Mitoloxía e arte

Dafne, nome que en grego significa laurel, era unha ninfa filla do deus-río Peneo que transcorre pola rexión de Tesalia. O deus Apolo amaba a Dafne cunha gran paixón pero a ninfa non lle correspondía e esquiváballe. Nunha ocasión Apolo perseguía a Dafne e esta fuxía cara ás montañas para evitalo. Cando o deus estaba a piques de alcanzala, a moza dirixiu unha pregaria ao seu pai ou ben a Zeus , suplicándolle que a metamorfoseara para poder escapar ao asedio do deus. A súa petición foi escoitada e concedida, e ao momento a moza comezou a transformarse nun laurel. Dos seus pés ían saíndo raíces e as súas extremidades convertíanse en frondosas ramas da árbore que desde ese momento foi o consagrado ao deus Apolo e pasou a representalo.

Afrodita-Venus, a máis bela das deusas, recibira como esposo por disposición de Zeus-Júpiter polo menos agraciado dos deuses, a Hefesto-Vulcano, o deus da fragua, que era collo e sempre andaba tiznado e suorento debido ao seu traballo.

Era previsible que a bela deusa do amor enganase ao seu esposo con mozos divinidades de maior atractivo. Un dos elixidos foi Ares-Marte, deus da guerra, aposto e vigoroso. Os encontros dos dous amantes teñen lugar de noite, ás agachadas do esposo, pero nunha delas demoráronse máis do previsto e deron lugar a que Helios, o divos Sol, identificado posteriormente con Apolo, sorprendéselles.

Helios acudiu á fragua para decatar a Hefesto do adulterio da súa esposa con Ares. O enganado deus tramou unha afrentosa vinganza. Valéndose da súa gran habilidade como orfebre tendeulles unha trampa que consistiu en fabricar unha finísima rede que só el podía manexar e que instalou no leito onde os amantes atopábanse.

Despois anunciou a Afrodita que partía para unha viaxe. A deusa, confiada máis que nunca, citouse con Ares. Cando ambos amantes estaban no leito, Hefesto, que axexaba, pechou a rede aprisionándolos e inmobilizándoos nel. A continuación avisou aos demais deuses do Olimpo para que presenciasen o regocijante e bochornoso espectáculo. Cando Hefesto consentiu en retirar a rede, a deusa Afrodita escapou avergoñada cara ás súas posesións de Chipre mentres que Ares dirixiuse á súa terra de Tracia.

Aracne é filla de Idmón un tintorero e naceu en Lidia. A moza era moi famosa por ter gran habilidade para o tecido e o bordado.

Conta a lenda que ata as ninfas do campo acudían para admirar os seus fermosos traballos en tales artes. Tanto chegou a crecer o seu prestixio e popularidade que se cría que era discípula de Átenea (deusa da sabedoría e das hiladoras).

Aracne era moi habilidosa e fermosa, pero tiña un gran defecto: era demasiado orgullosa. Ela quería que a súa arte fose grande polo seu propio mérito e non quería deberlle os seus habilididades e triunfos a ninguén. Por iso, nun momento de inconciencia, retou á deusa, quen por suposto aceptou o reto. Primeiro, aparecéuselle á moza en forma de anciá e advertiulle que se comportará mellor coa deusa e aconselloulle modestia.

Aracne, orgullosa e insolente desoyó os consellos da anciá e respondeulle con insultos. Atenea montou en cólera, descubriuse ante a atrevida jovencita e a competencia iniciou. No tapiz da deusa, mágicamente bordado víanse os doce deuses principais do Olimpo en toda a súa grandeza e maxestade. Ademais, para advertir á rapariga, mostrou catro episodios exemplificando as terribles derrotas que sufrían os humanos que desafiaban aos deuses.

Pola súa banda, Aracne representou os amoríos deshonrosos dos deuses, como o de Zeus e Europa, Zeus e Dánae, entre moitos máis. A obra era perfecta, pero Palas encolerizada polo insulto feito aos deuses, tomou o seu lanza, rompeu o marabilloso tapiz e deulle un golpe á nova. Esta sen comprender, séntese totalmente humillada e deshonrada, polo que tolea e termina por aforcarse.

Con todo, Palas Atenea non permitiu que morrese senón que a converteu nunha araña, para que continuase tecendo pola eternidade.

O xuízo de Paris

Celebrábanse as vodas Tetis e Pelexo. A elas foran invitados multitude de deuses e mortais, pero quizá por esquecemento, quizá deliberadamente, entre eles non figuraba Éride, a deusa da Discordia. Moi ofendida, irrompeu en metade do banquete e arroxou sobre a mesa unha mazá de ouro que levaba a seguinte inscripción: ?Para a máis fermosa?. Tres das deusas asistentes reclamaron inmediatamente para si a mazá. Tratábase de Hera, a esposa de Zeus; Atenea, deusa da guerra e a sabedoría, e Afrodita, deusa do amor.

Naturalmente, Zeus non quería asumir a responsabilidade de dar a mazá a unha delas e negarlla ás outras, pois temía a súa vinganza. Decidiu por iso enviar ao seu fillo Hermes ao monte Ida en busca do mozo Paris, fillo do rei Príamo de Troya, que coidaba alí os seus rebaños. Sería el quen decidise cal delas era a máis fermosa.

Acudiu Hermes ao monte Ida coas tres deusas, e cada unha delas tratou de convencer ao novo Paris de ser a merecedora da mazá. Hera, a esposa de Zeus, acompañada polo seu fiel pavo real, prometeulle un gran poder; Atenea, deusa da sabedoría e da guerra, prometeulle convertelo no máis sabio dos homes; e Afrodita, deusa da beleza e nai de Eros, prometeulle o amor da muller máis fermosa. Apenas houbo oído Paris as promesas das deusas non tivo dúbidas achega da quen entregar a mazá. A elixida foi Afrodita.

Quedaba no aire a promesa que a deusa fíxolle a Paris. Por iso, cando ao cabo dun tempo Paris viaxou en embaixada amistosa á corte de Menelao, rei de Esparta, e namorouse perdidamente da esposa deste, Helena, Afrodita non puido por menos de favorecer este amor.

Raptou así Paris á fermosa Helena -ou quizá se fuxiron xuntos; quen sabe- e levoulla a Troya. Quedaron espantados os troyanos ao coñecer o que fixera Paris: a guerra cos gregos estaba asegurada. E en efecto, así foi: non tardaron moito os reis de Micenas e Esparta, Agamenón e Menelao, en reunir máis de dez mil naves e arribar ás costas de Troya no que non sería senón o preludio dunha guerra que habería de durar dez longos anos e na que habían de combater os máis grandes heroes que recordarse poida: Héctor, Áyax, Aquiles, Ulises.