Rincón Flamenco - "Reflexiones sobre el flamenco" por Eduardo Ternero Rodríguez
Eduardo Ternero - domingo, 20 de septiembre de 2026
Todas aquellas familias, clanes, castas, etnias…, procedentes de India se fueron expandiendo por el mundo occidental conocido, siendo mejor o peor acogidos, mixtificando sus costumbres, adaptando su lenguaje, sin perder parte de su idiosincrasia, como han intentado hacer la mayoría de los pueblos migratorios, unos con mayor éxito que otros. Pero es indudable que los ancestros del Pueblo Gitano, fueron dejando su impronta en los territorios donde se asentaron y a la vez asimilando la identidad cultural de estos. La historia está regada de pueblos como el griego, romano, mongol, germano, árabe, español…, que ocuparon otras tierras (como conquistadores u obligados por necesidad) y se vieron en las mismas circunstancias. Hoy día, a estas alturas del XXI, asiáticos, africanos, americanos… se mueven, migran masivamente… vamos conformando un Planeta global.
Diáspora hacia Occidente del Pueblo Gitano
Son muchos los investigadores e historiadores los que sitúan a inicios del siglo X una ingente cantidad de migrantes originarios de India, trasladándose, huyendo a los territorios de Irán, Afganistán, Irak, Siria… que componían la antigua Persia. Ya en el siglo X d.C. Hanza Ispahán, historiador árabe, escribiría hacia el año 950 una historia-leyenda acerca del imperio persa que acaecía entre los años 420 y 438 d.C. en la que se contaba que durante el reinado de Sankal de Canogia, en India, serían enviados a Persia entre 10 y 12 mil músicos (llamados Zott o Sott) procedentes de aquella región del Indo. El motivo aducido era que en el territorio persa el número de músicos era muy escaso y Bahran Ghor (Shah de Persia, por entonces) los distribuiría por las ciudades de su imperio para alegrar a la población persa.
También el poeta Filurdi, 50 años después, se hace eco de la misma historia, pero la cuenta añadiendo otras variantes como que no eran músicos Shott, sino una tribu llamada Luris, diestros músicos sobre todo en tocar el laúd, para que deleitaran con su música y sus bailes la vida de los persas. La leyenda dice que el Shah persa les pagaría a cada Luri con un buey, un asno, un trozo de tierra y trigo para sembrar, para que pudieran ganarse la vida. Al cabo de un año, el Shah persa, no estaba contento con ellos y les despidió: “coged y marchad con vuestros asnos, cargadlos con vuestras cosas e instrumentos…”. Desde entonces siguen vagando por el mundo. Este tipo de literatura, por lo que cuenta, tiene poco valor histórico; el único interés que vemos es el que pudo ser testimonio de la salida ingente de personas mucho antes del siglo X, partiendo desde la India hacia Persia, oriente medio y occidente.
El lingüista británico Ralph Turner, especialista en lenguas hindúes, nos lo confirma: “… la lengua romaní no presenta los cambios que se produjeron en las lenguas hindúes a partir de entonces. No todos los inmigrantes hindúes salieron de Persia bajo la dominación árabe, pero los que emigraron debieron salir con dirección a Armenia hacia el 750”. Turner es de la opinión que los hoy llamados gitanos debieron tomar dos caminos: un grupo minoritario lo habría hecho a través de Siria y Palestina, recabando en Egipto y otros grandes grupos hacia Europa, siguiendo la ruta de Armenia, Grecia, … Asimismo afirma que los dialectos romaníes se dividen en tres subgrupos: el europeo, el armenio y el asiático. Él los llamó “Rom”,”Lom” y “Dom”, según el tratamiento fonético de sus voces. Sin embargo, para la mayoría de los lingüistas, como el filólogo irlandés John Sampson, son dos grandes grupos de lenguas romaníes las que existen: el romaní europeo y el asiático.
hindúes actuales, ciudadanos de India
Los estudios sobre el lenguaje que desde el XVIII se vienen haciendo sobre las lenguas indoeuropeas, coinciden en afirmar que las lenguas rom, que utilizan muchos de los grupos gitanos que están repartidos por Europa, coinciden con la línea y la base lingüística que domina en ciertas regiones que, hoy día, corresponden a Pakistán-India. Por tanto, está fehacientemente confirmada la procedencia del pueblo gitano, que saldría de sus lugares de origen en varias oleadas. Esos lugares están casi definidos en el mapa del continente asiático, en la parte noroeste de una zona que comparten India y algo de Pakistán. Aquello, posiblemente entre los siglos VI al X d.C., sería un acto minoritario, de escarceos migratorios, con el consiguiente abandono de su territorio por parte de algunas familias. Sin embargo, a inicios del X se fue convirtiendo en un hecho de grandes dimensiones y pudo producirse, como decimos, hace aproximadamente unos mil años, Se puede aseverar, igualmente que, a partir del siglo X, se produjeron otras diásporas de grupos diferenciados a lo largo de varios periodos históricos.
Esto no es concluyente, aún se continúa investigando, ampliando conocimiento. Entendamos que la investigación sobre el origen y la historia del Pueblo Gitano se hace difícil, ya que fue un pueblo ágrafo, que hasta hace poco no habría escrito su historia, pero la mantiene en su memoria, en su voz, en sus costumbres… El conocimiento que tenemos hoy acerca de los orígenes de cualquier pueblo, raza, etnia… se lo debemos a los avances en el campo de la ciencia sobre todo a partir del 2012. La investigación y el conocimiento del mundo de la genética, ha propiciado un estudio más exhaustivo del ADN, confirmando la procedencia, incluso su recorrido territorial a lo largo de los tiempos.
Es por ello por lo que hoy se puede afirmar que el Pueblo Gitano tiene su origen en unos territorios ubicados en la India. Todas estas investigaciones y descubrimientos nos indican que están relacionados con los Dom, unas poblaciones ancestrales probables antecesores de los gitanos europeos modernos.
Para más concreción, los expertos sitúan el origen de estos pueblos en las regiones colindantes de Sind y Punyab, lugares pertenecientes a la antigua India, pero que hoy corresponden geográficamente a unos territorios que se encuentran repartidos entre India y Pakistán; unas zonas atravesadas por el río Indo, que por sus riquezas agrícolas y ganaderas pudieron ser objeto de muchas invasiones extranjeras que ansiaban apoderarse de aquellas tierras. Aunque, otros apuntan que la razón de su éxodo, el motivo de la salida, el abandono masivo de sus lugares de origen de estos pueblos pudo deberse a una guerra entre castas. A fecha de hoy, no están demasiado consolidados los motivos por los que aquel antiguo pueblo hindú tuvo que abandonar su territorio.
Campo de refugiados armenios-gitanos
Según el profesor francés y gitano Marcel Courthiade, estudioso de la cultura y el origen de los gitanos, junto con otros eruditos en el tema, afirma que su procedencia pudiera ser de la ciudad de Kannauj, cercana a la ciudad de Kanpur:“El origen de los gitanos pudiera estar en Kannauj, al norte de la India, que se encontraba cercana a la región de Kanpuren. Se basan en el libro de Al’Uthique, donde puede leerse que en diciembre de 1018, Mahmud de Ghazna, gobernante de toda la vasta región de Jorasán, de Afganistán y Punyab, invadiría y haría prisioneros a toda la ciudad de Kannauj (50 o 60 mil habitantes) ‘ricos y pobres, rubios y negros’, que los llevaría hasta Ghazni (actual Afganistán) y desde allí saldrían en un éxodo, no exento de calamidades, por Asía y Europa”.
De todas formas, concurrieron muchas circunstancias, fueron muchas las invasiones extranjeras que se dieron en esa zona. Fueron muchos los atropellos y los avasallamientos los que sufrirían los habitantes de esta parte del continente asiático a lo largo de casi 10 siglos: primero les acosaría la incursión de los hunos en los siglos V y VI d.C. Otra segunda invasión se daría durante los siglos X y XI cuando se expandiera por el mundo la religión musulmana propiciada por los pueblos árabes que, en su propagación predicadora hacia oriente ocupando la región del Sind, entre otros lugares. Les llegaría después el avance conquistador de los mongoles que dirigiera Genghis Khan durante el XII y principios del XIII e igualmente, durante todo el siglo XIII, les acosaría la presión invasora de los turcos selyúcidas que culminaría con el reinado del turco-mongol Tamerlan Khan, en el que se producirían horribles persecuciones y genocidios. Todo ello, obligaría a muchas de las tribus o castas que conformaban este pueblo hindú, originario del Pueblo Gitano, a salir de sus tierras. Es decir, desde el siglo V hasta casi el siglo XIV, varias oleadas de estas castas hindúes se vieron obligadas a dejar sus lugares de origen. Creemos que, durante el siglo XIV, sería la última salida masiva desde India.
Gitanos-turcos
Asimismo, ‘ya metidos en harina’, diremos que, a mediados del XIX, recalaría en España y en otros puntos del Planeta otra migración gitana procedente de Valaquia y Moldavia, lugares de los que fueron liberados multitud de gitanos que habían sufrido siglos de esclavitud. Louis-Alexandre de Launay (diplomático y panfletista francés) en 1779 tras una visita a Valaquia y Moldavia (sur de la actual Rumanía), pudo observar la brutalidad de los esclavistas, algo que era muy conocido en toda Europa y comentaba: “los boyardos son sus amos absolutos. A voluntad, los venden (a los gitanos) y los matan como si fueran ganado. Sus hijos nacen esclavos independientemente de su sexo”. En España no debieron parecer tan disparatadas estas declaraciones de ‘monsieur’ Launay, pues hacía solo 30 años que el Marqués de la Ensenada inspirado por el Obispo de Oviedo G. José Vázquez Tablada y con el beneplácito del monarca borbón Fernando VI, se habían confabulado para organizar el maléfico exterminio del pueblo gitano y que se vino a llamar “La Gran Redada”. La historia es caprichosa, la nobleza y casi todas las clases españolas trataban a los gitanos como extranjeros cuando llevaban en España tres siglos más que los Borbones.
Asimismo, a finales del XX, en Rumanía, después de la caída del régimen comunista de Ceausescu, la segregación de los gitanos (los más marginados y discriminados del país) se intensificaría, el desempleo y la pobreza entre ellos aumentó considerablemente. Incluso existen ciudades como Baia Mare, donde su alcalde (Catalin Chereches) en 2011, mandó levantar un muro que separa a la población gitana del resto. Por último, queremos citar que con motivo de la adhesión de Rumanía a la Unión Europea en 2007 llevaría a muchos miembros rumanos-gitanos a emigrar en masa a varios países de Europa occidental con la esperanza de encontrar una vida mejor. Esa oleada trajo muchos gitanos rumanos a España, tal vez buscando el “bienestar” de la burbuja inmobiliaria que promoviera el gobierno de Aznar, que a la postre reventara y produjera otro tipo de indigencia por las ciudades españolas.
Por tanto, desde el siglo VI, se tienen noticias de migraciones de pueblos de la India hacia occidente Uno de estos pueblos, el Dom, hace más de mil años, saldría en masa de la región del Rajasthan. Las causas, ya las hemos expuesto y pensamos que pudieron ser varias, pues, según los expertos se han barajado hipótesis para todos los gustos. Sea lo que fuera, en varios momentos de la historia, grandes oleadas de hindúes o indios se vieron abocados a salir de su país de origen, en un éxodo que duraría varios siglos y que partiría de oriente rumbo a occidente.