சுத்த நிபாதம் முகப்பு Sutta Nipata Home
Sn 5.4
மேத்தகு - மாணவ - பூச்சா சூத்திரம்: மேத்தகரின் கேள்விகள்
Mettagu-manava - puccha: Mettagu's Questions
Translated from the Pali by: John D. Ireland
பாலி மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர்: ஜான் D. அயர்லாந்து
* * *
[போற்றுதற்குரிய மேத்தகர்:]
"நான் அண்ணலிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறேன். அவர் எனக்குப் பதில் கூறட்டும். அவர் அறிஞர், முழுமையானர் என்பதை நான் அறிவேன். உலகில் இத்தனை துக்கங்கள் எங்கிருந்து தோன்றின?"
[The Venerable Mettagu:]
"I ask the Lord this question, may he tell me the answer to it.
I know him to be a master of knowledge and a perfected being. From whence have arisen these many sufferings evident in the world?"
[அண்ணல்:]
"துக்கத்தின் காரணத்தைக் கேட்டுள்ளாய், மேத்தகு. அதனை நான் உய்த்துணர்ந்ததால் உனக்கு விளக்குகிறேன். உலக விஷயங்களின் மீது உள்ள பற்றின் காரணமாகவே பல துக்கங்கள் நிகழ்கின்றன. அறியாமையால் பற்றைத் தோற்றுவிக்கும் முட்டாள், திரும்பத் திரும்பத் துக்கம் அனுபவிக்கின்றான். எனவே விவேகம் உள்ளவர் பற்றை உண்டாக்கக் கூடாது. அதுவே துக்கத்தின் காரணம் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
[The Lord:]
"You have asked me the source of suffering. Mettagu, I will tell it to you as it has been discerned by me. These many sufferings evident in the world have arisen from worldly attachments. Whoever ignorantly creates an attachment, that stupid person comes upon suffering again and again. Therefore a man of understanding should not create attachment, seeing it is the source of suffering."
[மேத்தகர்:]
"கேட்டதை விளக்கியுள்ளீர் அண்ணலே. நான் மேலும் ஒரு கேள்வி கேட்கிறேன். இதற்கு விடை கூறுங்கள்: சான்றோர் எப்படி வெள்ளத்தை, பிறப்பு, மூப்பு, துக்கம், துயரம் ஆகியவற்றைத் தாண்டுகின்றனர்? விளக்கிக் கூறுங்கள் அண்ணலே, ஏனென்றால் இந்தத் தம்மம் உங்களால் புரிந்து கொள்ளப் பட்டுள்ளது. [1]"
[Mettagu:]
"What I did ask you have explained, now I ask another question. Come tell me this: how do the wise cross the flood, birth and old age, sorrow and grief? Explain it thoroughly to me, O sage, for this Dhamma has been understood[1] by you."
[அண்ணல்:]
"தம்மத்தை விளக்குகிறேன், மேத்தகு. இந்தப் போதனையை நேரடியாக உள்ளப்பூர்வமாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். [2] யாரோ சொன்னார்கள் என்று அதைக் கேட்டால் மட்டும் போதாது. அதை அனுபவித்து, கடைப்பிடியுடன் வாழ்ந்தால் தான் உலகச் சிக்கல்களுக்கு அப்பால் போக முடியும்."
The Lord: ]
"I will set forth the Dhamma, Mettagu, a teaching to be directly perceived,[2] not something based on hearsay, by experiencing which and living mindfully one may pass beyond the entanglements of the world."
[மேத்தகர்:]
"மேன்மையான தம்மத்தை அனுபவித்து, கடைப்பிடியுடன் வாழ்ந்து உலகச் சிக்கல்களுக்கு அப்பால் போக முடியும் என்பதை நினைக்கும் போது கூதுகலப்படுகிறேன், அண்ணலே!"
Mettagu: "I rejoice in the thought of that highest Dhamma, great sage, by experiencing which and living mindfully one may pass beyond the entanglements of the world."
[அண்ணல்:]
"மேத்தகு, நீ எதைத் தெளிவாக அறிந்து கொண்டாலும், மேல், கீழ், எதிரில் அல்லது நடுவில், அதனால் பெரும் மகிழ்ச்சியடைவதைக் கைவிடு. பழக்க தோஷங்களை [3], (உலக வாழ்க்கையை உறுதி செய்யும்) உணர்வுகளை விட்டு விடு. [4]. உளதாதலைத் தொடராதே. இவ்வாறு வாழ்ந்து, கடைப்பிடியுடன், விழிப்புடன், சுயநலப் பற்றுகளை விட்டு விட்ட பிக்கு, விவேகத்துடன் உள்ளப் பூர்வமாக அறிந்தவர். இந்த வாழ்க்கையிலேயே பிறப்பு, மூப்பு, துக்கம், துயரம் ஆகியவற்றை அவரால் உதறிவிட முடியும்."
[The Lord:]
"Whatever you clearly comprehend, Mettagu, above, below, across and in between, get rid of delight in it. Rid yourself of habitual attitudes [3] and (life affirming) consciousness.[4] Do not continue in existence. Living thus, mindful and vigilant, a bhikkhu who has forsaken selfish attachments may, by understanding, abandon suffering, birth and old age, sorrow and grief, even here in this life."
[மேத்தகர்:]
"சிறந்த முனிவரின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு மகிழ்கிறேன். பற்றில்லாமல் இருப்பதை நன்கு விளக்கியுள்ளீர் கோதமரே. [5] இந்தத் தம்மத்தை அவர் அறிந்ததால் அண்ணல் கண்டிப்பாகத் துக்கத்தை நீக்கியவர். உங்கள் புத்திமதிகளைக் கேட்பவர் கண்டிப்பாகத் துக்கத்தை இறக்கி விடுவார். முனிவரே, மேன்மையானவரே, புரிந்து கொண்ட நான் உங்களை வணங்குகிறேன். அண்ணல் தொடர்ந்து எனக்குப் புத்திமதிகள் கூறுவாராக."
[Mettagu:]
"I rejoice in the words of the great sage. Well explained, O Gotama, is the state of non-attachment.[5] The Lord has surely abandoned suffering as this Dhamma has been realized by him. They will certainly abandon suffering who are constantly admonished by you, O Sage. Having understood, I venerate it, Noble One. May the Lord constantly admonish me also."
[அண்ணல்:]
"உண்மையான பிராமணன் என்பவர், அறிஞர், எதற்கும் சொந்தக்காரர் இல்லை. புலன் இன்பத் தோற்றத்திற்குப் பற்றில்லாதவர், அவர் கண்டிப்பாக வெள்ளத்தைத் தாண்டி விட்டவர். வெள்ளத்தைத் தாண்டிய அவர் மாசற்றவர். சந்தேகங்கள் இல்லாதவர். இந்தத் தொடர் தோற்றத்திற்குக் காரணமாக இருக்கும் பற்றினை உதறி விட்டவர். மேன்மையான அறிவை எட்டியுள்ளவர். வேட்கை இல்லாமல், சஞ்சலம் இல்லாமல், அவா இல்லாமல், அவர் பிறப்புக்கும், மூப்புக்கும் அப்பால் சென்றவர், என்கிறேன்."
[The Lord:]
"Whom you know as a true brahmana, a master of knowledge, owning nothing, not attached to sensual (-realm) existence, he has certainly crossed this flood. Having crossed beyond he is untainted and freed from doubt. One who has discarded this clinging (leading) to renewal of existence is a man who has realized the highest knowledge. Free from craving, undistressed, desireless, he has crossed beyond birth and old age, I say."
* * *
விளக்கம்:
Notes:
1. The Pali word "vidito" also means, found out, discovered.
பாலியில் "விதிடோ" என்றால் கண்டு பிடிக்கப் பட்டது என்று பொருள்.
2. Ditthe dhamme: to be seen for oneself in this life or here and now. It is an expression used of Nibbana.
"இங்கேயே இப்போதே பார்க்க வேண்டும்". நிப்பாணத்தை விளக்கும் வாசகம்.
3. Or, "fixed views."
அல்லது, "கருத்துக்கள் மீது பற்று"
4. Or, "kamma-producing consciousness."
அல்லது, "கன்மச்செயல் பயக்கும் உணர்வுகள்."
5. I.e., Nibbana.
அதாவது நிப்பாணம்.
* * *
தமிழில் / Tamil Translation: பா. இ. அரசு P. I. Arasu Toronto, Canada
பிழை திருத்தம் / Proof Reading: திரு. பா. கா. இளங்கோ. எம். ஏ., ஈரோடு Mr. P. K. Ilango M. A., Erode
©1983 Buddhist Publication Society See details English Source
பதிப்புரிமை: தமிழ் மொழிபெயர்ப்பும் மேற்கூறிய நிபந்தனைகளுக்குக் கட்டுப் பட்டது. இலவச வினியோகம் மட்டுமே.