Prorok czasami mylił się (i zapominał) podczas modlitwy. Rzekł, instruując wiernych: „Jestem jedynie człowiekiem, zapominam tak jak i wy zapominacie, tak wiec jeżeli ktoś z was zapomni (podczas modlitwy), powinien (dodatkowo) dwa razy wykonać pokłon podczas ostatniego siedzenia”. [Ahmad, autentyczny]; „Jeżeli ktoś dodał coś do modlitwy lub coś w niej opuścił, powinien wykonać dwa sudżud”. [Muslim]
Sudżud as-sahł czyli pokłon za zapomnienie wykonuje się dwa razy przed lub po taslim. Potwierdza to wypowiedź Proroka: „Kiedy ktokolwiek z was nie jest pewien (czegoś) w modlitwie i nie pamięta ile (rakatów) odmówił, trzy czy cztery, powinien odrzucić niepewność i oprzeć się na tym czego jest pewien (ie. mniejszej liczbie rakatów) następnie pokłonić się dwa razy przed taslim”. [Bukhari]
Sytuacje, które wymagają sudżud as-sahł.
recytacja taslimu przed końcem modlitwy; należy wstać, dokończyć modlitwę jak należy i na końcu wykonać dwa pokłony za pomyłkę - sudżud as-sahł.
dodanie do modlitwy (np. odmówienie dodatkowo jednego rakatu). „Prorok odmówił raz pięć rakatów. Zapytano go, „Czy zostało coś dodane do modlitwy?”. Prorok powiedział: „Dlaczego się pytacie?”. Odpowiedzieli: „Odmówiłeś pięć rakatów”. Wówczas wykonał dwa pokłony po taslim”. [Bukhari i Muslim]
jeżeli zapomnimy pierwszą część taszahhud. „Pewnego dnia Prorok prowadził modlitwę zuhr i w drugim rakacie wstał (po drugim sudżud) opuszczając pozycję siedzącą; ludzie wstali wraz z nim, kiedy modlitwa miała się ku końcowi i ludzie oczekiwali na taslim, Prorok powiedział takbir siedząc, potem wykonał dwa sudżud i wyrecytował taslim” [Bukhari]. Jest wzmiankowane w hadisach, że osoba która zapomniała usiąść na taszahhud, a następnie przypomniała sobie o tym zanim podniosła się do qijam, powinna wrócić do pozycji siedzącej. Jeżeli przypomniała sobie o tym będąc już w qijam, nie powinna wracać do pozycji siedzącej, tylko wykonać 2 razy sudżud pod koniec modlitwy (przed lub po taslim).
brak pewności odnośnie ilości odmówionych rakatów. Prorok powiedział: „Jeżeli ktoś straci pewność podczas modlitwy i nie wie ile rakatów odmówił, trzy czy cztery, powinien odrzucić to czego nie jest pewien i oprzeć się na tym czego jest pewien, następnie wykonać dwa sudżud przed taslim. Zatem, jeżeli ktoś odmówi pięć rakatów, sprawią one (sudżud), że jego modlitwa będzie równa (parzysta). A jeżeli odmówił modlitwę właściwie, utrze kurzem nos szatanowi”. Natomiast, w wydarzeniu przekazanym przez Towarzyszy, znanym jako Dhul-Jadin - Prorok zmówił dwa rakaty zamiast czterech, a następnie odmówił brakujące rakaty, po tym jak zwrócono mu wagę na uchybienie, i wykonał sudżud as-sahł po taslim.
jeżeli nie jest się pewnym ilości rakatów, należy oprzeć się na mniejszej liczbie, wykonać pozostałe rakaty. Prorok powiedział: „Jeżeli ktoś z was waha się pomiędzy jednym a dwoma rakatami, powinien potraktować je jako jeden rakat. Jeżeli waha się pomiędzy dwoma i trzema, powinien potraktować je jak dwa, a jeżeli waha się miedzy trzema i czterema, powinien potraktować je jak trzy. Ponieważ niepewność leży w dodatkowych rakatach. Potem powinien dokończyć modlitwę i wykonać dwa sudżud podczas siedzenia, zanim zrobi taslim”.
NASTĘPNY ROZDZIAŁ: 17. POKŁON DZIĘKCZYNNY - sudżud asz-szukr