z nim) powiedział: „Na Tego, w Którego Ręku jest moja dusza! Jeśli nie popełniacie grzechów, Allah zmieni was ludźmi grzeszącymi i błagającymi Go o przebaczenie. I Allah z pewnością im przebaczy.

(Muslim)

Komentarz:

Powyższy przekaz wcale nie oznacza, że Allah lubi nieposłuszeństwo. W ten sposób został podkreślony nacisk na proszenie Boga o przebaczenie grzechów. Każdy człowiek grzeszy. Allahowi są mili ludzie, którzy popełniwszy grzech nie trwają w nim, lecz wracają na dobrą drogę i proszą Go o przebaczenie, szlochając i wyrażając skruchę. Poprzez zabieganie o przebaczenie tworzy się mocna więź między człowiekiem i jego Stwórcą, dlatego jest to istotne.

1872. Ibn `Umar powiedział: „Doliczyliśmy się stu powtórzeń, kiedy Prorok (pokój z nim) w czasie jednego siedzenia (dżulus – siad w czasie modlitwy) mówił: Rabbi ghfir-li ła tubb ‘alajjna, innaka anta T-Tałłabu R-Rahim (Mój Panie, wybacz mi i przepraszam. Zaprawdę jesteś At-Tałłab Przyjmujący Nawrócenie, Ar-Rahim Litościwy).

(Abu Dałud i At-Tirmidhi)

Komentarz:

Powinniśmy używać atrybutów Allaha w suplikacjach, tzn. wymieniać te, które są szczególnie związane z przedmiotem naszych próśb. Prosząc o przebaczenie należy wzywać Boga używając atrybutów związanych z przebaczeniem i dobrocią, a prosząc o dobra materialne wspominać Jego imiona związane ze szczodrością i obdarowywaniem.

1873. Przekazał Ibn `Abbas, że The Prorok (pokój z nim) powiedział: „Jeśli ktoś nieustannie zabiega o przebaczenie Allaha, Allah wyznaczy mu wyjście z każdej trudnej sytuacji i uwolni od każdego lęku oraz zapewni mu zaopatrzenie, którego się nie spodziewa”.

(Abu Dałud)

Komentarz:

Łańcuch przekazicieli jest słaby – Al-Albani „Księga słabych narracji”, Tom 1, nr 705.

1874. Przekazał Ibn Mas`ud, że Prorok (pokój z nim) powiedział: „Kto powie Astaghfirullah alladhi la ilaha illa Huła l-Haijul Qajjumu, ła atubu ilaihi (błagam Allaha o wybaczenie, nie ma boga, jak tylko On - Żyjący, Istniejący, i do Niego się nawracam) tego grzechy będą wybaczone, nawet jeśli uciekł z pola bitwy (kiedy walczył za wiarę)”.

(Abu Dałud, At-Tirmidhi i Al-Hakim, na warunkach Al-Buchari i Muslim przyjmujących hadis).

Komentarz:

Określenie warunków przyjęcia hadisu sprowadza się do faktu, że Abu Dałud, At-Tirmidhi i Al-Hakim zarejestrowali hadis z takim samym łańcuchem przekazicieli, jak przyjmowane przez Buchariego i Muslima.

1875. Przekazał Szaddad ibn Aus, że Prorok (pokój z nim) powiedział: „Najlepszym sposobem proszenia o przebaczenie jest mówienie: Allahumma Anta Rabbii laa ilaaha illaa Ant, khalaqtanii ła anaa ‘abduk, ła anaa ‘ala ‘ahdika ła ła‘dika mastaṭa‘t, a‘uudhu bika min szarri maa ṣana‘t, abuu’u laka bi ni‘matika ‘alajj, ła abuu’u bidhanbii faghfirlii fa’innahu laa jaghfirudh-dhunuuba illaa Ant.(Allahu, Tyś jest mym Panem, nie ma boga poza Tobą! Tyś mnie stworzył i jam Twoim sługą, i wypełniam przymierze i obietnicę (Ci złożoną) najlepiej, jak umiem. Pod Twoją ochronę uciekam się przed złem moich uczynków. Uznaję dobrodziejstwo, jakim mnie obdarzyłeś i przyznaje się do grzechów, zatem wybacz mi, bo nikt nie wybacza grzechów poza Tobą).

Kto błaga (Boga) w ten sposób, szczerze w to wierząc, i umrze tego samego dnia (przed wieczorem), będzie mieszkańcem Raju [Jannah], a jeśli błaga (Boga) w ten sposób, szczerze w to wierząc, w nocy i umrze przed świtem, będzie mieszkańcem Raju”.

(Al-Buchari)

1876. Przekazał Thauban, że kiedykolwiek Prorok (pokój z nim) kończył modlitwę [salat] trzykrotnie prosił o wybaczenie (słowami: „Astaghfirullah”) i dodawał: „Allahumma Anta s-Salamu, ła minka s-Salamu, ta barakta ja Dhal Dżalali łal Ikram (Allahu, Tyś Obdarzającym Pokojem i pokój pochodzi od Ciebie. Bądź błogosławiony, Majestatycznie Hojny) ”.

Jeden z przekazicieli, Imama Al-Auza’I spytał: „Jak należy zabiegać o przebaczenie?” na co (Prorok, pokój z nim) odpowiedział: „Powiedziałem: Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah”.

(Muslim)

Komentarz:

Wypowiadanie opisanej suplikacji po każdej modlitwie jest mocno zalecane, ponieważ jest tradycją Proroka (pokój z nim).

1877. Przekazała Aisza, że Prorok (pokój z nim) przed odejściem (w dłuższym okresie czasu poprzedzającym śmierć – przyp.tłum.) często powtarzał Subhanaka Allah ła bihamdika, Astaghfiruka ła atubu ilaika (Daleki jesteś od wszelkiej niedoskonałości, nasz Panie, chwała Tobie. Proszę Cię o przebaczenie i do Ciebie zwracam się w skrusze)”.

(Al-Buchari i Muslim)

Komentarz:

Nieustanne proszenie Boga o przebaczenie jest potrzebne i godne pochwały, ale dla ludzi w podeszłym wieku jest to szczególnie ważne. Jest to sunna Proroka (pokój z nim), za którą należy podążać.

1878. Przekazał Anas, że Prorok (pokój z nim) powiedział: „Allah, Najwyższy, powiedział: ‘Synu Adama, wybaczam ci dopóki modlisz się do Mnie i liczysz na moje przebaczenie, niezależnie jakie grzechy popełniłeś. Synu Adama, nie dbam o to, że twoje grzechy dosięgną nieba, jeśli przyjdziesz prosić o wybaczenie – wybaczę ci. Synu Adama, jeżeli przyjdziesz do Mnie z grzechami wielkości ziemskiego globu, i staniesz przede Mną nie dodając nic do Mojej czci (nie dodając mi towarzyszy – przyp. tłum.), wynagrodzę to wybaczeniem równym ziemskiemu globowi’”.

(At-Tirmidhi)

Komentarz:

Powyższa narracja jest dobrą informacją dla grzeszników, którzy nie trwają w grzechu i nawracając się, prosząc Allaha o przebaczenie. Niezależnie od tego jak wiele grzechów może być, Allah może wybaczyć je wszystkie. Pod jednym warunkiem: porzucenia złych rzeczy, które się popełniało [Koran 3:135]. Trwanie w grzechu lub jego powtarzanie udaremnia prośby o wybaczenie.

1879. Przekazał Ibn `Umar, że Prorok (pokój z nim) powiedział: „Towarzyszki, powinniście dawać jałmużnę i usilnie prosić Allaha o przebaczenie, ponieważ widziałem (w czasie tzw. podróży nocnej), że większość mieszkańców ognia to kobiety”. Kobieta spośród zebranych spytała: „Dlaczego większość mieszkańców Piekła to kobiety?”. Prorok (pokój z nim) odpadł: „Często wyzywacie (obrzucacie obelgami – przyp.tłum.) i jesteście niewdzięczne wobec mężów. Pomimo waszych braków mądrości i religii deprawujecie najmądrzejszych mężczyzn”. Słysząc to, kobieta spytała: „Jakie są nasze braki w mądrości i religii?”. Prorok (pokój z nim) powiedział: „Brak waszej mądrości dobrze odzwierciedla fakt, że świadectwo dwóch kobiet jest równe świadectwu jednego mężczyzny. Nie modlicie się przez jakiś czas i czasem nie pościcie w ramadan, i to jest ubytek w wierze (kobieta nie modli się i nie pości w czasie okresu miesięcznego – przyp.tłum.)”.

(Muslim)

Komentarz:

Hadis podkreśla słabości kobiet, które są naturalnymi aspektami kobiecej biologii i psychologii.

Według biologów, przed i w czasie menstruacji procesy myślenia kobiet mogą być zakłócone: mają podwyższone tętno i ciśnienie krwi, są skłonne do rozstroju nerwowego. Z tego powodu Koran stanowi, aby przyjmować świadectwo dwóch kobiet jako równoważne świadectwu jednego mężczyzny. Istnieją biologiczne i psychologiczne badania naukowe potwierdzające tę różnicę.

Wiemy, że kobiety nazywa się słabą płcią. Są zwolnione z obowiązku utrzymania domostwa. Aby utrzymać dom nieraz trzeba ciężko fizycznie pracować, więc kobiety nie robią tego ze względu na fizyczne różnice płci i inne wskazania prawa szaria.

Chociaż Zachód ogłosił równość względem płci. Ale równość nie została do tej pory ustanowiona. Wszystkie ważne stanowiska polityczne i finansowe są zajmowane przez mężczyzn. Kobietom przypadają stanowiska fizyczne, administracyjno-biurowe oraz zaspokajanie męskich pragnień seksualnych. Po ponad stu latach walki kobiety w dalszym ciągu są płcią słabą.

Tak więc pożyteczniejsze byłoby dla kobiet skoncentrowanie się na sferach sugerowanych przez islam. Jeśli kobieta wykracza poza swoją domenę może stracić swoją godność i prestiż, tak jak dzieje się to na zachodzie, i co powinno otwierać oczy wszystkim.

Kobiety powinny często prosić Boga o przebaczenie i szczodrze rozdawać jałmużnę. Aby uchronić się od Ognia nie powinny okazywać niewdzięczności wobec mężów, unikać obgadywania, wyzywania i przeklinania.

NASTĘPNY ROZDZIAŁ 372. NIEKTÓRE Z PRZYWILEJÓW, JAKIE ALLAH PRZYGOTOWAŁ DLA MIESZKAŃCÓW RAJU.