المختصر في علوم اللّغة العربيّة

المختصر في علوم اللّغة العربيّة

الفصل الأوّل

تعريف اللّغة العربيّة :

وهي تعلّم الفصاحة والبلاغة وكذلك تصحيح الخطأ الحاصل من عدم فهم وتفهم الدّين والنّاس. والعربية لغة مهمةٌ من بين 3000 لغة في العالم، وتُعتبر أيضاً من أقدس اللّغات الأربعة السّريانيّة واليونانيّة والعبرانيّة والعربيّة، لأنّها غنيّة بالكلمات والمترادفات والتتشبيه... أشاد ماريو بِلْ مؤلف كتاب (قصة اللغات ص 155,277) بأن العربية هي اللغة العالمية في حضارات العصور الوسطى، وكانت رافداً عظيماً للإنكليزية في نهضتها وكثيرٍ من الأوربيّات، وقد أورد قاموس Littre قوائمَ بما اقتبسته هذه اللغات من مفرداتٍ عربيةٍ، وكانت أولها الإسبانية ثم الفرنسية والإيطالية واليونانية والمجرية وكذلك الأرمنية والروسية وغيرها، ومجموعها 27 لغة ، وتقدر المفردات بالآلاف. أنظر (فن الترجمة وعلوم العربية– إبراهيم بدوي الجيلاني ص17).

بعض أقوال العلماء حول علم النحو قال الزَّمخشري (النّحو في الكلام كالملحِ في الطّعام). وقال أحمد بن علي ابن مسعود: في الصرف (إنّ الصَّرفَ أُمُّ العُلومِ، والنّحو أبوها).

أنواع علوم اللغة العربية : إثنا عشر علماً وهي :

1ـ علم النحو وعلم الإعراب (بيان تركيب الجملة وتحليلها). 2ـ علم الصّرف (تصريف الكلمة). 3ـ علم الإشتقاق (التوسع في تصريف الكلمة). 4ـ علم المترادفات والأضداد. 5ـ علم البلاغة: ويشمل على (علم المعاني والبديع والبيان). 6ـ علم حسن الخط والإملاء (قوانين الكتابة). 7ـ علم اللّغة أو المعاجم. 8ـ علم فقه اللغة. 9ـ علم العَروض. 10ـ علم القَوافي. 11ـ علوم الأدب: وتشمل على كتابة (النّثر، الخطابة، المقالة، القصّة، الشّعر، المسرحية، الحكم والأمثال، التاريخ الأدبي، وحياة الأدباء. 12ـ علم النقد الأدبي. بالإضافة إلى هذه العلوم يوجد فن التأويل وفهم الجمل المعقدة وصناعةُ التّرجمة.

مراحل تعلم الّلغة :

1ـ القِراءة وفهم المقروء . 2ـ السّماع وفهم المسموع . 3ـ التّعبير الشّفهي والمحادثة الجيّدة . 4ـ التّعبير التّحريري أي كتابة القصص والمقالات ونحو ذلك.

شروط النّجاح في التّعلم : يحتاج إلى ما يلي

1ـ الرّغبة والحب . 2ـ العزم والإرادة . 3ـ الصّبر على الاجتهاد . 4 ـ تكرار المواضيع.

أسباب النّجاح في التّعلم : يحتاج إلى ما يلي

1ـ الطّالب الجيّد: ونسبة التأثير على النجاح 50%، وعلى الطالب القراءة وفهم ما يقرأه.

ويمكن الإجابة على كيفية الوصول إلى الهدف المنشود؟ يكون بالتّعلم والقرأة، وبالاطّلاع والاستماع إلى الحقائق ووقائع الأمور، وبالبحث العلمي والاستكشافات، وبالتّفكر والتّعقل، وبالفهم الصّحيح، وبالسّعي والعمل الدّؤوب، وأن يُرافق أستاذاً أوعالماً جليلاً ثمّ التّوكل والدّعاء على الله في تسهيل الأمور، والابتعاد عن كلّ حدث له تأثير سلبي على الإنسان).

2ـ الأستاذ الجيّد والإدارة الجيّدة: ونسبة تأثيرهُ 25%، وعليهم أنْ يُوفّروا للطلاب المصادر والبرامج والملازم الجيدة والمحيط المناسب، كل ذلك من أجل تشويق الطّلاب على الدّراسة.

3 ـ العائلة الجيّدة: ونسبة تأثيرها 25%، عليهم أن يوفّروا لهم الملازمَ والجوّ الدّيمقراطي الملائم، بالإضافة إلى تشويق الأبناء على القراءة.

واجبات الأساتذة تجاه الطّلاب:

1ـ تعليم القراءة والكتابة. 2ـ تعليم أُسس المعلومات الأوليّة للعلوم. 3ـ تعليم آداب الاستماع وإحترام الأساتذة. 4ـ تعليم كيفية فهم وتفهّم المواضيع. 5ـ تعليم أُصول التّعليم والتّعلم. 6ـ تعليم كيفية الوصول إلى المصادر.7ـ تعليم كيف يُمكن الوصول إلى حقائق العلوم والكون. 8ـ تعليم كيف يُمكن أن يكون شخصيّةً ناجحاًً في الحياة أو أن يكون باحثاً بارعاً، أو أن يكون عالماً ومجتهداً مشهوراً، أو أن يكون من زاهداً ومن أولي الأبصار وأولي النّهى ومن الأولياء والصّالحين.

فضائل اللغة العربية بالأدلّة النّقليّة:

عَرَفَ عظمة اللغة العربية مَنْ اطّلع عليها وتعلّمها وغاص في أسرارها من العرب في القديم والحديث، ولا عجب في أنْ يشهدوا بعظمتها لأنهم أهل اللغة، والاطّلاع على أقوالهم يزيدنا علماً وثقةً بها، لكنّ الاطّلاع على شهادات غير العرب في العربية له طَعْمٌ آخر، لأنّهم عرفوا قيمةَ لغتنا وهم ليسوا منّا، وهو ما يدفعنا إلى محاولة معرفة ما عرفوه منها، لنزداد اعتزازاً بها ونغرس الاعتزاز في نفوس أبنائنا. إنّ كثيراً من أبناء المسلمين يجهل فضل لغته وجوانب عظمتها. يمكن بيان فضل العربية بما يلي:

ففي القرآن الكريم: نجد آيات كثيرة على اللّغة العربيّة: كقوله تعالى: (إنّا أنزلناه قُرآناً عربيّاً لعلّكم تعقلون) يوسف 2.(إنّا جعلناهُ قرآناً عربيّاً لعلّكم تعقلون) الزّخرف3.(قُرآناً عربيّاً غَيرَ ذي عوجٍ لعلّهم يتّقون) الزّمر2. (إنّا سمعنا قرآناً عجباً، يهدي إلى الرُّشدِ فآمنّا بهِ) الجن 2. (قُل هو للّذين آمنوا هدىً وشفاءٌ) فُصّلت 44. والهدى: يعني العقل والعظمة في البصيرة ومعرفة حقائق الأمور كما في قوله تعالى (أولئك الّذين هداهم اللهُ وأولئك هم أولو الألباب) الزّمر 18.

وفي قول الرسول (ص): حين شجّع (ص) أصحابه على تعلّم اللّغة فقال (ص) (تعلّموا العربيّة وعلّموها النّاسَ). وقوله (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه). (وقيل للرسول (ص) ما الجمال في الرّجُل ؟ قال فَصاحةُ لسانهِ). و(من تعلمَّ لغةَ قومٍ آمن شرّهم).

وقول عمر (رض): (تعلّموا النّحو كما تُعلَّمون السُّنن والفرائضَ). (تعلّموا العربيّة فإنّها من دينكم).

وقول الثّعالبي: في كتابه فقه اللغة وسرُّ العربية (إنّ مَن أحَبَّ اللهَ أحبَّ رسولهُ، ومن أحبَّ النّبي أحَبَّ العَربَ، ومَن أحبَّ العربَ أحبَّ اللُّغة العربيّةَ التي بها نزلَ أفضلَ الكُتبِ على أفضلَ العجمِ والعربِ، ومَن أحبَّ العربيّةَ عُنيَ بها وثابرَ عليها، وصرفَ هِمَّتهُ إليها).

وقول شَّيخُ الإسلام ابن تيميّة: (إنّ اللغةَ العربيّةَ من الدِّين، ومعرفتُها فرضٌ وواجبٌ، فإنَ فهم الكِتابِ والسُّنةِ فرضٌ، ولا يُفْهمُ إلاّ باللغةِ العربيةِ، وما لا يتُّمُ الواجبُ إلاّ بهِ فهو واجبٌ ) .وقوله أيضاً: (وليس أثر اعتياد اللغة الفصحى مقصورا على اللسان ، بل يتعمق حتى "يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق". أنظر كتاب إقتضاء الصراط المستقيم ص 207.

وقول الفارابي: يمدح العربية ويقول (بأنها من كلام أهل الجنّة، وهو المنزّه بين الألسنة من كل نقيصة، والمعلّى من كل خسيسة، ولسان العرب أوسط الألسنة مذهباً وأكثرها ألفاظاً). أنظر الفصحى لغة القرآن- أنور الجندي ص 30.

وقول المستشرقة الألمانية الدّكتورة في الفلسفة (أنا ماري شيمل): والتي ترجمت القرآنَ الكريمِ الى الألمانية (واللغةُ العربيةُ لغةٌ موسيقيّةٌ للغايةِ، ولا أستطيعُ أن أقل إلاّ أنها لا بُدَّ أنْ تكونَ لغةُ الجنّةِ).

وقوال المستشرق الفرنسي رينان : من أغرب المُدْهِشات أن تنبتَ تلك اللغةُ القوميّةُ وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمّةٍ من الرُحّل، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرةِ مفرداتها ودقّةِ معانيها وحسنِ نظامِ مبانيها، ولم يُعرف لها في كلّ أطوار حياتها طفولةٌ ولا شيخوخةٌ، ولا نكاد نعلم من شأنها إلاّ فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبارى ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملةً من غير تدرّج وبقيت حافظةً لكيانها من كلّ شائبة ". مجلة اللسان العربي 24 /8.

يتبيّن من كلّ هذا أنّ تعلّم اللّغة العربيّة هدايةٌ ورحمة،ٌ ثمّ بُشرى ونور وشِفاءٌ لما في الصّدور وكذلك عبادةٌ وتعقّلٌ وتوسّع للأفق، بما أنّ طلب العلم فرضٌ وما لايتم إلاّ به يكون أيضاً فرضاً، لذا يُمكن القول بما قاله ابن تيميّة رحمه الله :" معلومٌ أنّ تعلمَ العربية وتعليمَ العربية فرضٌ على الكفاية، لأنّه لا يُفهم العلوم الإسلاميّة إلاّ باللّغة العربيّة.

وهناك أحاديث كثيرة في فضل العربية، أكثرها ضعيفة، وأقواهم قول (ص)(فمن أحبّ العرب فقد أحبّني، ومن أبغضَ العرب فقد أبغضني) أُنظر فيض القدير شرح الجامع الصّغير رقم 3666 ص 370.عن الحاكم في المستدرك والطّبراني في المعجم الوسيط حديث صحيح حسن وعن الهيثمي متروك.

الفصل الثّاني

مواضيع قواعد اللغة العربية:

1ـ مواضيع النحو في سطور:

النّحو : تعريفهُ:

لغة: بمعنى القصد والجهة والمقدار والمثل (أي الشبه). إصطلاحاً: قواعد يُعرف بها أقوال أواخر الكلمات العربية التي حصلت بتركيب بعضها مع بعض من إعراب وبناء وما يتبعهما. تركيب الألفاظ على النظام لإعطاء المعنى الصحيح. ويمكن تعلمها إما بطريقة الإستقراء أو القياس.

أقسام النحو:

1ـ المرفوعات: يكون أخر علامة الكلمة الرفع وهي كالأتي (اسم كان ـ اسم كاد ـ اسم ما ـ اسم لا المشبهة بالجنس ـ خبر إنّ ـ خبر لا لنفي الجنس ـ المبتدأ ـ الخبر ـ الفاعل ـ نائب الفاعل).

2ـ المنصوبات: يكون أخر علامة الكلمة النصب وهي كالأتي (المفعول المطلق ـ المفعول به ـ المفعول فيه ـ الحال ـ التميز ـ المستثنى ـ خبر كان ـ اسم إنّ ـ اسم لا لنفي الجنس ـ خبر ما ـ لا المشبهة بليس).

3ـ المجرورات: يكون أخر علامة الكلمة الجر وهي كالأتي (المجرور بحرف الجر ـ المجرور بالإضافة).

4ـ التوابع: التي تكون الحركات الإعرابية حسب ما قبلها ومن التوابع: النعت (الصفة) ـ التوكيد ـ البدل ـ العطف ـ الحكاية).

أقسام الجمل في اللّغة العربية:

أ ـ الجملة الإسمية: فهي التي يبدأ بالاسم. نحو. علىٌّ في البيتِ./ هذا كريمٌ.

ـ والجملة الفعليّة: فهي التي تبدأ بالفعل: قامَ الطّالبُ./ رأيتُ محمّداً.

ب ـ الجملة البسيطة: وهي الجملة التي تتكوّن على الأقل من كلمتين في داخل جُملة واحدة مُفيدة. نحو. الأقمارُ كثيرة./ للقادمِ دهشةٌ./ أ مُرتفعٌ البناءُ؟

ـ والجُملة المُركّبة: وهي الجملة التي تتكوّن من جُملتين، وتكون الجملة الثّانية جُملة فرعيّة أو جُملة مُركبة بأداة عطف. نحو. رأيتُ طفلاً يلعبُ في السّاحةِ./ رأيتُ طفلاً وهو يلعبُ في السّاحةِ.

ج ـ الجملة التّامة: وهي الجُملة المفيدة فائدةً يُحسن السّكوت عليها. نحو. السّماءُ صافيةٌ./ جُلق الإنسانُ ضعيفاً.

ـ والجُملة النّاقصة: وهي الجُملة المُفيدة فائدةً ناقصة لا يُحسن السّكوتُ عليها. نحو. أنْ جاءَ أخي ..../ إنّ زيداً ....

د ـ الجملة الخبريّة: وهي الجُلة التي تحتمل الصّدق والكذب لذاتها. نحو. أنتَ تلميذٌ./ أنا مُعلّمٌ.

ـ والجُملة الانشائيّة: وهي الجُملة التي لا تحتمل الصّدق والكذب لذاتها. نحو. إقرأ الكِتابَ./ لا تشرب الخمرَ.

ه ـ الجمل التي لها محل من الإعراب والجمل التي ليس لها محل من الإعراب[1]. (للمزيد أنظر كُتب القواعد).

المختصر في تراكيب الجمل العربيّة:

جمل الأفعال :

1ـ فعل (تام)+ [فاعل] : ذهبَ الأستاذُ إلى بغدادَ./ إلى بغدادَ ذهبَ الأستاذُ./ ذهبَ إلى بغدادَ الأستاذُ./ كفى بالله شهيداً./ ما جاءنا من بشير./ يسرّني أنْ تنجحَ./ نعمَ العبدُ أيوّبُ./ بئس الطّالب أحمدُ.

ـ فعل (ناقص)+ [نائب فاعل] : فُتحَ البابُ./ كُسي الفيرُ ثوباً./ سُلّمَ على أحمدَ.

ـ [الأداة]+ فعل مضارع+ فاعل: إنْ تجتهدْ تنجحْ./ مّنْ يطلب يجِدْ./ لمْ يَقُمْ أحمدُ./ لا تكذِبْ./ لن يُفلحَ الكاذبونَ./حتى يأتيَ أخي.

2ـ فعل+ فاعل+ [مفعول به] ِ: ضربَ محمدٌ زيداً./ كتبَ الرّسالةَ./ أكلتُ التّفاحةَ.

ويأتي أيضاً مع ضمير منفصل ومتّصل : مثل هداكَ الُله ـ إيّاكَ نعبُدُ. ومع والاختصاص والتّحذير والإغراء والمنادى.

3ـ فعل+ فاعل + مفعول بهِ أوّل+ [مفعول بهِ ثانِ] : (ظنّ وأخواتها).

جعل الأستاذُ الدّرسَ سهلاً./ إتّخذَ الله إبراهيمَ خليلاً.

ـ فعل+ فاعل + مفعول بهِ أوّل+ مفعول بهِ ثانِ+ [مفعول بهِ ثالث] :

أعلمتهُ الدّرسَ مُفيداً./ أُريَ اللهُ العبادَ أيّوبَ صبراً.

4ـ فعل+ فاعل+ [مفعول مطلق] : (يأتي كمصدر). فتحتُ البابَ فتحاً./ إلتفتُ إلتفاتةَ الأسدِ./ دقّ السّاعةُ دقّتينِ. وهناك نائب مفعول مطلق : تكلّمَ كلاماً./ لا تميلوا كُلّ الميلِ./ ضربتُهُ ثلاثَ ضرباتٍ./ مهما تقف أقفْ./ قُمتُ وقوفاً. وكذلك يُمكن حذف عاملهِ : شُكراً./ سمعاً وطاعةً./ تعساً لحظّكَ./ سُبحان الله.

5ـ فعل+ فاعل+ [مفعول فيهِ] : (يأتي كظرف). مشيتُ ميلاً./ سافرتُ ليلاً.

6ـ فعل+ فاعل+ [مفعول لأجلهِ] : (يأتي كمصدر) قُمتُ إحتراماً./جِئتُ للماءِ.

7ـ فعل + فاعل+ واو المعيّة+[مفعول معهُ] : (يأتي كاسم). مشى التّلميذُ والطّريقَ./ سِرتُ والنَّهرَ./ لا تفرحْ بالبيعِ والخسارةَ./ سَلَّمتُ عليكَ وأباكَ.

8ـ فعل+ فاعل+[حال] : (يأتي كصفة حقيقيّة وسببيّة وعلى شكل اسم فاعل لمجرد الفعل أو مزيدهُ). قرأتُ القُرآنَ جهراً./ جئتُ وأنا راكبٌ الحافلةَ./ وقفَ الخطيبُ يتكلّمُ./ جاء زيدٌ مُنطلقاً.

9ـ فعل + فاعل أو مفعول بهِ (مُميّز)+ [تمييز] : طابَ أحمدُ نفساً./ زرعتُ الوَردَ في الحديقةِ./ أنا أكثرُ منكَ مالاً./ زادَ الرّجُلُ عِلماً./ إشتعلَ الرّأسُ شيباً./ لهُ شِبرٌ أرضاً.

وهناك إعراب الأعداد مع التّمييز.

ـ فعل أو مع فاعل + [العدد] (إعرابهُ حسب موقعهِ من الجملة)+ [المعدود] (إعرابهُ تمييز) :

عادَ التّسعةُ والتّسعونَ تلميذاً./ إشتريتُ ثلاثةَ كُتبٍ./ مررتُ بخمسةَ عشَرَ رجُلاً.

ـ فعل وفاعل أو اسم + المعدود (إعرابُهُ حسب موقعهِ من الجُملة) + العدد (إعرابُهُ خبر أو صفة) : هذا واحدٌ./ أكلتُ تُفّاحةً واحدةً./ إشتريتُ كتابينِ إثنينِ.

10ـ فعل+ فاعل (مُستثنى منهُ) + أداة استثناء + [مُستثنى] : جاء الطّلابُ إلاّ نفساً./ ما جاءَ القومُ غيرُ سعيدٍ./ ما قامَ إلاّ زيدٌ.

11ـ [فِعلا التّنازع] (المعطوف يكون مناقضاً للأوّلِ) + فاعل : قاموا (قامَ) وقعدَ سليمٌ./ زُرتُ وحادثتُ عُمراً.

12ـ [أفعل التّعجب] (ما أفعَلَ ، أفعِلْ ب) + اسم (مفعول بهِ) : ما أسعدَ المؤمنَ./ أفرِحْ بالنّاجحِ.

جمل الأسماء :

1ـ اسم [مبتدأ]+ اسم [خبر] : محمّدٌ طالبٌ./ القائدُ شُجاعٌ./ هذا أخي./ الأستاذُ ذاهِبٌ إلى بغدادَ./ بغدادُ ذاهِبٌ إليها الأستاذُ./ بغدادُ ذُهِبَ إليها./ بغدادُ مذهوبٌ إليها.

ـ ويجوز أن يأتي المبتدأ : جُملة أو مصدر مؤوّل أو مع حرف جر زائد أو مصدراً أو اسماً مُشّبهاً بالفعل ويكون (خبرها سدّ مسدّ الخبر): مثال على ذلك: الّذي تأتونهُ من خير فهو ذُخرٌ لكم./ كُلّ مَن يأتيني فلهُ دينارٌ./ وأن تصوموا خيرٌ لكم./ هل من خالقٍ غيرُ الله./ بحسبك درهمُ./ أحافِظٌ أنتَ درسَكَ؟/.أ صائمٌ أنتما؟ أنتما: خبر سـدّ مسـدّ الخبر.

ـ ويجوزأن يأتي الخبرُ جملة فعلية أو شبه جملة : الأستاذُ ذهبَ./ بغدادُ ذهبَ إليها الأستاذُ./

بغدادُ الأستاذُ ذهبَ./ بغدادُ أنا ذاهِبٌ إليها./ الأستاذُ في الذّهابِ إلى بغدادَ./ الكتابُ فوقَ المنضدةِ.

2ـ [أداة] + اسم (إسم الأداة) + اسم [خبرها] : كانَ اللهُ غفوراً رحيماً./ إنّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ./ عسى اللهُ أنْ يغفرَ./ كادَ النّهرُ ينقضي./ ليس (ما) الطّالبُ مجتهداً./ لا إلهَ إلاّ الله.

3ـ اسم [خبر] عديدة منها ظرف أو شبه جملة أو جملة مُضاف + اسم [مبتدأ ] :

مَنْ أنتَ؟./ عندي قلمٌ./ في البيتِ رجُلٌ./ نِعمَ الفضيلةُ الصّدقُ./ بئسَ الخُلقُ الكَذِبُ.

4ـ اسم [مشغول عنهُ] + فعل (مشغول) + الضّمير المتّصل(مشغول بهِ) :

(هل)عليّاً رأيتُهُ؟./ كتابُكَ قرأتُهُ./ خالداً أكرمتْ عُمراً.

5ـ اسم (مضاف) + اسم [م.إليه] : رجلٌ جميلُ الأخلاقِ./ هذا كتابُ الأستاذِ./ بابُ بيتٍ./ خاتمُ فِضّةٍ.

6ـ أداة نداء + [منادى] : يا عليُّ أقبل./ يا غُلامَ زيدٍ./ ياطالعاً جبلاً./ يا ربّ.

7ـ أداة قسم + [إسم قسم] + جواب قسم : واللهِ لأكرمنّكَ./ تاللهِ أنتَ على حقّ./ باللهِ أنا أحبّك.

8ـ [اسم موصول] + صلة الموصول : رأيتُ الّذي نجحَ أخوهُ./ مررتُ باللّذينَ عند أخي.

جمل التّوابع :

9ـ اسم (موصوف)+ اسم [صفة] : جاءتْ المرأةُ الجميلةُ./ هذا تلميذٌ نشيطٌ./ رأيتُ المرأةَ الجميلةَ.

10ـ مؤكّد منهُ+ [تأكيد] : طابَ أحمدُ نفسُهُ./ تقرّبتُ أنا./ فازَ انتصرَ الجيشُ ./ جاءَ خالدٌ خالدٌ./ والصّابرونَ الصّابرونَ أولئكَ هم الفائزونَ./ نوافذُ المسجدِ كُلّها مفتوحةٌ.

11ـ مبدّل منهُ + [بدل] : جاءَ أخوكَ أحمدُ./ أكلتُ التّفاحَ نصفهُ./ نفعني المُعلّمُ عِلمهُ./ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.

12ـ المعطوف+ [العطف] : أ ـ عطف البيان : جاءَ صاحبُكَ عُثمانُ./ يا أخي عبدَ اللهِ./ جاء أبو القاسمِ محمدٌ (ص)./ رأيتُ عمر بن الخطّاب.

ـ المعطوف+ أداة عطف+ العطف : ب ـ عطف النّسق : جاء سليمٌ وسعيدٌ./ رأيتُ المُعلّمَ والرّئيسَ.

2ـ مواضيع الصّرف في سطور:

الصّرف : تعريفهُ: علم بأصول ابنية الكلم وأحوالها. أي أحوال الكلمة وتصريفها.

أنواع الكلم :

1ـ الفعل: منها الماضي المعلوم والمجهول. والمضارع المعلوم والمجهول والمعرب والمبني والمنصوب والمجزوم والأمر والمجرد والمزيد من الأفعال. أمثلة على ذلك: ضربَ، فتح، علمَ، قال.

2ـ الاسم: منها المنصوب والمرفوع والمجرور والمعرب والمبني. وهو على ثلاثة أنواع:

أ ـ المفرد : أمثلة على ذلك: محمد، فاطمة، أُسرة، نار، حجر، طالب.

ب ـ المثنى:

في حالة الرّفع زيادة (ألف ـ نون) المكسورة: أمثلة على ذلك: رجُلانِ، إثنانِ، كتابانِ.

في حالة النّصب والجر زيادة ( ياء ـ نون) المكسورة. أمثلة على ذلك: رجُلينِ، إثنينِ، كتابينِ

ج ـ الجمع : وينقسم إلى ثلاثة أقسام:

1ـ جمع مذكّر السّالم:

في حالة الرّفع زيادة (واو ـ نون) المفتوحة: أمثالة على ذلك: مُرسلونَ، مُصطفَّونَ، أحمدونَ.

في حالة النّصب والجر زيادة (ياء ـ نون) المفتوحة: مُرسلينَ، مُصطفّينَ، أحمدينَ.

2ـ جمع مؤنث السّالم:

في حالة الرّفع زيادة (ألف ـ تاء) المضمومة: مريماتٌ، هادياتٌ، حمراواتٌ.

في حالة النّصب والجر زيادة (ألف ـ تاء) المكسورة: مريماتٍ، هادياتٍ، حمراواتٍ.

3ـ جمع التّكسير: ما دلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده من التغيير، أمثلة على ذلك: سِهامٌ، رُسُلٌ، أُسُدٌ، هِجانٌ. أقسامه:

أ) جمع القلة: للعدد القليل من 3- 10 أوزانه أربعة: أَفْعُلٌ : أَحْرُفٌ ، أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ ، أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة، فِعْلَةٌ : فِتْيَةٌ.

ب) جمع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لا نهاية، أوزانه سبعة عشر:

فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى، فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء، فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج، فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء.

ج) صيغة منتهى الجموع: كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن أشهرها: فَوَاعل: فَوَارس، فَعَائِل: صفائح، فَعَالي: الصّحاري، فَعَالى: عذارى فَعَاليّ: كَرَاسيّ، فَعَالِل: جَمَاجِم...

3ـ الحرف: منها حروف الجر والأدوات. والحروف قسمان:

(1) حروف المباني)الهجائية):

وهي: أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م،

ن، هـ، و، ي.

وتقسم الحروف الهجائية إلى قسمين:

أ) الحروف القمرية: وهي التي تحتفظ معها لام التعريف بلفظها:

أ، ب، غ، ح، ج، ك، و، خ، ف، ع، ق، ي، م، هـ.

ب) الحروف الشمسية: وهي التي تتحول معها لام التعريف إلى حرف من جنسها:

ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن.

(2) حروف المعاني:

كلها مبنية وتنقسم من حيث العمل إلى:

ـ حروف عاملة مثل: إن وأخواتها.

ـ حروف غير عاملة مثل: أحرف الجواب: بلى، نعم...

وتنقسم من حيث الاختصاص إلى:

ـ حروف مختصة بالأسماء كحروف الجر.

ـ حروف مختصة بالأفعال كحروف النصب والجزم.

ـ حروف مشتركة للأسماء والأفعال كحروف العطف.

وتتوزع حروف المعاني في مجموعات عدة حسب غرضها المعنوي:

ـ أحرف الجواب: لا، نعم، بلى، إي، أجل.

ـ أحرف النفي: لم، لمّا، لنْ، ما، لا، لات، إنْ.

ـ أحرف الشرط: إنْ، إذ ما، لو، لولا، لوما، أمّا.

ـ أحرف التحضيض: ألا، ألا، هلاّ، لولا، لوما.

ـ أحرف الاستقبال: السّين، سوف، أنْ، إن، لنْ، هل.

ـ أحرف التنبيه: ألا، أمَا، هَا، يَا.

ـ الأحرف المصدرية: أنْ، أنَّ، كيْ، لوْ، ما.

إعراب بعض الأدوات:

ـ لَمَا: اللام لام المزحلقة وما اسم موصول.

ـ كُلّما: كلّ ظرف مظاف وما مصدرية ـ شرط غير جازمة.

ـ كما: جار ومجرور وما مصدرية.

ـ فما: الفاء استثنائية وما اسم موصول.

ـ ما: نفي حال مع الفعل ـ اسم موصول ـ اسم استفهام ـ مشبهة بليس مع الاسم.

ـ لن: تأكيد نفي إستقبال.

ـ لَمّا: ظرف زمان بمعنى حين، أداة جزم، جحد مستغرق.

ـ لا: نفي إستقبال.

ـ لمْ: أداة جزم، جحد مطلق.

الظّروف مبنيّة ماعدا: ( غد، حين، دون، بعد، قبل، بعض، كلّ، حسب).

أوزان الفعل الثّلاثي المجرّد: ستة أبواب وهي كالأتي:

1ـ البابُ الأوّل : نَصَـرَ ـ يَنْصُـرُ : فتحُ ضَمٍّ. الأمثلة: كتب، يكتب/ أخذ، يأخذ/ مدّ، يمدّ/ قال، يقول/ غزا، يغزو/ وقى، يقي.

2ـ البابُ الثّاني : ضَـرَبَ ـ يَضـرِبُ : فَتحُ كَسرٍ.الأمثلة: جلس، يجلس/ أتى، يأتي/ فرّ، يفرّ / وعد، يعِد/ باع، يبيعُ/ شوى، يشوي.

3ـ الباب الثّالث : فَـتَحَ ـ يَفْـتَحُ : فَتحتان. الأمثلة: ذهب، يذهب/ سأل، يسأل/ قرأ، يقرأ/ وضع، يضع/ سعى، يسعى.

4ـ البابُ الرّابع : فَـرِحَ ـ يَفْـرَحُ : كسَرُ فَتحٍ. الأمثلة: فرح، يفرح/ سلم، يسلم/ يئس، ييئس/ خاف، يخاف/ رضي، يرضى/ حييّ، يحيي.

5ـ البابُ الخامسُ : كَـرُمَ ـ يَكـرُمُ : ضَمُّ ضَمٍّ. الأمثلة: حسن، يحسن/ يسر، ييسر/ سهل، يسهل/ قبح، يقبح.

6ـ البابُ السّادِسُ : حَسـِبَ ـ يَحسـِبُ : كَسرتان. الأمثلة: ورث، يرث/ وثق، يثق/ وجل، يجل.

تصريف الأفعال المجرّدة والمزيدة:

ثلاثي مجرّد:

تصريف الفعل الماضي:

1ـ كَتَبَ ـ كَتَبا (تثنية) ـ كَتَبوا (جمع) ـ كَتَبَتْ ـ كَتَبتَا (تثنية) ـ كَتَبْنَ (جَمع) . للغائب/ ـ كَتَبْتَ ـ كَتَبْتُما (تَثنية) ـ كَتَبْتُمْ (جَمع)ـ كَتَبتِ ـ كَتَبْتُما (تثنية) ـ كَتَبْتثنَّ (جَمع). للمخاطب / ـ كَتَبْتُ ـ كَتَبْنا. للمتكلم )(تثنية وجمع).

2ـ اَخَذَ ـ اَخذَا ـ اُخَذوا ـ اَخذتْ ـ اَخذَتَا ـ اَخَذْنَ / ـ اَخَذْتَ ـ اَخَذْتُما ـ اَخَذتُمْ ـ اَخَذْتِ اَخَذْتُما ـ اَخَذتُنَّ / ـ اَخَذْتُ ـ اَخَذْنا.

3ـ مَدَّ ـ مَدَّا ـ مَدُّوا ـ مَدَّتْ ـ مّدَّتا ـ مَدَدْنَ / ـ مَدَدْتَ ـ مَدَدْتُما ـ مَدَدْتُمْ ـ مَدَدْتِ ـ مَدَدْتُما ـ مَدَدْتُنَّ / ـ مَدَدْتُ ـ مَدَدْنا.

4ـ باعَ ـ بَاعَا ـ بَاعُوا ـ بَاعَتْ ـ بَاعَتا ـ بِعْنَ / ـ بِعْتَ ـ بِعْتُما ـ بِعْتُمْ ـ بِعْتِ ـ بِعْتُما ـ بِعْتُنَّ / ـ بِعْتُ ـ بِعنا.

5ـ غَزَا ـ غَزَوَا ـ غَزَواْ ـ غَزَتْ ـ غَزَتاْ ـ غَزَوْنَ / ـ غَزَوْتَ ـ غَزَوْتُما ـ غَزَوْتُمْ ـ غَزَوْتِ ـ غَزَوتُما ـ غَزَوْتُنَّ / ـ غَزَوْتُ ـ غَزَوْنا.

6ـ رَمى ـ رَمَيا ـ رَمَوا ـ رَمَتْ ـ رَمَتا ـ رَمَيْنَ / ـ رَمَيْتَ ـ رَمَيْتُما ـ رَمَيْتُمْ ـ رَمَيْتِ رَمَيْتُما ـ رَمَيْتُنَّ / ـ رَمَيْتُ ـ رَمَيْنا.

7ـ رَضيَ ـ رَضِيا ـ رَضُوا ـ رَضِيَتْ ـ رَضِيَتَا ـ رَضِيْنَ / ـ رَضِيْتَ ـ رَضِيْتُما ـ رَضِيْتُمْ رَضِيْتِ ـ رَضِيْتُما ـ رَضِيْتُنَّ / ـ رَضِيْتُ ـ رَضِيْنَا.

تصريف الفعل المضارع:

1ـ يَكتُبُ ـ يَكتُبَانِ ـ يَكتُبُونَ ـ تَكتُبُ ـ تَكْتُبَانِ ـ يَكْتُبْنَ .للغائب/ ـ تَكْتُبُ ـ تَكْتُبَانِ ـ تَكْتُبُونَ ـ تَكْتُبْنَ ـ تَكْتُبَانِ ـ تَكْتُبْنَ . للمخاطب /ـ اَكْتُبُ ـ نَكْتُبُ . للمتكلم.

2ـ يأحُذُ ـ يَاْخّذانِ ـ يَاْخُذونَ ـ تَأخُذُ ـ تَأخُذانِ ـ يَأخُذْنَ / ـ تَأخُذُ ـ تَأخُذانِ ـ تَأخُذونَ ـ تأخُذِينَ ـ تأخُذانِ ـ تأخُذْنَ / ـ آخُذُ ـ نَاخُذُ.

3ـ يَدَعُ ـ يَدَعَانِ ـ يَدَعُونَ ـ تَدَعُ ـ تَدَعَانِ ـ يَدَعْنَ ـ تَدَعُ ـ تَدَعَانِ ـ تَدَعُونَ ـ تَدَعِينَ ـ تَدَعَانِ ـ تَدَعْنَ ـ اَدَعُ ـ نَدَعُ.

4ـ يَبِيعُ ـ يَبِيعَانِ ـ يَبِيعُونَ ـ تَبِيْعُ ـ تَبِيعَانِ ـ يَبِعْنَ / ـ تَبِيعُ ـ تَبِيعَانِ ـ تَبِيعُونَ ـ تَبِيعينَ ـ تَبِيعًانِ ـ تَبِعْنَ / ـ اَبِيْعُ ـ نَبِيْعُ.

5ـ يَقولُ ـ يَقُولانِ ـ يَقُولونَ ـ تَقُولُ ـ تَقُولانِ ـ يَقُلْنَ / ـ تَقُولُ ـ تَقُولانِ ـ تَقُولونَ ـ تَقُولِينَ ـ تَقُولانِ ـ تَقُلْنَ / ـ اَقُولُ ـ نَقُولُ.

6ـ يَخاف ـ يَخافَانِ ـ يَخَافُونَ ـ تَخَافُ ـ تَخَافَانِ ـ يَخَفْنَ / ـ تَخَافُ ـ تَخَافانِ ـ تَخافونَ ـ تَخَافيْنَ ـ تَخافانِ ـ تَخَفْنَ / ـ اَخافُ ـ نَخَافُ.

7ـ يغزو ـ يَغزُوانِ ـ يَغزوُنَ ـ تّغزُو ـ تَغْزُوانِ ـ يَغْزوُنَ / ـ تَغزُو ـ تَغْزُوانِ ـ تَغْزُونَ ـ تَغْزِينَ ـ تَغْزُوانِ ـ تَغْزُونَ / ـ اَغزُو ـ نَغْزُو.

8ـ يَرضَى ـ يَرْضَيَانِ ـ يَرْضَوْنَ ـ تَرْضَىَ ـ تَرْضَيَانِ ـ يَرْضَيْنَ / ـ تَرْضىَ ـ تَرْضَيَانِ ـ تَرْضَونَ ـ تَرْضَيْنَ ـ تَرْضَيَانِ ـ تَرْضَيْنَ / ـ اَرضىَ ـ نَرضىَ.

تصريف الفعل المضار المؤكّد:

(هو) يَقتُلُ ـ يَقْتُلانِ ـ يَقْتُلونَ ـ يَقتلَّنَ ـ يَقتلاَّنِ ـ يَقتُلُّنَ.

(هي) تقتلُ ـ تقتلانِ ـ يَقْتُلنَ ـ تَقْتُلَّنَ ـ تقتلاّنِ ـ يقتلنانِّ.

(أنتَ) تقتلُ ـ تَقتلانِ ـ تَقتُلونَ ـ تقتُلَّنَ ـ تقتلاَّنِ ـ تَقتُلُّنَ.

(أنتٍ) تَقتُليْنَ ـ تَقتُلان ِـ تَقْتُلْنَ ـ تَقتُلِّنَ ـ تَقْتُلاَّنِ ـ تَقْتُلْنَانِّ.

(أنا) اَقتُلُ ـ تَقْتُلانِ ـ نَقتلُ ـ اَقتُلَّنَ ـ تقتلاَّنِ ـ نَقتلَّنَ.

تصريف فعل الأمر :

1ـ كَتبَ يَكتُبُ / أكْتُبْ ـ أُكتبَا (تثنية) ـ أُكتبوا ( جمع) ـ أُكتبِي ـ أُكتبا (تثنية) ـ أُكتُبْنَ جَمع).

2ـ اَخذَ يأخُذُ / خُذْ ـ خُذا ـ خُذوا ـ خُذِي ـ خُذا ـ خُذْنَ.

3ـ سَألَ يَسألُ / اِسأَلْ ـ اِسألاَ ـ اِسألوا ـ اِسألِي ـ اِسألاَ ـ اِسألنَ.

4ـ مَدَّ يَمُدُّ / مُدَّ ـ مُدّا ـ مُدّوا ـ مُدّي ـ مُدّا ـ أُمْدُدْنَ.

5ـ وَدَعَ يدعُ / دَعْ ـ دَعا ـ دَعوا ـ دَعي ـ دَعا ـ دَعْنَ.

6ـ يَسُرَ يَيسُر / أُيْسُرْ ـ أُيسُرا ـ أُيسُروا ـ أُيْسُري ـ أُيسُرا ـ أُيْسُرنَ.

7ـ خَافَ يَخافُ / خَفْ ـ خَافا ـ خَافُوا ـ خَافِي ـ خَافا ـ خَفْنَ

8ـ غَزا يَغْزو / أُغْزُ ـ أُغزُوَا ـ أُغْزُوا ـ أُغْزِي ـ أُغْزُوَا ـ أُغْزُوْنَ.

9ـ رَمىَ يَرمِيْ / اِرمِ ـ اِرمِيا ـ اِرمُوا ـ اِرمِي ـ اِرمِيَا ـ اِرْمِيْنَ.

10ـ رَضِيَ يَرضَىَ / اِرضَ ـ اِرضَيَا ـ اِرضَوا ا ـ ِرضَيْ ـ اِرضَيَا ـ اِرضَيْنَ.

11ـ أتى يأتي / تِ ـ تِيا ـ تُوا ـ تِي ـ تِيَا ـ تِيْنَ.

12ـ رأى يرى / رَ ـ رَيَا ـ رَوْا ـ رَىْ ـ رَيا ـ رَيْنَ.

مزيد رباعي:

ـ اَفعَلَ ........ اِفْعال

ـ فَعَّلَ ......... تَفعيل

ـ فاعَلَ ........ مُفاعَلة.

ماضي ـ مضارع ـ أمر ـ اسم فاعل ـ اسم مفعول ـ مصدر

1ـ نَزلَ / اَنزلَ ـ يُنزِلُ ـ اَنزِل ـ مُنزِلٌ ـ مُنزَلٌ ـ إنزالٌ.

2ـ أمِنَ/ آمَنَ ـ يُؤمنُ ـ آمِنْ ـ مُؤمِنٌ ـ مُؤمَنٌ ـ إيمانٌ.

3ـ قرأ / اَقْرَأَ ـ يقرئُ ـ اَقرئْ ـ مُقرئٌ ـ مُقراٌ ـ اِقراءٌ.

4ـ مَدَّ / آمَدَّ ـ يُمِدُّ ـ آمِدِّ ـ مُمِدٌّ ـ مُمَدٌّ ـ اِمدادٌ.

5ـ وَرِثَ / اَورثَ ـ يُرِثُ ـ اَورِثْ ـ مُورِثٌ ـ مُورَثٌ ـ ايراثٌ.

6ـ يَسُرَ / اَيسَرَ ـ يُوسِرُ ـ ايسِرْ ـ مُوسِرٌ ـ مُوسَرٌ ـ اِيسارٌ.

7ـ قَامَ / اَقامَ ـ يُقيمُ ـ اَقِيمْ ـ مُقيمٌ ـ مُقامٌ ـ اِقامةٌ.

8ـ رضيَ / اَرضى ـ يُرضى ـ اَرضِ ـ مُرضٍ ـ مُرضىً ـ اِرضاءٌ.

9ـ آبَ / اَآبَ ـ يُئيبُ ـ اًئِبْ ـ مُئيبٌ ـ مُؤابٌ ـ اِآبابةٌ.

10ـ أتى / آتى ـ يُؤتي ـ آتٍمُؤتٍ ـ مُؤتٍ ـ مُؤتىً ـ اِيتاءٌ.

11ـ وقَى / اَوقىَ ـ يُوقي ـ اَوقِ ـ مُوقٍ ـ مُوقىً ـ اِيقاءٌ.

12ـ رأى / اَرَىَ ـ يُري ـ اَرِ ـ مُرٍ ـ مُرىً ـ اِرَاءةٌ.

13ـ رأى / اَرْآى ـ يُرئي ـ آرْءِ ـ مُرٍ ـ مُرىً ـ اِراءٌ.

*************************

1ـ نَزلَ / نَزَّلَ ـ يُنزِّلُ ـ نَزِّلْ ـ مُنزِّلٌ ـ مُنزَّلٌ ـ تَنزيلٌ.

2ـ أمِنَ/ اَدَّبَ ـ يُؤِّبُ ـ اَدِّبْ ـ مُؤدِّبٌ ـ مُؤدَّبٌ ـ تأديبٌ.

3ـ قرأ / قَرَّاَ ـ يُقرِّئُ ـ قَرِّئْ ـ مُقرِّئٌ ـ مُقر.

4ـ مَدَّ / مَدّدَ ـ يُمدِّدُ ـ مَدِّدْ ـ مُمَدِّدٌ ـ مُمَدَّدٌ ـ تَمدِدٌ.

5ـ وَجَهَ / وَجَّهَ ـ يُوجِّهُ ـ وَجِّهْ ـ مُوَجِّهٌ ـ مُوَجَّهٌ ـ تَوجِيهٌ.

6ـ يَسُرَ / يَسَّرَ ـ يُيّسِرُ ـ يَسِّرْ ـ مُيَسِّرٌ ـ مُيّسَرٌ ـ تَيسيرٌ.

7ـ قَامَ / قَوَّم ـ يُقوِّمُ ـ قَوِّمْ م ـ ُقوِّمٌ ـ مُقوَّمٌ ـ تَقومٌ.

8ـ قادَ / قَيَّدَ ـ يُقيِّدُ ـ قَيِّدْ ـ مُقيِّدٌ ـ مُقيَّدٌ ـ تَقييدٌ.

9ـ عَدَا / عَدَّى ـ يُعَدِّي ـ عَدِّ ـ مُعدٍّ ـ مُعدَّىً ـ تَعدِيَةٌ.

10ـ آلَ / اَوَّلَ ـ يُؤوِّلُ ـ اَوِّلْ ـ مُؤوِّلٌ ـ مؤوَّلٌ ـ تأويلٌ.

11ـ أدّى / اَدَّى ـ يُؤدِّي ـ اَدِّ ـ مُؤدٍّ ـ مُؤدّىً ـ تأديةٌ.

12ـ وصَى / وَصَّى ـ يُوَصِّي ـ وَصٍّ ـ مُوَّصّيٍ ـ مُوَصىًّ ـ تَوصيَةٌ.

13ـ رأى / رَاّى ـ يُرئِّي ـ رَءِّ ـ مُرءٍّ ـ مُرَئَّىً ـ تَرئِيَةٌ.

*************************

1ـ جَهَدَ / جَاهَدَ ـ يُجاهِدُ ـ جَاهِدْ ـ مُجاهِدٌ ـ مُجاهَدٌ ـ مُجاهَدَةٌ.

2ـ أخَذَ / آخذَ ـ يُؤاخِذُ ـ آخِذْ ـ مُؤاخِذٌ ـ مُؤاخَذَةٌ ـ مُؤاخَذةٌ.

3ـ ضَلَّ / ضَالَّ ـ يُضَالُّ ـ صَالِّ ـ مُضالِّ ـ مُضالُّ ـ مُضالٌّ ـ مُضالَلَةٌ.

4ـ وَعَدَ / وَاعَدَ ـ يُواعِدُ ـ وَاعِدْ ـ مُوَاعِدٌ ـ مُواعَدٌ ـ مُوَاعَدةٌٌ.

5ـ يَسُرَ / يَاسَرَ ـ يُيَاسِرُ ـ يَاسِرْ ـ مُياسِرٌ ـ مُياسَرٌ ـ مُياسَرَةٌ.

6ـ قَالَ / قَاوَلَ ـ يُقاوِلُ ـ قَاوِلْ ـ مُقاوِلٌ ـ مُقَاوَلٌ ـ مُقَاوَلَةٌ.

7ـ باعَ / بَايَعَ ـ يُبايِعُ ـ بَايِعْ ـ مُبايِعٌ ـ مُبايَعٌ ـ مُبايَعَةٌ.

8ـ نامَ / نَاوَمَ ـ يُناوِمُ ـ نَاوِمْ ـ مُناوِمٌ ـ مُناوَمٌ ـ مُناوَمةٌ.

9ـ غَزا / غَازى ـ يُغازِي ـ غَازِ ـ مُغازٍ ـ مُغازَىً ـ مُغازَاةٌ.

10ـ آبَ / آوَبَ ـ يُؤَاوِبُ ـ آوِبْ ـ مُؤاوِبٌ ـ مُؤاوَبٌ ـ مُؤاوَبَةٌ.

11ـ أتى / آتىَ ـ يُؤاتِي ـ آتِ ـ مُؤاتٍ ـ مُؤَاتىً ـ مُؤَاتاةٌ.

12ـ وَقى / وَاقىَ ـ يُواقِي ـ وَاقِ ـ مُواقٍ ـ مُواقىً ـ مُوَاقَاةٌ.

13ـ رأى / رَائىَ ـ يُرائِى ـ رَاءِ ـ مُراءٍ ـ مُرائىً ـ مُرَاآةٌ.

*************************

مزيد خماسي:

ـ تَفعَّلَ .................... تَفعُّل

ـ تَفاعَلَ .................. تَفاعُل

ـ اِفتعلَ ................... اِفتِعال

ـ اِنفعلَ ................... اِنفِعال

ـ اِفعلَّ..................... اِفعلال

1ـ فرقَ / تفرّقَ ـ يتفرّقُ ـ تَفرَّقْ ـ مُتفرِّقٌ ـ مُتفرَّقٌ ـ تَفرَّقٌ.

2ـ ادُبَ / تأدَّبَ ـ يَتأدَّبُ ـ تَأدَّبْ ـ مُتأدِّبٌ ـ مُتأدَّبٌ ـ تَأدَّبٌ.

3ـ بَدَّ / تَبَّّددَ ـ يَتبَدَّدُ ـ تَبَدَّدْ ـ مُتَبَدِّدْ ـ مُتَبَدَّد ـ ٌ تَبَدُّدٌ.

4ـ وجهَ / تَوَجَّهَ ـ يَتَوَجَّهُ ـ تَوَجَّهْ ـ مُتَوجِّهٌ ـ مُتَوَجَّهٌ ـ تَوَجُّهٌ.

5ـ يَسُرَ / تَيَسَّرَ ـ يَتَيسَّرُ ـ تَيَسَّرْ ـ مُتَيَسِّرٌ ـ مُتَيَسَّرٌ ـ تَيَسُّرٌ.

6ـ حَالَ / تَحَوَّلَ ـ يَتَحَوَّلُ ـ تَحَوَّلْ ـ مُتحوِّلٌ ـ مُتَحَوَّلٌ ـ تَحَوَّلٌ.

7ـ خَالَ / تَخَيَّلَ ـ يَتَخيَّلُ ـ تَخَيَّلْ ـ مُتَخَيِّلٌ ـ مُتَخيَّلٌ ـ تَخَيَّلٌ.

8ـ عدَى / تَعدَّى ـ يَتَعدَّى ـ تَعَدِّ ـ مُتعَدٍّ ـ مُتَعدَّىً ـ تَعَدِّي.

9ـ وفَى / تَوَفَّى ـ يَتَوفَّى ـ تَوَفِّ ـ مُتَوَفّيٍ ـ مُتوَفَّىً ـ تَوَفِّي.

*************************

1ـ قَتلَ / تَقاتلَ ـ يَتَقاتَل ـ ُ تَقَاتَلْ ـ مُتَقَاتِلٌ ـ مُتَقاتَلٌ ـ تَقَاتُلٌ.

2ـ اصَرَ / تآصَرَ ـ يَتَآصَرُ ـ تَآصَرْ ـ مُتآصِرٌ ـ مُتآصَرٌ ـ تَآصُرٌ.

3ـ مَدَّ / تَمَادَّ ـ يَتَمادِّ ـ تَمَادِّ ـ مُتَمادِّ ـ مُتَمادٌّ ـ تَمادُدٌ.

4ـ وَرَدَ / تَوَارَدَ ـ يَتَوَارَدُ ـ تَوَارَدْ ـ مُتَوارِدٌ ـ مُتَوارَدٌ ـ تَوَارُدٌ.

5ـ حَارَ / تَحَاوَرَ ـ يَتَحَاوَرُ ـ تَحَاوَرْ ـ مُتَحَاوِرٌ ـ مُتَحاوَرٌ ـ تَحاوُرٌ.

6ـ مَالَ / تَمَايَلَ ـ يَتَمايَلُ ـ تَمَايَلْ ـ مُتَمايِلٌ ـ مُتَمايَلٌ ـ تَمَايُلٌ.

7ـ لَقِى / تَلاَقىَ ـ يَتَلاقِي ـ تَلاَقَ ـ مُتَلاَقٍ ـ مُتلاَقىً ـ تَلاَقِي.

*************************

1ـ عَصمَ / اِعْتَصَمَ ـ َ يَعْتَصِمُ ـ اِعْتَصِمْ ـ مُعتَصِمٌ ـ مُعْتَصَمٌ ـ اِعْتِصامٌ.

2ـ اخذَ / اِتَّخذَ ـ يَتَّخِذُ ـ اِتَّخِذْ ـ مُتَّخِذٌ ـ مُتَّخَذٌ ـ اِتِّخاذٌ.

3ـ مَدَّ / اِمتَدَّ ـ يَمْتَدُّ ـ اِمتَدِّ ـ مُمتَدٌّ ـ مُمتَدٌّ ـ اِمتِدَادٌ.

4ـ وجَهَ / اِتَّجَه ـ يَتَّجِهُ ـ اِتَّجِهْ ـ مُتَّجِهٌ ـ مُتَّجَهٌ ـ اِتِّجاهٌ.

5ـ خَارَ / اِخْتَارَ ـ يَختَارُ ـ اِخْتَرْ ـ مُختَارٌ ـ مُختَارٌ ـ اِختِيارٌ.

6ـ بَلِىَ / اِبتَلىَ ـ يَبْتَلِي ـ اِبْتَلِ ـ مُبْتَلٍ ـ مُبْتَلىً ـ اِبتِلاَءٌ.

*************************

1ـ كشفَ / اِنكَشَف ـ يَنْكَشِفُ ـ اِنْكَشِفْ ـ مُنكَشِفٌ ـ مُنْكَشَفٌ ـ اِنْكِشافٌ.

2ـ مَدَّ / اِنْمَدّ ـ يَنْمَدُّ ـ اِنْمَدِّ ـ مُنْمَدٌّ ـ مُنْمَدٌّ ـ اِنْمِدادٌ.

3ـ قَادَ / اِنْقَادَ ـ يَنْقَادُ ـ اِنْقَدْ ـ مُنقَادٌ ـ مُنقَادٌ ـ اِنْقِيادٌ.

4ـ جَلاَ / اِنْجَلَى ـ يَنْجَلِي ـ اِنْجَلِ ـ مُنجَلٍ ـ مُنجَلىً ـ اِنْجِلاَءٌ.

*************************

1ـ حَمُرَ / اِحْمَرّ ـ يَحْمَرُّ ـ اِحْمَرِّ ـ مُحمَرٌّ ـ مُحمَرٌّ ـ اِحْمِرارٌ.

2ـ سَادَ / اِسْوَدَّ ـ يَسْوَدُّ ـ اِسْوَدِّ ـ مُسْوَدٌّ ـ مُسْوَدٌّ ـ اِسْوِدَادٌ.

3ـ بَاضَ / اِبْيَضَّ ـ يَبْيَضُّ ـ اِبْيَضِّ ـ مُبْيَضٌّ ـ مُبْيَضٌّ ـ اِبِيضَاضٌ.

*************************

مزيد سُداسي:

ـ اِستفعلَ................... اِستِفعالُ

ـ اِفعوعَلَ.................... اِفعِلالٌ

ـ اِفْعَوَّلَ......................اِفْعِوَّالٌ

ـ اِفْعالَ..................... اِفْعِيلالَ

سوف نهتم هنا بأكثر ما يُستعمل:

1ـ غَفرَ / اِستغفر ـ يَستَغْفِرُ ـ اِسْتَغْفِرْ ـ مُستَغْفِرٌ ـ مُستَغْفَرٌ ـ اِستِغْفَارٌ.

2ـ أنِسَ / اِسْتَاْنَسَý ـ يَستاْنِسُ ـ اِسْتَاْنِسْ ـ مُسْتَاْنِسٌ ـ مُستاْنَسٌ ـ اِستِئْناسٌ.

3ـ مَدَّ / اِستَمَدَّ ـ يَسْتَمِدُّ ـ اِسْستَمِدِّ ـ مُستَمِدٌّ ـ مُستَمَدٌّ ـ اِستِمْدادٌ.

4ـ وَقفَ / اِستَوْقَف ـ يَستَوقِفُ ـ اِسْتَوْقِفْ ـ مُستَوقِفٌ ـ مُستَوقَفٌ ـ اِسْتِيقافٌ.

5ـ يئِسَ / اِستَيئَسَ ـ يَسْتَيئِسُ ـ اِسْتَيئِسْ ـ مُستَيئِسٌ ـ مُسْتَيْئَسٌ ـ اِستِئاسٌ.

6ـ قَامَ / اِسْتَقام ـ يَسْتَقيمُ ـ اِسْتَقِيمْ ـ مُستَقِيمٌ ـ مُستَقامٌ ـ إستِقامَةٌ.

7ـ رَضِيَ / إسْتَرضىَ ـ يَستَرضِي ـ اِستَرضِ ـ مُستَرضٍ ـ مُستَرْضىً ـ اِستِرْضاءٌ.

8ـ وفَى / اِستَوْفَىَ ـ يَستَوْفِي ـ اِستَوْفِ ـ مُستوْفٍ ـ مُستَوْفىً ـ اِسْتِيفاءٌ.

24 صيغة (الأمثلة المختلفة):

1ـ نَصَرَ :

معلوم/ نَصَر ـ نَصَرا ـ نَصَروا ـ نَصَرتْ ـ نَصَرتا ـ نَصَرْنَ ـ نصَرتَ ـ نَصَرتُما ـ نَصَرتُم ـ نَصَرتِ نَصَرتُما ـ نَصَرتُنّ ـ نصَرتُ ـ نَصَرنا.

مجهول/ نُصِرَ ـ نُصِرا ـ نُصِروا ـ نُصِرتْ ـ نُصِرتا ـ نُصِرنَ ـ نُصِرتَ ـ نُصِرتُما ـ نُصِرتم ـ نُصِرتِ ـ نُصِرتُما ـ نُصِرتُن ـ نُصِرتُ ـ نُصِرنا.

2ـ يَنصُرُ:

معلوم/ يَنصُرُ ـ يَنصُرانِ ـ ينصُرونَ ـ تَنصُرْ ـ تنصُران ـ ينصُرنَ ـ تَنصُرُ ـ تَنصُرانِ ـ تنصُرونَ ـ تنصُرينَ ـ تَنصُرانِ ـ تنصُرنَ ـ أنصرُ ـ ننصُرُ.

مجهول/ يُنصَرُ ـ يُنْصَرانِ ـ يُنْصَرونَ ـ تُنْصَرُ ـ تُنصَرانِ ـ يُنصَرْنَ ـ تُْنصَرُ ـ تُنْصَرانِ تُنْصَرونَ ـ تُنْصَرينَ ـ تُنصرانِ ـ تُنصَرنَ ـ اُنْصَرُ ـ نُنْصَرُ.

3ـ نَصْراً:

نَصراً ـ نَصرانِ ـ نَصَراتٌ.

4ـ فهو نَاصِرٌ:

ناصِرٌ ـ ناصِرانِ ـ ناصِرونَ ـ نُصّارٌ ـ ونُصَرٌ ـ ونَصرَةٌ ـ ناصِرَةٌ ـ ناصِرتانِ ـ ناصِراتٌ ـ ونواصِرُ.

5ـ وذاك مَنْصُورٌ:

مَنصُورٌ ـ مَنصُورانِ ـ مَنْصُورونَ ـ مَنْصورَةٌ ـ مَنْصورتانِ مَنْصُوراتٌ ومناصِرٌ.

6ـ لم يَنْصُرْ:

معلوم/ لمْ يَنْصُرْ ـ لم يَنْصُرا ـ لم يَنْصُروا ـ لم تَنْصُرْْ ـ لم تَنْصُرا ـ لم يَنْصُرْنَ ـ لم تُنْصَرْ ـ لم تُنْصَرا ـ لم تُنْصَروا ـ لم تُنْصَري ـ لم تُنْصَرا ـ لم تُنْصَرْنَ ـ لم اَنْصُرْ ـ لم ننصُرْ.

مجهول/ لم يُنْصَرْ ـ لم يُنْصَرا ـ ـ لم يُنْصَروا ـ لم تُنْصَرْ ـ لم تُنْصَرا ـ لم يُنْصَرنَ ـ لم تُنْصَرْ ـ لم تُنْصَرا ـ لم تُنْصَروا ـ لم تُنْصَري ـ لم تُنْصَرا ـ لم تُنْصَرنَ ـ لم اُنْصَرْ ـ لم نُنْصَرْ.

7ـ لمّا يَنْصُرْ:

معلوم/ لمّا يَنْصَرْ ـ لمّا يَنْصُرا ـ ـ لمّا يَنْصُروا ـ لمّا تَنْصُرْ ـ لمّا تَنْصُرا ـ لمّا يَنْصُرنَ ـ لمّا تَنْصُرْ ـ لمّا تَنْصُرا ـ لمّا تَنْصُروا ـ لمّا تَنْصُري ـ لمّا تَنْصُرا ـ لمّا تَنْصُرْنَ ـ لمّا اَنْصُرْ ـ لمّا نَنْصُرْ.

مجهول/ لمّا يُنْصَرْ ـ لمّا يُنْصَرا ـ لمّا يُنْصَروا ـ لمّا تُنْصَرْ ـ لمّا تُنْصَرا ـ لمّا يُنْصَرنض ـ لمّا تُنْصًرْ ـ لمّا تُنْصَرا ـ لمّا تُنْصَروا ـ لمّا تُنْصَري ـ لمّا تُنْصَرا ـ لمّا تُنْصَرنَ ـ لمّا اُنْصَرْ ـ لمّا نُنْصَرْ.

8ـ ما يُنْصرُ:

معلوم/ ما يَنْصُرُ ـ ما يَنْصُرانِ ـ ما يَنْصُرونَ ـ ما تّنْصُرُ ـ ما تَنْصُرانِ ـ ما يَنْصُرنَ ـ ما تَنْصُرُ ـ ما تنَصُرانِ ـ ما تَنْصُرونَ ـ ما تَنْصُرينَ ـ ما تَنْصُرانِ ـ ما تَنْصُرنَ ـ ما اَنْصُرُ ـ ما نَنْصُرُ.

مجهول/

9ـ لا يَنْصُرُ:

معلوم/ لا يًنْصُرُ ـ لا يَنْصُرانِ ـ لا يَنْصُرونَ ـ لاتَنْصُرُ ـ لا تَنْصُرانِ ـ لا يَنْصُرنَ ـ لا تَنْصُرُ ـ لا تَنْصُرانِ ـ لا تَنْصُرونَ ـ لا تَنْصُريْنَ ـ لا تَنْصُرانِ ـ لا تَنْصُرنَ ـ لا اَنْصُرُ ـ لا نَنْصُرُ.

10ـ لنْ يَنْصُرَ:

معلوم/ لن يَنْصُرَ ـ لن يَنْصُرا ـ لن يَنْصُروا ـ لن تَنْصُرَ ـ لن تّنْصُرا ـ لن يَنْصُرنَ ـ لن تَنْصُرَ ـ لن تَنْصُرا ـ لن تَنْصُروا ـ لن تَنْصُري ـ لن تَنْصُرا ـ لن يَنْصُرنَ ـ لن اَنْصُرَ ـ لن نَنْصُرا.

مجهول/ لن يُنْصَرَ ـ لن يُنْصَرا ـ لن يُنْصَروا ـ لن تُنْصَرَ ـ لم تَنْصَرا ـ لن تُنْصَروا ـ لن تُنْصَري ـ لن تُنصَرا ـ لن تُنْصَرنَ ـ لن اُنْصَرَ ـ لن نُنْصَرَ.

11ـ لِيَنْصُرْ:

معلوم/ ليَنْصَرْ ـ لِيَنْصُرا ـ لِيَنْصُروا ـ لِتَنْصُرْ ـ لِتَنْصُرا ـ لِتَنْصُروا.

مجهول/ ليُنْصَرْ ـ لِيُنْصَرا ـ لِيُنْصَروا ـ لِتُنْصَرْ ـ لِتُنْصَرَا ـ لِتُنْصَروا.

12ـ لايَنْصُرْ:

معلوم/ لا يَنْصُرْ ـ لا يَنْصُرا ـ لا يَنْصُروا ـ لا تَنْصُرْ ـ لا تَنْصُرا ـ لا يَنْصُرنَ.

مجهول/ لا يُنْصَرْ ـ لا يُنْصَرا ـ لا يُنْصَروا ـ لا تُنْصَرْ ـ لا تُنْصَرا ـ لا يُنْصَرْنَ.

13ـ أُنْصًرْ:

معلوم/ اُنصُرْ ـ اُنْصُرا ـ اُنْصُروا ـ اُنْصُري ـ اُنصُرا ـ اُنْصُرْنَ.

مجهول/ لتُنْصَرْ ـ لتُنْصَرا ـ لتُنْصَروا ـ لِتُنْصَري ـ لِتُنْصَرا ـ لِتُنْصَرنَ ـ لإُنْصَرْ ـ لِنُنْصَرْ؟

14ـ لا تَنْصُرْ:

معلوم/ لا تَنْصُرْ ـ لا تَنْصُرا ـ لا تًنْصُروا ـ لا تًنْصُري ـ لا تَنْصُرا ـ لا تُنْصَرا ـ لا تُنْصَرنَ.

مجهول/ لا تُنْصَرْ ـ لا تُنْصَرا ـ لا تُنْصَروا ـ لا تُنْصَري ـ لا تُنْصَرا ـ لا تُنْصَرنَ.

15ـ مَنصَرْ: مَنصِرْ :

مّنْصَرٌ ـ مَنْصَرانِ ـ مَناصِرٌ.

16ـ مِنصَرْ:

مِنْصَرٌ ـ مِنْصَرانِ ـ مِناصِرٌ.

17ـ نَصْرَةٌ:

نَصْرَةٌ ـ نَصْرَتانِ ـ نَصَراتٌ.

18ـ نِصْرَةٌ:

نِصْرَةٌ ـ نِصْرَتانِ ـ نِصْرَاتٌ.

19ـ نُصَيرٌ:

نُصيْرٌ ـ نُصيرانِ ـ نُصيرونَ ـ نُصيرةٌ ـ نُصيرتانِ ـ نُصيراتٌ.

20ـ نَصْرِيٌّ:

نَصْرِيٌ ـ نَصرِيانِ ـ نَصْريون ـ نَصْريّةٌ ـ نَصْرِيتانِ ـ نَصْرِياتٌ.

21ـ نَصّارٌ:

نَصّارٌ ـ نَصّارانِ ـ نَصّارونَ ـ نَصّارةٌ ـ نَصّارتانِ ـ نَصّاراتٌ.

22ـ اَنصَرُ:

اَنصروا ـ اَنصرانِ اَنصرون وأناصِرُ ـ نُصرى ـ نُصريانِ ـ نُصرياتٌ ونُصرٌ.

23ـ ما اَنصَرُ:

ما أنصره ـ ما أنصرهما ـ ما أنصرهم ـ ما أنصَرها ـ ما أنصرهما ما أنصرهن ـ ما أنصَركَ ـ ما أنصركما ـ ما أنصركم ـ ما أنصركِ ـ ما أنصركما ـ ما أنصركُنَ ـ ما أنصرني ما أنصرنا.

24ـ واَنصِرْ بهِ:

واَنصر بهِ ـ وأنصر بهما ـ وأنصر بهم ـ وأنصر بها ـ وأنصر بهما ـ وأنصر بكَ ـ وأنصر بكما وأنصر بكم ـ وأنصر بكِ ـ وأنصر بكما ـ وأنصر بكُنَّ ـ وأنصر بي ـ وأنصر بنا.

مصادر الأفعال المجردة:

1ـ حرفة (فِعالة): مثل: زراعة ـ صِناعة ـ فِلاحة.

2ـ إمتناع (فِعال): مثل: فِراق ـ فِرار ـ عِقاب ـ صيام.

3ـ إضطراب (فَعلان): مثال: فيضان ـ جولان ـ هيجان ـ طيران.

4ـ داء (فُعال): مثل: زكام ـ سُعال ـ صُداع.

5ـ صوت (فعيل): مثل: شهيق ـ زفير ـ زئير ـ ضنين.

6ـ صوت (فُعال): صُياح ـ صُراخ ـ عُواء ـ رُغاء.

7ـ لون (فُعلة): خُضرة ـ حُمرة ـ صُفرة.

8ـ سير (فعيل): رحيل ـ ذميل.

المذكّر والمؤنّث:

المذكّر: لا يحتاج إلى علامة تدلّ على تذكيرهِ.

المؤنّث: فعلاماتهُ ثلاثٌ: التّاء المربوطة: نحو نعمة، فاطمة،/ الألف المقصورة: نحو سلمى، بشرى،/ والألف الممدودة: نحو سوداء، بيداء. كلّ هذهِ يُسمى بالمؤنث اللّفظي. أمّا المؤنّث المعنوي: هو ما دلّ على مؤنّث وليس فيهِ علامة التّأنيث: نحو مريم، زينب، أُخت، أُم، شام، قُريش، عين، أُذن. وهُناك من الألفاظ للمؤنث المعنوي التي لا يُستعمل إلاّ مؤنّثاً: نحو(أُذن، عين، فأس، أرض، أرنب، إصبع، أفعى، بئر، جحيم، جهنّم، حرب، دار، ذِراع، رَحيم، رَحى، ريح، سقر، سِنّ، ساقق، شمس، شِمال، يمين، ضبعُ، عُروض، عصا، عَقِب، فخِذ، فُلك، قوس، كأس، كرش، نار، نَعْل، ناب، وِرك، مع أسماء الرّياح ( صبا، قَبول، جَنوب، دَبور، هيف، حَرور، سموم...).

وهناك من الألفاظ المعنوية التي يُستعمل للمذكر والمؤنث: ( إبط، إزار، حال، حانوت، خمر، دِرع، دلو، زُقاق، سبيل، سُرى، سراويل، سلاح، سكّين، سليم، سماء، سوق، صاع، ضُحى، طِرس، طريق، عَجُر، عُقاب، عقرب، عُنق، عنكبوت، فِردوس، فرس، قِدر، قَفا، قميص، كِبد، لسان، مِسك، مِلح، نفس، وراء، مُوسى).

كتب قواعد اللّغة العربيّة:

1ـ حاشية الصبان على شرح الأشموني. 2ـ الكتاب ـ للسيبويه (2 جلد). 3ـ شرح الكافية ـ للرضي، ولملا جامي. 4ـ أوضح المسالك إلى ألفية بن مالك ـ لابن هشام. 5ـ المباديء العربية ـ للمعلم الشرتوني (3 جلد). 6ـ النحو الوافي ـ لعباس حسن (4 جلد). 7ـ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ـ لابن هشام (3 جلد). 8ـ شرح قطر الندى وبل الصدى ـ لمحي الدين عبد الحميد "تصنيف: لابن هشام". 9ـ جامع الدروس العربية ـ للشيخ مصطفى الغلاييني (3 جل). 10ـ شرح ابن عقيل على ألفية بن مالك (2 جلد) ـ تحقيق محي الدين عبد الحميد.

الفصل الثّالث

مواضيع الأدب العربي والإسلامي في سطور:

الأدب Philology: تعريفهُ:

هو علم يتعرف منه التفاهم عما في الضمائر بأدلة الألفاظ والكتابة وموضوعه اللفظ والخط. ومنفعته هو إظهار ما في نفس الإنسان من المعاني وإتصاله إلى شخص أخر. قال تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كلّ وادٍ يهيمون، وأنهم يقولون مالا يفعلون، إلاّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات)[2]. وقال (ص) (إنّ من البيان لحكمة وإنّ من الشعر لسحراً).

أنواع الأدب العربي:

1ـ الشعر. 2ـ النثر والخطابة. 3ـ الكتابة.

الشّعراء في عهد الرّسول والصّحابة:

(حسان بن ثابت ـ كعب بن مالك ـ عبدالله بن رواحة ـ علي بن أبي طالب ـ قيس بن الملّوح ـ مجنون بن عامر ـ مجنون ليلى ـ عمر بن أبي ربيعة ـ عبيدالله بن قيس ـ الأخطل ـ الفرزدق ـ جرير)[3].

الشّعراء والأدباء في عصر الأمويين:

(نصيب ـ الفطامي كعب بن معدان الأزدي ـ زياد الأعجم ـ ابن مفرغ ـ الجرير ـ ابن قيس الرّقيات ـ عمران بن حطان ـ الطرماح ـ كُثير ـ الكميت ـ أبو الأسود الدؤلي ـ الوليد بن يزيد ـ عمر بن أبي ربيعة ـ عبد الله بن الزبير).

ومن الخطباء (زياد بن أبيه ـ الأحنف بن القيس ـ الحسن البصري ـ عبد الحميد الكاتب)[4] وغيرهم.

الشّعراء والأدباء في عصر العبّاسيين:

(أبو نؤاس ـ الوليد بن يزيد ـ مطيع بن إياس ـ حماد عجرد ـ حسن بن الضّحاك الخليع ـ والبة بن الحباب ـ أبان بن عبد الحميد ـ مروان بن أبي حفصة ـ السيد الحميري ـ أبو تمام ـ البحتري ـ ابن الرومي ـ ابن المعتز ـ المتنبي ـ أبو العلاء المعرّي ـ أبو فراس الحمداني) [5].

كتّاب وأدباء في العصر الحديث:

(أحمد أمين ـ جمال الدين الأفغاني ـ جورجي زيدان ـ حافظ إبراهيم ـ عبد الله نديم ـ حسن موسى العقاد ـ حسين الكامل ـ الشيخ محمد رشيد رضا ـ رفاعة رافع الطهطاوي ـ عبد الرحمن الكواكبي ـ قاسم أمين ـ طه حسين ـ موسى سلامة ـ بطرس البستاني ـ محمد حسين هيكل ـ أمين الريحاني ـ أحمد زكي ـ إبراهيم اليازجي ـ ناصيف اليازجي ـ أنيس فريحة ـ أنطوان مطر ـ محمد فريد بك أبو حديد المحامي ـ عثمان صبري المحامي ـ نجيب محفوظ ـ الشاعر أحمد الشوقي ـ الشاعر أحمد الكاشف ـ الشاعر أحمد نسيم ـ الشاعر محمود سامي البارودي ـ الشاعر أحمد عرابي باشا ـ الشاعر فدوى طوقان ـ الشاعرة نازك الملائكة ـ إسماعيل صبري ـ الشاعر محمد الحلي ـ مصصطفى صادق الرافعي ـ ابن منظور ـ أبو الفداء ـ ابن خلدون ـ عائشة الباعونية ـ ابن عبد ربه الأندلسي ـ ابن هانيء ـ ابن زيدون ـ محمد عبدة ـ الشيخ علي يوسف ـ إبراهيم المويلحي ـ حفني ناصف ـ باحثة البادية ـ الشاعر مصطفى لطفي المنفلوطي ـ الشاعر حافظ إبراهيم ـ عبد العزيز شاويش[6]ـ الشاعر نزار القباني ـ الشاعر الجواهري).

كتب الأدب العربي:

1ـ الكامل ـ للمبرد. 2ـ أدب الكاتب ـ لابن قتيبة. 3ـ العقد الفريد ـ لابن عبد ربه. 4ـ الأمالي ـ لأبي علي القالي. 5ـ الأغاني ـ لأبي فرج الأصبهاني. 6ـ تاريخ الأدب العربي ـ لجرجي زيدان. 7ـ تاريخخ الأدب العربي ـ لكارل بروكلمان. 8ـ تاريخ الأدب العربي ـ لأحمد حسن الزيات. 9ـ تاريخ الأدب المعاصر في مصر ـ للدكتور شوقي ضيف.

الشعراء في عصر الأندلس والمماليك والعثمانيين:

ـ شعراء الأندلس:

ابن عبادة القزاز، يحيى بن بقى، ابو بكر بن زُهر، ابن عبد ربه، ابن دراج القسطلي، ابن عمار، ابن الحداد القيسي، الأعمى التطيلي القيسي، الرُّصافي محمد بن غالب، ابن زمْرك، سعيد، بن جودي السعديّ، عبدالملك بن هذيل، يوسف الثالث، يحيى الغزال، السُّميسر، اليكيّ، علي بن حَزمون، ابو طالب عبد الجبار، حازم القرطاجني، الرّمادي الكندي، الشريف الطليق، المرواني، ابن الزقاق اللّخمي، ابو جعفر بن سعيد وحفصة الركونية، أبو البقاء الرندي ، أبو بكر بن عمار، ابن الحاج النميري ، ابن حمديس ابن خفاجة ، ابن زمرك ، ابن قزمان، ابن هانئ ، المعتمد بن عباد، حمدة بنت المؤدب، عبادة القزاز ، عبادة بن ماء السماء، لسان الدين بن الخطيب، ولادة بنت المستكفي، الوزير أحمد بن زيدون (بحتري المغرب)، العباس بن فرناس، ابن اللبانة، ابن عبدون، ابو اسحق الإلبيري، ابن العريف، ابن عربي، الششتري، ابو زيد الفازازي، ابن جابر الأندلسي، ابن الأبار، ابو البقاء الرُّندي.

ـ شعراء المماليك

الشعراء:

التلعفري، الشرف الأنصاري، ابن عنين، ابن الساعاتي، اسامة بن منقذ، عرقلة الدمشقي، ابن قسيم الحمودي، ابن منير الطرابلسي، ابن القيسراني، الشهاب الشاغوري، ابن سودون، بن نباتة المصري ، البوصيري ، الشاب الظريف، صفي الدين الحلي، ابن حجة الحموي ، سراج الدين الوراق.

وفي النثر:

الشهاب محمود، ابن الأثير الكاتب، العماد الكاتب، الخطيب الحصكفي، شهاب الدين الأمشاطي.

ـ شعراء العثمانيين : من المصادر العربية

أحمد شوقي، ابن معتوق الموسوي، حافظ إبراهيم، محمود سامي البارودي ، معروف الرصافي، ناصيف اليازجي، عبد الغني النابلسي، إيليا أبو ماضي، ابن النحاس الحلبي، منجك باشا اليوسفي، ابن النقيب الحسيني، ابو معتوق شهاب الموسوي، الخال الطالوي، الكيواني الدمشقي، أمين الجندي، بدر الدين الغزي، المحبي، يوسف البديعي، التهانوي، عبد القادر البغدادي، البُهلول الطرابلسي، أحمد بن عبد الدائم.

المصادر

1ـ إلى تاريخ الأدب العربي ـ العصر العثماني ـ الدكتور عمر موسى باشا ـ طبع دار الفكر المعاصر ـ بيروت.

2ـ تاريخ الأدب العربي ـ عصر الدولة والإمارات ليبيا، تونس، صقيلية ـ دكتور شوقي ضيف ـ دار المعارف ـ القاهرة.

3ـ تاريخ الأدب العربي ـ عصر الدولة والإمارات الأندلس ـ دكتور شوقي ضيف ـ دار المعارف ـ القاهرة.

الأدباء الأتراك في العصر العثماني: من المصادر التركية

مراحل الأدب التّركي:

1ـ مرحلة التأثر بالأدب الفارسي: ومن أهم الأدباء:

أحمدي صاحب إسكندرنامة "أول ناظم لتاريخ الترك" ـ عماد الدين نسيمي ينتمي إلى أسرة النبي (ص) ـ الفضولي صاحب ديوان الفضولي ـ المتصوف والشاعر مولانا جلال الدين الرومي صاحب ديوان المثنوي ـ المتصوف والشاعر البكتاشي "اسمه محمد إبراهيم أتا" ـ المتصوف والشاعر يونس أمره ـ أحمد فقيه ـ شيخي ـ أحمد باشا ـ أحمد جاويد باشا ـ أحمد فاكف باشا ـ نجاتي ـ سُروري ـ سودي ـ ابن كما ـ نفعي ـ السلطان سُليمان القانوني صاحب كتاب مُحبي ـ عزت مولا ـ باقي ـ شيخ الإسلام يحيى كمال بياتلي ـ خوجا راغب أغا ـ الشيخ نديم ـ غازي كراي. ونحوهم.

2ـ مرحلة التأثر بالأدب الأوروبي وبالأخص الفرنسي:

وبدأت مع الدّستور الجديد (التظيمات الجديدة) الذي أعلن عام 1839م أيام السلطان عبد المجيد الخامس. من الأدباء: شناسي ـ ضياء باشا ـ عبدالحق حامد ـ نامق كمال ـ شمس الدين سامي ـ محمد عاكف.

3ـ مرحلة العصر الحديث أي مرحلة القومية التركية:

ضياء كوك ألب ـ عمر سيف الدين ـ خالدة أديب ـ ناظم حكمت ـ نجيب فاضل ـ سزاي قره قوج ـ نور الدين طوبجو ـ محمد فؤاد كوبرلو ـ بيامي صفا ـ أحمد حمدي تاننار ـ أحمد محمد دراناس ـ جاهد صدقي تارانجي ـ ضياء عثمان صبا ـ توفيق فكرت.

مصادر الأدب التّركي: كثيرة منها:

1- Nihat SAMÝ, Sanarlý Resimli Türk Edebiyatý.

2- Heyet, Büyük Türk Klasikleri.

3- Heyet, Türk Dili ve Edebiyatý. Ans.

4- Ahmet Kabaklý, Türk Edebiyat Tarihi.

الفصل الرابع

مواضيع البلاغة العربية في سطور:

البلاغة: تعريفهُ: وصف للكلام والمتكلم، فهي تأدية المعنى الجليل واضحاً بعبارة صحيحة فصيحة، لها في النفس أثر خلاّب مع ملاءمة كل كلام للمواطن الذي يقال فيه. والأشخاص الذين يخاطبون. أي أن تكون صحيح العبارة.

أو هو علم الأوضاع الشخصية للمفردات. والوضع الشخصي أن تلاحظ اللفظ بشخصية وتضعه لمعنى، ويقابله الوضع النوعي: وهو أن تلاحظ ألفاظاً بأمر كلّي وتضعها لمعنى. كوضع المشتقات والمركبات والمجازات. والوضع النوعي، يعرف في فن النحو والبلاغة، كأن تقول: اسم الفاعل معناه قام بها مأخذ الإشتقاق وذلك كضارب فإنه إجتمع فيه وضعان: وضع بحسب مادته وهو الضرب وهو الوضع الشخصي فيقال الضّرب معناه وقع شيء على شيء.

والفصاحة: أن تكون واضح المعنى. والأسلوب : أن يكون إستعمال العقل السليم والعلم الكثير. وينقسم إلى:

1ـ الأسلوب العلمي. 2ـ الأسلوب الأدبي. 3ـ الأسلوب الخطابي.

أنواع البلاغة:

أ ـ علم البيان: لغة: الظهور والوضوح. إصطلاحاً: علم يُعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة. أو علم يبحث فيه عن التشبيه والمجاز والكناية (اللقب). ومواضيعها:

1ـ التشبيه: هو إلحاق بأمر في معنى مشترك بينهما بإحدى أدوات التشبيه لفظاً أو تقديراً لغرض من الأغراض التي ستقف عليها فيما بعد. مثل: محمد كالشمس في الضياء. أنت كالبحر في السماحة. وأركانه أربعة: المشبه، والمشبه به، وأداة التشبيه، ووجه الشبه.

2ـ الحقيقة: الكلمة المستعملة فيما وضعت له في إصطلاح التخاطب. كالأسد.

3ـ المجاز: إن كان في الإسناد سمي (مجازاً عقلياً)، وإن كان نقلاً للكلمة عن معناها الأصلي عند أهل اللغة سمي (مجازاً لغوياً). المجاز اللغوي: هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة مع قرينه مانعة من إرادة المعنى الحقيقي.

أنواع المجاز اللغوي:

ـ المجاز المرسل: كلمة اُستعملت في غير معناها الأصلي لعلاقة غير المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي. نحو: رعت الماشية الغيثَ. فتحرير رقبة مؤمنة. وينزل من السماء رزقاً.

ـ المجاز بالإستعارات: هي اللفظ المستعمل في غير المعنى الذي وضع له، لعلاقة المتشابهة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي. نحو: كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور.

ـ المجاز العقلي: هو إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له لعلاقة مع قرينة مانعة من إرادة الإسناد الحقيقي. نحو: أنبت الربيع البقل. نهاره صائم وليله قائم. عيشة راضية.

ـ المجاز المركب: هو اللفظ المركب المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة بين المعنى الحقيقي والمجازي، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي، وهو بإعتبار هذه العلاقة نوعان: مجاز مركب علاقته ـ المشابهة ـ (إستعارة تمثيلية). ومجاز مركب علاقته ـ غير المشابهة ـ (مجازاً مركباً مرسلاً).

4ـ الكناية: وهي لفظ أطلق وأريد به لازم معناه الحقيقي مع جواز إرادة هذا المعنى. نحو: ناعمة الكفين. ألقى فلان عصاه. في ثوبيه أسد.

ب ـ علم المعاني: علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطلق مقتضى الحال فتختلف صور الكلام لإختلاف الأحوال. إما أن تكون مفرد أو جملة.

1ـ الخبر: ما يصح أن يقال لقائله أنه صادق فيه أو كاذب، فإن كان الكلام مطابقاً للواقع كان قائله صادقاً، وإن كان غير مطابق له كان قائله كاذباً. مثل: سافر محمد.

الإنشاء: ما لا يصح أن يقال لقائله أنه صادق فيه أو كاذب. مثل: سافرْ يا محمد.

2ـ الإيجاز: هو تأدية المعنى المقصود بعبارة ناقصة عنه مع وفائها بالغرض. مثل قول الرسول (ص) الضعيف أمير الركب.

ـ الأطناب: هو تأدية المعنى بعبارة زائدة عنه مع الفائدة. نحو: ربّ إني وهن العظم مني وإشتعل الرّأس شيباً.

ـ المساواة: هو تأدية المعنى المراد بلفظ مساوٍ له. مثل قوله تعالى (هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان).

ج ـ علم البديع: لغةً: الجديد. اصطلاحاً: علم يتناول تزيين الألفاظ والمعاني بألوان بديعة من الجمال اللفظي أو المعنوي، وسمي بديعاً لأنه لم يعرف قبل وضعه.

أـ المحسنات المعنوية: كثيرة منها:

1ـ الطباق: وهو الجمع بين معنيين متقابلين في الجملة أي بين الشيء وضده. وهي على نوعين: الإيجاب: لم يختلف فيه الضدان. والسلب: يختلف فيه الضدان. نحو: وتحسبهم إيقاظاً وهم رقود. العدو يُظهر السيئة ويُخفي الحسنة.

2ـ التورية: أن يذكر المتكلم لفظاً مفرداً له معنيان، قريب ظاهر غير مراد وبعيد خفي وهو المراد. نحو: والسماء بنيناها بأيد. الرحمن على العرش إستوى.

ب ـ المحسنات اللفظية: كثيرة منها:

1ـ الجناس: هو تشابه اللفظين في النطق مع اختلافهما في المعنى. نحو: وهم ينهون عنه وينأون عنه. في السّير جريء السّيل، وإلى الخير جري الخيل.

2ـ السّجع: هو توافر الفاصلتين (القافيتين) نثراً في الحرف الأخير، وأفضله ما تساوت فقرة أي الحرفان الأخيرين لنهاية كل جملة متشابهة. نحو: قول الرسول (ص): رحم الله عبداً قال خيراً فغنم أو سكت فسلم. الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب.

3ـ الإقتباس: وهو أن يضمن المتكلم شيئاً من النثر أو الشعر أو القرآن الكريم أو الحديث النبوي. نحو: إذا ما شئت عيشاً بينهم .......... خالق الناس بخلق حسن.

قد كان ما خِفت أن يكونا ............. إنا إلى الله راجعونا.

كتب علم البلاغة:

1ـ دلائل الإعجاز (معاني)، أسرار البلاغة (بيان) ـ لعبد القهار الجُرجاني.

2ـ المنهاج الواضح ـ لحامد عوني.

3ـ مفتاح العلوم ـ لأبي يعقوب يوسف السكاكي.

4ـ جواهر البلاغة ـ لسيد أحمد الهاشمي.

5ـ البلاغة الواضحة ـ مقرر للمدارس الثانوية المصرية.

6ـ مفتاح التلخيص ـ للإمام الشاطبي.

الفصل الخامس

المعاجم: تعريفهُ وأنواعهُ:

لفظة (معجم) مشتقة من أعجم الكلام أو الكتاب بمعنى أزال (عجمته) أي غموضه وإبهامه وفسّره. والذي ينسب إلى هذا العلم يسمى (بالمعجم كذا).

أنواع ترتيب المعاجم: ثلاثة وهي

1ـ مرتبة على حسب الحروف الهجائية (الألف والباء): منهم (إبراهيم الخليل وصاحب بن عبادة وأبو علي القالي). لأنه هناك الحروف الأبجدية المستعملة في الرياضيات، وهناك حروف يسمى بمخارج الحروف.

2ـ مرتبة على حسب الحروف الأولى مع إستعمال نظام القلب: منهم (ابن فارس وابن دريد).

3ـ مرتبة على حسب الحروف الأولى بدون إستعمال نظام القلب: منهم (الزمخشري والرازي).

4ـ الكلمات ماخوذة كما هي (كما تقرأ): منهم (بطرس البستاني وعبدالله البستاني).

كتب المعاجم المهمّة:

1ـ كتاب العين ـ لخليل بن أحمد الفراهيدي. 2ـ البارع ـ لأبي علي القالي. 3ـ المحيط ـ لصاحب بن عبادة. 4ـ مقاييس اللغة، المجمل ـ لابن فارس. 5ـ الجمهرة ـ لابن دريد. 6ـ أساس البلاغة ـ للزمخشري. 7ـ مختار الصحاح ـ للرازيز 8ـ محيط المحيط، قطر المحيط ـ لبطرس البستاني. 9ـ الرّائد ـ لجبران مسعود. 10ـ البستان وفاكهة البستان ـ لعبدالله البستاني. 11ـ لسان العرب ـ لابن منظور. 12ـ القاموس المحيط ـ للفيروز ابادي. 13ـ المنجد في اللغة ـ للأب لويس المعلوف اليسوعي. 14ـ المعجم العربي الأساسي (لاروس) ـ لخليل الحر. 15ـ تاج العروس ـ للزبيدي.

كتب إعراب القرآن:

1ـ التبيان في إعراب القرآن ـ للعبكري. 2ـ مشكل إعراب القرآن ـ لأبو طالب المكي.

3ـ إعراب القرآن ـ لأبو جعفر النحاسي. 4ـ إعراب القرآن الكريم ـ لمحي الدين درويش.

كتب الأمثال:

1ـ جمهرة العسكري ـ جمهرة الأمثال. 2ـ مجمع الميداني ـ مجمع الأمثال.

3ـ مستقصى الزمخشري ـ المستقصى في أمثال العرب. 4ـ المفضل الضّبي ـ أمثال العرب.

الفصل السّادس

علم فقه اللّغةEtoloji : تعريفهُ: هو علم نقل الألفاظ الدالة على المعاني المفردة وضبطها وتمييز الخاص بذلك اللسان من الدّخيل، وتفصيل ما يدل فيه من الذوات مما يدل فيه الأحداث وما يدل على الأشخاص وبيان الألفاظ المتباينة والمترادفة والمشتركة والمتشابهة[7].

بعض مواضيع علم الفقه:

" ضروب في الحيوانات وصغارها والنباتات والطّعام والأمكنة والفنون المختلفة وضروب في الطّول والقصر والقلة والكثرة والألوان ومحاسن العين والحاجب والأسنان وأوجاع الأعضاء وضروب الأصوات" ونحوها.

بعض المترادفات من الأسماء والصفات والأفعال:

1ـ عُمق ـ غَور ـ قََعر ـ أسفل.

2ـ رجس ـ نَجِس ـ دنس ـ وَسِخ.

3ـ مكرّم ـ معزّز ـ مُحترم.

4ـ مُهان ـ مُحتقر ـ مُذل.

5ـ مُرصّع ـ مُزيّن ـ منقوش.

6ـ زعمَ ـ قال ـ إدّعى.

7ـ هاونَ ـ كاسَلَ ـ قاعسَ.

8ـ قرّر ـ صمّمَ ـ حزم أمراً.

9ـ تمارضَ ـ تظاهرَ بالمرض.

10ـ تّماوتَ ـ تظاهرَ بالموت.

11ـ عُرض البحر ـ وسط البحر.

12ـ زوّدَ ـ أمدَّ ـ أعطى.

13ـ ذهبَ ـ إنطلقَ ـ مشى ـ سارَ ـ راحَ ـ إنصرفَ.

14ـ ضارٌّ ـ مؤذي.

15ـ مُبيد ـ قاتل ـ فتّاك.

16ـ عِناية ـ رِعاية ـ إهتمام.

17ـ عطف ـ شَفقة ـ رَحمة ـ رأفة ـ حنان ـ رِفق.

18ـ كثير ـ وافر ـ عَميم ـ غَزير ـ هائل.

19ـ خافَ ـ جزِعَ ـ خشيَِ ـ ذعُرَ ـ فزِعَ ـ رَهبَ ـ جبُنَ.

20ـ اَنٍ ـ وقتٍ ـ زَمانٍ.

21ـ سَلب ـ سَرقَ ـ غصبَ ـ نَهبَ ـ اِختلس ـ نشل (نشّال).

22ـ رُتبة ـ دّرجة ـ مَنصِب ـ وظيفة ـ مقام.

23ـ اَدرك (إدراك)ـ عًلِم (عِلمٌ)ـ فََهِم (فَهمٌ)ـ عَرفَ (معرفة) ـ دَرى.

24ـ طَار ـ حَلق.

25ـ سخِر (ساخر) ـ هزيء (هازيء).

26ـ عَان (يعاني) ـ قاسَ (يقاسي).

27ـ حلّ (عندك) ـ نزل ـ أقام ـ سكن.

28ـ تَرك ـ تخلّى عن ـ غَادر ـ هَجر.

29ـ عَاد ـ رَجع.

30ـ نَجدة ـ مُساعدة ـ مُعاونة ـ مُاصرة ـ مُؤازرة.

31ـ عَينة ـ نَموذج ـ نَمونة.

32ـ دَهش ـ تعجّب ـ إستغرب ـ تحيّر.

33ـ جسور ـ جَريء ـ شُجاع ـ غَيور.

34ـ ثبات ـ عَزم ـ قرار ـ حزم ـ إصرار في الرأي.

35ـ اَحلام ـ خَيال ـ خَواطر ـ رُؤية.

36ـ اَذِنَ ـ سَمحَ ـ رخّص ـ أجاز ـ قبل.

37ـ ظنٌّ ـ رِيبٌ ـ توهم ـ شكّ ـ اِعتقاد.

38ـ اِختفى ـ اِحتجب ـ غَاب عن ـ اِستتر.

39ـ وَجد ـ عَثر ـ لَقي.

40ـ سقط ـ وقع.

41ـ ضَاعَ ـ فُقد ـ تاه ـ لم يعثر على.

42ـ جاف ـ يابس ـ ناشف.

43ـ نما ـ كبُر ـ ترعرع ـ نشأ.

44ـ شَرع ـ نشأ ـ بدأ ـ إبتدأ.

45ـ جَميل ـ نَضير ـ حَسن الوجه ـ وَظيء ـ مليح ـ بهي.

46ـ مُلتهبة ـ مُستعرة ـ مُشتعلة ـ مُستحرقة.

47ـ سُور ـ سِياج ـ حِصن ـ قلعة.

48ـ بُشرى ـ مُفاجئة.

49ـ غَيم ـ سحاب.

50ـ قديم ـ عتيق.

51ـ مِخدّة ـ وِسادة.

52ـ مَريض ـ عَليل ـ سَقيم.

53ـ قَوم ـ مِلّة ـ اُمّة ـ جماعة ـ شيعة ـ قبيلة.

54ـ عائلة ـ أُسرة.

55ـ خُبز ـ رغيف ـ عيش.

56ـ جلسَ ـ قعدَ.

57ـ مَيّزَ ـ فرّق.

58ـ جهّز ـ حَضرَ ـ أعدّ ـ هيّأ.

59ـ انتفع ـ استفاد.

60ـ حضر ـ قَدِمَ ـ جاءَ ـ أتى.

61ـ دوّن ـ سَجّل ـ قيّد ـ كتب.

62ـ برز ـ ظهر ـ خَرج ـ طلع ـ بان.

63ـ نظيف ـ نَقي ـ طاهر ـ زكي.

64ـ وفد ـ رسول ـ مندوب ـ ممثل.

65ـ اِيئتِ ـ تعالَ ـ هلّم ـ جِيء.

66ـ أساس ـ قاعدة ـ رَكيزة.

67ـ اَكّد ـ حذّر ـ ايقن ـ أيقظ.

68 ـ عظيم ـ كبير.

69ـ جامد ـ صلب ـ صَلد.

70ـ حَكم ـ قضى ـ فصل.

71ـ اَعتق ـ أطلق ـ اَذِن له.

72ـ أغلال ـ قيود ـ حبس ـ سِجن ـ اَسر.

73ـ ظُلم ـ بَطش ـ غَدر ـ عَذّب.

74ـ مكر ـ خِداع ـ حِيل ـ غَش ـ كيد ـ مكر.

75ـ فرح ـ سُرور ـ غِبطة ـ بهجة ـ اِنشراح ـ حُبور.

76ـ جابه ـ صدّ ـ قاوم ـ دافع ـ تحدّى.

77ـ مأكل ـ طعام ـ غِذاء ـ قُوت ـ مؤن ـ زاد.

78ـ بخيل ـ شَحيح ـ مسّاك ـ يابس ـ نَكِد ـ اَصلد.

79ـ ثارت الحرب ـ نشبت الحرب ـ اِنلعت الحرب ـ اِشتعلت الحرب ـ هاجت الحرب.

80ـ اَبيض ـ ناصع ـ وضّاح ـ اَغر ـ اَبلج.

81ـ حكّ ـ فرّك ـ دَعّك ـ ـ دَلّك.

82ـ نجح ـ اَفلحَ ـ توفّق.

83ـ فطن ـ عاقل ـ ذكي ـ قوي الذّاكرة.

84ـ قِيم ـ اَخلاق ـ مُثل عُليا ـ مباديء.

85ـ عَلا ـ سَما ـ كَبُر ـ عَظم ـ اِرتفع.

86ـ شِرعة ـ طَريق ـ سَبيل ـ نهج ـ مَنسك.

87ـ صَعب ـ عَسير ـ شَاق.

88ـ قصّاب ـ جزّار ـ لحّام.

89ـ مدينة ـ مُحافظة ـ لِواء ـ بلدة.

90ـ صديق ـ زَميل رَفيق ـ صاحِب ـ خَليل ـ اَنيس ـ عَشير ـ سَمير ـ نديم.

91ـ عالج ـ داوى ـ طبّب.

92ـ واضح ـ بيّن ـ صَريح ـ جَلي ـ معروف.

93ـ نُور ـ ضِياء ـ نِبراس ـ مِصباح.

94ـ مُناجاة ـ مُحادثة ـ تكلّم ـ دُعاء.

95ـ هرب ـ فرّ ـ ركض ـ جرى ـ عدّا.

96ـ ظهرَ ـ تجلّى ـ اِنكشف ـ تبيّن.

97ـ صَان ـ حمى ـ حافظ ـ وقى.

98ـ سَيل ـ فيضان.

99ـ شمسيّة ـ مِظلّة ـ مطرية.

100ـ هجم ـ أقتحم.

101ـ سكّر ـ غَلق ـ سَدّ.

102ـ معركة ـ غزوة ـ حرب ـ وَغى ـ هيجا ـ واقعة.

103ـ رجا ـ تمنى ـ طلبَ ـ أراد ـ ودّ.

104ـ غاية ـ هدف ـ غرض.

105ـ قاسي ـ غليظ ـ خشن ـ فظ.

106ـ كريم ـ سخي ـ جواد ـ مِعطاء.

107ـ لبث ـ مكث ـ خلد ـ بقى.

108ـ منزل ـ بيت ـ دار ـ مسكن.

109ـ ناعم ـ هشيم ـ لين ـ طري.

110ـ وعد ـ عهد ـ عقد ـ وثق.

111ـ نبع ـ عين ـ ينبوع.

112ـ خشوع ـ خضوع ـ طاعة.

113ـ لعب ـ تسلي ـ لهوـ عبث.

114ـ دفاع ـ مقاومة ـ صد ـ مُجابهة.

115ـ ذنب ـ اِثم ـ جُرم ـ مَعصية ـ حِنث.

116ـ ذهاب ـ اِنطلاق ـ اِنصراف ـ مُغادرة ـ رَواح.

117ـ أذاع ـ نشر ـ أعلن.

بعض الأضداد من الصفات والأسماء والأفعال:

1ـ يَمِين × يَسار .

2ـ أمَام × خَلْف.

3ـ عَالِي × وَاطِئ.

4ـ أعْلَى × أسْفَل.

5ـ فَوقَ × تَحتَ.

6ـ قَرِيب × بَعَيد.

7ـ دَاخِل× خَارِج.

8ـ طَوِيل × قَصِير.

9ـ كَبِير × صَغِير.

10ـ قَوي × ضَعِيف.

11ـ ليّن × صَلب.

12ـ غَنِي × فَقِير.

13ـ ضَيِّق × وَاسِع.

14ـ حَار × بَارِد.

15ـ مَمْلوء × فَارِغ.

16ـ صَعْب × سَهْل.

17ـ ثَقِيل × خَفِيف.

18ـ مَفتُوح × مُغلَق.

19ـ خَطأْ × صَوَاب.

20ـ جَمِيل × قَبِيح.

21ـ قَلِيل × كَثِير.

22ـ قَبْلُ × بَعْدُ.

23ـ لَيل × نَهَار.

24ـ أسْوَد × أبْيَض.

25ـ سَمِين × نَحِيف.

26ـ ظَالِم × عَادِل.

27ـ كَلاَم × سُكُوت.

28ـ الجّهر × الخُفيّة.

29ـ مَجْنُون × عَاقِل.

30ـ حَافِظ × نَاسِي.

31ـ قَامَ × جَلَسَ.

32ـ نَزَلَ × صَعدَ.

33ـ نَامَ × إستَيْقَظَ.

34ـ ذَهَبَ × جَاءَ.

35ـ أَخَذَ × أعْطَى.

36ـ ذَهَاب × إياب.

37ـ وُلِدَ × مَاتَ.

38ـ حَيٌّ × مَيّتٌ.

39ـ مَمْنوع × مَسْموح.

40ـ مُبَكّر × مُتأخِّر.

41ـ أخَذَ × أعْطَى .

42ـ نُوُر× ظَلاَم.

43ـ غَالِي × رَخِيص.

44ـ هَادِئ × قَاسِي.

45ـ شَمال × جَنوب.

46ـ غَرب × شَرق.

47ـ عاَلِم × جاهِل.

48ـ قَديم × جَديد.

49ـ مُؤمِن × كَافِر.

50ـ حُر × عَبد.

51ـ مُبلّل × جَاف.

52ـ حُزْن × فَرَح.

53ـ بَطِيء × سَرِيع.

54ـ خَشِن × نَاعِم.

55ـ جيّد × رَدِيْ.

56ـ شَك × يَقين.

57ـ ضَوضَاء × هُدوء.

58ـ شَبْعَان × جَوعاَن.

59ـ رُطوبة × جَفَاف .

60ـ بَخِيل × سَخِي.

61ـ هَدْم × بِنَاء.

62ـ عَلناً × سِرّاً.

63ـ وَافِر × شَحِيح.

64ـ نَظِيف × قَذِر.

65ـ مُرتَفِع× مُنخَفِض.

66ـ عَلا × دَنا.

67ـ كَسْلاَن × شَاطِر (مُجتَهِد).

68ـ شُجَاع × جَبَان.

69ـ فَقَدَ × وَجَدَ.

70ـ مُضِرّ× نَافِع.

71ـ فَشِل × نَجحَ.

72ـ قَعْر× صَفْح (سَطح).

73ـ فَرْد × جَمَاعة.

74ـ إكرام × إحتِقار.

75ـ مَرِيض × صَحِيح.

76ـ مَرَض × صِحّة.

77ـ انْتصَر × انْهَزَم.

78ـ مُؤقت × دَائِم.

79ـ هَرَبَ × ثَبتَ.

80ـ سِلم × حَرب.

81ـ صِدْق × كَذِب.

82ـ بَائِِع × مُشتَرِي.

83ـ ثَابِت × مُتحرِّك.

84ـ جَنّة × جَهنّم.

85ـ وَارِد × صَادِر.

86ـ سَماء × أرْض.

87ـ ضَحِك × بَكى.

88ـ تَشاؤم × تَفاؤل.

89ـ صَالِح × طَالِح.

90ـ شِتاء × صَيف.

91ـ فرِّق × وحِّدَ.

92ـ إنْقِسام × تَضَامُن.

93ـ حَلال × حَرام.

94ـ بَشُوش × عَبُوس.

95ـ مُنظّم (مُرتّب) × مُخَلَّط (غَير مُنظّم).

96ـ يَسُرَ × عَسِرَ.

97ـ عَطشان × رَيّان.

98ـ اعْترَف × أنْكَر.

99ـ أمِين × خَائِن.

100ـ سًعيد × شَقي.

101ـ القَاسي × اللّين.

102ـ الشَّدِيد × المُتسَامِح.

103ـ حَبَّ × كَرَ .

104ـ مدَّ × قلّصَ.

105ـ ذَكِي × غَبِي.

106ـ سَامِع × أطرَش.

107ـ بَصير × أعمى.

108ـ ظَاهِر× بَاطِن.

109ـ حِصان × مُهر.

110ـ نَاقَة × جَمَل.

111ـ دِيك × دَجاجَة.

112ـ حِمار × آتان.

113ـ شَاة × كَبِش.

114ـ قِط × هِرّة.

115ـ ثُور × بَقَر.

116ـ أسَد × لَبؤة.

117ـ رَجُل × إمرأة.

118ـ بِنت × وََلَد.

أسماء الأصوات:

1ـ هَذيلُ الحَمامةِ أو كُوكُ الفاختةِ (المُطوّقةِ).

2ـ صَهيلُ (شَخيرُ) الفَرسِ أي (الحِصانِ والمُهرة).

3ـ خُوارُ (غُواءُ) البقرةِ أو الثّورِ.

4ـ زَئيرُ (نَهيتُ) الأسَدِ.

5ـ طَنينُ (غُنانُ) الذٌّبابِ.

6ـ دَويُّ النّحلِ.

7ـ نَعِيقُ (نُعَابُ) الغُرابِ.

8ـ نَهِيقُ (شَهيقُ) الحِمارِ.

9ـ مُواءُ (مُعاءُ) الهِرّةِ.

10ـ أزيرُ البَعوضةِ (القِدرِ).

11ـ شَحيحُ (شَحْجُ) البَغَلِ.

12ـ رُعَاءُ (رَزيفُ) الجَملِ.

13ـ ثُغاءُ ( مأْمأُ ) الشّاة أو الخروفِ.

14ـ نُباحُ الكَلبِ أو الذّئبِ أو ابنُ أوى.

15ـ عُواءُ الكَلبِ أو الذّئبِ أو ابنُ أوى.

16ـ القَلقَلةُ (صوتُ القُفلِ).

17ـ الهَزيمُ (صوتُ السّماءِ).

18ـ فَحيحُ (كَشيشُ) الحيّةِ.

19ـ أنينُ المريضِ.

20ـ طَنينُ الأُذنِ.

21ـ صِياحُ (صًوتُ) : الدّيكِ، الكَبشِ، الجدي، الثّعلبِ ، الخِنزيرِ، النّساءِ، الدُّبِ ِ، النَّعامِ.

22ـ صُراخُ الإنسانِ.

23ـ شَخيرُ الإنسانِ.

24ـ خَرخَرةُ (ضَرضَرةُ) النّمرِ.

25ـ ضَغيبُ الأرنبِ أوالفَهدِ:

26ـ زقزقةُ (شَقشقةُ) الطّيور أو البلابل.

27ـ تغريدُ البلابلِ.

28ـ دَويُّ الريّحِ.

29ـ رَنينُ الجَرسِ.

30ـ صَليلُ السّيفِ.

31ـ نَقنَقةُ (إنقاضُ) الدّجاجةِ.

32 ـ أجيجُ النّارِ أي صوتُ النّارِ.

33ـ نَقيقُ الضّفدعةِ .

وهناك أسماء الأصوات لزجر الصّغار أو ما لايعقل:

1ـ كِخْ : لِزَجر الطّفل.

2ـ عَدَس : لِزَجر البَغل.

3ـ هِسَّ : لزجر الغَنم.

4ـ هَيْدَ : لزجر الإبِل.

5ـ هَجا : لِزَجر الكَلبِ.

6ـ هلا : لزجر الخَيل.

7ـ هَيْج : لزجر النّاقَة.

وهناك أسماء الأصوات التي تُحكى بهِ :

1ـ طَقْ : لصوت الحجر.

2ـ غَاق : لصوت الغُراب.

3ـ طاق : لصوت الضّرب.

4ـ قَب : لوقع السّيف.

5ـ الدَّبدبة : طوت رجل الفرس.

أسماء صغار الحيوانات والطّيور:

1ـ فَرْخٌ (فَرُّخٌ) : كلمة عامة تُستعمل لِصِغارِ الطّيور.

2ـ جَِرو، ج / جِراءٌ : كلمة عامة تُستعمل لِصِغارِ الحيوانات. التي تلد كثيراً.

3ـ كَتكوت (صُوصٌ): صِغارُ الدّجاج، حديثُ الوِلادةِ.

4ـ فَرُّوج (فَرْخُ الدّجاجةِ) : صِغارُ الدّجاج، بعد مرور عدة أشهر.

5ـ جَوزَل (فَرخُ الحمامِ) : صِغارُ الحَمامِ.

6ـ حَمَل (قَرقُور) للأنثى رَخل : صِغارُ الغنم، الشّاة، الخَروف.

7ـ هُريرة (جَِرو القِطّ) : صِغارُ الهِرّةِ ( القِطّةِ).

8ـ كُليب (جَِرو الكَلبِ): صِغارُ الكَلبِ.

9ـ عُسبور (جُرْموزٌ) : صِغارُ الذّئبِ.

10ـ جَحش ( كُرْ) : صِغارُ الحِمارِ.

11ـ مُهْر، ج / أَمهار: صِغارُ الحِصان (المُهرة).

12ـ دّيْسَم (دُبيب) : صِغارُ الدُّبِ.

13ـ عِجل (دُبيب) : صِغارُ البَقرةِ، حديث الولادة للذكر والأنثى.

14ـ حَولي (ثُور صغير) : صِغارُ البقرةِ، للذكر، وعمرهُ سنة أو أكثر.

15ـ حَولي (بُقيرة) : صِغارُ البَقرةِ للأنثى فقط عمرها سنة واحدة.

16ـ حَولي (جاموس صغير) : صِغارُ الجاموسِ.

17ـ السَّخلُ (الجَدْيُ ، ج /جِداء) : صِغارُ المَاعِزِ، الوَعل للذكرِ فقط.

18ـ عَناق (عُنوق) : صِغارُ المَاعِزِ، أرْوَى للأنثى فقط.

19ـ الدغفل : مُفيلاءٌ : ـ صِغارُ الفِيل.

20ـ الخَرنق، أُرْنَيِّب : صِغارُ الأرْنَبِ.

21ـ شِبل ، ج / أشبال : صِغارُ الأسدِ (السّبعِ من النّمر والفَهْد..).

22ـ الضَِرو، ج / الضِّراءُ : صِغارُ كَلبث سُلُوقي.

23ـ شَادِن، طلا: صِغارُ الظَبي ـ الغَزَال.

24ـ الدَيْسَم (ضُغْبُوسٌ)، التّنفل : صِغارُ الثَّعْلَب.

25ـ الرُّباح (فَصيلُ) (فُصلانٌ)، حَوَار ـ قَعُود: صِغارُ النّاقة ـ الجَمَل.

26ـ الصّيبان، صِغار القَمل.

27ـ الخَنوص : صِغَار الخِنزِير.

28ـ الفَرغل : صِغَار الضَّبع.

29ـ الغَشة : صِغَار القِرْد.

30ـ الرأل : صِغَار النّعَام.

31ـ الهَيثم : صِغَار النَّسر.

أسْمَاءُ الحَيوَانَات والطُّيوُر الوَارِدة فِي القرآن الكَريم :

البَعيِر، الإبِل، النَّاقَة، الجِمَال، العِشَار، الحَمُولة، البَحِيرَة، السّائبة، الوَصيلة، الحًام

البَقَرة / الثُّعْبَان، الحَيَّة / الجَرَاد / الجَوَارِح / الخَنَازِير / القِرَدَة / القمّل / المَعْز / النَّحل / الهُدْهُدْ / الأبَابِيل / الأنْعَام / البَعُوضَة / الدَّابّة/ الذُّبَاب / الطَّائِر / البِغَال / الجِيَاد، الخَيِل، الصَّافِنات ( الصّافِنة)، العَادِيَات، المُورِيَات / الحِمَار/ الحُوتْ / الفِيْل / القَسْوَرة / الكَلْب / النَّعْجَة / النَّمْل / الذِّئْب / الضَّأن، الغَنَم، الفَرَاش / العِجْل / العَنْكَبوت / الغُرَاب / الضَّفادِع /الدّابة / دَابّةُ الأرض "الدودة".

كتب فقه اللّغة:

1ـ فقه اللغة وسرّ العربية ـ للثعالبي. 2ـ علم اللغة ـ علي عبد الواحد وافي. 3ـ علم اللغة ـ محمود السّعران. 4ـ فصول في فقه اللغة ـ دز رمضان عبد التواب. 5ـ الصّاحبي في فقه اللغة ـ أحمد بن فارس. 6ـ بغية الوعاة ـ جلال الدّين السيوطي.

الفصل السّابع

العروض والقوافي في الشّعر:

البحر الأول الطويل: فعولن ـ مفاعيلن ـ فعولن ـ مفاعيلن./ الشطر الثاني يكون مثله.|

البحر الثاني المديد: فاعلاتن ـ فاعلن ـ فاعلتن ـ فاعلن./ الشطر الثاني يكون مثله.|

البحر الثالث البسيط: مستفعلن ـ فاعلن ـ مستفعلن ـ فاعلن./ الشطر الثاني يكون مثله.| الثلاثة إعلاه دائرة رقم واحد.

البحر الرابع الوافر: مفاعلتن ـ مفاعلتن ـ مفاعلتن. / الشطر الثاني يكون مثله.*

البحر الخامس الكامل: متفاعلن ـ متفاعلن ـ متفاعلن. / الشطر الثاني يكون مثله.* الإثنان إعلاه دائرة رقم إثنان.

البحر السادس الهزج: مفاعيلن ـ مفاعيلن ـ مفاعيلن. / الشطر الثاني يكون مثله.!

البحر السابع الرّجز: مستفعلن ـ مستفعلن ـ مستفعلن. / الشطر الثاني يكون مثله.!

البحر الثامن الرّمل: فاعلاتن ـ فاعلاتن ـ فاعلاتن. / الشطر الثاني يكون مثله.! الثلاثة إعلاه دائرة رقم ثلاثة.

البحر التاسع السّريع: مستفعلن ـ مستفعلن ـ مفعولاتُ. / الشطر الثاني يكون مثله.]

البحر العاشر المنسرح: مستفعلن ـ مفعلاتُ ـ مستفعلن. / الشطر الثاني يكون مثله.]

البحر الحادي عشر الخفيف: فاعلاتن ـ مستفعلن ـ فاعلاتن. / الشطر الثاني يكون مثله.]

البحر الثاني عشر المضارع: مفاعيلن ـ فاعلاتن ـ مفاعيلن. / الشطر الثاني يكون مثله.]

البحر الثالث عشر المقتضب: مفعولاتُ ـ مستفعلن ـ مستفعلن. / الشطر الثاني يكون مثله.]

البحر الرابع عشر المجتث: مستفعلن ـ فاعلاتن ـ فاعلاتن. / الشطر الثاني يكون مثله.] الستة إعلاه دائرة رقم أربعة.

البحر الخامس عشر المتقارب: فعولن ـ فعولن ـ فعولن ـ فعولن. / الشطر الثاني يكون مثله.}

البحر السادس عشر المتدارك: فاعلن ـ فاعلن ـ فاعلن ـ فاعلن. / الشطر الثاني يكون مثله.} الإثنان إعلاه دائرة رقم خمسة.

طويلٌ علىّ اللّيل إذْ بِتّ كالئاً ………………….. جنوحَ الدّجى والنّجمُ ينقاد للجُنح

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ……………………….. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

عَفت الدّيار محلُّها فمقامها ……………….. بمنىً تأبّد غولُها فرجامُها

متفاعلن متفاعلن متفاعلن………………………. متفاعلن متفاعلن متفاعلن

كيف نعرف عروض وضرب الأبحر: فمثلاً إذا كان الشعر من بحر الطويل، فالحرف الأخير من الشطر الأول هو الألف فالألف رقمه واحد في الحروف الأبجدية، إذن بحره واحد، والشطر الثاني أول حرفه الأخير جيم، رقمه ثالث في الحروف الأبجدية، إذن عدد الأضرب فيه ثلاثة أي يأتي الأضرب على ثلاثة أوزان.

ـ فعولن: Vـ ـ (متحرك، ساكن، ساكن). ـ فاعلن:ـ V ـ (ساكن، متحرك، ساكن).

ـ فاعلاتن: ـ ـ V ـ (ساكن، ساكن، ساكن). ـ مفاعيلن: ـ ـ ـ V (ساكن، متحرك، ساكن).

ـ مستفعلن: ـV ـ ـ (ساكن، متحرك، ساكن، ساكن). ـ مفعولاتن: Vـ ـ ـ (متحرك، ساكن، ساكن، ساكن). ـ مفاعلاتن: ـ VV ـ V ( ساكن، متحرك، متحرك، ساكن، متحرك).

ـ متفاعلاتن: ـ V ـ VV (ساكن، متحرك، ساكن، تحرك، متحرك).

مختارات من الأشعار والحِكَم والأمْثَال العَرَبِية

1ـ عِش عزيزاً أو مت وأنت كريمٌ ــــــــ بين طعن القنا وخفق البنود (للمتنبي)

2ـ إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ـــــــــ وإن أنت أكرمت اللّئيم تمرّدا (للمتنبي)

3ـ ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل ــــــــ وكل نعيم لا مُحالة زائل (للبيد بن ربيعة).

4ـ كونوا مع الناس كالشّجر ـــــــــــ يرمونه بالحجر فيرميهم بالثّمر

5ـ أخاك أخاك إنّ من لا أخاً ل ـــــــــ كساعٍ إلى الهيجاء بغير سلاح

وإنّ ابن عم المرء فإعلم جناحه ــــــــ وهل ينهض البازي بغير جناح

6ـ ولو تأنّى نال ما تمنى ــــــــــــ وعاش طول عُمره مُهنّا

لكل شيء في الحياة وقته ـــــــــــــ وغاية المستعجلين فوته

7ـ يا نفس توبي فإنّ الموت قد حان ــــــ وأعصي الهوى فالهوى ما زال فتّانَ

يانفس مالي وللأموال أتركها ـــــــــ خلفي وأخرج من دنيايا عُريانا

8ـ هي الدّنيا تقول بملئ فيها ـــــــــ حذار حذار من بطشي وفتكي

فلا يغرركموا منّي إبتسام ــــــــــــ فقولي مُضحك والفعل مُبكي

9ـ إذا الإيمان ضاع فلا أمان ـــــــــــــــ ولا دُنيا لمن لم يُحي دِينا

ومَن رضي الحياة بغير دِين ـــــــــــــــ فقد جعل الفَناءَ لها قَرينا

10ـ ما كلّ ما يتمنى المرء يدركه ــــــــــــ تجري الرّياح بما لا تشتهي السّفن

11ـ أيّ محلّ أرتقي؟ ـــــــــــــــــــــــ أيّ عظيم أتّقي؟

وكل ما قد خلق الل ــــــــــــــــــــــ ه ومالم يخلق

محتقر في همتي ـــــــــــــــــــــــــ كشعرة في مفرقي

12ـ على قدر أهل العزائم تأتي العائم ــــــــــــ وتأتي على قدر الكرام المكارم

وتعظم في عين الصّغير صغارها ــــــــــــــ وتصغر في عين العظيم العظائم.

13ـ تزود من الدّنيا فإنّك راحل ــــــــ وسارع للخيرات فيمن يسارع

فما المال والأهلون إلاّ وديعة ــــــــــ ولا بدّ يوماً أن تُردّ الودائع

الموت بحر موجة طافح ــــــــ يغرق فيه الرّجل السّابح

ما ينفع الإنسان في قبره ــــــــ إلاّ التقى والعمل الصّالح

14ـ مثل وقوفك يوم العرض عُريانا ــــــــ مستوحشاً قلق الأحشاء حيرانا

وأقرأ كتابك يا عبدي على مهل ــــــــ فهل ترى فيه حرفاً غير ما كانا

لما قرأتَ ولم تنكر قراءته ـــــــــــ إقرار مَن عرف الأشياء عرفانا

نادى الجليل خذوهُ يا ملائكتي ــــــــ وأمضوا بعبدي عصى للنار عطشانا

المشركون غدوا في النّار وإلتهبوا ـــــــــ والمؤمنون بدار الخلد سكانا

15ـ قال المتنبي

إذا رأيت نيوب اللّيث بارزةً ــــــــ فلا تظنّن أنّ اللّيث يبتسم

16ـ إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ــــــــ فإنّ فساد الرأي أن تترددا

17ـ عجبا لمادح نفسه لا يهتدي ــــــــ لتنقص يبديه فيه مدحها

مدح الفتى عند التحدث نفسه ــــــــ ذكرى معايبه فيدري قبحها.

18ـ خل الذنوب صغيـــرها ــــــــ وكبيرها فهو التقــي

واصنع كماش فـــوق أر ــــــــ ض الشوك يحذر ما يري

لا تحقــرن صغيـــرة ــــــــ إن الجبال من الحصـى

19ـ يا جاهلا غرة إفراط مادحه ــــــــ لا يغلبن جهل من أطراك علمك بك

أثنى وقال بلا علم أحاط به ــــــــ وأنت أعلم بالمحصول من ريبك

20ـ إنّما الأمم الأخلاق ما بقيت ــــــــ فإن همّو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

21ـ من اليوم تعارفنا ــــــــ ونطوي ما جرى منا

فلا كان ولا صار ــــــــ ولا قلتم ولا قلنا

وإن كان فلا بدّ ــــــــ من العتب فالحُسنى

22ـ تعالوا نخلُ العتب عنا ونصطلح ــــــــ وعودوا بنا للوصل والعود أحمد

ولا تخدشوا بالعتب وجه ــــــــ محبة له بهجة أنورها تتوقد

24ـ شعر لعبد العزيز الدّيريني رحمه الله

إذا ما ضاق صدرك من بلاد ــــــــ ترحل طالباً بلداً سِواها

فإنّك واجداً أرضاً بأرضٍ ــــــــ ونفسك لم تجد نفساً سِواها

مشينا خُطاً كتبت علينا ــــــــ ومن كُتبت عليه خُطاً مشاها

ومن كانت مُنيته بأرض ــــــــ فليس يموت بأرضٍ سِواها

25ـ شعر الإمام الشّافعي

يامن بدنياه اشتغل ــــــــ قد غرّه طول الأمل

أوَ لم يزل في غفلةٍ ــــــــ حتى دنا منه الأجل

الموت يأتي بغتةً ــــــــ والقبر صُندوق العَمل

اصبر على أهوائها ــــــــ لا موتَ إلاّ بالأجل

26ـ شعر عمر بن الخطاب (رض)

لا شيء مما ترى تبقى بشاشتة ــــــــ يبقى الإله ويودي المال والولدُ

لم تغن عن هرمز يوماً خزائنه ــــــــ والخلد قد حاولت عادٍ فما خلدوا

ولا سليمان إذ تجري الرّياح له ــــــــ والأنس والجن فيما بينها تردُ

أين الملوك التي كانت لعزّتها ــــــــ من كل أوب إليها وافد يفدُ

حوض هنالك مورود بلا كذب ـــــــ لا بدّ من وروده يوماً كما وردوا

27ـ يا خادم الجسم كم تشقى لخدمته ـــــ أتطلب الرّبح مِمّا فيه خسران

أقبل على النّفس واستكمل فضائلها ــــــ فأنت بالنّفس لا بالجسم إنسان

وأُمدد يديك بحبل الله معتصماً ــــــــ فانهُ الرّكن إن خانتك أركان

28ـ ما في زمانك من ترجو مودّته ــــــــ ولا صديقٌ إذا جارَ الزّمانُ وفيٌّ

29ـ لسانك لا تذكر به عورةَ إمرئٍ ــــــــ فكُلك عورات وللناس أعينُ

30ـ إذا كان ربّ البيت بالدّف ناقرٌ ــــــــ فما بال شيمة أهل البيت إلاّ الرّقصُ.

31ـ للشاعر أحمد شوقي

وما نيلُ المطالب بالتّمني ــــــــ ولكن تؤخذ الدّنيا غِلابا

وما إستعصى على قومٍ منال ــــــــ إذا الإقدام كان لهم رِكابا

32ـ للمتنبي

بِذا قضتِ الأيّام ما بين أهلها ــــــــ مصائب قومٍ عند قومٍ فوائد

33ـ قال الشّاعر

ولو تأنّى نال ما تمنى ــــــــ وعاش طول عمره مهنا

لكلّ شيءٍ في الحياة وقتهُ ــــــــ وغاية المستعجلين فوته

34ـ قال الشّاعر

إذا المرء لم يدنَس من اللّؤم عِرضه ــــــــ فكلّ رِداءٍ يرتديه جميلُ

35ـ قال المتنبي

وما الحُسن في وجه الفتى شَرفاً له ــــــــ إذا لم يكن في فعله والخلائق

36ـ قال المتنبي

آلا ليت الشّباب يعود يوماً ــــــــ فأخبره بما فعل المشيب

37ـ قال المتنبي

لكل امرئ من دهره ما تعـودا ــــــــ وعادت سيف الدولة الطعن في العدا

وأن يكذب الإرجاف عنه بضده ــــــــ ويـمسي بما تنوي أعاديه أسعدا

38ـ أبو تَمَّام.

السيف أصدق أنباء من الكتب ــــــــ في حده الحد بين الجد و اللعب

39ـ قال الشّاعر

الام مدرسة اذا اعددتها ــــــــ اعددت شعب طيب الاعراق

40ـ قال أحمد شوقي

وإذا اُصيب القومُ في أخلاقهم ــــــــ فأقم عليهم مأتماً وعَويلا

وقال أيضاً

وإنّما الأمم الأخلاق ما بقيت ــــــــ فإن هُمُ ذَهبت أخلاقهم ذهبوا

41ـ قال الطّغرائي

أعلّلُ النّفس بالآمال أرقبها ــــــــ ما أضيق العيش لولا فُسحةُ الأملِ

42ـ قال الشّاعر

إحذر عدوّك مرّةً ــــــــ وأحذر صديقك ألف مرّة

فلرُبّما إنقلبَ الصّديق ــــــــ فكان أعلم بالمضرّة

43ـ لكلّ داء دواء يُستطبّ به ــــــــ إلاّ الحماقة أعيت مَن يُداويها !

44ـ ما وهب الله لامرىء هبةً ــــــــ جمل من عقله وأدبه

هما جمال الفتى فإن فقدا ــــــــ ففقده للحياة أشبـــــه

45ـ إن إفتخر الأبطال يوماً بسيفهم ــــــــ وعدوه ممّا يكسب المجد والكرم

كفى قلم الكتاب فخراً ورفعةً ــــــــ مدى الدّهر أن الله أقسم بالقلم

أمثال وأقوال عربية

1ـ يُدخل شعبان في رمضان

2ـ شرّ البلية ما يُضحك

3ـ زاد في الطّنبور نغمة أخرى

4ـ لكل كلام يا بُثينَ جواب

5ـ ذُل المرء في الطّمع

6ـ تفائل بالخير تنله

7ـ عليك بالحفظ دون الجمع من الكُتب

8ـ غضبك عن الحقّ مقبحة

9ـ العبد يدبّر والله يُقدر

10ـ أسمع جعجعة ولا أرى طحنا

11ـ القافلة تسير والكلاب تنبحً

12ـ مَن لم يعرف الشّر وقع فيه

13ـ أطعم الفم تستح العين

14ـ المعدة مفتاح القلب

15ـ الحياء يمنع الرّزق

16ـ حياء الرّجل في غير موضع ضَعفٌ

17ـ دارهم مادمت في دارهم، وجارهم ما دمت في جوارهم

18ـ نصف العقل مُدارة النّاس

19ـ إذا كنت في قوم فأحلب في إنائهم

20ـ بيضة اليوم أفضل من دجاجة غد

21ـ لا تَكنْ صَلْباً فتُكسرْ ولا ليّناً فتُعْصَر .

22ـ كَيفَما كَان الإنْسَانُ في السَّبعِ فَهو في السّبعين أيضاً.

23ـ مَنْ تدخّلَ فيما لا يعنيهِ لقيَ ما لا يرضيهِ.

24ـ مَن دَقَّ دُقَّ.

25ـ وَغَيرُ تَقيٍّ يَأمرُ النّاسَ بالتُّقى.

26ـ قَولُ الحَقِّ لمْ يَدعْ لي صَدِيقاً.

27ـ إنْ كُنتَ كَذوباً فكُنْ ذّكوراً.

28ـ مَنْ طلبَ أخاً بلا عيبٍ بقيَ بلا أخٍ.

29ـ مّنْ إسْترعَى الذّئبَ فقد ظَلمَ.

30ـ نَعيبُ زَمَاننا والعَيبُ فِينا.

31ـ المَرءُ عَدوُّ مَا جَهِل.

32ـ كلُّ إناءٍ يَنضَحُ بِمَا فِيهِ / كَما تَزرَع تَحصُد.

33ـ المَرءُ على دِينِ خَليلهِ.

34ـ إعْطِِ القَوسَ بَارِيْهَا.

35ـ إذا تَخاصَمَ اللِّصَان ظَهرَ المَسرُوق.

36ـ إذا إفْتَقَرَ اليَهُوديُّ نظرَ في حِسَابهِ العَتِيق.

37ـ بَيضةُ اليَوم خَيرٌ من دَجاجة الغَدِ.

38ـ حِيلةُ مَنْ لا حِيلة لهُ الصّبرُ.

39ـ إنْ كُنتَ رِيْحَاً فَقَد لاَقَيْتَ إعْصَاراً.

40ـ في التّأني السّلامة وفي العَجلة النّدامة / مَنْ تأنّى أدْرَكَ ما تمنَّى.

41ـ لا تُؤخّرْ عَملَ اليَومِ لِغَدٍ (لاتُؤَجّل عَملَ اليَومِ إلى غَدٍ).

42ـ الطّيرُ بالطّيرِ يُصطادُ.

43ـ اسأل الجَار قَبلَ الدّار.

44ـ ما كلّ أصَابِعكَ سَوى (سَواء).

45ـ النّقدُ (القِرشُ) الأبيضُ يَنفعُ في اليَومِ الأسْودِ.

46ـ إذا حَان القَضاءُ ضَاقَ الفَضاءُ؟

47ـ إذا وجَدتَ القَبرَ مَجّاناً فأدخِلْ فيه.

48ـ اسْأَل عَن الرَّفِيق قَبلَ الطَّريق.

49ـ أفَةُ العِلمِ النِّسيَان.

50ـ الانتِظار أشَدُّ من النَّار.

51ـ الإنسَانُ عَبْدُ الإحْسَان.

52ـ إنَّ العَصَا من العُصية.

53ـ إنَّ من البَيانِ لَسِحراً.

54ـ بَعضُ العَفوِ ضَعْفٌ.

55ـ الحَريْصُ مَحرُومٌ.

56ـ حُسنُ الأخْلاق كُنوزُ الأَرزَاق.

57ـ خَيرُ الكَلامِ مَا قَلَّ ودَلَّ.

58ـ رُبَّ قَولٍ أنْفَذُ مِن صَولٍ.

59ـ الصَّبرُ مِفتاحُ الفَرَج.

60ـ ظَنُّ العَاقِل خَيرٌ مِن يَقينِ الجَاهِل.

61ـ القَناعَةُ كَنزٌ يَفْنَى.

62ـ كُلُّ رأسٍ بِهِ صُداعٌ.

63ـ كُنْ جَميلاً تَرى الوُجُودَ جَميلاً.

64ـ كُنْ وَسَطَاً وإمشِ جَانِباً.

65ـ لا تَأكُل خُبزكَ على مائِدَةِ غَيرِك.

66ـ لا تَجرِ فيما لا تَدرِي.

67ـ لا تَغُرَّكَ المَظاهِرُ.

68ـ لا يَضُرُّ السَّحَابَ نُباحُ الكِلابِ.

69ـ لا يَنفعُ النَّدم بَعدَ العَدَم.

70ـ سأل المُجرِّب ولا تَسألِ الحَكيم / لِسانُ التَّجرُبة أصدَق.

71ـ لِكُلِّ دَاءٍ دَواءٌ إلاّ الحَماقَةَ.

72ـ مَنْ اِسترعى الذِّئبَ فقَدْ ظَلَم.

73ـ مَن حَفَرَ لأخيِهِ حُفرَةً وقَعَ فيها.

74ـ النَّاسُ أعداءُ ما جَهِلوا.

75ـ نُصرَةُ الحَقِّ شَرَفٌ.

76ـ بَعضُ الكَلامِ أقطَعُ من الحِسَام؟

77ـ ما رَأيتُ نِعمَةً مَوفُورَةً إلاَ وإلى جَانِبِها حَقٌّ مَضيعٌ.

78ـ الضِّحكُ مِن غَيرِ عَجَب مِن قِلَّةِ الأدَب.

79ـ كُلّ مَمنوع مَتبوعٌ (مَرغُوبٌ).

80ـ الحَياءُ من الإيْمَان.

81ـ اختَلَطَ الحَابِل بالنَّابِل.

82ـ لا يَشكُر اللهَ مَن لا يَشكُرِ النَّاسَ.

83ـ المُؤمِنُ بِشرُهُ في وَجهِهِ وَحُزنُهُ في قَلبِهِ.

84ـ أجوَعُ مِن ذِئبٍ.

85ـ لكُلِّ عَالِمٍ هَفوَة، ولِكُلِّ جَوادٍ كَبوَة، ولِكُلِّ صَارِمٍ نَبوَة.

86ـ كُلُّ سِرٍّ جَاوّزَ الإثنينِ شَاعَ.

87ـ كُلُّ كَلبٍ بِبَابهِ نَبَّاح وكُلُّ دِيكٍ على مَزبلتهِ صَيّاح.

88ـ الإنسانُ في التّفكير واللهُ في التّقدير .

89ـ عِندَ الشّدائِد تُعرفُ الإخوان (الأصدقاء).

90ـ كلّ شاةٍ تُناطُ (تُعلّقُ) بِرجليها.

91ـ بَلَغَ السّكينُ العَظمَ.

92ـ كُلُّ شيءٍ وثَمنُهُ.

93ـ لا تَلِدُ الذِّئبةُ إلاّ ذِئباً.

94ـ بلغ السّيل الزبى.

95ـ المشقة تجلب اليسر.

96ـ العمل مرآة الرّجل.

97ـ البال متصل بالبال ولكن بينهما وادٍ وجبال.

98ـ الوجوه تتلاقى والقلوب تتصافى والأيدي تتصافح.

99ـ لا يتعامل السّمك في البحر.

100ـ السّمكة تتعفن من رأسها.

101ـ قول الحق لم يدع لي صديقاً.

102ـ الفشل يعلم النّجاح.

103ـ استراح من لا عقل له.

104ـ في الحركة بركة.

105ـ إنّك لا تجني من الشّوك العنب.

106ـ القلب يعشق كل جميل.

107ـ كلّ شاة برجلها ستناط.

108ـ مَن دقّ دُقّ.

109ـ حبة حبة تصير كبة.

110ـ من أجل عين تُكرم ألف عين.

111ـ حقّ الجار على الجار.

112ـ أحرص من نملة، ومن كلبٍ على عِقرٍ.

113ـ القوي يأكل الضّعيف.

114ـ الكلام يفتح الكلام.

115ـ البيت الذي لا يدخله الشّمس يدخلهُ الطّبيب.

116ـ أنفه في السّماء وأسته في الماء .

117ـ صرنا مضغةً في أفواه الناس .

118ـ أكاذيبك لا تنطلي عليّ .

119ـ أسمع جعجعةً ولا أرى طحناً.

120ـ أفة الشّباب الغرور.

121ـ أرسلته لي خطيباً فتزوج.

122ـ كالغريق يرفع يديه إلى السّماء ليتمسك بحبال الهواء.

123ـ الغريق يتشبث بثمامة.

123ـ باعوا جِلدَ الدّب قبل أن يصطادوه.

124ـ ثلاثة أحسنها العَتيق الخَلّ والحمام والصّديقُ

125ـ الهزيمة نصف الخسارة.

126ـ السّلامة غنيمة.

127ـ ليس يُلام هارب من حتفه.

128ـ إيّاك أعني اسمعي ياجارة.

129ـ وراء كل عظيم إمرأة.

130ـ اللّص لا يسرق لصاً.

131ـ عَربْ ويْنْ طنبور ويْنْ.

132ـ مد رجلك بقدر لحافك.

133ـ كما تدين تدان.

134ـ بين المغرب والعشاء يفعل الله ما يشاء.

135ـ كلّ شاة معلق من ساقهِ.

136ـ بلغ السّكين العظم.

138ـ لكلّ عالم هفوة، ولكلّ جوادٍ كبوة، ولكلّ صارمٍ نبوة

139ـ كلّ سرٍّ جاوز الإثنان شاعَ

140ـ مَن أطاع هواه باعَ دينه بدنياه

141ـ مَن أطاع غضبه أضاع أدبَهُ

142ـ مُعاتبة الإخوان خير من فقدهم

143ـ مَن عرفَ نفسه عرف ربّه

144ـ إنّ بعد العسر يسراً

145ـ تعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأجناس

146ـ الحقّ يعلو ولا يُعلى عليه

147ـ الأعمال بخواتمها

48ـ خير الأمور أحمدها مَغبّةً

149ـ خير الأمور أوسطها

150ـ أعقل النّاس أعذرهم للناس

151ـ لا في العير ولا في النّفير

152ـ مهما تعِشْ تره

153ـ عِش ترَ مالم ترَ

154ـ إنّ لناظره قريب

155ـ غِنى النّفس أفضل من غنى المال

156ـ لا تفكّر فلها مدبّر

157ـ لكلّ زمان رجال ولكلّ مقام مقال

158ـ مِنْ كَثرةِ الملاّحين غرقت السّفينة

159ـ كثرة الطّباخين يفسد الطّعام

160ـ رُبّ ملومٍ لا ذنب له

161ـ كلامٌ كالعسل وفِعل كالأسَل

162ـ إن لم يكن وِفاق ففِراق

163ـ لا تلد الذّئب إلاّ الذّئب

164ـ ليس لملولٍ صديق

165ـ نزلتَ بوادٍ غير ذي زرعٍ (يضرب للبخيل)

166ـ حبك للشيء يُعمي ويُصِم

167ـ لسان الحال أبين من لسان المقال

168ـ عند الإمتحان يُكرم المرء أو يُهان

169ـ كلّ ممنوع متبوع (مرغوب)

170ـ أحبّ شيءٍ إلى الإنسان ما مُنعا

171ـ من الحبّة تنشأ الشّجرة

172ـ كلّ حبّةٍ لها كيّال

173ـ الحرب سِجال (أي بالمثل)

174ـ مَن حَسُن ظنّه طاب عيشه

175ـ الحسد مطيّة التّعب

176ـ الحسود لا يسود

177ـ مَن خدم الرّجال خُدم

178ـ أخفُّ من ريشة (النّسيم)

179ـ اختلط الحابل بالنّابل (يُضرب في اختلاط الأمور)

180ـ يُدخل شعبان في رمضان

181ـ الدّراهم مراهم

182ـ أذكر غائباً يقترب

183ـ لولا المربّي ما عرفت ربّي

184ـ زاد في الطّنبور نغمةً

185ـ حيثما سقط لقط (يضرب للمحتال)

186ـ الحياء من الإيمان

187ـ النّظافة من الإيمان

188ـ أتشتهي وتشتكي

189ـ كلّ شاة تُناط (تُعلّق) برجليها

190ـ كلّ شيءٍ وثمنه

191ـ ولمّا إشتدّ ساعده رماني

192ـ عند الشّدائد تُذهب الأحقاد

193ـ عند الشّدائد تُعرف الإخوان

194ـ بعضّ الشّر أهون من بعضٍ

195ـ الشّعيرُ يُؤكل ويذم (يُضرب في ذم المحسن)

196ـ لا يشكر اللهَ من لا يشكر النّاسَ

197ـ أن كنت ريحاً فقد لا قيت إعصاراً

198ـ شاهِدُ الثّعلب ذنبه

199ـ شاهِدُ البُغضِ النّظر (يضرب في عجب الرّجل برهطه وعشيرته)

200ـ صاحب الحاجة أعمى

201ـ الإنسان في التّفكير والله في التّقدير

202ـ كلّ كلب ببابه نبّاح

203ـ كلّ ديك على مزبلته صيّاح

204ـ قَطرة قَطرة تُصبح غديراً.

205ـ مَن بلغَ السّبعين اشتكى من غير عِلَّة.

206ـ كلُّ ما زادَ على حدّه يَنقلب إلى ضِدّه.

أقوال الإمام علي (رض)

1ـ الناس نيام فإذا ماتوا انتهوا، النّاس بزمانهم أشبه منهم بأبائهم لو كشف الغطاء ما أزددتّ يقيناً

2ـ لا شرف مع سوء الأدب

3ـ لا راحة مع الحسد

4ـ لا صواب مع ترك المشورة

5ـ لا مروءة للكذوب

6ـ البخل جامع لمساويء العيوب

7ـ عبد الشّهوة أذلّ من عبد الرّق

8ـ أفقر الفقر الحمق

9ـ أغنى الغنى العقل

10ـ إذا قدرت على عدوك فأجعل العفو عنه شكر القدرة عليه

11ـ لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فهم معه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها

12ـ سبع من الشّيطان: شدة الغضب، وشدة العطاس، وشدة التثاؤب، والقيء، والرّعاف، والنّجوى، والنّوم عند الذّكر.

Ayman Abu Saleh

أيمن أبو صالح – معسكر دير البلح

قطاع غزة - فلسطين

Phone: +358 44 290 9535

E-Mail: absayman (at) gmail.com

Skype: absayman

Google Talk: absayman