காசி பரத்வாஜர் சூத்திரம்  Kasi Bharadvaja Sutta

சுத்த நிபாதம் முகப்பு Sutta Nipata Home

Sn 1.4 

காசி பரத்வாஜர் சூத்திரம்: ஏர் ஓட்டும் பரத்வாஜர்

Kasi Bharadvaja Sutta: To the Plowing Bharadvaja

Translated from the Pali by: Thanissaro Bhikkhu

பாலி மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர்: தணிசாரோ பிக்கு

*    *    *

    ஒரு சமயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மகத மக்களிடையே தக்கிநகரி என்ற இடத்தில் பிராமண கிராமமான ஏகானலாவில் வாழ்ந்து வந்ததாக நான் கேள்வியுற்றேன். அச்சமயம் காசி பரத்வாஜர் என்ற பிராமணனின் சுமார் 500 ஏர்கள் நுகத்தடியில் பூட்டப்பட்டிருந்தன. அது விதை விதைக்கும் காலம். அப்போது அதிகாலையில் தன் கீழ் சீவர ஆடையை அணிந்து கொண்டு பிச்சாபாத்திரத்துடனும் (மேல்) ஆடைகளுடனும், அண்ணல் காசி பரத்வாஜர் வேலை செய்து கொண்டிருந்த இடத்திற்குச் சென்றார். அச்சமயம் காசி பரத்வாஜரின் உணவு விநியோகம் நடை பெற்றுக் கொண்டிருந்தது. ஆக அண்ணல் அந்த உணவு விநியோகம் நடைபெறும் இடத்திற்குச் சென்று ஒருபுறமாக ஒதுங்கி நின்றார். காசி பரத்வாஜர் அண்ணல் உணவுக்காக நின்றிருப்பதைக் கவனித்து அவரிடம்: "தியானியே, நான் ஏர் ஓட்டி விதை விதைக்கின்றேன். பின் உண்கிறேன். தியானி நீங்களும் ஏர் ஓட்டி விதைக்க வேண்டும். ஏர் ஓட்டிய பின், விதை விதைத்த பின் நீங்கள் உண்ணலாம்."

"பிராமணா, நானும் ஏர் ஓட்டி விதை விதைக்கின்றேன். ஏர் ஓட்டிய பின், விதைத்த பின், நான் உண்கிறேன்."

"ஆனால், தியானியே, கோதமரிடம் நுகத்தடி அல்லது ஏர், ஏர்க்கயிறு, தார்க்கோல், எருதுகள் எதுவும் காணவில்லையே. இருந்தும் கோதமர் இவ்வாறு கூறுகின்றீரே:

'நானும், பிராமணனே ஏர் ஓட்டி விதை விதைக்கின்றேன். ஏர் ஓட்டிய பின் விதைத்தபின் உண்கிறேன்.'"

பின் காசி பரத்வாஜர் கவிதை வடிவில் அண்ணலிடம் கூறியதாவது:

ஏர் ஓட்டுபவன் [விவசாயி] என்கின்றீர்,

ஆனால் ஓட்டுவதை நான் பார்க்கவில்லை.

உங்கள் ஏர் ஓட்டத்தைப் பற்றிக் கூறுங்கள்

பின் நாங்களும் அதைப்பற்றித் தெரிந்து கொள்வோம்.

[புத்தர்]

நம்பிக்கை தான் என் விதை,

பயிற்சி என் மழை,

விவேகம் என் நுகத்தடியும் ஏருமாகும்,

அடக்கம் என் கம்பு,

மனம் என்  தொடுவான்,

கடைப்பிடி என் ஏர்க்காலும் தார்க்கோலுமாம்.

உடலைக் கண்காணித்து,

மொழியைக் கண்காணித்து,

மிதமான உணவும் பானமும் அருந்தி,

வாய்மையை ஒரு களை பிடுங்கும் கருவியாக்கி,

நிதானமே என்னை நுகத்தடியிலிருந்து விடுவிக்கும்.

விடாமுயற்சியே என் எருது,

என்னை நுகத்தடியின் கட்டிலிருந்து ஓய்வு தர [பாதுகாப்பிற்கு] எடுத்துச் செல்கிறது,

பின் வாங்காமல் முன் நோக்கி எடுத்துச் செல்கிறது,

போகும் இடத்திற்குப் போனபின்

வருந்துவதில்லை.

அப்படித்தான் நான் ஏர் ஓட்டுகிறேன்.

    அதன்

    பழம் தான்

    சாவற்ற நிலை.

இப்படி உழுதவன்

    நுகத்தடியிலிருந்து விடுவிக்கப் படுகிறான்

எல்லாத் துக்கத்திலிருந்தும்

    அழுத்தங்களிலிருந்தும்

    விடுபடுகிறான்.

பின் காசி பரத்வாஜர், பால் சோற்றை ஒரு பெரும் வெங்கலப் பாத்திரத்தில் இட்டு, அண்ணலுக்குக் கொடுக்க முன்வந்தார். [வந்தவர் கூறியது] "அண்ணல் கோதமர் இந்தப் பால் சோற்றை உண்பாராக. அண்ணல் ஏர் ஓட்டுபவர். ஏனென்றால் அவர் உழுததால் கிடைத்த பழம் தான் சாவற்ற நிலை."

[புத்தர்]

மந்திரம் சொல்லப்பட்ட உணவை

நான் உண்ணக் கூடாது.

அது இயற்கையல்ல பிராமணா,

சரியாகப் பார்த்தவனுக்கு. 

மந்திரம் சொல்லப்பட்டதை

விழிப்புற்றவர் [புத்தர்] நிராகரிப்பார்.

    அவர்கள் இயற்கை குணம் அது, பிராமணா,

    அவர்கள் வாழ்வுமுறை அது.

மாற்று [மந்திரம் சொல்லப்படாத] உணவையும் பானங்களையும்

    முழுவதும் தூய்மையான மாமுனிக்குத்

    தன் கவலைகள் முடித்த ஒருவருக்கு [கொடுங்கள்],

புண்ணியம் தேடுபவருக்கு

    அதுவே நல்ல சந்தர்ப்பம்.

"பின் கோதமரே, யாருக்குத் தருவது இந்தப் பால் சோற்றை?"

"பிராமணா, இந்த உலகில் அப்படிப் பட்டவரை நான் காணவில்லை - தேவர்களும், மாரர்களும், பிரமர்களும், இந்தத் தலைமுறையில் அரச குடும்பத்தினரும் சாதாரண மக்களும் - இந்தப் பால் சோற்றைச் சாப்பிட்டுச் சரியாகச் சீரணிக்கக் கூடிய எவரும் இல்லை, ஒரு ததாகதர் அல்லது அவரது சீடர்களைத் தவிர. அதனால் பிராமணா ஏதும் விளையாத [புல்லும் இல்லாத] ஓர் இடத்தில் இந்த பால் சோற்றை எறிந்து விடு அல்லது எந்த உயிரும் வாழாத நீரில் கொட்டிவிடு."

எனவே காசி பரத்வாஜர் பால் சோற்றை  உயிரினம் வாழாத நீரில் கொட்டினான். அந்தப் பால் சோறு நீரில் கொட்டப் பட்டதும், நீர் சீறி உஸ்ஸென்று சப்தத்துடன் கொதித்தெழுந்து அதிலிருந்து ஆவி பறந்தது. ஒரு இரும்புப் பந்து நாள் முழுதும் சூடாக்கப்பட்டு நீரில் போடப்பட்டால் எப்படி அந்த நீர் சீறி உஸ்ஸென்று சப்தத்துடன், கொதித்தெழுந்து ஆவி பறக்குமோ அதே போலப் பால் சோறும் நீரில் போட்டவுடன் சீறி உஸ்ஸென்று சப்தத்துடன், கொதித்தெழுந்து அந்த நீரிலிருந்து ஆவி பறந்தது.

பின் காசி பரத்வாஜர் - வியந்து மயிர் சிலிர்க்க - அண்ணலிடம் சென்று அவர் பாதங்களில் விழுந்து அவரிடம்: "அருமை ஐயா கௌதமரே! அருமை! குப்புற விழுந்ததை நேர் செய்தது  போல, மறைந்ததைத் தெளிவாக்குவது போல, தொலைந்து போன ஒருவனுக்கு வழி காட்டுவது போல, இருட்டான இடத்திற்கு விளக்குக் கொண்டு செல்வதனால் கண்கள் உருவங்களைக் காண முடிவது போல, ஐயா கௌதமரும் - பல தெளிந்த நியாயமான விளக்கங்களோடு தர்மத்தைத் தெளிவாக்கி யுள்ளீர்கள். ஐயா கௌதமரிடம் நான் அடைக்கலம் செல்கின்றேன். தர்மத்திடம் அடைக்கலம் செல்கின்றேன். சங்கத்திடம் அடைக்கலம் செல்கின்றேன். இன்றிலிருந்து என் வாழ்நாள் முடியும் வரை கௌதமர்  என்னை அவரிடம் அடைக்கலம் சென்ற இல்லற சீடராக நினைவில் கொள்வாராக.  கோதமர் முன்னால் நான் துறவு பூண விரும்புகிறேன். எனக்கு அனுமதி தாருங்கள்."

 பிராமணர் காசி-பரத்வாஜர் புத்தர் முன்னிலையில் சங்கத்தில் அனுமதிக்கப் பட்டார். துறவியாகிச் சில காலத்திலேயே -  தனிமையுடனும், விலகியும் வாழ்ந்து, ஊக்கமுடனும், ஆர்வத்துடனும், உறுதியுடனும் - விரைவிலேயே  பிரமச்சாரிய வாழ்வின் மேன்மையான நோக்கத்தை அடைந்தார். அதுவே ஆன்மீக வாழ்வின் அடிப்படைக் குறிக்கோள். இதன் காரணமாகத்தான் மக்கள் இல்லறத்திலிருந்து துறவியாகின்றனர். அவரது உயர்ந்த அறிவினால் அவருக்கு அப்போதே அங்கேயே தெரிந்தது: 'பிறப்புத் தீர்ந்தது. ஆன்மிக வாழ்வு முடிந்தது. செய்ய வேண்டியது செய்யப்பட்டு விட்டது. மேலும் இதன் காரணமாக உலகில் செய்ய வேண்டியது ஒன்றும் இல்லை.' இவ்வாறு போற்றுதலுக்குரிய பரத்வாஜரும்  ஒரு ஞானி ஆனார்.

   I have heard that on one occasion the Blessed One was living among the Magadhans at Dakkhinagiri in the brahman village of Ekanala. Now at that time approximately 500 of the brahman Kasi Bharadvaja's plows were yoked at the sowing time. Then, in the early morning, putting on his lower robe and taking his bowl & robes, the Blessed One went to where Kasi Bharadvaja was working. Now at that time Kasi Bharadvaja's food-distribution was underway. So the Blessed One went to Kasi Bharadvaja's food-distribution and, on arrival, stood to one side. Kasi Bharadvaja saw the Blessed One standing for alms, and on seeing him, said to him, "I, contemplative, plow & sow. Having plowed & sown, I eat. You, too, contemplative, should plow & sow. Having plowed & sown, you (will) eat."

"I, too, brahman, plow & sow. Having plowed & sown, I eat."

"But, contemplative, I don't see the Master Gotama's yoke or plow, plowshare, goad, or oxen, and yet the Master Gotama says this: 'I, too, brahman, plow & sow. Having plowed & sown, I eat.'"

Then the Kasi Bharadvaja addressed the Blessed One with a verse:

You claim to be a plowman,

but I don't see your plowing.

Being asked, tell us about your plowing

so that we may know your plowing.

[The Buddha:]

Conviction is my seed,

austerity my rain,

discernment my yoke & plow,

conscience  my pole,

mind my yoke-tie,

mindfulness my plowshare & goad.

Guarded in body,

guarded in speech,

restrained in terms of belly & food,

I make truth a weeding-hook,

and composure my unyoking.

Persistence, my beast of burden,

bearing me toward rest from the yoke,

takes me, without turning back,

    to where, having gone,

    one doesn't grieve.

That's how my plowing is plowed.

    It has

    as its fruit

    the deathless.

Having plowed this plowing

    one is unyoked

from all suffering

    & stress.

Then Kasi Bharadvaja, having heaped up milk-rice in a large bronze serving bowl, offered it to the Blessed One, [saying,] "May Master Gotama eat [this] milk-rice. The master is a plowman, for the Master Gotama plows the plowing that has as its fruit the deathless."

What's been chanted over with verses

shouldn't be eaten by me.

That's not the nature, brahman,

of one who's seen rightly.

What's been chanted over with verses

Awakened Ones reject.

    That being their nature, brahman,

    this is their way of life.

Serve with other food & drink

a fully-perfected great seer,

    his fermentations ended,

    his anxiety stilled,

for that is the field

    for one looking for merit.

"Then to whom, Master Gotama, should I give this milk-rice?"

"Brahman, I don't see that person in this world — with its devas, Maras, & Brahmas, in this generation with its royalty & common people — by whom this milk-rice, having been eaten, would be rightly digested, aside from a Tathagata or a Tathagata's disciple. In that case, brahman, throw the milk-rice away in a place without vegetation, or dump it in water with no living beings."

So Kasi Bharadvaja dumped the milk-rice in water with no living beings. And the milk-rice, when dropped in the water, hissed & sizzled, seethed & steamed. Just as an iron ball heated all day, when tossed in the water, hisses & sizzles, seethes & steams, in the same way the milk-rice, when dropped in the water, hissed & sizzled, seethed & steamed.

Then Kasi Bharadvaja — in awe, his hair standing on end — went to the Blessed One and, on arrival, throwing himself down with his head at the Blessed One's feet, said to him, "Magnificent, Master Gotama! Magnificent! Just as if he were to place upright what was overturned, to reveal what was hidden, to show the way to one who was lost, or to carry a lamp into the dark so that those with eyes could see forms, in the same way has Master Gotama — through many lines of reasoning — made the Dhamma clear. I go to Master Gotama for refuge, to the Dhamma, and to the Community of monks. May Master Gotama remember me as a lay follower who has gone to him for refuge, from this day forward, for life. Let me obtain the going forth in Master Gotama's presence, let me obtain admission."

Then the brahman Kasi Bharadvaja obtained the going forth in the Blessed One's presence, he obtained admission. And not long after his admission — dwelling alone, secluded, heedful, ardent, & resolute — he in no long time reached & remained in the supreme goal of the celibate life, for which clansmen rightly go forth from home into homelessness, knowing & realizing it for himself in the here & now. He knew: "Birth is ended, the celibate life fulfilled, the task done. There is nothing further for the sake of this world." And so Ven. Bharadvaja became another one of the arahants.

*    *    *

தமிழில் / Tamil Translation:    பா. இ. அரசு    P. I. Arasu  Toronto, Canada

பிழை திருத்தம் / Proof Reading:    திரு. பா. கா. இளங்கோ. எம். ஏ.,  ஈரோடு    Mr.  P. K. Ilango M. A.,   Erode

©1995 Thanissaro Bhikkhu  See details English Source

பதிப்புரிமை:  தமிழ் மொழிபெயர்ப்பும்  மேற்கூறிய நிபந்தனைகளுக்குக் கட்டுப் பட்டது. இலவச வினியோகம் மட்டுமே.