Baudelaire - Causerie

Causerie

Vous êtes un beau ciel d'automne, clair et rose !

Mais la tristesse en moi monte comme la mer,

Et laisse, en refluant, sur ma lèvre morose

Le souvenir cuisant de son limon amer.

- Ta main se glisse en vain sur mon sein qui se pâme ;

Ce qu'elle cherche, amie, est un lieu saccagé

Par la griffe et la dent féroce de la femme.

Ne cherchez plus mon cœur ; les bêtes l'ont mangé.

Mon cœur est un palais flétri par la cohue ;

On s'y soûle, on s'y tue, on s'y prend aux cheveux !

- Un parfum nage autour de votre gorge nue !...

O Beauté, dur fléau des âmes, tu le veux !

Avec tes yeux de feu, brillants comme des fêtes,

Calcine ces lambeaux qu'ont épargnés les bêtes !

     Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal

Voici une analyse structurée du poème Causerie de Baudelaire :

Introduction

Dans Causerie, un poème extrait du recueil Les Fleurs du Mal, Baudelaire explore la tension entre beauté et souffrance, un thème récurrent dans son œuvre. Le poème se distingue par son ton intime et mélancolique, dans lequel le poète s'adresse à une figure féminine, tout en exprimant une profonde dégradation intérieure. À travers des images puissantes et des métaphores violentes, il nous plonge dans une réflexion sur le cœur humain, la beauté et la douleur, tout en illustrant l'idée que la beauté peut être à la fois sublime et destructrice.

1. L'Opposition entre Beauté et Mélancolie

Le poème commence par une métaphore forte, comparant la tristesse du poète à la montée de la mer : "la tristesse en moi monte comme la mer". Cette image évoque une force irrésistible, une émotion qui engloutit le poète et qui se laisse décrire par le souvenir "cuisant" du limon amer. La beauté du ciel d’automne, "clair et rose", est en décalage avec la souffrance intérieure du poète, soulignant la dualité qui existe dans son âme. Cette opposition entre la beauté extérieure et la douleur intérieure est caractéristique du poème baudelairien, où la beauté s’accompagne souvent de la souffrance et du spleen.

2. La Dégradation du Cœur et la Violence de l'Amour

Dans la deuxième strophe, l’image du cœur est profondément altérée. La main de l’amie, qui se glisse sur le sein du poète, cherche en vain un "lieu saccagé", un espace intérieur détruit. Ce cœur, désormais dévasté, a été "mangé" par les "bêtes", symbolisant peut-être les blessures infligées par l’amour ou par des expériences traumatisantes. Cette image suggère que le poète ne trouve plus d’amour ni de paix intérieure, car son cœur a été dévoré par la violence des relations humaines, par les passions destructrices. La violence de la femme, associée à la "griffe" et à la "dent féroce", renforce cette idée de dévastation.

3. L'Imaginaire du Palais Flétri et la Beauté Mortifère

Dans le troisième quatrain, Baudelaire dépeint son cœur comme un "palais flétri", un lieu autrefois noble et digne, mais désormais détruit par la confusion et la violence. L’expression "on s'y soûle, on s'y tue" renvoie à une atmosphère de décadence et de débauche, où les plaisirs et les souffrances se mêlent dans une danse macabre. Enfin, le parfum qui flotte autour de la gorge de l'amie et l'exclamation "O Beauté" soulignent l'ambivalence de la beauté, qui est ici perçue non pas comme une source d'épanouissement, mais comme un fléau pour l'âme humaine. La beauté, dans ce contexte, devient une force destructrice, un élément qui ravage l'intérieur du poète plutôt que de le guérir.

Conclusion

Causerie est un poème qui illustre bien la complexité de la relation de Baudelaire avec la beauté, l'amour et la souffrance. Le poète met en lumière la dégradation de son cœur, à la fois victime et témoin de cette beauté qui se révèle être plus cruelle que salvatrice. À travers des images fortes et des métaphores violentes, Baudelaire nous invite à réfléchir sur la fragilité du cœur humain, pris entre le désir de beauté et la violence de l’amour. Ainsi, Causerie incarne parfaitement la dualité baudelairienne, où le sublime et le macabre coexistent, dans un monde où la beauté, loin de guérir, semble plutôt nourrir la souffrance.