சுத்த நிபாதம் முகப்பு Sutta Nipata Home
Sn 2.5
சூசிலோம சூத்திரம் - யாக்ஷை சூசிலோமவிற்கு
Sūciloma Sutta - To the Yakkha Sūciloma
Translated from the Pali by: Laurence Khantipalo Mills
பாலி மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர்: லாரண்ஸ் கந்திபாலோ மில்ஸ்
* * *
இவ்வாறு நான் கேள்வியுற்றேன்:
ஒருமுறை புத்த பகவான் கயாவில் சூசிலோம என்ற யாக்ஷையின் இடத்தில் இருந்த கல் படுக்கையில் தங்கியிருந்தார். அப்போது யாக்ஷைகளான காரா மற்றும் சூசிலோம இருவரும் அருகில் நின்று இவ்வாறு பேசிக் கொண்டனர்:
"அது ஒரு துறவி." என்றான் காரா.
"அவன் உண்மையான துறவி அல்ல. 'சாதாரணத் துறவி' தான்; ஆனால் பொறு. நான் சென்று அவன் உண்மையான துறவியா அல்லது 'சாதாரணத் துறவி'யா என்று விசாரித்து விட்டு வருகிறேன்."
பின் யாக்ஷை சூசிலோம பகவரிடம் சென்று தன் உடலை பகவர் மீது அழுத்தினான். இதைக் கண்ட பகவர் பின் வாங்கினார். யாக்ஷை அவரிடம், "என்ன, என்னைக் கண்டு பயமா துறவியே?" என்று கேட்டான்.
"நண்பனே உன்னை கண்டு எனக்குப் பயம் இல்லை, ஆனால் உன் தொடுகையில் கேடு உள்ளது."
"உன்னிடம் ஒரு கேள்வி கேட்பேன், துறவியே. பதில் கூறாவிட்டால், உன் மனத்தைக் கட்டிப் போட்டு அல்லது நெஞ்சைப் பிளந்து அல்லது கால்களைப் பற்றிக் கங்கை ஆற்றின் மறுகரையில் வீசி விடுவேன்," என்று மிரட்டினான்.
"நண்பரே! தேவர்கள், மாரர்கள், பிரமர்கள் வாழும் உலகிலோ அல்லது துறவிகள், பிராமணர்கள், தெய்வங்கள், ஆவிகள், மனிதர்கள் வாழும் உலகங்களிலோ எவராலும் என் மனத்தைக் கட்டிப்போட அல்லது என் நெஞ்சைப் பிளக்க அல்லது கால்களைப் பற்றிக் கங்கை ஆற்றின் அக்கரையில் வீசுக்கூடியவர் யாரையும் காணவில்லை; இருந்தாலும் நண்பரே, கேட்க விரும்புவதைக் கேள்."
பகவரை சூசிலோம பா வடிவில் கேட்டான்:
Thus have I heard:
At one time the Radiant One was dwelling in Gaya at the Stone Couch in the place of the yakkha Sūciloma. At that time the yakkhas Khara and Sūciloma paused nearby and the former said: “That is a monk”. “He’s not a monk, he’s just a ‘mere-monk’; but wait until I find out whether he’s a monk or a ‘mere-monk’.”
Then the yakkha Sūciloma approached the Radiant One and pressed his body against him, at which the Radiant One drew back. The yakkha then said to him, “Are you afraid of me, monk?” “Friend, I am not afraid of you, but your touch is evil.”
“Monk, I shall ask you a question and if you do not reply to me I shall overturn your mind, split your heart, and grasping you by the feet fling you to the other side of the Ganges.”
“Friend, I do not see anyone indeed who in this world with its devas, Māras and Brahmā-gods, together with its people—monks and brahmins, rulers and ordinary persons—who could overturn my mind, split my heart and grasping me by the feet fling me to the other side of the Ganges. Still, friend, you can ask whatever you wish.”
Then the yakkha Sūciloma addressed the Radiant One with this verse.
Sūciloma
From whence the causes of both lust and hate,
from what are likes, dislikes and terror born,
what origin’s there for thoughts in mind,
as boys harass a (captive) crow?
சூசிலோம
எங்கிருந்து வந்தன காமம், வெறுப்புக்கான காரணங்கள்?
பிடிப்பது, பிடிக்காதது, பீதி ஆகியவை எவற்றிலிருந்து பிறந்தன?
எண்ணங்கள் தோன்றி மனத்தை எவ்வாறு தொந்தரவு செய்கின்றன?
சிறுவர்கள் (பிடிபட்ட) காக்கையைத் துன்புறுத்துவது போல?
Buddha
From causes here come lusts and hate,
from here, likes, dislikes and terror’s born,
present origin’s there for the thoughts in mind,
as boys release a (captive) crow.
புத்தர்:
ஆணவத்திலிருந்து காமமும், வெறுப்பும் தோன்றின,
பிடிப்பது, பிடிக்காதது, பீதி ஆகியவையும் அங்கிருந்தே தோன்றின,
எண்ணங்களும் அங்கிருந்தே தோன்றி மனத்தை உருக்குலைக்கின்றன.
சிறுவர்கள் (பிடிபட்ட) காக்கையைத் துன்புறுத்துவது போல.
Born of lubricity, arisen from self,
bearing branch-born roots as the banyan figs,
such are they in sensuality entwined,
as woods entangled by the stinky-vine.
ஆசையிலிருந்து பிறந்த அவை
ஆணவத்தில் தோன்றுகின்றன
ஆலமரக் கிளைகளில் பிறக்கும் வேர்களைப்போல,
புலன் ஆசைகளுக்குப் பற்றுக் கொள்கின்றன,
வனத்திலுள்ள மரங்கள் துர்நாற்றமுள்ள கொடிகளால் (ஒரு வகைக் கொடி) சுற்றப் படுவதுபோல.
Listen, O yakkha, for those who know,
from where these causes come—all they dispel,
they cross this flood so hard to cross,
uncrossed before, to not become again.
கேள், யாக்ஷையே, இவற்றின் காரணங்களைத்
தெரிந்தவர் - அவற்றை வெற்றி கொள்கின்றனர்.
இதுவரை கடக்க முடியாத, கடக்கக் கடினமான
வெள்ளத்தைக் கடந்துவிட்டு, இனிமேல் மீண்டும் பிறப்பதில்லை.
* * *
தமிழில் / Tamil Translation: பா. இ. அரசு P. I. Arasu Toronto, Canada
பிழை திருத்தம் / Proof Reading: திரு. பா. கா. இளங்கோ. எம். ஏ., ஈரோடு Mr. P. K. Ilango M. A., Erode
© Details from English Source With gratitude to https://suttacentral.net for English source.
பதிப்புரிமை: தமிழ் மொழிபெயர்ப்பும் மேற்கூறிய நிபந்தனைகளுக்குக் கட்டுப் பட்டது. இலவச வினியோகம் மட்டுமே.