I
Należy powtarzać słowa nawołującego muezzina, a kiedy powie:
حَـيَّ عَلـى الصَّلاة (أَو) حَـيَّ عَلـى الْفَـلاح.
Ḥaija ‘alaṣ-ṣalaati (Chodźcie do modlitwy) lub Ḥaija ‘alal falaaḥ (Chodźcie ku pomyślności), należy odpowiedzieć słowami:
لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله.
Laa ḥaula ła laa qułłata illa bil-laah.
Nie ma siły ani mocy jak tylko przez Allaha.[1]
II
Kiedy muezzin wypowie szahadę[2], należy powiedzieć:
وَأَنا أَشْـهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ اللهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ لَـه ، وَأَنَّ محَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُه ، رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّاً ، وَبِمُحَمَّـدٍ رَسـولاً وَبِالإِسْلامِ دينَـاً .
Ła ana aszhadu an laa ilaaha illal-laahu łaḥdahu laa szarika lah, ła anna Muḥammadan ‘abduhu ła rasuluh. Raḍiitu bil-laahi Rabban, ła bi Muḥammadin rasuulan ła bil-Islaami diinan.
I ja zaświadczam, że nie ma boga poza Allahem, Jedynym, nie posiadającym wspólników, oraz że Muhammad jest Jego sługą i wysłannikiem. Jestem zadowolony z Allaha jako mego Pana, Muhammada jako wysłannika i z islamu – mojej religii.[3]
III
Po azanie należy prosić o pozdrowienie i błogosławieństwo dla Proroka, pokój z nim.[4]
IV
اللّهُـمَّ رَبَّ هَذِهِ الدّعْـوَةِ التّـامَّة وَالصّلاةِ القَـائِمَة آتِ محَـمَّداً الوَسيـلةَ وَالْفَضـيلَة وَابْعَـثْه مَقـامـاً مَحـموداً الَّذي وَعَـدْتَه ل[إِنَّـكَ لا تُـخْلِفُ الميـعاد].
Allahumma Rabba haadhihid-da‘łatit-taammah, łaṣ-ṣalaatil-qaa’imah, aati Muḥammadanil-łasiilata łal-faḍiilah, łab‘ashu maqaaman maḥmuudanil-ladhii ła‘attah (innaka laa tukhliful-mii‘aad).
O Allahu, Panie tego doskonałego wezwania, Panie tejże modlitwy, obdarz Muhammada al-łasila (specjalnym miejsce w Raju) i al-fadila (rangą wywyższenia nad inne stworzenia Allaha) i wynieś go na Maqam Mahmud (miejsce chwały lub przywilej wstawiennictwa w Dniu Sądu Ostatecznego), który mu obiecałeś. (Zaprawdę Ty nie łamiesz danej obietnicy).[5]
V
Następnie, między azanem a iqamą proś Allaha w swojej intencji, gdyż w tym czasie żadna suplikacja nie jest odrzucona.[6]
[1] Buchari 1/152, Muslim 1/288
[2] Muslim 1/290
[3] Ibn Chuzajma 1/220
[4] Muslim 1/288.
[5] Buchari 1/152, słowa w nawiasie to brzmienie wg al-Bajhaqiego. Szejch Ibn Baaz orzekł, że jest to hadis autentyczny (sahih).
[6] Tirmizi, Abu Dałud, Ahmad
16. Suplikacje otwierające modlitwę