பௌத்தராக மாறுவது

பௌத்தம்: சிறந்த வினா - சிறந்த விடை

13. பௌத்தராக மாறுவது

Becoming a Buddhist

வினா: இதுவரை நீங்கள் கூறியது என்னை மிகவும் கவர்ந்தது; நான் எப்படிப் பௌத்தர் ஆவது?

விடை: உபாலி என்றொருவன் இருந்தான். அவன் வேறு சமயத்தைச் சார்ந்தவன். அவன் புத்த பெருமானிடம் வாதாடி அவரைத் தன் சமயத்துக்கு மாற்றுவதற்காக அவரிடம் சென்றான். அவன் புத்த பெருமானிடம் வாதாடிய பிறகு அவரது கொள்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவரைப் பின்பற்ற விரும்புவதாகக் கூறினான். அதற்குப் புத்த பெருமான்:

'முதலில் நீ சரியான முறையில் ஆராய்ந்து பார். நான்கும் தெரிந்த உன் போன்றவர்களுக்குச் சரியான ஆராய்ச்சி என்பது அத்தியாவசியமானது.'

பௌத்தத்தில். 'புரிந்து கொள்வது' என்பதே முக்கியமானது. ஆனால், அதற்கு நாளாகும். அதனால், தீடீர் வேகத்தோடு வந்து பௌத்தத்தைத் தழுவாதீர்கள். நீங்கள் போதுமான அளவுக்கு கால அவகாசம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பல வினாக்களை வினவுங்கள். பிறகு ஒரு முடிவெடுங்கள். புத்தபெருமானுக்கு எண்ணிக்கையில் மட்டும் அதிகமான மாணவர்களைச் சேர்த்துக் கொள்வதில் விருப்பமில்லை. மனிதர்கள் அவரது போதனைகளை நன்கு ஆராய்ந்தறிந்து உண்மையைத் தெரிந்தபிறகே பின்பற்ற வேண்டுமென அக்கறைப் பட்டார்.

QUESTION: What you said so far is very interesting to me. How do I become a Buddhist?

ANSWER: Once there was a man called Upali who was impressed by the Buddha's teachings and decided to become one of his disciples. But the Buddha said to him:

‘Make a proper investigation first Upali. Proper investigation is good for a well-known person like yourself.’ M.II,379

In Buddhism, understanding is the most important thing and understanding takes time; it is the end product of a process. So do not impulsively rush into Buddhism. Take your time, ask questions, consider carefully and then make your decision. The Buddha was not interested in having large numbers of disciples. He was concerned that people should follow his teachings as a result of a careful investigation and consideration of facts.

* * * * * * * *

வினா: நான் இவற்றை நன்கு தெரிந்து கொண்டு, புத்தபெருமானின் போதனைகள் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடியவை என்றுணர்ந்த பிறகு பௌத்தனாக மாற வேண்டுமென்றால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

விடை: ஆரம்பத்தில் ஒரு நல்ல பௌத்தக் கோவிலிலோ அல்லது சபையிலோ சேரவேண்டும். அவர்களை நீங்கள் ஆதரிக்கவும், அவர்களும் உங்களை ஆதரிக்கவுமான சூழலில் நீங்கள் புத்தரின் போதனைகளை மேலும் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். பிறகு நீங்கள் விரும்பும் போது முறையான பௌத்தராக மும்மணிகளிடம் அடைக்கலம் செல்ல வேண்டும்.

QUESTION: If I have done this and I find the Buddha's teachings acceptable, what would I do then if I wanted to become a Buddhist?

ANSWER: It would be best to join a good temple or Buddhist group, support them, be supported by them, and continue to learn more about Buddha's teachings. Then, when you are ready, you would formally become a Buddhist by taking the Three Refuges.

* * * * * * * *

வினா: மூன்று அடைக்கலங்கள் என்றால் அவை எவை?

விடை: அடைக்கலமென்றால் மக்களில் மிகவும் துன்புற்றோர், துன்புறுத்தப்பட்டோர் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பும் காவலும் தேவைப்பட்டு எவ்விடத்திற்கு அவற்றை நாடிச் செல்கிறார்களோ அவ்விடமே அடைக்கலம் தரும் இடமாகும். பலவிதமான அடைக்கலங்களுள. மனிதர்கள் மகிழ்ச்சியற்றிருக்கும் போது நண்பர்களிடம் அடைக்கலம் பெறுவார்கள். புத்தபெருமான் கூறுகிறார்:

புத்த தம்ம சங்கமென்னும்

மும்மணிகளுடன் அடைக்கலம் சென்று

நற்சாட்சி பெற்று நான்கு பேருண்மைகளையும்,

துக்கம், துக்கத்துக்கான காரணம், துக்க நீக்கம்,

துக்கத்தை நீக்கும் வழி ஆகிய இவைகளையும்,

துக்கத்தைப் போக்கக் கூடிய எட்டு உயர்குடி வழிகளையும்

காண்கிறவர்களுக்கு,

இதுவே பாதுகாப்பான புகலிடமாகும்.

இதுவே உச்சப் புகலிடமாகும்.

இப்புகலிடமே மனிதர்களுக்கு

எல்லாத் துன்பங்களிருந்தும் விடுதலை யளிக்கும்.

புத்தபெருமானிடம் புகலிடமடைவதென்பது, புத்தபெருமான் எப்படிப் பேரறிவு பெற்றாரோ, அப்படியே பேரறிவும் முழுமையான அறிவும் பெறுவோம் என்ற நம்பிக்கையுடனேயே புகலிடமாக ஏற்றுக் கொள்வதாகும். தம்மத்திடம் சரணடைபவர்கள் நான்கு பேருண்மைகளை நன்குணர்ந்து எட்டு உயர்குடி வழிகளை வாழ்வின் அடித்தளமாக அமைத்துக்கொள்ள வேண்டும். சங்கத்திடம் சரணடைவதென்பது, எட்டு உயர்குடி வழியில் வாழ்பவரிடம் ஆதரவு, உள்ளுணர்வு, அறிவுரை ஆகியவற்றைப் பெறுவதாகும். இவற்றை நிறைவேற்றினால் ஒருவன் பௌத்தனாகி, நிர்வாண நிலையை நோக்கிச் செல்லும் வழியில் முதலடியை வைக்கிறான்.

QUESTION: What are the Three Refuges?

ANSWER: A refuge is a place where people go when they are distressed or when they need safety or security. There are many types of refuge. When people are unhappy, they take refuge with their friends. The Buddha said:

‘Take refuge in the Buddha, the Dhamma and the Sangha and see with real understanding the Four Noble Truths, suffering, the cause of suffering, the transcending of suffering and the Noble Eightfold Path that leads to the transcending of suffering. This indeed is a safe refuge, this is the refuge supreme. This is the refuge whereby one is freed from all suffering.’Dhp. 189-192

Taking Refuge in the Buddha is a confident acceptance of the fact one can become fully enlightened and perfected just as the Buddha was. Taking Refuge in the Dhamma means understanding the Four Noble Truths and basing one's life on the Noble Eightfold Path. Taking Refuge in the Sangha means looking for support, inspiration and guidance from all who walk the Noble Eightfold Path. Doing this, one becomes a Buddhist and thus takes the first step on the path towards Nirvana.

* * * * * * * *

வினா: நீங்கள் முதன் முதலாக இம்மும்மணிகளைச் சரணடைந்த பிறகு உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன?

விடை: இந்த 2500 ஆண்டுகளில் கோடானுகோடி மக்கள் அடைந்ததைப் போலச் சிரமங்கள் நிறைந்த இவ்வுலகில் புத்தபெருமானின் போதனைகள் பொருளுடையவையாக இருப்பதையுணர்ந்தேன். பொருளற்றிருந்த வாழ்வுக்குப் பொருள் அளிப்பதையுணர்ந்தேன். அவை எனக்குக் கருணையைக் கொடுத்தன. இரக்கத்தைக் கொடுத்தன; ஒழுக்கத்தைக் கொடுத்தன. இவற்றால் நான் தூய்மையான வழியில் நடக்கவும், தூய்மையான முழுமையான வாழ்க்கையை இவ்வாழ்க்கையிலேயே இல்லையென்றாலும், அடுத்த பிறப்பில் அடையவும் வழிவகுத்தன. புராதன இந்தயாவில் ஒரு கவிஞன் புத்தபெருமானைப் பற்றிக் கீழ்கண்ட வாறு பாடியிருக்கிறான்:

'அவனிடம் சரணடைவதென்பது

அவனைப்புகழ்ந்து பாடுபவதென்பது

அவனுக்கு மரியாதையளிப்பதென்பது

அவனறத்தைப் புரிந்து அதன் படி நடந்து கொள்வதே ஆகும்.'

இவ்வாக்கியங்களை நான் முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்கிறேன். நானும் அப்படியே நடக்கிறேன்.

QUESTION: What changes have taken place in your life since you first took the three refuges?

ANSWER:

Like countless millions of others over the last 2500 years, I have found that the Buddha's teachings have made sense out of a difficult world. They have given meaning to what was meaningless life. They have given me a humane and compassionate ethics with which to lead my life and they have shown me how I can attain a state of purity and perfection in this life, and if not then, in the next life. A poet in ancient India once wrote of the Buddha:

‘To go to him for refuge, to sing his praise, to do him honor and to abide in his Dhamma is to act with understanding.’

I agree with these words completely.

* * * * * * * *

வினா: என்னுடைய நண்பன் ஒருவன் என்னை அடிக்கடி தன் மதத்திற்கு மாற்ற முயல்கிறான். அவன் மதத்தில் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை. அதை அவனிடமே சொல்லியுமிருக்கிறேன். இருந்தாலும் என்னை விட மாட்டேன் என்கிறான். நான் என்ன செய்ய?

விடை: முதலில் அவன் உங்கள் உண்மையான நண்பன் இல்லை என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். உண்மையான நண்பன் உங்களை நீங்கள் உள்ள நிலையிலேயே ஏற்றுக் கொண்டு, உங்கள் விருப்பத்திற்கு மரியாதை கொடுப்பான். அவன் தன் மதத்திற்கு மாற்றுவதற்காகவே உங்களிடம் நண்பனைப்போல நடிக்கின்றான் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். மற்றவர்கள் தங்கள் விருப்பத்தை உங்கள் மீது திணிக்க முயன்றால் அவர்கள் கண்டிப்பாக உங்கள் நண்பர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்.

QUESTION: I have a friend who is always trying to convert me. I am not really interested in his religion and I have told him so but he won’t leave me alone. What can I do?

ANSWER: The first thing you must understand is that this person is not really your friend. A true friend accepts you as you are and respects your wishes. I suspect that this person is merely pretending to be your friend so he can convert you to his religion. When people try to impose their will on you they are certainly not friends.

* * * * * * * *

வினா: ஆனால் அவன் தன் மதக்கருத்துக்களை என்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புவதாகக் கூறுகிறான்.

விடை: கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துக்கொள்வது நல்லது தான். ஆனால் உங்கள் நண்பனுக்குக் கருத்துக்களை உங்களோடு பகிர்ந்து கொள்வதற்கும், தன் விருப்பத்தை உங்கள் மீது திணிப்பதற்கும் வேறுபாடு தெரியவில்லை என்று நான் கூறுவேன். என்னிடம் ஒரு ஆப்பில் இருந்து அதை இரண்டாக வெட்டி, ஒரு துண்டை உங்களிடம் தந்து, அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், அதை நான் உங்களிடம் பகிர்ந்துக்கொண்டதாகச் சொல்லலாம். ஆனால் நீங்கள் என்னிடம், 'நன்றி, ஆனால் நான் ஏற்கனவே சாப்பிட்டு விட்டேன்' என்று கூறியும், 'இல்லை இல்லை எடுத்துகொள்ளுங்கள்' என்று வற்புறுத்தி ஏற்க வைத்து விட்டால் அதைப் பகிர்ந்து கொண்டதாகக் கூற முடியாது. உங்கள் நண்பனைப் போன்றோர்கள் அவர்கள் தவறான போக்கைப் 'பகிர்ந்துகொள்ளல்', 'அன்பு', 'சாட்சி கொள்வது' என்று சொல்லிப் பொய்த் தோற்றம் காட்டுகின்றனர். எப்படிச் சொன்னாலும் அவர்கள் நாகரிகமற்ற, முறை கெட்ட, சுயநலமுள்ள நடத்தை கொண்டவர்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

QUESTION: But he says he wants to share his religion with me.

ANSWER: To share your religion with others is a good thing, but I suggest that your friend doesn’t know the difference between sharing and imposing. If I have an apple and I offer you half and you accept my offer, then I have shared with you. But if you say to me, ‘Thank you, but I have already eaten,’ and I keep insisting that you take half the apple until you finally give in to my pressure, this can hardly be called sharing. People like your ‘friend’ try to disguise their bad behavior by calling it ‘sharing’, ‘love’ or ‘witnessing.’ But by whatever name they call it, their behavior is still just rude, bad-mannered and selfish.

* * * * * * * *

வினா: அவன் வற்புறுத்தலை எப்படி நிறுத்துவது?

விடை: மிக எளிய செயல் இது. முதலில் என்ன வேண்டும் என்பதில் நீங்கள் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். இரண்டாவதாகத் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் அதை அவனிடம் சொல்லி விடுங்கள். மூன்றவதாக உங்களிடம் 'இந்தச் செய்தியில் உங்கள் கருத்து என்ன?' 'அந்தக் கூட்டதிற்கு என்னுடன் வர ஏன் மறுக்கிறாய்?' போன்ற கேள்விகளைக் கேட்டால் தெளிவாகவும், மரியாதையுடனும், நிலையாகவும் முதலில் சொன்னதையே தொடர்ந்து திருப்பித் திருப்பிக் கூறுங்கள்.

'என்னை அழைத்தமைக்கு நன்றி. ஆனால் எனக்கு வர விருப்பமில்லை.'

'ஏன் வர விருப்பமில்லை?'

'அதை நான் விளக்கத் தேவையில்லை. எனக்கு வர விருப்பமில்லை.'

'அங்கு சுவாரசியமிக்கோர் பலர் இருப்பார்கள்.'

'இருக்கலாம். ஆனால், எனக்கு வர விருப்பமில்லை.

'உங்கள் நலனில் அக்கறை இருப்பதால் தான் நான் உங்களை அழைக்கிறேன்.'

'என்னைப் பற்றி அக்கரை இருப்பதில் மகிழ்ச்சி. ஆனால், எனக்கு வர விருப்பமில்லை.

இப்படித் தெளிவாகவும், பொறுமையுடனும், நிலையாகவும் திரும்பத் திரும்ப வர விருப்பமில்லை என்று சொல்வீர்களென்றால், இறுதியில் அவன் உங்களைத் தொந்தரவு செய்வதை நிறுத்தி விடுவான். இப்படிச் சொல்ல வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது சங்கடமாக இருந்தாலும், அத்தகையோருக்குத் தங்கள் கருத்துக்களையும் நம்பிக்கைகளையும் விரும்பாதோர் மீது திணிப்பது தவறான செயல் என்பதைச் சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது மிக அவசியமாகும்.

QUESTION: So how can I stop him?

ANSWER: It is simple. Firstly, be clear in your mind what you want. Secondly, clearly and briefly tell him so. Thirdly, when he asks you questions like ‘What is your belief on this matter,’ or ‘Why don’t you wish to come to the meeting with me,’ clearly, politely and persistently repeat your first statement. ‘Thank you for the invitation but I would rather not come.’

‘Why not? ’

‘That is really my business. I would rather not come.’

‘There will be many interesting people there.’

‘I am sure there will be but I would rather not come.’

‘I am inviting you because I care about you.’

‘I am glad you care about me but I would rather not come.’

If you clearly, patiently and persistently repeat yourself and refuse to allow him to get you involved in a discussion, he will eventually give up. It is a shame that you have to do this, but it is very important for people to learn that they cannot impose their beliefs or wishes upon others.

* * * * * * * *

வினா: பௌத்தர்கள் தர்மத்தை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டுமா?

விடை: ஆம், முயற்சிக்க வேண்டும். உங்களிடம் யாராவது பௌத்தத்தைப் பற்றிக் கேட்டால், சொல்லுங்கள். புத்தரின் போதனைகளைப் பற்றி அவர்கள் கேட்காமலே அவர்களிடம் சொல்லலாம். ஆனால் சொல்லாலோ, செயலாலோ அவர்களுக்கு அதில் ஆர்வமில்லை என்பதை உணர்த்தினால் அதனை புரிந்து கொண்டு அவர்கள் விருபத்திற்கு மரியாதை தரவேண்டும். முக்கியமாக நினைவில் கொள்ள வேண்டியதென்ன வெனில், பௌத்தத்தைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குப் போதனை செய்து சாதிப்பதை விட, உங்கள் நடத்தை மூலமாகவே அதை மிக அழுத்தமாகச் சாதிக்க முடியும் என்பதே. பரிவு, கருணை, சகிப்புத்தன்மை, பொறுமை, நேர்மை, உண்மை ஆகியவைகளே தர்மத்தின் அருங்குணங்களாகும் என்பதை மக்களுக்கு நம் நடத்தை மூலம் உணர்த்த வேண்டும். உங்கள் பேச்சிலும், நடத்தையிலும் தர்மம் ஒளி விட்டுப் பிரகாசிக்கட்டும்! நாம் ஒவ்வொருவரும், தர்மத்தை நன்கு புரிந்து கொண்டு, முழுமையாகப் பயின்று, தாராளமாக மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டால் நமக்கும் மற்றவருக்கும் பெரும் நன்மை செய்தவர்களாவோம்.

QUESTION: Should Buddhists try to share the Dhamma with others?

ANSWER: Yes, they should. If people ask you about Buddhism, tell them. You can even tell them about the Buddha's teachings without their asking. But if, by either their words or their actions, they let you know that they are not interested, accept that and respect their wishes. It is also important to remember that you let people know about the Dhamma far more effectively through your actions than through preaching to them. Show people the Dhamma by always being considerate, kind, tolerant, patient, upright and honest. Let the Dhamma shine forth through your speech and actions. If each of us, you and I, know the Dhamma thoroughly, practice it fully, and share it generously with others, we can be of great benefit to ourselves and others also.

* * * * * * * *