لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب

بسم الله الرحمن الرحيم

وبِهِ نستعين

تكوُّن الكلمات :

من الحروف الهجائية تتركبُّ الكلمات ، من الألف إلى الياء .

- وقد تكون الكلمة حرفاً كالباء في : ﴿ بِسْمِ اللهِ ﴾ ، والهمزة في :

﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ ﴾ .

- وحرفين ، مثل : (من ) و ( في ) .

- وثلاثة أحرف ، مثل : ( عنب ) و( شجر ) .

- وأربعة ، مثل : ( جدول ) و( جعفر ) .

- وخمسة ، مثل : ( سفرجل ) .

- وستة ، مثل : ( زعفران ) .

- وسبعة ، مثل : ( استفهام ) .

ولا تتجاوز هذا العَـدد .

وتنقسم [الكلمة ] إلى ثلاثة أنواع :

1- فعل ، مثل : كتب ، يكتب ، اكتب .

2- واسم ، مثل : محمد ، وعصفور ، وتفاحة .

3- وحرف ، مثل : " هل " و " في " و " لم " .

والفعل ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

1- ماضٍ ، نحو : ( كتب ) .

2- ومضارع ، نحو : ( يكتب ) .

3- وأمر ، نحو : ( اكتب ) .

فالماضي ما يدلُّ على حصول شيءٍ قد مضى ، والمضارع ما يدلُّ على حصول شيءٍ في الحال أو المستقبل ، والأمر ما يطلب به حصول شيءٍ مستقبل .

مثل : ذهب ، يذهبُ ، اذهب .

والاسم ينقسم - [من حيث التذكير والتأنيث] - إلى قسمين :

1- مذكَّر ، نحو : ( علي ) و( جمل ) ، و ( حصان ) .

2- ومؤنث ، نحو : ( فاطمة ) و ( عائشة ) و ( ناقـة) .

و ينقسم الاسم أيضاً - [من حيث العددِيَّة ] - إلى ثلاثة أقسام :

1- مفرد ، نحو : ( فاضل ) ، و ( فاضلة ) .

2- ومثنَّى ، نحو : ( فاضلان ) ، و ( فاضلين ) ، و ( فاضلتان ) ، و ( فاضلتين)

3- وجمع ، نحو : ( فاضلون ) ، و ( فاضلين ) ، أو ( فضلاء ) ، أو ( فضليات)

و ينقسم الجمع إلى:

1- جمع تكسير ، نحو: ( فضلاء ) ، و( كتب ) ، و( أقلام ) .

2- وجمع تصحيح ، نحو ( فاضلون ) أو ( فاضلين ) أو ( فاضلات )

أ- فإذا كان لمذكَّر سُمِّّي : " جمع مذكَّرٍ سالم " .

ب- وإذا كان لمؤنثٍ سُمِّي : " جمع مؤنثٍ سالم " .

[ تكوُّنُ الجمل المفيدة ]:

ومن الكلمات تتركَّب الجمل المفيدة ، وهي المسمَّاة بالكلام ، ويقال للجُمل :

1- ( فعليَّة ) : إن كان صدرُها فعلاً .

نحـو : ( حضَر المعَلم ) .

2 - و( اسميَّة ) : إن كان صدرُها اسماً .

نحـو : ( الناظر يفتش ) .

[ باب المبني والمعرب ]

و تنقسم الكلمات إلى قسمين :

1- قسمٌ لا يتغيَّر آخره أبداً ، ويسمَّى " مبنياًّ " .

2- وقسمٌ يتغيَّر آخره ، ويسمَّى : " معـرباً " .

فالذي لا يتغـير :

1- ( المبني )

مثل :

- ( أينَ الكــتاب ) .

و - ( أينَ ذهب علي ) .

و - ( مِنْ أين جئتَ ) .

- ومِنَ المبني :

أ- جميع الحروف والأفعال - ماعدا المضارع - .

ب- وألفاظ من الأسماءِ ، يسمَّى بعضُها :

- بالضمائر كـ " أنا " و" أنت " و" هـو " .

- وبعضُها بالأسماء الموصولة كـ " الذي " و" التي " .

- وبعضها بأسماء الشرط ، كـ " من " و" مهما ".

فالذي لا يتغيَّر آخره إمَّا أن يكونَ ملازماً للسكون كـ " لم " ، أو الضمَّة كـ " حيثُ " ، أو الفتحة كـ " أين " ، أو الكسرة كـ الباء في : ﴿ بِسْمِ اللهِ ﴾ .

[ 2 - المعرب ]

[ الفصل الأوَّل : في إعراب الأفعال ]

[ علامات إعراب الأفعال]

- والذي يتغيَّر آخِـره :

أ- إن كان فعلاً - فتغيُّره يكون :

بالضمَّة ، والفتحة ، والسكون^([1]) .

ب- وإن كان آخر المضارع ألفاً أو واواً أو ياءاً سمِّيَ معتلَّ الآخر ، وجُزِم بحذفِ آخرِه نيابةً عن السكون ، نحو : ( لم يخشَ ) ،

و ( لم يدعُ ) ، و( لم يرمِ ) .

ج - والمضارع إذا اتصل به " ألف اثنين " أو ، " واو جماعة " ، أو " ياءُ مخاطبةٍ " :

- يُرفع بثبوت النون نيابةً عن الضمَّة ، ويُنصبُ ويُجزمُ بحذفِها نيابةً عن الفتحة والسكون .

نحو : - ( الرجلان يكتبان ) .

و - ( أنتما تكتبان ) . في ألف الاثنين .

أو " لواو الجماعة " نحو: - ( الرجال يكـتبون ) .

- و ( أنتم تكتبون ) .

أو " لياء المخاطبة " نحو : - ( أنت تكتبين ) .

....... فهذا بثبوت النون .

- ونصبه وجزمه بحذفها ، [ نحو ] :

- ( لن يكتبا ) .

و - ( لن تكتبي ) .

وما أشبهه ، وتسمَّى هذه الأفعال وأمثالها بالأمثلة الخمسة ^([2]) .

جدول توضيحي

- [ مواضع إعراب الأفعال ]

1- نصب الفعل [ المضارع] :

- أمَّا الفعل [ المضارع ] :

1- فيُنصبُ إذا كان قبله أحد هذه الحروف :

نحو : ( " أن " ، " لن " ، " إذاً " ، " كي " ) .

- ( يسرُّني أن تنجحَ ) .

- ( لن يسودَ الكسلان ) .

- ( إذاً تبلغَ المجد ) .

- ( جِئتُ كي أتعلَّمَ ) .

2ـ [ جزم الفعل المضارع ] :

- ويجزمُ [ الفعل المضارع ] إذا كان قبله احدى هذه الكلمات :

" لَمَ " ، " لمَّـا " ، " لام " الأمر ، " لا " الناهية ، " إن " ، " إذما " ، " مَن " ، " مهما " ، " متى " ، " أيَّانَ " ، " أين " ، " أنَّى " ، " حيثما " ، " كيفما " .

نحو : - ( لم أخُـنْ عهداً ) .

- ( لمَّا يثمرْ بستاننا ).

- ( ليلزمْ كلُّ إنسانٍ حـدَّه ) .

- وقسمٌ يُجزَمُ بعدَه فعلان ، ^([4]) [ نحو :

- ( إن يقمْ زيدٌ يقمْ عمروُ ) .

- ( من يعملْ سوءاً يجز َبه ) .

- ( مهما تستقِمْ توفَّقْ ) .

- ( أينما تكونوا يدرككم الموت ) .

- (كيفما تجلسْ أجلسْ ) .

و إعرابه :

مواقع إعراب الأسماء :

1- المرفوعات من الأسماء

- أمَّا الاسم ، فيرفع :

أ- إذا وقع فاعلاً ، والفاعل هو : الاسم المرفوع المذكور قبلَه فعلُه .

نحو : ( حضر زيدٌ ) .

ب- إذا وقع نائباً عن الفاعل ، وهو: الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعلُه .

نحو : ( ضُرِبَ سعدٌ ) .

جـ- إذا وقع مبتدءاً ، والمبتدأ هو : الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظيَّة .

د- إذا وقع خبراً ، والخبر هو: الاسم المرفوع المسند إليه .

نحـو : ( زيدٌ قائمٌ ) .

هـ ـ إذا وقع اسماً لـ " كان " وأخواتها ، وهي ( أمسى ، أصبحَ ، أضحى ، وظلَّ ، وباتَ ، صارَ ، ليسَ ، ما زالَ ، ما انفكَّ ، ما فتئَ ، ما برحَ ، ما دامَ ) .

نحو : ( كان بكرٌ جالساً ) .

و- إذا وقع خبراً لـ " إنَّ " وأخواتها ، وهي :

( أنَّ ، لكنَّ ، كأنَّ ، ليت ، لعــلَّ ) .

نحو : - ( إنَّ الجوَّ لطيفٌ ) .

2- المنصوبات من الأسماء

و ينصب الاسم إذا وقع :

أ- مفـعولاً به ، وهو الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل :

و مثاله : - ( ساعد محمدٌ زيداً ) .

ب- مفعولاً مطلقاً ، ويسمَّى أيضاً " المصدر " :

و مثاله : - ( ضَربْتُ ضرباً ) .

جـ- ظرفَ زمان ، ومثاله : (صمتُ اليومَ )

د ـ ظرفَ مكان ، ومثاله : ( جلستُ أمامَ الكعبةِ ) .

هـ حالاً ، ومثاله : ( جاء زيدٌ راكباً ) .

و- تمييزاً ، ومثاله : ﴿ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً ﴾ ، و( طابَ محمد ٌ نفسًا ) .

ز- مستثنى ، إذا كان الكلامُ تاماًّ موجباً ، ومثاله : ( قامَ القومُ إلا زيداً ) .

ح- مفعولاً من أجله ، ومثاله : ( قام زيدٌ إجلالاً لعمرو ) .

ط ـ مفعولاً معه ، ومثاله : ( سرتُ والنيلَ ) .

ي- خبر كان ، ومثاله : ( كان زيدٌ قائماً ) .

ك- إسـم إنَّ ، ومثاله : ( إنَّ زيداً قائمٌ ) .

ل- المنادى ، ومثاله : ( يا غافلاً والموتُ يطلبه ) .

م- اسم " لا " النافية للجنس ، ومثاله : ( لا حسدَ إلا في اثنتين ) .

3- المجرورات من الأسماء

- ويجرُّ الاسم في حـالين :

أ- الأول : إذا سبقه حرف جر ، ]^([5]) نحو :

- ( نزل المطر من السماءِ ) .

- ( وصل المسافر إلى الاسكندريَّةِ ) .

- ( عن المرءِ لا تسأل وسل عن قرينِه ) .

- ( الجـود على المحتاجِ أحسن من الدرِّ على التاجِ ) .

- ( تعرَّف إلى اللهِ في الرخاءِ يعرفك في الشِـدَّةِ ) .

- ( رُبّ صديقٍ خيرٌ من طريقٍ ) .

- ( العمل بـالقلمِ أنفـذُ من العملِ بـالسيفِ ) .

- ( العلم كالنورِ ، والجهل كالظلمةِ ) .

- ( الكبرياء للهِ ) ، ( واللهِ ما صنعتُ ) .

- ( تاللهِِ إن كدتَ لتردين ) .

ب- والثاني : إذا نُسِِـبَ إليه اسمٌ سابق :

نحو : ( خادم الأميرِ ) ، ويسمَّى " مضافاً إليه " .

ومثله : - ( سـورُ المدينةِ ) .

و - ( باب] البـيتِ ) .

و - ( عنان] الفرس ِ ) .

و لا يكون المضاف إليه إلاَّ مجروراً .

وإلى هنا تمَّ لنا معرفة جميع مواضع الرفع والنصب والجزم والجر .

4 ــ [ التوابع ]

غير أنَّه قد يسري إعراب الكلمة على ما بعدها ، بحيث : تُرفع عند رفعها ، وتنصب عند نصبها ، ويسمَّى المتأخِّـر تابعاً .

والتوابع : أربعة أنواع :

1- فيُرفعُ المتأخر .

2- أو يُنصبُ .

3- أو يُجزمُ .

4- أو يُجـَـرُّ.

- : تبعـــاً لما قَــبله .

- وهو أربعة أنواع :

1- نوعٌ يسمَّى : نعتاً ، مثل : عاقل وجاهل في [ قولك ] :

- ( عدوٌّ عاقلٌ خيرٌ من صديقٍ جاهلٍ ) .

ومثلُهُ : ( رزقـني اللهُ بنتاً عفيفةً جـميلةً ) .

و - ( ضاعَ لي كـيسٌ صغيرٌٌ أســودُ ) .

فتقول :

- (هذا رجلٌ قصيرٌ ) .

و - ( هذه بنتٌ جميلةٌ ) .

و - ( هذه ناقةٌ هملاجةٌ ) .

و - ( هذا حسنٌ العالمُ ) .

و - ( هذه سارة المصونة ) .

2- ونوعٌ يسمَّى : عـطفاً ، نحو :

( يبلغُ الطالبُ المجدَ والشرفَ بالعلمِ والأدبِ ) .

ومثل : " الواو " ، و" الفاء " : ( " ثمَّ " ، " أو " ، " أم " ، " لكن " ، " لا " ، " بل " ) .

ففي: ( انكسرَ القلمُ والدواة ) ، فما بعد "الواو" يسمَّى معطوفاً عليه .

- و( كسرتُ القلمَ والدواةَ ) .

- و( عجبتُ من كسر القلمِ والدواةِ ) .

فمتى وقع حرفٌ من أحرفِ العطفِ المذكورةِ بين اثنين لحقتْ الثانيَ حركةُ إعرابِ الأول .

3ـ ونوعٌ يسمَّى: توكيداًً ، مثل :

- ( جاء الأميرُ نفسُه ــ أوعينُه ـ )

- و(كلُّ) أو ( جميع )، نحو:

- ( سار الجيشُ كلُّهُ ـ أوجميعُه ــ )

- ( خــاطبتُ الســلطانَ نفـسَـه ) .

ولذلك يسمَّى " توكيداً " ، والتوكيد يتبعُ ما قبله في حركةِ إعرابـِه ، فكلمة ( نفس )

في المثال السابق توكيدٌ كما سيأتي :

- ( حضر السلطانُ نفسُه ) .

- ( دخلتُ منزل السلطانِ نفسِه ) .

- ( مررتُ بالجيشِ كلِّه - أو جميعـِه - ) .

4 ـ ونوعٌ يسمَّى : بدلاً ، نحو :

- ( واضعُ النحوِ الإمامُ عليٌ ) .

- ( جدَّد الأميرُ القـصرَ أكثرَه ) .

- ( انصرف الديوانُ عُمَّالُه ) .

فلفظ ( عليٌ ) في هذا التركيب يسمَّى بدلاً ، ويتبع ما قبله - وهو " الإمامُ " المرفوع على أنّ‍َه خبرٌ - في حركة إعرابه.

وفي :

- ( إنَّ الإمامَ علياً واضعُ النحو ) .

- ( النحو من وضعِ الإمام ِعليٍّ )

إلاّ أنَّ البدل يسمَّى في المثال الأوَّل مطابقاً ، لأنَّ " علياً " يطابق " الإمام " في المعنى .

( تنبـيـه )

إذا وقعت كلمةُ من الكلمات المبنيَّة في موضعٍ من المواضع السابقة يلزمُ أن ننطقَ بها كما سمعناها ، ولكن نعتبر أنَّها في موضع رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍّ - حسب ما يقتضيه الموضع .

نحو :

- ( هوَ عالمٌ ) .

و - ( إنَّهُ فاضلٌ .

و - ( من صدقَ قصدُهُ حسُن عملُه ) .

يقال في مثل: ) هو عالمٌ ) :

وفي ( إنَّهُ فاضلٌ ) :

وفي : ( من صدقَ قصدُهُ حسُن عملُه ) .

و على هذا القياس .

جــــدول توضــيحي

( كيفـيَّة الإعـراب )

علمنا ممَّا تقدَّم أنَّ الحروف تتركَّب منها الكلمات :

1- فنُعَـيِّنُ الاسمَ والفعلَ والحرفَ منها .

2- ونُـمَـيِّزُ المرفوعَ والمنصوبَ والمجرورَ والمجزومَ .

3- ونذكُرُ سببَ ذلك ، وهذا يسمَّى بــ : ( الإعراب ) .

فنقول : ( لا يؤخــَّر أحدٌ عمل اليومِ لغـدٍ ) .

وعلى هذا القياس ، وبالله التوفيق .

([1]) في الأصل ( والكسرة ) ، وهو سبق قلم ، وقد أصلحتها إلى ( السكون ) .

([2]) وتسمَّى أيضاً الأفعال الخمسة ، وما أثبته الشيخ أدقُّ ، لأنَّ )المثال( قابلٌ للتغيُّر والتحوُّر .

([3]) أدرجت هذا الجدول الإعرابي إتماماً للفائدة ، ولمزيد التوضيح .

([4]) من ها هنا يبتدئ الجزء المكمل عن شرح الشيخ فيصل على ( الآجرُّوميَّة ) .

([5]) إلى هذا الموضع انتهى الجزء المكمل عن شرح الشيخ فيصل على ( الآجـرُّوميَّة ) .

([6]) إذا كان الاستثناء تامَّاً موجباًَ .