Sielun puhdistaminen

Sielun puhdistaminen

Allahin ominaisuuksien tietäminen

Niiden rikkauksien tunnistaminen joilla Allah on meitä siunannnut

Sydämet ovat Allaahin astioita

Nifaaq tekopyhyys

Taqwan (Allahin pelon, tietoisuuden) hedelmät

Katumus: Ainut tie ulos vaikeuksista

Al- Istighfaar (Anteeksi annon etsiminen)

Alhamdulillaah

Kuinka ansaita Allahin rakkaus?

Ole ylpeä islamista

Viisauden helmiä Imaam Ash-Shaafi'ilta

Tuomiopäivään valmistuminen

Hassua eikö olekin?

Pyyntörukouksia

Allaahin Ominaisuuksien tietäminen

Tiedän, että keskustelimme samaisesta aiheesta muutama kuukausi sitten, mutta halusin palata aiheeseen, koska eräs sisko sanoi, ettei aihe Tawheed auta nostamaan hänen Eemaaniaan, uskoaan. Niinpä ajattelin, että palaisin samaiseen aiheeseen uudelleen ja hieman syvemmin, In shaa Allaah. Toivon, että tästä jää meille jokaiselle jotain sellaista, joka auttaa kohottamaan omaa Uskoamme.

Allaah sanoo Koraanissa: “Voitollisia totisesti ovat uskovaiset.” (Suuratul-Muminuun 23:1)

Allaah on luonut tavan ja keinon yltää jokaiseen saavutukseen tässä elämässä. Luonnollisesti jokaisen täytyy ymmärtää että tärkein saavutus tässä elämässä on vahva Eemaan (Usko Allaahiin). Aivan kuin on olemassa asioita jotka voivat kohottaa uskoamme, on myös asioita jotka sitä voivat laskea. Niinpä, on todella tärkeää meille tietää mitkä nämä kaksi tekijää voivat olla. Tällä tavoin voimme yrittää etsiä ja lähestyä niitä asioita jotka nostattavat Eemaaniämme (Uskoamme) ja pysyä poissa niistä asioista joiden tiedämme laskevan Eemaaniämme. Yksi tärkeä näkökulma on se, että tiedämme mitkä ovat Eemaanin itsensä perustat ja miten me vahvistamme kyseisiä perustoja.

Eemaanilla on muutamia vahvoja perustoja. Ehkä kaksi tärkeintä niistä ovat: niiden ihanien ja kauniiden siunausten tunnistaminen, jotka Allaah on jokaiselle meistä antanut ja Hänen Suuruutensa tietäminen ja tunnistaminen. Tänään keskustelemme jälkimmäisestä, ja ensi kerralla tarkoitukseni olisi käydä läpi ensimmäistä.

Täydellisyyden, paremmuuden ja kauneuden rakastaminen on yksi ihmiskunnan luontaisista ominaisuuksista. Ibn al-Qayyim (rahimahu-Llaah) kirjoitti, että rakkaus rakastettuun on lähtöisin rakastetun täydellisyydestä ja kauneudesta. Niimpä tulemalla tietoiseksi ja tunnistamalla Allaahin Nimet, Ominaisuudet ja Teot, tulemme rakastamaan Häntä enemmän ja Eemaanimme (Uskomme) tulee vahvistumaan.

On todella surullista, että monet Muslimeista eivät ota aihetta Allaahin Nimien ja Ominaisuuksien tuntemisesta tosissaan. Mutta, itseasiassa, yksi Koraanin pääsaavutuksista on kertoa meille Allaahin Nimistä ja Ominaisuuksista. Etkö näe, miten seuraava Koraanin Suurah (luku) on verrattavissaa kolmasosaan Koraanista, “Sano: Hän, Allaah on Yksi. Ainoa Jumala, Kaikkivaltias. Hän ei ole synnyttänyt eikä ole syntynyt ja ketään ei ole Hänen vertaistaan.” (Suuratul-Ikhlaas 112)

Oletko ajatellut sitä tosiasiaa, että seuraavaa Koraanin jaetta on kutsuttu yhdeksi suurimmaksi Koraanin jakeista? Melkein koko jae on Allaahin, Hänen Nimiensä, Ominaisuuksiensa ja tekojensa kuvausta: “Allaah, ei ole ketään palvomisen arvoista kuin Hän, Elävä, Iänkaikkinen. Häntä ei saa valtaansa uneliaisuus eikä uni; Hänelle kuuluu kaikki mitä on Taivaissa ja Maan päällä. Kuka on se, joka astuisi välittäjäksi Hänen edessään Hänen sallimattaan? Hän tietää mitä on heille vastedes tuleva ja mitä heillä on ollut menneisyydessä; mutta Hänen viisaudestaan he eivät käsitä muuta kuin minkä Hän tahtoo. Hänen Valtaistuimensa käsittää Taivaat ja Maan, eikä niiden voimassapysyttäminen ole Hänelle taakka; Hän on Ylhäinen, Valtava.” (Suuratul-Baqarah 2, Ayah 255)

Etkö näe, kuinka Allaah avaa Koraanin Hänen Nimillään ja Ominaisuuksillaan ja vaatii meitä lukemaan ne jokaisen rukouksen jokaisessa rakah:ssa? Allaah sanoo: “Ylistys olkoon Allaahille, Maailmojen Valtiaalle. Armelijaalle Armahtajalle. Tilinteonpäivän ainoalle Omistajalle.” (Suuratul-Faatihah 1:1-3)

Ja etkö näe, kuinka Allaah lopettaa Koraanin melkein samoilla Hänen Nimistään kuin Hän sen aloittaakin: “Sano: ‘Minä etsin turvaa ihmisten Herralta, ihmisten Kuninkaalta, ihmisten Jumalalta.’” (Suuratun-Naas 114:1-3)

Miksi ovat nämä Koraanin jakeet niin tärkeitä? Miksi meitä on käsketty ja pyydetty lukemaan niitä niin useasti ja niin monessa eri paikassa?

On selvää, rakkaat sisaret, että mitä enemmän tiedämme Allaahista sitä vahvempi meidän Eemaanimme on. Meidän rakkautemme Häneen tulee olemaan suurempi. Meidän pelkomme Häntä kohtaan tulee olemaan suurempi. Meidän luottamuksemme ja luottavuutemme Häntä kohtaan tulee olemaan suurempi. Ja meidän Hänelle omistautuminen ja Häntä palveleminen tulee syvemmäksi ja jatkuvammaksi.

Kun me sanomme: “Ei ole ketään muuta palvomisen arvoista kuin Allaah,” me todistamme, että Allaah on ainut kuka ansaitsee meidän palvontamme. Mitä enemmän tiedämme Allaahista ja Hänen Nimistään ja Ominaisuuksistaan, niin sitä paremmin me ymmärrämme tämän tosiasian. Mitä paremmin ymmärrämme tämän tosiasian, sitä enemmän tulemme, todellisuudessa ja käytännössä, todistamaan tämän Shahadan totuuteen.

Ottakaamme, tämän Halaqan lyhkäisyyden vuoksi, vain yksi esimerkki Allaahin Nimistä. Tämä on nimi ar-Rabb (Herra) tai Rabbil-‘Aalameen (Maailmojen Herra), kuten Suuratul-Faatihassa, jonka aiemmin mainitsin. Allaah sanoo myös Koraanissa “Sano: ‘Tulisiko minun etsiä muuta Herraa kuin Allaah, kaiken olevaisen Valtias?” (Suuratul-An’aam 6:164)

Me sanomme tämän nimen jokaisessa rukouksen rakah:ssa, ja me jopa sanomme sen kumartuessamme ja pistäessämme päämme maahan rukouksessamme. Silti, kuinka moni meistä on todella miettinyt ja pohtinut ar-Rabb:in merkitystä? Kuinka moni meistä on ajatellut tätä kaunista Allaahin nimeä ja ominaisuutta? Ja, jos me ottaisimme aikaa sitä ajatellaksemme, niin millainen vaikutus tiedolla, että Allaah on ar-Rabb on elämässämme?

Nimi ar-Rabb sisältää itseasiassa monta merkitystä, joista muutama: Luoja, Henkiinherättäjä, Elättäjä, Ylläpitäjä, kypsyyteen Nostaja, Hän joka on vastuussa kaikista tapahtumista sillä tavoin, ettei mitään jää pois Hänen valvonnastaan, Hän joka tuo tapahtumaan vain parasta.

Mitä sitten ar-Rabb:in tulisi meille merkitä?

Ensinnäkin, se tarkoittaa että Allaah on meidän Luojamme ja meidän Ylläpitäjämme, Elättäjämme ja Hoitajamme. Jokainen hoitava teko, kasvu ja elatus on riippuvainen Hänestä, jopa meidän pelkkä olemassaolomme. Kaikki on osa Hänen sääntöään ja johtoaan. Hän on jokaisen Herra ja Johtaja, vaikka he eivät Häntä palvoisikaan, ja mitään ei tule heidän osakseen paitisi Hänen tahdostaan. (Tämä ei suinkaan tarkoita sitä, että jos joku palvoo idolia, niin hän itseasiassa palvoo Allaahia, vaan se tarkoittaa sitä, että tajusi ihminen sitä tai ei, Allaah on hänet luonut ja on hänen Herransa.)

Toisekseen, kun me tiedämme ja ymmärrämme sen, me emme ikinä etsisi muuta Herraa kuin Allaah. Me kääntyisimme yksin Hänen puoleensa ja tekisimme kaiken palvontamme puhtaasti Hän tähtensä yksin. Me ymmärtäisimme, että kaiken muun palvominen olisi turhaa, sillä kaikki nuo patsaat ja olennot ovat Allaahin sääntöjen alaisina ja heillä ei ole voimaa tehdä mitään. Eikä meillä olisi halua sydämissämme etsiä tai palvella ketään herraa muuta kuin Allaahia. Vain Allaahilla on tarvittat ominaisuudet ollakseen meidän palvonnan kohteena. Hän on Ainut kuka on palvomisen arvoinen.

Lopuksi, kun me ymmärrämme nuo asiat, niin me käännymme Allaahin puoleen ja me tulemme pyytämään vain yksin allaahilta. Katso kotona Koraania läpi, ja huomaa miten usein Profeetat ('alayhimus-salaam) aloittivat rukouksen sanoilla: “Rabbanaa.” “Herramme.” He kääntyivät Allaahin puoleen ja kutsuivat Häntä käyttäen Hänen nimeään ar-Rabb, koaska tämä nimi edustaa sitä, ettei kukaan voi tulla meidän avuksemme jos Allaah ei niin tahdo. Kaikki, niin elatus ja virkistyskin ovat Allaahin käsissä. Siispä kenen muun puoleen meidän tulisi kääntyä? Ei kenenkään muun kuin Allaahin, sillä Hän on ar-Rabb.

Nämä ovat vain muutamia niistä asioista jotka meidän tulee ymmärtää siitä, että Allaah on ar-Rabb. Mutta itseasiassa, jokainen Hänen Nimistään ja Ominaisuuksistaan on tärkeä meidän Eemaanillemme ja niillä on vastaavia vaikutteita uskoomme. Meidän tulee ottaa aikaa opiskella ja ymmärtää niitä. Meidän tulee kääntyä Koraanin puoleen ja lukea missä ja milloin Allaah käyttää ja viittaa Hänen eri Nimiinsä. Ja meidän tulee ymmärtää näiden Nimien ymmärtämys ja selitys jotka suuret Islaamin oppineet ovat antaneet läpi historian. Kun me teemme tämän, me tulemme tunnistamaan ja tietämään Allaahin suuruuden ja täydellisyyden. Ja kuten mainitsin aiemmin, meidän rakkautemme Allaahiin tulee kasvamaan suuresti, kuten myös meidän pelkomme, toivomme, luottamuksemme jne. Häntä kohtaan. Kaikki nämä ovat uskon perusasioita. Ja tämä tarkoittaa sitä, että meidän uskomme tulee suuremmaksi ja vahvemmaksi kautta meidän tietomme ja ymmärryksemme näistä Allaahin Nimistä ja Ominaisuuksista, jos me otamme niiden opiskelun vakavasti.

Ennenkuin lopetamme, ajattelin mainita vielä muutaman asian Allaahin Nimistä ja Ominaisuuksista, jotka myös mainitsin aiemmin aiheen yhteydessä. Ensinnäkin, erinnäisissä kirjoituksissa tai kirjoissa Allaahin Nimistä voi löytyä lauseita kuin, “Kukahyvänsä sanoo tämän Allaahin nimen tuhat (tai kymmenentuhatta) kertaa niin Allaah tulee…” Luonnollisesti, jos haluaa tehdä tämän tyyppisen lausunnon, niin silloin täytyy olla todiste sille Koraanista tai autenttisesta Hadithista Profeetalta . Tämä ei ole asia jonka voisi jättää ihmisen älyn tai jonkunlaisen näyn varaan. Jokatapauksessa ei ole minkään laista todistetta näille väitteille. Ei ole tietoa siitä, että Profeetta tai hänen Seuralaisensa olisivat sanoneet vain yhtä Allaahin Nimeä uudestaan ja uudestaan satoja (puhumattakaan tuhansista) kerroista. (Mutta on tosin dhikrejä joissa sanotaan tietty lause tai lausahdus useampaan kertaan, kuten “Subhaana Allaah”, “Kunnia olkoon Allaahille”, tai “Al-Hamduli-Llaah”, “Ylistys olkoon Allaahille”, ja niin edelleen.)

Toinen ja viimeinen asia on se, että on eräs Hadithi Profeetalta tähän asiaan liittyen, joka on usein väärinymmärretty tai yksinkertaisesti ei ymmärretty. Tässä Hadithissa sanotaan: “Allaahilla on yhdeksänkymmentäyhdeksän nimeä, sata miinus yksi. Ei ole ketään joka säilyttäisi nämä nimet paitsi että hän astuu Paratiisiin.” Ja toinen sanoo: “Kukahyvänsä käsittää ne hän astuu Paratiisiin.” (Kerännyt al-Bukhaaree ja Muslim)

Monet oppineet ovat keskustelleet näiden hadithien tarkoituksesta ja useimmat heistä ovat päätyneet siihen tulokseen että tämä Hadith viittaa neljään asiaan:

1) Henkilö oppii ja tietää nämä Allaahin Nimet Koraanista ja Sunnasta.

2) Hän ymmärtää ne Koraanin, Sunnan ja Arabian kielen avulla.

3) Hän uskoo niihin vakaasti Allaahin Niminä.

4) Ja viimeiseksi, hän toimii sen mukaan mitä hän tietää ja uskoo näistä nimistä (kuten me aiemmin keskustelimme nimestä ar-Rabb).

Kun tapaamme nämä neljä vaatimusta Allaahin Nimien suhteen, jos Allaah suo, Allaah tulee olemaan meihin tyytyväinen ja tulemme astumaan Paratiisiin.

Niiden rikkauksien tunnistaminen

joilla Allaah on meitä siunannut

Monissa tilanteissa olemme keskustelleet miten tärkeää on se, että on vahva Eemaan (Usko). Olemme myös puhuneet niistä asioista joiden avulla voimme kasvattaa ja vahvistaa omaa Uskoamme. Yksi tärkeä tapa on meidän rakkautemme Allaahia kohtaan. Tämä rakkaus on kahden asian funktio: 1) Allaahin Nimien ja Ominaisuuksien tietäminen, josta me jo puhuimme, ja 2) niiden rikkauksien tunnistaminen joilla Allaah on meille antanut. Samalla tavoin kuin ihmiskunta on luonnollisesti ohjattu rakastamaan täydellisyyttä ja kauneutta, ihmiskunta on myös luonnollisesti ohjattu rakastamaan häntä joka tekee hänelle hyvää ja kenen tarpeessa hän on.

Kun me tunnistamme nuo kaksi asiaa, me tulemme tajuamaan että meidän rakkautemme tulisi olla omistettu Allaahille. Tämä on koska kaikki rikkauden ja siunauksen joita meillä on - kaikki luomiskunnan rikkaudet - ovat yksin Allaahilta. Allaah sanoo Koraanissa “Ja mitähyvänsä te saatte siunauksista on kaikki Allaahilta.” (Suuratun-Nahl 16:53)

“Ja jos yritätte laskea Allaahin siunauksia, niin ette kykene niitä luettelemaan.” (Suuratun-Nahl 16:18)

Jos haluamme näiden siunausten jättävän meihin halutun jäljen, meidän tulee ensiksi ymmärtää että meille on annettu paljon siunauksia elämämme varrella. Toiseksi meidän tulee ymmärtää että kaikki nämä siunaukset tulevat Allaahilta ja yksin Allaahilta. Ja kolmanneksi meidän tulee ymmärtää että kaikista näistä siunauksista me olemme täysin riippuvaisia Allaahille, samaan aikaan kun Allaahilla ei ole mitään tarvetta antaa näitä siunauksia meille. Kuten Allaah sanoo: “Oi ihmiskunta! Te olette Allaahin tarpeessa. Mutta Hän on Rikas [Vapaa kaikista tarpeista], Kaiken Ylistyksen Arvoinen.” (Suuratul-Faatir 35:15)

Mitähyvänsä hyvää meidän osaksemme tulee, se on vain Allaahin Tahdon ja Armon ansiosta. Totisesti , jos koko ihmiskunta haluaisi hyödyttää meitä jollakin, he eivät pystyisi paitsi jos Allaah niin tahtoisi. Profeetta Muhammad kertoi Ibn Abbaasille : “Tiedä, että jos ihmiset kokoontuisivat yhteen hyödyttääkseen sinua jollakin, he voisivat sinua hyödyttää vain sillä, minkä Allaah oli jo sinulle määrännyt. Ja jos he kokoontuisivat yhteen vahingoittaakseen sinua jollakin, he voisivat vahingoittaa sinua vain sillä, minkä Allaah oli jo osaksesi määrännyt.” (Saheeh, kerännyt at-Tirmidhee)

Kun ymmärrämme tämän tosiasian, että jokainen ihana asia joka meillä on ja jota me teemme on osa Allaahin Armosta ja Rikkauksista, niin tulemme totisesti rakastamaan Allaahia, Armeliasta Armahtajaa. Ja kun me rakastamme Allaahia, niin silloin palvelemme vain Häntä yksin ja vilpittömästi. Itse asiassa, monissa Koraanin kohdissa Allaah yhdistää Hänen kiittämisensä Hänen oikeaan palvontaansa. Katsokaa näitä seuraavia Koraanin säkeitä “Ja olkaa kiitollisia Allaahin siunauksista, jos Häntä yksin palvelette.” (Suuratun-Nahl 16:114 “Osoittakaa Minulla kiitollisuutta [Minun teille antamien lukemattomien siunausten johdosta] älkääkä olko kiittämättömiä Minua kohtaan.” (Suuratul-Baqarah 2:152)

Ja Herranne julisti teille: ‘Totisesti, jos annatte kiitoksen [siten että hyväksytte Uskon ja palvotte yksin Allaahia] Minä tulen antamaan teille enemmän [Minun siunauksiani], mutta jos olette kiittämättömiä [uskottomia], niin Minun tuomioni on oleva mitä ankarin.’” (Suuratu Ibraaheem 14:7)

Mutta ennenkuin kiitämme Allaahia, kuten mainitsin aiemmin, meidän täytyy tunnistaa nämä ihanat rikkaudet jotka Allaah on meille antanut. Monet ihmiset ottavat ne itsestäänselvyyksinä ajatellen yksinkertaisesti että “Jokaisella on nämä asiat ja joillakin jopa enemmän.” Toiset taas ajattelevat että nämä rikkaudet ovat asioita jotka he ovat ansainneet tai joilla heitä on palkittu. Jotkut ihmiset taas ovat jopa vihaisia Allaahille koska he uskovat että he eivät ole saaneet kaikkia siunauksia jotka he olisivat ansainneet!

Siksipä haluaisinkin muistuttaa teitä ja itseäni muutamista niistä rikkauksista joilla Allaah on meitä siunannut, jotta me tulemme, In shaa Allaah, olemaan kiitollisten joukossa, emmekä heidän jokossaan ketkä ovat kiittämättömiä.

Ensimmäinen rikkauksista on Islaam ja Usko. Ilman Allaahin Armoa kukaan meistä ei olisi saanut tätä ihanaa rikkautta. Hän Yksin on Se, joka pystyy asettamaan tämän johdatuksen sydämiimme.

On niitä Muslimeita jotka ovat saaneet sen suuren siunauksen Allaahilta että he ovat kasvaneet Muslimiperheissä ja tunteneet Allaahin pienestä pitäen. He eivät ikinä ole kohdanneet sitä epätoivoisuutta ja onnettomuutta joka on heillä jotka elävät uskottomuuden ja tietämättömyyden keskellä, tietämättä Herrastaan. Tämä on heille suuri siunaus, jonka he usein unohtavat.

Monet meistä taas, kuten itseni, ovat eläneet suurimman osan elämästään tuntematta Allaahia, ja tästä uskottomuudesta Allaah on johdattanut meidät Islaamiin. Asettanut uskon sydämiimme ja johdattanut meidät pois tietämättömyydestä. Subhaana Allaah. Meidän eritoten tulisi osata arvostaa tätä siunausta, sillä tiedämme mitä epäusko on.

Mitä siis tämä rikkaus tarkoittaa? Se tarkoittaa sitä, että Allaahin Armon ja Tahdon kautta me pääsemme Paratiisiin ja meidät pelastetaan Helvetin Tulelta. Kuinka usein me ajattelemme tätä ja kiitämme tästä suuresta rikkaudesta Allaahia?

Toinen rikkaus josta haluaisin muistuttaa meitä kaikkia on veljeyden ja siskouden rikkaus Islaamissa. Tämä on yksi suurimmista siunauksista Allaahilta. Medän kaikkien tulisi saada asua yhteisössä jossa välitämme toisistamme ja katsomme toistemme perään. Meidän ei koskaan tulisi tuntea yksinäisyydettä tai jonkun tarvetta.

On tosin totta, että tämä veljeys ei ole niin vahva kuin se oli Seuralaisten aikaan tai sen jälkeen. Jos se olisi, niin emme löytäisi sen kaltaisia tilanteita joita löydämme maailmasta tänäpäivänä. Silti, samaan aikaan, pienellä mittakaavalla, monissa yhteisöissä eri puolilla maailmaa, voimme vieläkin löytää vahvaa veljeydentunnetta ja rakkautta toisia Muslimeita kohtaan. Henkilökohtaisesti voisin listata monta tarinaa joissa Muslimit auttavat ja tukevat toisiaan. Al-Hamduli-Llaah.

On vielä kaksi muuta siunausta joista haluaisin keskustella. Nämä molemmat on mainittu pienessä kirjasessa jonka on kirjoittanut Shaykh ‘Abdul-‘Azeez al-Khatabee.

Ensimmäinen näistä siunauksista on näkö. Shaykh al-Khatabi kertoo, että hän löysi sokean miehen eksyksissä ja vauhkoontuneena Makkan etäläisestä osasta. Hän pysäytti hänet ja kysyi häneltä mitä hän oli etsimässä. Selvisi, että hän yritti etsiä paikkaa, joka sijaitsi Makkan pohjoisosissa ja että hän oli kävellyt koko päivän päästäkseen määränpäähänsä. Niinpä Shaykh al-Khatabi tarjosi hänelle kyydin. Autossa hän kysyi häneltä josko hän kohtasi paljon suuria vaikeuksia vammansa johdosta. Sokea mies sanoi, että pahin asia jonka hän kohtaa koskee hänen pieniä tyttäriään. Joskus he itkevät ja ovat hyvin kipeitä myöhään yöllä. Hän ei voi tehdä mitään heidän hyväkseen. Kun hänen vaimonsa menee heitä katsomaan ja tulee takaisin myös hänen vaimonsa itkee eikän hän voi saada mitään uutisia tältä. Ainoa asia minkä hän voi tehdä on se, että hän menee naapuriensa talolle ja jyskyttää heidän oveaan kunnes he tulevat aukaisemaan. Sittän hänen tulee rukoilla heitä ottamaan hänen tyttärensä sairaalaan. Luulen että kaikki te joilla on lapsia pystytte kuvittelemaan tilanteen jossa lapsenne itkisivät kivusta ja sairaina ja teidän pitäisi istua avuttomina vieressä, kyvyttömänä tekemään mitään lastenne hyväksi. Miltä teidän sisimmässänne tuntuisi vastaavassa tilanteessa? Ei ole epäilystäkään siitä, että se tuntuisi kidutukselta. Mutta, Allaahin Armosta, Hän on antanut useimmille meistä näkemisen siunauksen ja meidän, useinmiten, ei täydy kohdata vastaavia vaikeuksia ja kaameita tilanteita jokapäiväisessä elämässämme.

Toinen tarina jonka Shaykh al-Khatabi mainitsee kertoo siitä, miten kerran hän oli luennolla moskeijalla ja he näkivät miehen moskeijan ulkopuolella heiluttamassa käsiään. Puhuja pyysi häntä menemään ja katsomaan mitä mies halusi. Hän meni ulos ja huomasi, että miehellä ei ollut käsiä. Kahta näistä käsistä, jotka me otamme itsestäänselvyyksinä… Allaah oli poistanut tämän siunauksen jota me kaikki ylenkatsomme tältä mieheltä. Tällä miehellä ei ollut keinoa millä hän olisi päässyt moskeijaan koska hän ei voinut avata moskeijan ovea. Kun hän astui moskeijaan hän kysyi missä kylpyhuone oli. Hänen piti pyytää Shaykh al-Khatabia menemään hänen kanssaan kylpyhuoneeseen. Hän tarvitsi jonkun avaamaan hänelle oven. Kun hän oli astunut kylpyhuoneeseen hän pyysi Shaykh al-Khatabia tulemaan hänen mukaansa ja ottamaan pois hänen vaatteensa katsomatta häntä. Shaykh al-Khatabi ihmetteli, miten tämä mies pystyi edes puhdistamaan itsensä sen jälkeen kun hän käyttäisi kylpyhuonetta!

Nämä kaksi suurta ja ihmeellistä Allaahin siunausta, meidän näkömme ja kätemme. Kuinka moni meistä edes ajattelee niitä ja kiittää Allaahia niistä? Totisesti, kuinka monta kertaa me käytämme näitä tärkeitä siunauksia Allaahilta tekemään asioita jotka Allaah on kieltänyt ja joihin Allaah on tyytymätön? Itseasiassa, kuinka paljon pidemmälle voimmekaan mennä harhaan…

Allaah sanoo Koraanissa “Totisesti, Me näytimme hänelle tien, oli hän kiitollinen tai hyvin kiittämätön.” (Suuratul-Insaan 76:3) Jos tarkastelemme tämän säkeen arabiankielistä tekstiä lähemmin, tulemme huomaan että sana kiittämätön kafuuraa on sen intensiivisimmässä muodossa, kun taas kiitollinen shaakiraa taas ei ole. Jotkut oppineet ovat keskustelleet tämän syystä ja päätyneet selvästi siihen tulokseen, että ottaen huomioon kaikki nämä Allaahin meille antamat rikkaudet on itseasiassa mahdotonta kenenkään kiittää Allaahia niin kuin Hän ansaitsisi tulla kiitetyksi. Niinpä, ei väliä kuinka kiitollisia me olemme, emme silti ole tarpeeksi kiitollisia. Niinpä, ottaen huomioon kaikki ne rikkaudet ja siunaukset jotka Allaah on meille antanut vain yksin Hänen Armonsa johdosta, jos me olemme vain vähänkin kiittämättömiä, niin itseasiassa me olemme todella kiittämättömiä.

Rakkaat sisaret, meidän täytyy olla varmoja siitä, että olemme niiden ihmisten joukossa jotka ajattelevat ja tunnistavat ne rikkaudet joilla Allaah on heitä tässä elämässä siunannut. Ja meidän täytyy varmistaa ettemme ole niiden joukossa, joita Allaah kuvaa Koraanissa “He tunnistavat Allaahin siunauksen, mutta sitten he kieltävät sen ja suurin osa heistä on uskottomia.” (Suuratun-Nahl 16:83)

Sen sijaan, meidän tulisi olla heidän joukossaan jotka ottavat aikaa ajatella niitä kaikkia ihania asioita joita Allaah on meille antanut tässä maailmassa, vaikka Allaahilla ei ole tarvetta antaa meille mitään, mutta me, tosiasiassa olemme Hänen tarpeessaan. Jos me teemme tämän vilpittömästi, niin Allaah tulee totisesti olemaan sydämiemme Rakastettu ja meidän Eemaanimme (Uskomme) ja vilpittömyys Allaahille tulee kasvamaan. Ja tämä taas, on yksi suurimmista siunauksista jonka Allaah voi meille antaa.

Sydämet ovat Allahin astioita

Ibn Al-Qayyim

" Palvelijaa ei piinaa mikään ankaruudessa suurempi rangaistus, kuin sydämen kovettuminen ja sen etäällä oleminen Allahista. Tuli on luotu sulattamaan kovettuneen sydämen; tämän sydämen, joka on kaikkein kaukaisin sydämistä Allahia kohtaan. Jos sydämestä tulee kovettunut, silmästä tulee kuiva.

On olemassa neljä asiaa jotka, kun rajoja rikotaan niitä koskien, kovettavat sydämen: ruoka, uni, puhe sekä yhdyntä. Sairaudesta kärsivä vartalo ei saa ravintoa ruuasta tai vedestä, ja samalla tavalla sairas sydän ei hyödy varoittamisesta tai kehoittamisesta.

Joka haluaa puhdistaa sydämensä, antakoon Allahille etusijan alhaisten halujensa sijaan.

Se sydän, joka pitää kiinni alhaisista haluistaan, on verhottu Allahilta sen näitä asioita kohtaan olevan riippuvuuden vahvuuden mukaisesti. Sydämet ovat Allahin astioita Hänen maansa päällä, täten kaikkein rakastetuimmat niistä Hänelle ovat ne, jotka ovat kaikkein pehmeimmät, puhtaimmat ja harhautumista vastustavimmat.

[Tämä on viittaus hadiithiin "Totisesti Allahilla on astioita Maan ihmisten joukosta, ja Herrasi astiat ovat oikeamielisten orjien sydämet, ja kaikkein rakastetuimmat niistä Hänelle ovat pehmeimmät ja kaikkein herkimmät." Se on hasan, katso As-Sahiihah no. 1691; kertonut Ibn Maajah Abu 'Anbasalta sekä At-Tabaraanii Abu 'Utbalta.]

Väärintekijät valtasivat sydämensä tämän maailman tavoittelemisella. Jos he vain olisivat vallanneet ne Allahilla ja Tuonpuoleisen tavoittelemisella, niin he olisivat sen sijaan pohtineet Hänen sanojensa ja merkkiensä tarkoituksia, joita todistamme luomuksessa. Heidän sydämensä olisivat palanneet omistajiensa luokse suoden heille ihmeellistä viisautta ja hyödyn helmiä.

Kun sydäntä ravitaan dhikrillä, sen jano sammutetaan pohdiskelemisella ja se puhdistetaan turmeltuneisuudesta, se tulee todistamaan huomattavia sekä ihmeellisiä asioita sekä olemaan viisauden innoittama.

Mutta jokainen yksilö, jolle on suotu tietoa ja viisautta ja joka kantaa sen viittaa, ei (siltikään) ole sen ihmisistä. Sen sijaan tiedon ja viisauden ihmiset ovat niitä, jotka ovat valaneet elämää sydämiinsä teurastamalla halunsa . Mutta mitä tulee sellaiseen, joka on tuhonnut sydämensä ja antanut etuaseman haluilleen, niin tieto ja viisaus on riistetty hänen kieleltään.

Sydämen tuhoutuminen tapahtuu turvallisuuden tunteen omaamisen sekä välinpitämättömyyden kautta. Sydäntä vahvistetaan Allahin pelon sekä dhikrin kautta. Mikäli sydän hylkää tämän maailman nautinnot, niin se tulee suuntautumaan kohti Tuonpuoleisen hurmion tavoittelemista, ja se tulee olemaan niiden joukosta, jotka kutsuvat sitä kohti. Jos sydämestä tulee tyytyväinen tämän maailman nautintoihin, niin Tuonpuoleisen onnellisuuden tavoittelu lakkaa.

Allahia sekä Hänen tapaamistaan kohti kaihoaminen on kuin hellä tuulahdus joka puhaltaa sydämen päälle, puhaltaen pois palavan halun tätä maailmaa kohtaan. Se, joka laittaa sydämensä tyytymään Herraansa, tulee löytämään itsensä rauhallisessa ja levollisessa tilassa, ja sitä, joka lähettää sen ihmisten joukkoon, tullaan häiritsemään ja hämmentämään ylettömästi. Tämä johtuu siitä, että rakkaus Allahia kohtaan ei koskaan voi tulla sisään sydämeen, joka sisältää rakkautta tätä maailmaa kohtaan, kunnes kameli menee neulansilmästä .

Sen tähden kaikkein rakastetuin palvelija Allahille on se, jonka Hän laittaa Hänen palvelukseensa, jonka Hän valitsee rakkauttaan varten, jonka Hän laittaa puhdistamaan palvontansa Häntä varten; joka omistaa elämänsä Hänelle, kielensä Hänen muistelemiselleen sekä jäsenensä Hänen pallvelemiselleen.

Sydän tulee sairaaksi aivan kuten vartalo tulee sairaaksi, ja sen parannus on katumisessa ja suojan tavoittelemisessa pahalta.

Siitä tulee ruosteinen kuten peili tulee ruosteiseksi, ja se kiillotetaan dhikrin avulla.

Siitä tulee alaston kuten vartalo tulee alastomaksi, ja sen koristus syntyy taqwan kautta.

Siitä tulee nälkäinen ja janoinen kuten vartalo tulee nälkäiseksi ja janoiseksi, ja sen nälkä ja jano tyydytetään tiedolla, rakkaudella, luottamuksella, katumuksella sekä alistumisella Allahia kohtaan ."

[Al-Fawaa'id, s. 111-112]

Nifaaq tekopyhyys

Koraanin alussa Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala jakaa koko ihmiskunnan kolmeen ryhmään: uskoviin, uskottomiin ja tekopyhiin. Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala kuvailee lyhyesti uskovien ominaisuuksia. Sitten uskottomat mainitaan vain yhdessä jakeessa. Tätä kuvausta seuraa erittäin tarkka kuvaus tekopyhistä. Tekopyhiä kuvataan perusteellisesti, sillä he ovat yhteiskunnan vaarallisimpia jäseniä. Näin ollen on tärkeää ymmärtää tekopyhien luonteenpiirteet ja kohtalo.

Huomaa, että tämä ihmiskunnan jako perustuu uskoon ja tekoihin, välittämättä väristä, alkuperästä, kielestä tai kansallisista tai maantieteellisistä eroista.

Tutkikaamme nyt tekopyhien luonteenpiirteitä jotka on kuvattu Suuratul-Baqarassa, missä Allaah sanoo: "Muutamat ihmiset sanovat kyllä, 'Me uskomme Allaahiin ja Viimeiseen Päivään' eivätkä kuitenkaan usko. He tahtovat pettää Allaahia ja niitä, jotka uskovat, mutta he eivät petä ketään muita kuin itsensä, eivätkä käsitä sitä." (Suuratul-Baqarah 2:8-9)

Huomaa, että vaikka he väittävät uskovansa Allaahiin ja Viimeiseen Päivään, uskoa Muhammadin Profeettana ei mainita laisinkaan. Tämä oli sen aikaisten juutalaisten usko. Näin ollen, mikä tahansa usko, ilman uskoa Profeetta Muhammadiin ei ole hyväksyttävä. He ovat niin eksyksissä, etteivät voi edes ymmärtää omia tekojaan.

"Sairaus turmelee heidän sydämensä, ja Allaah pahentaa heidän sairautensa; niin, heitä odottaa tuskallinen rangaistus, koska he ovat valehdelleet." (Suuratul-Baqarah 2:10)

Näin ollen, valehtelu ei ole merkityksetön synti. Se voi muuttaa uskovan tekopyhäksi.

Allaah kuvaa valehtelua patsaden palvonnan yhteydessä Koraanissa: "Pelastakaa itsenne patsaiden palvonnan ja valehtelun pahuudelta."

Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala kuvaa kolme erottuvaa tekopyhyyden merkkiä: "Kun heille sanotaan, 'Älkää aiheuttako pahennusta maan päällä,' he vastaavat, 'Mehän vain uudistamme asiat oikeiksi.' Eivätkö juuri sellaiset tosiaan ole niitä, joista paha paisuu? Mutta he eivät sitä tajua." (Suuratul-Baqarah 2:12)

Allaah jatkaa: "Ja kun heille sanotaan, 'Uskokaa kuten nuo ihmiset uskovat,' he vastaavat 'Onko meidän uskottava kuten hullut uskovat?' Mutta eivätkö todellisuudessa juuri he itse ole hulluja? Vaan sitäkään he eivät älyä." (Suuratul-Baqarah 2:13)

Tästä on selvää, että oikean uskon koetus on uskoa, kuten Profeetta Muhammadin Seuralaiset uskoivat. Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala kunnioitti Profeetan Seuralaisia niin oaljon, että Hän teki heistä tunnusmerkin testatakseen vilpitöntä uskoa. Vastaavasti, Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala kunnioitti Seuralaisia aiemmassa jakeessa, jossa Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala sanoo, että tekopyhät yrittävät pettää Allaahia (Subhaanahu wa Ta'aala ja Hänen uskoviaan.

Allaah kuvaa kolmatta tekopyhyyden merkkiä seuraavasti: "Kohdatessaan uskovaisia he sanovat, 'Me uskomme,' mutta kun he erkanevat taas saatanainsa pariin, he selittävät, 'Tietysti olemme teikäläisiä; me vain teimme pilkkaa.' Mutta Allaah tekeekin pilkkaa heistä itsestään, jättää heidät yltymään pahuudessaan ja vaeltamaan sokeasti yhä syvemmälle häpeään. He ovat niitä, jotka oikean Johdatuksen vaihtavat harhatiehen, eikä se vaihtokauppa ole heille voittoa tuottava, vaan he jäävät kokonaan ilman Allaahin Opastusta." (Suuratul-Baqarah 2:14-16)

Vastakohtana voimme kuvailla uskovien naisten ja miesten kohtaloa Tuomion Päivänä. Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala sanoo Suuratul-Hadiidissa, 12: "Sinä Päivänä, jolloin olet näkevä uskolliset miehet ja naiset valo edessään ja oikealla puolellaan. Tämä on teille hyvä sanoma, joka lupaa sinä Päivänä teille puutarhoja, joita virrat vilvoittavat, teidän asuaksenne niissä. Tämä on suuri autuus."

Monta asiaa tulee mainita. Me huomaamme, että uskovia miehiä ja naisia kohdellaan samaan tapaan palkintona heidän hyvistä teoistaan. Valo on heidän oikeassa kädessään, sillä oikeaan käteen heille annetaan heidän tilinsä. On myös tapana kantaa valoa matkustajan edellä. Tämä valo heidän edessään on tulos heidän hyvistä teoistaan. On monta sanontaa Profeetta Muhammadilta jotka kuvaavat tätä asiaa.

Anas kertoo, että Profeetta Muhammad sanoi: "Antakaa ilosanoma niille ihmisille, jotka menevät Moskeijaan pimeässä yössä. He saavat kaiken valon Tuomion Päivänä." (Ibn Maajah)

Ibn Umar kertoo, että Profeetta Muhammad sanoi: "He, jotka suorittavat rukouksensa säännöllisesti ja ajattelevaisesti, saavat palkakseen johdattavan valon Tuomion Päivänä; He, jotka eivät tee näin, eivät saa minkäänlaista valoa ja he ovat Qaruun, Hamaan ja Fir'awn." (Musnad Ahmad)

Abuu Sa'eed kertoo, että Profeetta kertoi: "Kukahyvänsä lukee Suuratul-Kahfin perjantaina saa opastavan valon Tuomion Päivänä, joka jatkuu hänen jalkateristään aina taivaisiin saakka." (Tabarani)

Abuu Hurayrah kertoo, että Profeetta Muhammad sanoi: "Kukahyvänsä lukee vain yhden jakeen Koraanista, se muuttuu häntä opastavaksi valoksi Tuomion Päivänä." (Imaam Ahmad)

Abuu Hurayrah kertoo, että Profeetta Muhammad sanoi: "Kuka hyvänsä lähettää rauhan ja siunaukset minulle saa opastavan valon sillan yli Tuomion Päivänä." (Dailimi)

Vastaavasti kaikki hyvät teot antavat uskoville opastavan valon. Tämän kaiken vastakohtana Allaah kuvaa tekopyhien tilannetta: "Sinä Päivänä tekopyhät miehet ja naiset sanovat niille, jotka uskovat, 'Odottakaa meitä, jotta saamme valoa teidän valostanne!' Silloin sanotaan, 'Kääntykää takaisin ja etsikää valoa!' Ja heidän välilleen kohoaa erottava muuri, jossa on portti. Muurin sisäpuolella on armo, mutta sen ulkopuolella odottaa kuritus. Ja he huutavat, 'Emmekö me olleet teidän kanssanne?' Nämä vastaavat, 'Kyllä, mutta te saatoitte sielunne kuritukseen, odotitte ja epäröitte, ja turhat halunne pettivät teitä siihen saakka, kunnes Allaahin tuomio koitti; ja suuri viettelijä sai teidät tottelemattomiksi Allaahia kohtaan." Tänä Päivänä ei oteta vastaan lunnaita teiltä, eikä niiltä jotka valitsivat epäuskon. Teidän on oltava tulessa, se on oleva seuralaisenne; kurja on olinpaikkanne." (Suuratul-Hadeed 57:13-15)

Ibn Katheerin (rh) mukaan kaikille uskoville ja tekopyhille annetaan opastava valo Tuomion Päivänä kun he ylittävät siltaa. Kuitenkin tekopyhien valo himmenee ja sammuu pian. Tällä tavoin Allaah ilkkuu heitä aivan kuten he tapasivat ilkkua Allaahia (Subhaanahu wa Ta'aala ja Hänen kuuliaisia palvelijoitaan. Allaah sanoo Koraanissa: "Allaah tekeekin pilkkaa heistä itsestään, jättää heidät yltymään pahuudessaan ja vaeltamaan sokeasti." (Suuratul-Baqarah 2:15)

Huomaa, että tekopyhille annettiin vähän valoa, sillä he tekivät joitakin hyviä tekoja muille näyttääkseen.

Näin ollen, me voimme päätellä, että vilpittömät teot antavat meille pysyvät opastavan valon ja tekopyhyyttä ilkutaan Tuomion Päivänä. Ibn Kathiir (rh) on maininnut pitkän Hadithin, jossa kerrotaan, että jokaisella uskovalla tulee olemaan valo hänen tekojensa mukaan. Joillakin on valo kuin vuorella, joillakin kuin palmu puut, ja joillakin ihmisen pituuden verran.

Allaah sanoo: "Tietäkää, että Allaah elvyttää maan sen kuihtumuksesta. Me olemme totisesti kirkastaneet teille tunnusmerkit ymmärtääksenne." (Suuratul-Hadeed 50:17)

Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala muistuttaa meitä, että vain Hän voi elvyttää kuolleen maan, vastaavasti Hän voi elvyttää tekopyhien sydämet jos niissä on vilpitöntä katumusta. Rukoilen, että Allaah tekee meistä vilpittömiä Muslimeita ja siunaa meitä opastavalla valolla ikuisesti Tuomion Päivänä. Aameen.

Neljä tekopyhän ominaisuutta:

1. Kun häneen luotetaan, hän pettää

2. Kun hän puhuu, hän valehtelee

3. Kun hän tekee sopimuksen, hän ei pidä sitä

4. Kun hän riitelee, hän käyttäytyy huonosti

Taqwan (Allahin pelon, tietoisuuden) hedelmät

Kaikki ylistys kuuluu Allahille, Maailmojen Herralle. Allahin Rauha ja Siunaukset olkoon Muhammadin yllä, hänen perheensä, hänen Seuralaistensa ja kaikkien heidän jotka seuraavat häntä Viimeiseen Päivään saakka.

Oi uskovat veljet ja siskot!

Totisesti neuvo, jonka Allah on antanut Hänen palvelijoilleen Aadamin ajoista tähän päivään saakka, on ollut se, että meillä tulisi olla Taqwaa (pelkoa, tietoisuutta) Hänestä (Allahista), Kiitetty ja Ylistetty olkoon Hän.

Kaikkivoipa Kuninkaallinen sanoo: “Me olemme määrännyt sekä niille, jotka ovat saaneet Pyhän Kirjan ennen teitä, että teille itsellenne, että teillä tulisi olla taqwaa (pelkoa,tietoisuutta) Allahista. Mutta jos olette uskottomia, niin Allahille totisesti kuuluu kaikki taivaissa ja maan päällä. Ja aina on Allah Rikas (muista riippumaton) ja ylistyksen arvoinen.” (Suuratun-Nisaa` 4:131)

Se on myös Allahin Sanansaattajan neuvo hänen kansakunnalleen:

Abee Umaamah Suddee ibn ‘Ujlaan al-Baahilee, , kertoo: Kuulin Allahin Sanansaattajan antavan seremonian jäähyväis-Hajjilla, sanoen: “Pelätkää Herraanne, rukoilkaa viisi rukousta, pastotkaa Ramadan-kuukausi, maksakaa teidän Zakaanne, ja totelkaa johtajianne, ja näin tehden te tulette astumaan Herranne Paratiisiin.” (Kertonut at-Tirmidhee)

Aina kun Allahin Sanansaattaja lähetti sotajoukon johtajan tehtävälleen, hän neuvoi tätä omaamaan syvälle juurrutettua Taqwaa (pelkoa,tietoisuutta) Allahista ja hän neuvoi loppuja sotajoukosta vastaavasti.

Hurskaat Edeltäjät (salaf) eivät lopettaneet neuvon antamista Taqwan Allahin omaamisen tärkeydestä heidän puheissaan, heidän kirjeissään ja heidän testamenteissaan Allahin Sanansaattajan kuoltua.

‘Umar ibn al-Khattaab (olkoon Allah häneen tyytyväinen), kirjoitti hänen pojalleen ‘Abdu-Llaahille: “Mennäksemme eteenpäin: Totisesti neuvon sinua omaamaan taqwaa (pelkoa,tietoisuutta) Allahista, Mahtavasta ja Kuninkaallisesta, sillä kukahyvänsä pelkää Häntä, Allah tulee suojelemaan häntä, ja kukahyvänsä antaa lainan Hänelle, Allah tulee palkitsemaan hänet, ja kukahyvänsä kiittä Häntä, Allah tulee antamaan hänelle lisää.”

‘Alee, (olkoon Allah häneen tyytyväinen) antoi neuvon miehelle, ja hän sanoi: “Minä neuvon sinua omaaman taqwaa (pelkoa, tietoisuutta) Allahista, Mahtavasta ja Kuninkaallisesta. Ei ole pakoa Hänen tapaamisestaan eikä kukaan muu tule sinua tapaamaan kuin Hän kun päädyt Tuonpuoleiseen, sillä totisesti Allah omistaa tämän maailman ja tuonpuoleisen.”

Yksi oikeudenmukaisista kirjoitti hänen uskovalle veljelleen: “Minä neuvon sinua taqwalla Allahista Hän joka tietää salaisuutesi ja näkee sinun avoimet tekosi, joten muista Allahia yön ja päivän jokaisella hetkellä, ja pelkää Allahia Hänen läheisyytensä mukaan, ja sen voiman mukaan joka Hänellä on sinun ylitse. Ja tiedä että Hän näkee sinut aina. Äläkä jätä Hänen Lakiaan toisen lain tähden, äläkä Hänen valtakuntaansa toisen valtakunnan tähden, joten ylistä Häntä peläten Häntä niin paljon kuin voit.”

Taqwa tarkoittaa sitä, että palvelija jättää hänen itsensä ja sen väliin jota hän pelkää, suojauksen joka suojaa häntä.

Taqwan tarkoitus Allahin palvelijaa koskien on: “Että palvelija pistää itsensä ja sen mitä hän pelkää, eli Herransa vihan ja rangaistuksen saaminen, väliin suojauksen, joka suojaa häntä.” Tämä käy tottelemalla Häntä ja pysymällä poissa Hänen tottelemattomuudesta.

Minun jalo veljeni ja siskoni, tässä on muutama hurskaiden edeltäjiemme sanonnoista jotka selittävät Allahin taqwan (pelon, tietoisuuden) merkityksen:

Ibn Abbaas (olkoon Allah häneen tyytyväinen) sanoi: “Ne ketkä pelkäävät Allahia ovat niitä jotka ovat tietoisia Allahista ja Hänen Rangaistuksistaan.”

Taabi’ee Talq ibn Habeeb sanoi: “Jos tapaus syntyy keskuudessanne niin erottakaa se taqwalla.” Kun häneltä kysyttiin mitä taqwa on hän vastasi, “Taqwa (hurskaus) on sitä että käyttäydyt tottelevaisuudessa Allahia kohtaan, ja toivossa Hänen Armostaan, Hänen valonsa tiellä, ja taqwa tarkoittaa sitä, että et ole tottelematon Allahia kohtaan koska pelkäät Häntä, Hänen valonsa tiellä.” (Kertonut Ibn Abee Shaybah kirjassaan Kitaabul-Eemaan No.99 ja Shaykh al-Albaanee sanoi että se on Saheeh)

Ibn Mas’ood (olkoon Allah häneen tyytyväinen) sanoi: “Puhuttaessa Allahin, Korkeimman, sanonnasta ‘Yaaa`ayyuha-lladheena aamanut-taqu-Llaaha Haqqa tuqaatihee wa laa tamuutunna illaa wa a(n)tum-muslimuun.’ ‘Oi te, jotka uskotte, olkaa hurskaita (taqwa) Allahille niin kuin teidän tulisi olla hurskaita Hänelle, älkääkä kuolko kuin Islaamin tilassa (alistuneina Allahin tahtoon.’ Että ihmisten tulisi totella Allahia, eikä olla Hänelle tottelemattomia, ja muistaa Häntä aina, eikä unohtaa Häntä, ja kiittä Häntä, eikä meidän tulisi olle Häntä kohtaan kiittämättömiä.”

Joten taistele, Oi jalo veljeni ja sisareni, jotta pelkäisit Allahia, Mahtavaa ja Majasteettista, sillä Hän, ylistetty olkoon Hän, on oikeutettu tulla pelätyksi, ja ylistetyksi sydämissänne ja Hän ansaitsee meidän suurimman huomiomme.

Tässä on muutama niistä itsestäänselvistä hyödyistä, jotka ovat Allahin pelon tuloksena tässä elämässä:

1) Totsesti, Allahin pelko saa ihmiskunnan jokapäiväiset asiat helpottumaan.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja kellä hyvänsä on taqwaa (pelkoa,tietoisuutta) Allahista ja pitää hänen lupauksensa Hänelle, Hän tulee tekemään hänen asiansa hänelle helpoksi.” (Suuratut-Talaaq 65:5) “Ja hänelle, joka antaa (hyväntekeväisyyteen) ja jolla on taqwaa, ja uskoo al-Husnaan (palkintoon Allahilta), hänen polkunsa helpotukseen Me teemme helpoksi.” (Suuratul-Layl 92:5-7)

2) Taqwaa suojaa ihmiskuntaa Saatanan vahingolta.

Allah, Korkein, sanoo: “Totisesti, kun heille, joilla on taqwaa tulee paha ajatus saatanalta, he muistavat Allahin ja totisesti silloin heille valkenee johdatus.” (Suuratul-A’raaf 7:201)

3) Totisesti taqwaa on myös syy siihen, että siunaukset taivaista ja maan päältä lankeaa heille.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja jos kaupunkien asukkaat olisivat uskoneet ja jos heillä olisi ollut taqwaa, totisesti Me olisimme avanneet heille siunaukset sekä taivaasta että maasta.” (Suuratul-A’raaf 7:96)

4) Taqwaa saa Allahin palvelijan onnistumaan totuuden erottamiseen väärästä, ja saamaan tietoa niistä molemmista.

Allah, Korkein, sanoo: “Oi te, jotka uskotte, jos teillä on taqwaa (pelkoa,tietoisuutta) Allahista, niin Hän tulee antamaan teille Furqaanin (todisteen tuomita oikean ja väärän välillä).” (Suuratul-Anfaal 8:29)

“Oi te, jotka uskotte! Pelätkää Allahia ja uskokaa Hänen Sanansaattajaansa. Hän tulee antamaan teille armoaan kaksin kerroin ja Hän antaa teille valon, jossa voitte vaeltaa suoraan.” (Suuratul-Hadeed 57:28)

5) Jos uskovaisella on vaikeuksia, niin totisesti taqwaa auttaa häntä pääsemään niistä pois, ja ansaitsemaan elatusta ja helpotusta Allahilta joita hän ei koskaan voi kuvitella.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja sille, jolla on taqwaa Allahista, Hän tekee hänelle tien ulos jokaisesta vaikeudesta. Ja antaa hänelle elatuksen sieltä mistä hän ei voinut sitä odottaakaan.” (Suuratut-Talaaq 65:2-3)

6) Totisesti taqwa on keino päästä Allahin Deenin (uskonnon) vartijaksi. Sillä totisesti, Allahin Deenin vartijoita ovat ne, joilla on taqwaa.

“Totisesti todellisia vartijoita eivät ole kuin muttaquun (he joilla on taqwaa).” (Suuratul-Anfaal 8:34)

“Ja totisesti väärintekijät ovat toistensa ystäviä ja suojelijoita, mutta Allah on muttaquunien (oikeudenmukaisten ja Jumalaapelkäävien) Ystävä ja Suojelija.” (Suuratul-Jaathiyah 45:19)

7) Taqwaa aiheuttaa sen, että uskovaa ei pelästytä mikään harmi minkä uskottomat tai heidän suunnitelmansa aiheuttavat.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja jos olette kärsivällisiä ja teillä on taqwaa Allahista, niin heidän suunnitelmansa ei tule vahingoittamaan teitä lainkaan. Totisesti Allah sulkee huomioonsa kakki heidän tekonsa.” (Suuratu Aal-Imraan 3:120)

8) Ja se on myös syy, minkä vuoksi Allah lähettää apua taivaista vaikeuden hetkellä, ja Allahin vihollisten tapaamisen hetkellä.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja olihan Allah auttanut teitä Badrin taistelussa, kun olitte huonommassa asemassa; Joten pelätkää tavoitelkaa (taqwaa) Allahiaa kohtaan, jotta olisitte kiitollisia. Muistatko kun sinä Muhammad (olkoon Allahin rauha ja siunaukset hänen yllään) sanoit uskovaisille: ‘Eikö teille riitä, että Herranne tukee teitä kolmella tuhannella ylhäältä lähetetyllä enkeleillä?’ Niin, jos olette kärsivällisiä ja teillä on taqwaa Allahista ja viholliset yllättävät teidät äkkirynnäköllä, on Herranne tukeva teitä viidellä tuhannella enkelillä, joilla on erityiset merkit. Ja tämän antoi Allah teille rohkaisevana ilosanomana, jotta sydämenne rauhoittuisivat sen kautta; Ja apu tulee ainoastaan Allahilta, Mahtavalta, Viisaalta.” (Suuratu Aal-Imraan 3:123-126)

Avun laskeutuminen tulee ilosanomana, rauhoituksena sydämille ja apuna Voimakkaimmalta ja Viisaimmalta.

Allah, Korkein, sanoo: ”Ja tämän antoi Allah teille rohkaisevana ilosanomana, jotta sydämenne rauhoittuisivat sen kautta; Ja apu tulee ainoastaan Allahilta, Mahtavalta, Viisaalta.” (Suuratu Aal-Imraan 3:126)

9) Taqwaa aiheuttaa vihamielisyyden ja erimielisyyksien katoamista Allahin palvelijoiden väliltä.

Allah, Korkein, sanoo: “Auttakaa toisianne al-birrissa ja at-taqwassa (hyvässä, oikeudenmukaisuudessa ja hurskaudessa] mutta älkää auttako toisianne synnissä ja epäoikeudenmukaisuudessa.” (Suuratul-Maa’idah 5:2) Profeetta (olkoon Allahin rauha ja siunaukset hänen yllään) sanoi: “Birr on hyviä tapoija ja ‘ithm ovat nuo pahat ajatukset jotka lainehtivat rinnassasi ja sinä pelkäät että muut ihmiset saattaisivat saada ne selville.” [Kertonut Muslim]

Allah kertoo Maryamin tarinasta: “Kun Me lähetimme hänen luokseen meidän enkelimme (Jibreelin), ja hän ilmestyi hänen edessään miehen muodoissa kaikin puolin. Hän (Maryam) sanoi: ‘Totisesti - Etsin turvaa Kaikkein Armelijaimmalta (Allahilta) sinulta (joten jätä minut), jos pelkäät Allahia.” (Suuratul-Maryam 19:17-18)

10) Totisesti taqwaa saa uskovan kunnioittamaan Allahin symboleita (pyhiä paikkoja)

Allah, Korkein, sanoo: “Ja kukahyvänsä kunnioittaa Allahin symboleita, niin se totisesti on sydämen taqwasta.” (Suuratul-Hajj 22:32)

11) Se on myös keino, joka auttaa uskovaa tekemään hyviä tekoja ja syy jonka vuoksi Allah hyväksyy ne. Se myös aiheuttaa sen, että uskovan synnit tullaan antamaan anteeksi.

Allah, Korkein, sanoo: “Oi te, jotka uskotte! Omatkaa taqwaa pelkoa,tietoisuutta Allahista ja puhukaa aina totta. Hän ohjaa teidät oikeudenmukaisiin hyviin tekoihin ja anteeksiantaa syntinne ja kukahyvänsä tottelee Allahia ja Hänen Sanansaattajaansa on totisesti saavuttanut suuren saavutuksen.” (Suuratul-Ahzaab 33:70-71)

12) Totisesti taqwaa aiheuttaa uskovan alentamaan äänensä Allahin Sanansaattajan edessä, oli se sitten hänen elinaikanaan tai hänen kuolemansa jälkeen.

Allah, Korkein, sanoo: “Totisesti he, jotka alentavat äänensä Allahin Sanansaattajan läsnäollessa, he ovat ne, joiden sydämet, Allah on testannut taqwaa varten, ja heille on anteeksianto ja suuri palkinto.” (Suuratul-Hujuraat 49:3)

Oppineet ovat sanoneet: Äänen korottaminen on inhottua Profeetan (olkoon Allahin rauha ja siunaukset hänen yllään) haudan lähistöllä aivan kuten se oli inhottua hänen edessään silloin kun hän oli elossa. Joten juuri niin kuin häntä tuli kunnioittaa silloin kun hän oli elossa, häntä tulisi kunnioittaa kun hän on haudassaan.

13) Totisesti taqwaa aiheuttaa uskovan saamaan Allahin Rakkauden, ja tämä rakkaus jonka Allah antaa uskovaisille on tähän elämään ja tuonpuoleiseen.

Allahin Sanansaattaja sanoi, että Allah sanoi: “Ei ole parempaa tapaa Minun palvelijalleni tulla Minua lähemmäksi, paitsi niiden tekojen kautta, jotka olen tehnyt hänelle pakollisiksi. Ja Minun palvelijani jotka tekevät vapaaehtoisia tekoja, jatkavat tulemista Minua kohti, kunnes Minä rakastan häntä, ja jos Minä Rakastan häntä, Minä tulen hänen kuulokseen jonka kautta hän kuulee, ja hänen näökseen jonka kautta hän näkee, ja hänen kädekseen, jolla hän tarttuu, ja hänen jaloikseen, joilla hän kävelee, ja jos hän pyytä Minulta, totisesti Minä annan hänelle, ja jos hän etsii Minusta suojaa, totisesti Minä suojaan häntä.” (Saheeh al-Bukhaaree)

Allah, Korkein, sanoo: “Kyllä, kukahyvänsä täyttää hänen sopimuksensa ja omaa taqwaa (pelkoa, tietoisuutta) Allahista paljon, niin silloin totisesti, Allah rakastaa heitä jotka ovat muttaquun (oikeudenmukaisia ja Jumalaa pelkääviä).” (Suuratu Aal-Imraan 3:76)

14) Taqwaa saa uskovan keräämään tietoa, ja se on tiedon avain.

Allah, Korkein, sanoo: “Joten omatkaa taqwaa (pelkoa,tietoisuutta) Allahista, ja Allah opettaa teitä, ja Allah on Kaikki-Tietävä kaikesta ja jokaisesta asiasta.” (Suuratul-Baqarah 2:282)

15) Taqwaa saa uskovan vahvistumaan vahvemmaksi. Henkilö jolla on taqwaa tullaan suojaamaan erottumasta ja kulkemasta harhaan oikealta polulta, sen jälkeen kun Allah on asettanut johdatuksen hänelle.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja totisesti, tämä on suora polkuni, joten seuraa sitä, äläkä seuraa muita polkuja, sillä ne erottavat sinut Hänen polultaan. Tämän Hän on käskenyt teille, jotte te voisitte tulla al-muttaquun (oikeudenmukaisiksi ja Jumalaa pelkääviksi).” (Suuratul-An’aam 6:153)

16) Totisesti taqwaa auttaa uskovaista saamaan Allahin Armon, ja tämä Armo on tätä elämää ja Tuonpuoleista varten.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja Armoni ympäröi kaiken, ja sen (armon) tulen määräämään heille jotka ovat muttaquun, ja antavat zakaatin, ja heille jotka uskovat merkkeihimme.” (Suuratul-A’raaf 7:156)

17) Taqwaa auttaa uskovaa saamaan Allahin seuran, ja sitä on kahta tyyppiä:

i) Ensimmäinen on yleinen kaikille Hänen palvelijoillensa, jossa Allah on heidän kanssaan Hänen Kuulonsa, Näkönsä ja Tietonsa avulla sillä totisesti, Allah, Korkein, on Kaikki-Kuuleva, Näkevä ja Tietävä kaikista Hänen palvelijoidensa tilasta.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja Hän on kanssanne, missähyvänsä te olette.” (Suuratul-Hadeed 57:4)

Allah, Korkein, sanoo: “Etkö näe, että Allah tietää kaiken mitä on taivaissa ja Maan päällä! Kolmella ei ole salaista keskustelua Hänen olematta siinä neljäntenä, eikä viidellä neuvottelua Hänen olematta kuudentena; olipa heitä vähemmän tai enemmän, Hän on heidän kanssaan missä he ovatkin.” (Suuratul-Mujaadilah 58:7)

ii) Toinen tyyppi taas, on tietynlainen tapa olla seurana, joka sisältää Allahin avun ja tuen.

Kuten Allah, Korkein, sanoo: “Älä ole surullinen, totisesti Allah on meidän kanssamme.” (Suuratu-Tawbah 9:40)

Allah, Korkein, sanoo: “Hän (Allah) sanoi: ‘Älkää pelätkö, totisesti olen teidän (Muusa ja Haaruun) kanssanne, Kuullen ja Nähden.” (Suuratu Taa Haa 20:46)

Ei ole minkäänlaista epäilystä että tämä tietynlainen tapa olla seurana on niille jotka pelkäävät Allahia.

Allah, Korkein, sanoo: “Totisesti Allah on niiden kanssa, joilla on taqwaa (pelkoa,tietoisuutta) Hänestä, ja niiden jotka ovat hyväntekijöitä.” (Suuratun-Nahl 16:128)

“Ja tiedä että totisesti Allah on heidän kanssaan jotka pelkäävät häntä [muttaquun].” (Suuratut-Tawbah 9:36)

18) Totisesti heille tulee käymään hyvin tuomion Päivänä koska heillä on taqwaa (pelkoa, tietoisuutta) Allahista

Allah, Korkein, sanoo: “Ja hyvä loppu (paratiisi) on heille joilla on taqwaa.” (Suuratu Taa Haa 20:132)

“Ja totisesti muttaquuneille on hyvä viimeinen palaaminen.” (Suuratu Saad 38:49)

“Joten ole kärsivällinen. Totisesti hyvä loppu on muttaquuneille.” (Suuratu Huud 11:49)

19) Totisesti se aiheuttaa uskovan saamaan ilosanoman tässä elämässä, oli se oikeudenmukainen unen kautta, tai rakkauden ja ylistyksen kautta, jonka ihmiset antavat hänelle.

Allah, Korkein, sanoo: “He, jotka uskoivat ja pelkäsivät Allahia, heille on ilosanoma, tässä elämässä ja Tuonpuoleisessa.” (Suuratu Yuunus 10:63-64)

Imaam Ahmad kertoi Abuu Dardalta, että Profeetta (saaws) sanoi Allahin koskien sanontaa: “Ja heille on ilosanoma.”, “Tämä on todellinen hyvä uni (joka antaa ilosanoman), jonka Muslimi näkee, tai hänet voi nähdä siinä joku toinen.” (Saheeh Muslim)

Abuu ‘Umar al-Ghafaaree, , kertoo että hän kysyi Allahin Sanansaattajalta : “Oi Allahin Sanansaattaja! Entäs mies, joka tekee tekoja joiden vuoksi ihmiset ylistävät ja kehuvat häntä?” Profeetta (saaws) vastasi: “Tämä on hyvä uutinen uskovalle tässä elämässä.” (Saheeh Muslim)

20) Taqwaa estää naista puhumasta pehmeästi, näin pysäyttäen miehen jolla on sairaus hänen sydämessään (eli paha halu avionrikkomiseen).

Allah, Korkein, sanoo: “Oi Profeetan vaimot! Te ette ole kuin muut naiset. Jos pidätte velvollisuutenne (Allahille), niin älkää olko pehmeitä puhuessanne, niin ettei hän, jonka sydämessä on tauti olisi liikuttunut halusta, mutta puhukaa kunnioitettavalla tavalla.” (Suuratul-Ahzaab 33:32)

21) Totisesti, se suojaa epäoikeudenmukaisuudelta omaisuutta koskevissa asioissa (kuten tahto, testamentti jne.)

Allah, Korkein, sanoo: “On teille määrätty, että kun kuolema lähestyy yhtäkään teistä, niin hänen pitäisi tehdä pyyntö hänen vanhemmileen ja lähisukulaisilleen kohtuuden mukaisten tapojen mukaan, tämä on hurskaiden [muttaquun] velvollisuus.” (Suuratul-Baqarah 2:180)

22) Se aiheuttaa uskovaisen antamaan erotulle naiselle hänelle kuuluva hyvitys.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja erotuille naisille (tulisi antaa) elatus kohtuudella, tämä on hurskaiden [muttaquun] velvollisuus.” (Suuratul-Baqarah 2:241)

23) Totisesti se aiheuttaa sen, että uskova ei menetä hyviä palkkioitaan jotka hän on saavuttanut, tätä elämää tai Tuonpuoleista varten.

Allah, Korkein, sanoo - sen jälkeen kun Hän on antanut Hänen siunauksensa Yuusufille, ‘alayhis-salaam, yhdistämällä hänet ja hänen perheensä: “Totisesti hän, joka pelkää [taqwaa] Allahia, ja on kärsivällinen, niin sitten totisesti Allah ei anna hyväntekijöiden palkkioiden menna hukkaan.” (Suuratu Yuusuf 12:90)

24) Totisesti, se aiheuttaa uskovaista saamaan johdatuksen

Allah, Korkein, sanoo: “Alif Laam Meem. Tämä on Kirja josta ei ole epäilystä, johdatus niille jotka ovat hurskaita [muttaquun], niille, jotka uskovat näkymättömään, suorittavat rukouksen, ja antavat siitä minkä Me olemme heille suoneet.” (Suuratul-Baqarah 2:1-3)

“He ovat johdatuksen tiellä heidän Herraltaan, ja he ovat niitä jotka ovat voitokkaita.” (Suuratul-Baqarah 2:5)

Hyödyt, jotka Uskova voi saavuttaa Tuonpuoleisessa Taqwan johdosta

1) Totisesti se saa uskovan näyttämään jalolta Allahin silmissä.

Allah, Korkein, sanoo: “Totisesti, kunnioitetuimmat teidän joukostanne Allahin silmissä ovat ne (Uskovat) joilla on tawqaa.” (Suuratul-Hujuraat 49:13)

2) Se saa Uskovan olemaan voitokas.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja kukahyvän tottelee Allahia ja Hänen Sanansaattajaansa ja pelkää Allahia, ja pitää kiinni velvollisuudestaan (Häntä kohtaan), he ovat ne, jotka ovat voitokkaita.” (Suuratun-Nuur 24:52)

3) Totisesti se saa Uskovan pelastumaan Allahin Rangaistukseta Tuomion Päivänä

Allah, Korkein, sanoo: “Ei ole yhtäkään teistä joka ei ylittäisi sitä (Helvettiä). Tämä on Herrasi sitova määräys. Sitten Hän pelastaa ne, joilla oli tapana pelätä Allahia. Ja väärintekijät me jätämme sinne (nöyryytettyinä) polvillensa.” (Suuratu Maryam 71-72)

“Ja muttaquun siirretään siitä (Helvetistä).” (Suuratul-Llayl 92-17)

4) Totisesti se aiheuttaa Uskovan tekojen hyväksytyksi tulemisen

Allah, Korkein, sanoo: “Totisesti Allah hyväksyy vain niiltä, jotka ovat muttaquun.” (Suuratul-Maa’idah 5:27)

5) Se saa uskovan perimään Paratiisin

Allah, Korkein, sanoo: “Sellainen on Paratiisi jonka me tulemme antamaan perintönä niille meidän orjistamme jotka ovat olleet muttaquun.” (Suuratul-Maryam 19:63)

6) Totisesti se aiheuttaa sen, että uskova saa ylhäisiä huoneita (Paratiisissa) toinen toisensä yläpuolella.

Allah, Korkein, sanoo: “Mutta ne, keillä on taqwaa Allahista, heille on rakennettu ylhäiset huoneet yksi toisensa yläpuolella, joiden alla joet virtaavat. (Tämä on) Allahin Lupaus, ja Allah ei petä lupaustaan." (Suuratuz-Zumar 39:20)

On Hadeeth joka sanoo: “Totisesti Paratiisissa on huoneita joiden etuosa voidaan nähdä niiden takaosasta, ja joiden takaosa voidaan nähdä niiden etuosasta (tarkoittaen, että ne ovat läpinäkyviä).” Sitten beduiini kysyi: “Keille nämä kuuluvat, oi Allahin Sanansaattaja?” Hän sanoi hänelle: “Hänelle, jolla on miellyttävä puhe, joka ruokkii sitä tarvitsevaa ja rukoilee yörukouksen, kun ihmiset nukkuvat.” (Sunan at-Tirmidhee)

7) Totisesti aiheuttaa sen, että uskovalla on korkea asema ei-uskovien yläpuolella tuomion Päivänä, ja että he tulevat vaeltamaan Paratiisin korkeimmassa osassa.

Allah, Korkein, sanoo: “Maallista elämää ihailevat ne, jotka ovat uskottomia ja pilkkaavat uskovaisia. Mutta ne, joilla on taqwaa ovat heidän yläpuolellaan ylösnousemuksen päivänä. Allah antaa kenelle Hän tahtoo ilman rajoja.” (Suuratul-Baqarah 2:212)

8) Totisesti, taqwa saa heidät astumaan Paratiisiin, ja näin on koska Paratiisi on valmistettu heille, joilla on taqwaa.

Allah, Korkein, sano: “Ja pyrkikää kilvan saavuttamaan Herranne anteeksianto ja paratiisi, joka on yhtä ääretön kuin taivaat ja maa, ja on valmistettu niille jotka ovat muttaquun.” (Suuratu Aal-Imraan 3:133)

“Ja jos vain Kirjan kansa (juutalaiset ja kristityt) olisivat uskoneet (Muhammadiin) (saaws) ja jos heillä olisi ollut taqwaa, Me varmasti olisimme pyyhkineet heidän pahuutensa heistä ja sallineet heidän astua paratiisin puutarhoihin.” (Suuratul-Maa’idah 5:65)

9) Taqwaa saa Allahin anteeksiantamaan pahat teot ja virheet joihin uskova saattaa syyllistyä.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja kukahyvänsä pelkää (taqwaa) Allahia, Hän tulee anteeksiantamaan hänen syntinsä ja suuretamaan hänen palkkionsa.” (Suuratut-Talaaq 65:5)

10) Totisesti se saa uskovan saamaan mitähyvänsä hänen sydämensä haluaa ja mikä tuo tyydytystä hänen silmilleen.

Allah, Korkein, sanoo: “Ikuisuuden puutarhat, joihin he tulevat astumaan, joiden alla joet virtaavat, siellä he saavat mitä he haluavat, näin Allah palkitsee muttaquun.” (Suuratun-Nahl 16:31)

11) Totisesti taqwaa aiheuttaa sen, että uskova ei pelkää tai sure, eikä mikään paha koske heitä tuomion Päivänä.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja Allah toimittaa perille ne, jotka ovat muttaquun, heidän paikoilleen voitokkaina (paratiisissa, paha ei voi heihin koskea eikä heidän tarvitse murehtia.” (Suuratuz-Zumar 39:61)

“Ilman epäilystä! Totisesti Allahin awliyaa:n (ystävien) ylle ei tule pelko eikä murhe.” (Suuratu Yuunus 10:62-63)

12) Heidät kootaan tuomion päivänä, wafdan (kuten hieno lahja Kunnian Kuninkaan edessä) ja wafdan tarkoittaa, etä he tulevat kohti Allahia, Korkeinta, ratsain.

Allah, Korkein, sanoo: “Sinä Päivänä Me tulemme kokoamaan muttaquun Armollisiman luo, kuten wafd (valtuutetut Kunnian Kuninkaan edessä).” (Suuratu Maryam 19:85)

Ibn Katheer sanoi, lainaten hadithia Nu’maan ibn Sa’eedilta, hän sanoi: “Me istuimme ‘Aleen kanssa, , kun ‘Alee lausui tämän jakeen, “Sinä Päivänä Me tulemme kokoamaan muttaquun Armollisiman luo, kuten valtuutetut (Kunnian Kuninkaan edessä).” Hän sanoi: “Ei, Allahin kautta, heitä ei koota heidän jaloillaan. Valtuutettuja ei koota heidän jaloilleen vaan naaraskamelin päälle, jollaista luomiskunta ei koskaan aiemmin ole nähnyt, sen satula on tehty kullasta ja he ratsastavat sen päällä kunnes he koputtavat paratiisin portteja.”

13) Paratiisi tuodaan heidän lähelleen koska heillä on taqwaa

Allah, Korkein, sanoo: “Ja paratiisi tullaan tuomaan lähelle muttaquuneja.” (Suuratush-Shu’araa 26:90)

14) Totisesti, se aiheuttaa sen, että uskova ei ole samalla tasolla kuin fujjaar (pahat, rikolliset jne.) tai kuffaar (ei-uskovat).

Allah, Korkein, sanoo: “Pitäisikö meidän kohdella heitä jotka uskovat ja tekevät hyviä tekoja, kuten heitä jotka tekevät rikoksia maan päällä? Tai tulisiko meidän kohdella heitä, jotka ovat muttaquun kuin heitä, jotka ovat fujjaar?” (Suuratu Saad 38:28)

15) Kaikenlaiset ystävyyssuhteet jotka olivat muun kuin Allahin vuoksi, muutetaan tuomion päivänä vihollisuudeksi, paitsi heidän kumppanuussuhde joilla on taqwaa.

Allah, Korkein, sanoo: “Ystävät, tuona päivänä, ovat vihollisia toisilleensa, paitsi muttaquun.” (Suuratuz-Zukhruf 43:67)

16) He tulevat olemaan turvallisessa paikassa, lähteiden ja puutarhojen ympäröimänä.

Allah, Korkein, sanoo: “Totisesti muttaquun ovat turvallisessa paikassa, puutarhoissa ja ja lähteiden partailla puettuina silkkiin ja samettiin, katsoen toisiaan kasvoista kasvoihin. Niin on oleva ja me naitamme heidät puhtaaseen, ihanaan kumppaniin [Huurun-‘een], siellä he kutsuvat kaikenlaiseen rauhaan ja turvaan. Siellä he eivät koskaan maista kuolemaa ensimmäisen kuoleman [tässä maailmassa] jälkeen ja Hän säästää heidät Helvetin Tulelta. (Suuratud-Dukhaan 44:51-56)

17) Totisesti he tulevat saamaan totuuden istuimen (paratiisin), lähellä Kaikkivoipaa Kunigasta, Allahia, Korkeinta.

Allah, Korkein, sanoo: “Totuuden istuimessa (paratiisissa) lähellä Kaikkivaltiasta Kuningasta.” (Suuratul-Qamar 54:55)

18) Taqwaa on syy siihen, että saa erilaisia jokia paratiisissa, yhdessä makeaa vettä, toisessa maitoa, jonka makua kukaan ei koskaan ole maistanut, joka ei koskaan muutu, ja kolmannessa viiniä, herkullista niille, jotka sitä juovat.

Allah, Korkein, sanoo: “Tällainen on kuvaus paratiisista, joka on luvattu muttaquuneille: siellä on virtoja joiden vesi ei samene, maitovirtoja, joiden maku ei muutu, viinivirtoja, herkullista niille jotka sitä juovat, ja kirkkaita hunajavirtoja. Ja siellä heille on kaikenlaisia hedelmiä ja anteeksianto heidän Herraltaan.” (Suuratu Muhammad 47:15)

Saheeh al-Bukhaarissa on hadeeth, jossa Profeetta (saaws) sanoi: “Kun pyydät Allahilta, Korkeimmalta, niin pyydä Häneltä al-Firdawsia, sillä totisesti se on Paratiisin keskellä ja se on Paratiisin korkein taso, josta joet virtaavat, ja sen yläpuolella on Armeliaimman (Allahin) Valtaistuin.”

19) Taqwaa auttaa uskovaa pystymään matkustamaan paratiisin puiden varjojen alla, ja saamaan lohtua niiden varjosta.

Allah, Korkein, sanoo: “Totisesti muttaquun saavat olla varjossa ja lähteiden äärillä, sekä nauttia hedelmiä mielin määrin. Syökää ja juokaa nautinnoksenne, palkaksi siitä, mitä olette tehneet.” (Suuratul-Mursalaat 77:41-43)

Anas ibn Maalik sanoi, että Allahin Sanansaattaja (saaws) sanoi: “Totisesti paratiisissa on puu, jossa ratsastaja matkustaa sen varjossa sata vuotta eikä silti ole ohittanut sitä.” (Saheeh al-Bukhaaree)

20) Muttaquun saavat tuomion päivänä ilosanoman; pahin kauhu ei heitä pelota ja enkelit tapaavat heidät.

Allah, Korkein, sanoo: “Ilman epäilystä! Totisesti Allahin awliyaa:n [ystävien] ylle ei tule pelko eikä murhe, he, jotka uskoivat Allahiin ja joilla oli taqwaa. Heille on ilosanoma tässä elämässä ja tuonpuoleisessa.” (Suuratu Yuunus 10:62-64)

Ibn Katheer (rh) sanoi: “Ja koskien ilosanomaa tuonpuoleisessa, se on mitä Allah, Korkein, sanoo: “Suurin pelko (tuomion päivänä) ei heitä sureta, vaan enkelit tulevat heitä vastaan [ja lausuvat]: Tämä on teidän päivänne, joka teille oli luvattu.” (Suuratul-Ambiyaa 21:103)

21) Totisesti muttaquun saavat paremman kodin tuonpuoleisessa.

Allah, Korkein, sanoo: “Ja tuonpuoleisen koti on parempi, kuinka ihana onkaan muttaquunien koti.” (Suuratun-Nahl 16:30)

22) Totisesti muttaquun saavat heidän palkkionsa ja hyvät tekonsa moninkertaisena, kuten Allah, Korkein, sanoo:

“Oi te, jotka uskotte! Olkaa hurskaita [taqwa] Allahille ja uskokaa Hänen Sanansaattajaansa; Hän antaa teille Hänen Armoaan kaksin kerroin ja antaa teille valon jossa vaeltaa.” (Suuratul-Hadeed 57:28)

Niinpä me pyydämme Allahia, Kaikkivoipaa ja Kuninkaallista, asettamaan meidät niiden Hänen palvelijoidensa joukkoon joilla on taqwaa ja jotka ovat kiitollisia. Kaikki ylistys kuuluu Allahille, Maailmojen Herralle; ja olkoon rauha ja siunaukset meidän Profeettamme, Profeetta Muhammadin ja hänen perheensä ja Seuralaistensa yllä.

Katumus: ainut tie ulos vaikeuksista

Kaikki ylistys kuuluu Allaahille, Maailmojen Herralle. Olkoon Hänen siunauksensa ja rauhansa yllä Sanansaattajan , ja hänen perheensä ja seuralaistensa.

Rakkaat Muslimit! Pelätkää Allaahia ja pitäkää tiukasti kiinni Islaamista. Se on kaikista todenmukaisin kädensija. Juuri Allaahin pelko asettaa asiat tässä elämässä ja Tuonpuoleisessa oikein. Tiedä myös, että Allaahin Sunnah (Hänen sääntönsä koskien Hänen luotujaan) tässä universumissa eivät koskaan muutu. Allaah sanoo:

"Sillä Allaahin Sunnah:ssa [tavassa, säädöksissä] ei tapahdu muutosta, eivätkä ne toiseksi vaihdu. " (Suuratul-Faatir 35:43)

On Allaahin Sunnah ja Hänen sääntö, että kukahyvänsä kylvää hyvää, tulee myös korjaamaan hyvää ja kukahyvänsä kylvää pahaa, tulee myös korjaamaan pahaa. Hän sanoo:

"Ja joka on tehnyt hiukkasenkin hyvää, saa sen nähdä. Ja joka on tehnyt hiukkasenkin pahaa, saa sen nähdä." (Suuratuz-Zalzalah 99:7-8)

On Allaahin sääntö Hänen luomakuntaansa koskien, että kukahyänsä valitsee sen tien, joka johtaa menestykseen tämän maailman elämässä ja sen mielihyvässä tulee saamaan mitähyvänsä Allaah on varannut hänelle tässä elämässä, ja kukahyvänsä valitsee tien, joka johtaa menestykseen Tuonpuoleisessa ja Paratiisissa, Allaah auttaa häntä saavuttamaan tavoitteensa. myöskin, kukahyvänsä valitsee tien, joka johtaa menestykseen niin tässä elämässä kuin Tuonpuoleisessakin, tottelee Allaahia ja pysyy poissa synneistä, hän tulee saamaan menestyksen tässä elämässä ja Tuonpuoleisessa. Allaah sanoo:

"Kun joku havittelee katoavaista [tämän elämän nautintoja], Me joudutamme niitä hänelle niinkuin tahdomme ja kenelle tahdomme. Senjälkeen Me määräämme hänet Helvettiin, jonne hän on joutuva häpeän peittämänä ja karkoitettuna [kaukana Allaahin Armosta]. Mutta ken toivoo Tuonpuoleista ja ponnistelee sen saavuttamiseksi, kuten tuleekin, hän kuuluu niihin, joiden ponnistelut saavat palkkansa. Kaikille - niin hyvin jälkimmäisille kuin edellisille - Me ojennamme Herrasi anteja. Ja Herrasi lahjat eivät ole rajallisia." (Suuratul-Israa’ 17:18-20)

Allaahin tapana on myös testata Hänen palvelijoitansa hyvällä ja pahalla. Hän sanoo:

"Me koettelemme teitä hyvällä ja pahalla. Ja Meidän luoksemme te tulette palaamaan." (Suuratul-Anbiyaa’ 21:35)

Mitä tulee Muslimeihin, kun hän saa osakseen jotain hyvää, hän tietää, että se on suosionosoitus hänen Herraltaan, sillä hän tietää ettei hän ole ansainnut mitään ja tämä uskomus saa hänet kiittämään hänen Herraansa ja ylistämään Häntä. Ja jos hänen osakseen tulee jotain pahaa, hän on kärsivällinen ja etsii hänen Herransa palkkiota, sillä hän tietää, että tämä johtuu niistä synneistä joihin hän on syyllistynyt tai että Allaah haluaa nostaa hänen sijaansa Tuonpuoleisessa. Allaah sanoo:

"Jos onnettomuus kohtaa teitä, se tapahtuu tekojenne takia. Ja Hän antaa paljon anteeksi." (Suuratush-Shoora 42:30)

Muslimi tutkiskelee itseään, käy läpi hänen tekojaan ja katuu jokaista syntiä johon hän on langennut. Kun taas uskoton, jos hänelle ollaan suosiollisia, hän tulee royhkeäksi ja ylimieliseksi ja alkaa tehdä syntiä. Ja kun onnettomuus tulee hänen osakseen hän vaipuu epätoivoon ja on kärsimäton. Tämä maailma on hänen Paratiisinsa ja hänen halunsa ovat hänen herransa.

Veljeni uskossa! Näinä päivinä Muslimeihin moni onnettomuus. Monia syitä on annettu näihin vastoinkäymisiin. Jotkut sanovat, että ne ovat vihollisten ilkeiden suunnitelmien tuloksia, jotkut sanovat että ne johtuvat taloudellisesta lamasta ja jotkut sanovat että ne johtuvat Muslimien teollisesta ja teknologisesta takapajuisuudesta jne. Kaikki nämä ovat vain sairauden oireita. Todellinen syy tähän surkeaan tilaan on Muslimien välinpitämättomyys uskontoaan kohtaan, yksilöllisesti ja ryhmänä. Allaah sanoo:

"Kyselettekö te tappiota kärsittyänne, vaikka olette aiheuttaneet vihollisellenne kaksinverroin tappioita, ’Miksi näin kävi?’ Sano, ’Se johtui teistä itsestänne.’ Ja Allaah on Kaikkivaltias." (Suuratu aal ‘Imraan 3:165)

Hän sanoo myös:

"Allaah ei muuta kansan kohtaloa ennen kuin se muuttaa luontonsa." (Suuratur-Ra‘d 13:11)

Historiassa Muslimit ovat käyneet läpi aikoja, jotka olivat vaikeampia kuin meidän aikamme koettelemuksissaan ja vihollistensa vainossa. Mutta he palasivat vilpittömästi uskontoonsa tiedon ja Uskon kanssa. Niinpä he saavuttivat turvallisuuden ja saivat kunniansa, yhtenäisyytensä ja hyvinvointinsa takaisin Islaamin Lain varjon alla. Tämä vaiva parannettiin ja heidän tilansa parani. Tänä päivänä, onnettomuus on itseasiassa suuri Muslimiyhteisölle, mutta se on pysyvä, ja on kiistämätön tosiasia, että Muslimien myöhemmän sukupolven asiat eivät koskaan tule oikenemaaan paitsi tavalla, jolla myös aiempien sukupolvien tila ratkesi. Joten Islaamin vihollisten syyttäminen näistä onnettomuuksista ei millään tavoin auta sitä, että Muslimit ovat vastuussa heidän omista murheistaan. Sillä kuinka Muslimit voivat odottaa uskottomien ratkaisevan ongelmansa, jos he itse epäonnistuvat tekemään näin käyttäen apunaan Allaahin Kirjaa, Profeetan Sunnaa ja opastusta jonka edeltävät sukupolvet ovat meille antaneet? Ratkaisu Muslimien ongelmiin on siis kiinni Allaahista, ja sitten heidän johtajistaan ja oppineistaan, jotta he neuvoisivat ihmisille mikä on oikein, rohkaisten heitä tekemään näin ja varoittamalla heitä kaikesta pahasta koskien heidän uskontoaan ja elämiään. Tämä on suuri vastuu, joka vaatii vahvaa tahtoa ja vilpittömyyttä.

Rakkaat Muslimit! Milloin hyvänsä onnettumuus kohtaa yhteisöä, ensimmäinen askel on vilpitön katumus. Allaah sanoo:

"Kääntykää kaikki katuvina Allaahin puoleen, oi uskovaiset, jotta menestyisitte." (Suuratun-Nuur 24:31)

Jokainen Muslimi tarvitsee vilpitöntä katumusta. Jos joku kuitenkin kysyy, ‘Mitä tekemistä minun henkilökohtaisella katumuksellani on Muslimien tilan parantamiseen?‘ Hänelle tulee kertoa, että syy kaikkeen hyvään tässä elämässä ja Tuonpuoleisessa on tottelevaisuus Allaahille ja syy pahaan on rangaistuksena tottelemattomuudesta Hänelle. Tulisi myös mainita, että jokaisen yksilön katumus tuo mukanaan paljon hyvää ja vähentää Muslimeja kohtaavia vaikeuksia.

Muslimien tulisi myös yhdistyä kohtaamaan tämä muuttuva maailma joka pyrkii muuttamaan Islaamin oppeja ja tuhoamaan sen arvoja ja lakeja.

Lisäksi, aiemman kansat joutuivat tuhon omiksi koska heidän joukossaan oli monia syntisiä ja vain harva oikeudenmukainen ihminen. Yksittäisen ihmisen synti voi tuhota koko kansan. Allaah tuhosi Thamuudin kansan koska yksi heistä tappoi kamelin. Hän antoi epidemioiden levitä Israelin lasten joukossa - jopa Musan ja Haaruunin läsnäollessa, sillä jotkut heistä olivat syyllistyneet aviorikokseen. Allaah sanoo koskien joitakin tuhotuista kansoista:

"Me rankaisimme heitä kaikkia hänen syntiensä tähden. Toisten päälle me lähetimme hiekkamyrskyn, toiset otti valtaansa huuto, toiset nielaisi maa ja toiset me hukutimme. Ei Allaah tehnyt heille vääryyttä, vaan he tekivät sitä itselleen." (Suuratul-‘Ankaboot 29:40).

Zainab bint Jahsh (Radiya-Llaahu ‘anhaa) kertoo, että Allaahin Sanansaattaja sanoi: "Paha periköön arabit uhkaavan suuronnettomuuden vuoksi. Tänä päivänä Gog:in ja Magog:in muuria on avattu näin paljon." Ja hän kuvasi suuruutta tekemällä ympyrän hänen etusormellaan ja peukalollaan. Zainab sanoo: "Minä sanoin, ’Oi Allaahin Sanansaattaja! Tullaanko meidät tuhoamaan vaikka joukossamme on oikeudenmukaisia ihmisiä?’ Allaahin Sanansaattaja sanoi, ’Kyllä, kun moraalittomuus ja alkoholin juontit on levinnyt laajalle.’"

Joten älä siis kohtele katumusta kevyesti, sillä se on tie ulos kaikista vaikeuksista. Pidä tiukasti kiinni Allaahin Kirjasta ja Hänen Sanansaattajansa Sunnah:sta, sillä ne ovat valo ja opastus jotka pelastavat pimeydeltä ja virheiltä.

Veljeni uskossa! Islaamin uskonto käskee Muslimeita olemaan yhtenäisiä ja kieltää heitä jakautumasta. Allaah sanoo:

"Pitäkää kaikki yhdessä kiinni Allaahin Köydestä älkääkä hajaantuko." (Suuratu Aal-‘Imraan 3:103)

Ja Hän sanoo myös:

"Älkääkä kiistelkö keskenänne, etette menettäisi rohkeuttanne ja tarmoanne ja olkaa kärsivällisiä." (Suuratul-Anfaal 8:46)

Islaamin uskonto, samalla kun käskee Muslimien yhteyteen, ei silti tarkoita sitä, että ei-Muslimeita vastaan voitaisiin hyökätä tai että heidän oikeutensa, jotka Islaamin Laki heille antaa voitaisiin kieltää. Jos monet ei-Muslimit ymmärtäisivät Islaamin oikeudenmukaisuuden ja sen kauneuden, he hyväksyisivät Islaamin uskonnokseksensa ja eivät syyttäisi sitä joidenkin Muslimien vääristä teoista. Allaah sanoo:

"Sano [Oi Muhammad, ihmisille]: ‘Tulkaa, niin luen teille, mitä Herranne on teiltä kieltänyt: Hän on kieltänyt teitä asettamasta Hänen rinnalleen muita jumalia. Hän myös käskee teitä kohtelemaan hyvin vanhempianne ja olemaan tappamatta lapsianne koyhyydenne tähden; kyllä me ruokimme teidät ja heidät, älkää tehko siveettomiä syntejä julkisesti tai salassa, älkääkä ilman ilman laillista syytä surmatko ketään, sillä sen on Allaah kieltänyt. Näin on Hän teitä käskenyt, jotta te ymmärtäisitte." (Suuratul-An‘aam 6:151)

Veljeni uskossa! Pelätkää Allaahia niin kuin teidän tulisi Häntä pelätä, etsikää Hänen läheisyyttään oikeudenmukaisten tekojen kautta ja pysymällä poissa synneistä. Lähettäkää edellenne hyviä tekoja ennen kuin tapaatte Hänet ja käyttäkää aikanne ja elämänne hyvin. Allaah sanoo:

"Oi te, jotka uskotte! Pelätkää Allaahia ja katsokoon jokainen, mitä on varustanut itseleen huomiseksi. Pelätkää Allaahia, sillä Hän tietää, mitä te teette." (Suuratul-Hashr 59:18)

Antakaa itsellenne vastauksia, jotka voivat pelastaa teidät vaikeuksilta ylösnousemuksen Päivänä. Allaahin Sanansaattaja sanoi: "Miehen jalat eivät liukastu Ylösnousemuksen Päivänä, kunnes häneltä kysytään hänen elämästään ja kuinka hän sen eli, hänen nuoruudestaan ja kuinka hän sen käytti, hänen omaisuudestaan ja kuinka hän sen ansaitsi ja mihin hän sen käytti ja hänen tiedostaan ja siitä mitä hän sillä teki."

Al-Istighfaar (anteeksiannon etsiminen)

Imam Ibn Taymiyyah

Majmoo` al-Fataawaa 10/88-90

Allahin Lähettiläs (saaws) sanoi, "Pyyntöjen herra anteeksiantoon on, että palvelija sanoo:

"'Allãhumma 'anta rabbee, lã 'ilãha 'illã 'anta, khalaqtanee, wa 'anã `abduka, wa 'anã `alã `ahdika wa wa`dika mastata`tu, 'a`outhu bika min sharri ma sana`tu, 'aboo'u laka bini`matika 'alayya, wa 'aboo'u bithambee, faghfirlee fa'innahu lã yaghfiru 'aththunooba 'illã 'anta."

"Oi minun Jumalani, Sinä olet minun Herrani, ei ole muuta jumalaa kuin Sinä. Sinä loit minut, ja minä olen sinun maaorjasi, ja minä pysyn sopimuksessani ja lupaan (uskosta ja vilpittömästä tottelevaisuudesta) Sinulle, kykyni mukaan. Minä etsin turvaa Sinusta pahaa vastaan, jota olen tehnyt, Minä tunnustan Sinulle, sinun palkkiosi minulle ja minä tunnustan Sinulle, syntini. Joten anna anteeksi minulle, sillä kukaan ei anna syntejä anteeksi paitsi Sinä."

Kuka tahansa sanoo tämän kun ilta saapuu, sitten kuolee yöllä, hän pääsee Paratiisiin; ja jos joku sanoo tämän aamulla, sitten kuolee sinä päivänä, hän pääsee Paratiisiin."

Palvelija on aina Allahin siunauksessa, mikä edellyttää kiitollisuutta ja elämistä synnittömyydessä, mikä vaatii anteeksiannon etsimistä. Molemmat näistä asioista on vaadittuja ja välttämättömiä palvelijalle kaikkina aikoina, kuten palvelijan ei tarvitse lakata vaihdella Allahin (useiden) palvelusten ja siunausten välillä ja ei tarvitse lakata tarvitsemasta katumusta ja anteeksiannon etsimistä.

Tämä on syy, miksi Aatamin lasten Herra, ja Hurskaiden Johtaja Muhammad (saaws) etsi anteeksiantoa kaikissa tilanteissa. Hän sanoi aidossa hadithissa, jonka ilmoitti al-Bukhari: "Oi ihmiset, katukaa Herralleni, sillä todellakin minä etsin anteeksiantoa Allaahilta ja kadun Hänelle enemmän kuin seitsemänkymmentä kertaa päivässä."

Saheeh Muslimissa on ilmoitettu että hän sanoi, "Minä etsin anteeksiantoa sata kertaa päivässä." (Muslim)

`Abdullah ibn `Umar sanoi, "Me laskimme yhdessä ainoassa tapaamisessa, Allaahin Lähettilään sanovan sata kertaa, "Rabbi-ghfir-lee wa tub `alayya innaka anta-t-tawwabu-l-ghafoor." Herrani, anna anteeksi minulle ja hyväksy katumuksena, todellakin Sinä olet Katumuksen Hyväksyjä, Usein Anteeksiantava. (Ahmad, Abu Dawood, Ibn Maajah)

Tämä on syy, miksi anteeksiannon etsintä oli säädetty tekojen päätteeksi. Allaah, Korkein, sanoi, "...anovat aamuisin anteeksi." (3:17). Jotkut heistä sanoivat, "Anna elämä sinun öillesi suorittamalla Rukous, ja milloin aika tai myöhä yö tulee, ole huolissasi etsimällä anteeksiantoa."

On kerrottu aidossa hadithissa, että Profeetta (saaws) , kun hän lopetti hänen Rukouksen, hän etsi anteeksiantoa kolme kertaa ja sanoi, "Allãhumma 'antas-salamu, wa minkas-salãmu, tabãrakta yã thaljalãli wal 'ikrãmi."

Oi minun Jumalani, Sinä olet ´As-Salam (vapaa virheistä), ja Sinulta tulee Salam (rauha tai turvallisuus), Sinä olet siunattu, oi kunnian ja ystävällisyyden haltija." (Muslim)

Allaah sanoo, "Pyytäkää Jumalalta anteeksi, sillä Hän on Anteeksiantava, Armollinen." (73:20)

(Vaikka) Profeetan (saaws) viestin välittämisen jälkeen, hän taisteli Allaahin polulla todellisessa jihadissa, ja suoritti enemmän, mitä Allaah määräsi kenellekään muulle, Allaah käski hänen Profeettaansa (suorittamaan istighfar), kuten Hän Korkein, sanoo, "Kun Jumalan apu ja voitto tulevat ja näet ihmisten liittyvän joukoittain Jumalan uskontoon, ylistä Herrasi kunniaa ja ano anteeksiantoa, sillä Hän on Laupias " (110:1-3)

Tämä on syy, miksi Usko on perustettu Tawheedilla ja Istighfaarilla, kuten Allaah, Korkein sanoo, "Alif Lam Ra. Tämä on, jonka jakeet on vahvistettu ja jotka Viisas, Tietävä on selittänyt. Älkää palvoko muita kuin Jumalaa. Hän on lähettänyt minut varoittamaan ja tuomaan ilosanomaa. Pyytäkää anteeksi Herraltanne ja kääntykää sitten katuvina Hänen puoleensa, niin Hän antaa teille hyvän elatuksen..." (11:1-3)

Ja Allaah sanoo: "...kulkekaa siis suoraa tietä Hänen luokseen ja pyytäkää Häneltä anteeksi." (41:6). Ja Hän sanoo: "Tiedä ettei ole muuta jumalaa kuin yksi Jumala, ja pyydä anteeksi omia syntejäsi kuin uskovien miesten ja naistenkin syntejä. (47:19)

Tämä on miksi se tuli kertomaan: "Saytaan sanoi: Ihmiset ovat tuhoutuneet syntien vuoksi ja he tuhoavat minut "Laa ilaha ill Allaah" ´lla ja etsimällä anteeksiantoa." (Ilmoittanut Ibn Abi Asim ja Abu Ya`la, mutta sen ketju on valmistettu." Yoonus (as) sanoi, "...Ei ole muuta jumalaa kuin Sinä. Ylistys Sinulle. Minä tein väärin." (21:87)

Profeetta , kun hän halusi ratsastaa hänen vuorelleen, hän ylisti Allaahia, sitten sanoi Allaahu Akbar kolme kertaa, sitten sanoi, "Laa ilaha ´illa ´ anta subhaanaka, thalantu nafsii, faghfirlii." Minä todistan ettei ole muuta jumalaa kuin Sinä, Ylistys Sinulle, minä olen tehnyt väärin itseäni kohtaan, joten anna anteeksi minulle. (Abu Dawood ja at-Tirmidhi, joka sanoi se on hasan saheeh)

Kokoontumisen sovinnoksi, jolla kokoontumiset saadaan täydellseksi on pyyntö): "Subhaanaka ´allaahumma wabihamdika, ´ash-hadu ´an laa ´ilaaha ´illa ´anta, ´astaghfiruka wa ´atuubu ´ilaika." Ylistys Sinulle, oi Jumalani ja minä olen Sinun ylistyksessä, minä todistan, että ei ole muuta jumalaa kuin Sinä, minä pyydän sinun anteeksiantoa ja kadun Sinulle. (Abu Dawuud ja at-Tirmidhi, joka sanoi hasan saheeh)

Allah tietää parhaiten, ja olkoon Hänen siunauksensa ja rauha (Profeetta) Muhammadin yllä.

Alhamdulillaah

Mikä on Al-Hamduli-Llaah:n tarkoitus? Se on usein suomennettu ’Kaikki ylistys Allaahille’. Tämä on johtanut monet käyttämään termiä ’Al-Hamduli-Llaah wa Shukr Allaah’. Tämä sanonta kuitenkin on väärin, sillä Al-Hamduli-Llaah on itseasiassa ylistyssanonta joka sisältää suuremman kiitollisuuden tai shukrin siitä mitä Allaah on määrännyt, ja Muslimina meidän tulisi käyttää sitä kun vastassamme on jotain mikä näyttää hyvältä tai pahalta.

Mutta mitä itseasiassa onkaan Al-Hamduli-Llaah meidän elämässämme? Mitä se todella tarkoittaa? Onko se vain sanonta huulillamme? Vai onko se pyyteetön tunne sydämissämme? Joku kerran kertoi minulle, että al-Hamduli-Llaah tarkoittaa sitä, kun sinulla ei ole sitä mitä tarvitsisit tai haluaisit olet silti tyytyväinen kohtaloosi. Tai kun sinulla on rajoitettu määrä jotain asiaa olet siihen tyytyväinen ja yrität jakaa sen. Ja kun sinulla on paljon olet tyytyväinen ja etsit tapoja miten voisit jakaa sitä enemmän. Toisin sanoen ei ole väliä missä tilassa olet, olet kiitollinen Allaahille siitä tilasta. Se on sen tunnistaminen, että kaikki mitä Allaah on antanut meille tai ottanut meiltä on meille parhaaksi.

Mitä tämä tarkoittaa käytännössä? Haluaisin käyttää erästä esimerkkiä, joka saattaisi auttaa ymmärtämään tarkoitukseni, puhuttaessa Allaahin Tiedosta ja Voimasta meidän ylitsemme. Kun olin uusi Muslimah, minulla oli mitä kaunein valkoinen kissa. Rakastin tätä kissaa todella paljon. Sillä oli tapana herättää minut Fajr-rukoukselle ja minusta se oli eräs suurista elämäni siunauksista. Ongelmana oli kuitenkin, että talonmieheni ei antanut minun pitää eläimiä asunnossani. Tämä tarkoitti sitä, että kissan olemassaolo tuli pysyä salaisuutena. Eräänä päivänä talonmies soitti ja sanoi että hän olisi tulossa tänään suorittamaan jaksoittaisen torjunta-aineiden suihkutuksen torakoita vastaan. Tiesin että minun tulisi piiloittaa kissa niin, että hän ei tulisi takaisin kotiin paikasta johon hänet piilottaisin. Päätin viekä hänet ystäväni taloon siksi päiväksi. Niinpä otin kissani ja vein hänet autooni. Kun olin ajamassa ystäväni luokse kissani sekosi. Hän kynsi minua ja kerran hän takertui takaraivooni. Hän kai ei koskaan aiemmin ollut ollut autossa ja oli todella kauhuissaan. Hänen mielestään tämä oli pahin asia mikä mahdollisesti voisi hänelle tapahtua. Niin, minulla oli tietoa jostain mistä kissa ei tiennyt. Tiesin että tekoni oli itseasiassa hänen pelastuksensa. Jos talonmieheni olisi löytänyt kissan, me molemmat olisimme olleet kodittomia. Mutta eihän tietenkään ollut mitään keinoa että kissa olisi tiennyt tämän. Se oli sen ymmärryksen ulkopuolella.

Mitä siis ajan takaa? No, Allaah usein asettaa meidät tilanteisiin jotka ovat samankaltaisia. Hän pistää meidät tilanteisiin jotka rajallisessa ymmärtämyksemme ja perspektiivissämme koemme katastrofaalisiksi. Joskus reagoimme niihin kuten kissa pelolla ja eläimillisillä vaistoilla, tai sitten voimme tunnistaa Allaahin Viisauden ja Ylivoimaisen Tiedon ja olla tyytyväisiä tilanteeseen koska meillä on uskoa, että jotenkin on meille parempi mennä tämän koettelemuksen läpi. Se, että on tyytyväinen vastaavassa tilanteessa on elämistä al-Hamduli-Llaah:n mukaan. Se näyttäisi meidän hyväksyntäämme Allaahin Voimaan meidän yli, meidän tunnistamiseen Hänen välittämiseensä ja meidän kiitollisuuttamme Hänen Armosta.

Sillä Allaah kertoo Koraanissa Profeetta Sulaymanin (Salomon) (’alayhis-Salaam) esimerkistä:

”…Tämä on osa Herrani Armoa - koetellakseen josko olen kiitollinen vai kiittämätön! Ja ken on kiitollinen totisesti hänen kiitollisuutensa on hänen omaksi parhaakseen ja joku on kiittämätön. Totisesti Herrani on Rikas, Kunnioitettu.” (Suurah an-Naml 27:40)

Allaah on antanut meille niin paljon ja meidän tehtävämme Muslimeina on olla kiitollisia noista monista siunauksista. Ibn Abid-Dunyah mainitsee että Daawuud (’alayhis-Salaam) kysyi Allaahilta ”Mikä on vähin siunauksistasi?” Allaah käski hänen ottaa henkeä. Daawuud teki niin, ja Allaah kertoi hänelle ’Tämä on pienin siunaukseni sinulle.’” (Löysin tämän Hadeethin kirjasta ’Patience and Gratitude’, kirjoittanut Ibn Qayyim al-Jawziyyah, s. 70)

Ajattele sitä, yhtä henkäystä, Allaahin siunauksena. Se on vaistomainen toiminto joka käytännössä pitää meidät hengissä. Niin paljon on tässä mukana, ei vain fyysisestä näkökulmasta vain myös niistä asioista maapallolla jotka luovat tämän täydellisen yhdistelmän erilaisia alkuaineita joita me hengitämme. Yksi ihmishenkäys sisältää kaikkien hänen hengityselintensä toiminnot ja myös sen tosiasian että meillä on kasveja jotka ottavat tuottamamme hiilidioksidin ja tuottavat siitä taas happea joka on meille välttämätöntä. Tämä tapahtuva prosessi on niin monimutkainen ja siihen liittyy niin monia asioita että sen käsittelyyn tarvittaisiin kokonainen luonnontieteiden kurssi, ja sekin pystyisi vain peittämään perusasiat. Allaahu Akbar.

Meidän tulee muistaa että kaikki mitä meillä on on Allaahilta. Mutta emme voi jättää sitä siihen. Meidän täytyy myös tunnistaa että kaikki mitä meillä ei ole on myös siunaus Allaahilta. Meidän tulee tunnistaa Allaahin Voima ja Tietämys olemalla kiitollinen Hänen Siunauksistaan. Asiat eivät aina ole miltä ne näyttävät. Voimme ajatella että joku asia on huono, kamala tai katastrofaalinen, kun itseasiassa se on puhtaasti Allaahin siunaus meille. Muistakaa Musan (Mooses) (’alayhis-Salaam) ja Khidrin tarina:

Musa (’alayhis-Salaam) nousi pitämään puheen Bani Israelin edessä ja häneltä kysyttiin ’Kuka on kaikkein oppinein ihmisten joukossa?’ Musa (’alayhis-Salaam) vastasi ’Minä.’ Allaah sitten nuhteli Musaa sillä hän ei ollut tunnistanut Allaahin tietävän parhaiten. Sitten Musa sai ilmestyksen Allaahilta:- ’Kyllä, yksi Meidän palvelijoistamme kahden meren yhtymäkohdassa on oppineempi kuin sinä.’

Musa (’alayhis-Salaam) sanoi, ’Oi Herrani! Kuinka voin tavata hänet? Allaah sanoi, ’Ota kala koriin ja paikasta jossa kala katoaa löydät hänet. Niin Musa (’alayhis-Salaam) lähti matkaan Yusha ibn Nun mukanaan, ja mukanaan he kantoivat kalaa kunnes he pysähtyivät lepäämään eräällä kivellä. Musa (’alayhis-Salaam) laittoi päänsä alas ja nukkui. (Sufyan eräs kertojaketjun jäsenistä sanoi että joku muu kuin ’Amr sanoi) ’Kivellä oli vesilähde nimeltään al-Hayat ja mikään ei koskenut sen vettä tulematta eläväksi. Ja niin pisaroita tästä vedestä osui kalan päälle ja se liikahti ja puikahti ulos korista sukeltaen mereen. (Saheeh al-Bukhaaree: Osa 6, Kirja 60, Numero 251: Kertonut Said ibn Jubair)

Kunhe olivat kulkeneet eteenpäin (jonkun matkaa), Musa sanoi palvelijalleen: ”Ota esille aamiaisemme, totisesti, me olemme rasittuneet matkallamme.” Palvelija vastasi: ”Huomasitko mitään, kun lepäsimme kalliolla? Minä unohdin sinne kalan, eikä kukaan muu kuin Saatana saanut minua unohtamaan sitä, ja se löysi tiensä mereen perin ihmeellisellä tavalla!” Musa sanoi: ”Se on paikka, jota itsimme.” Sitten he palasivat takaisin seuraten jälkiään. Niin he löysivät erään Meidän palvelijoista, jolle Me olimme osoitttanut armoamme ja jolle olimme opettanut omaa Viisauttamme. Musa sanoi hänelle: ”Saanko minä saurata sinua sillä ehdolla, että opetat minulle sellaista, mitä itsellesi on opetettu Oikeasta Tiestä?” Hän vastasi: ”Totisesti, sinä et kykene pysymään kärsivällisenä minun kanssani. Ja miten voisitkaan olla kärsivällinen asioissa, joita sinun teitämyksesi ei käsitä?” Musa lausui: ”Tulet kyllä huomaamaan, että minä, jos Allaah sallii, pysyn kärsivällisenä enkä ole sinulle tottelematon missään asiassa.” Hän vastasi: ”Jos siis minua seuraat, älä kysele minulta mitään, ennen kuin minä siitä sinulle puhun.” Niinpä he kulkivat tiellään, kunnes astuivat erääseen veneeseen, johon hän teki reiän. Musa kysyi: ”Teetkö siihen reiän hukuttaaksesi sen matkustajat? Totisesti oletpa tehnyt julman teon.” Toinen vastasi: ”Enkö sinulle sanonut, ettet kykenisi tyynesti kestämään rinnallani?” Musa sanoi: ”Älä soimaa minua siitä minkä unohdin, äläkä tee taakkaani minulle liian vaikeaksi.” Niinpä he jatkoivat matkaansa, kunnes kohtasivat pojan, jonka hän surmasi. Musa sanoi: ”Oletko surmannut viattoman henkilön, joka ei ole ketään tappanut? Totisesti olet tehnyt julman teon.” Hän vastasi: ”Enkö sinulle sanonut, ettet kykenisi tyynesti kestämään rinnallani?” Musa sanoi: ”Jos minä tämän jälkeen sinulta vielä jotakin kyselen, älä minua enää opasta. Olet saanut minulta riittävän anteeksipyynnön.” Niinpä he kulkivat edelleen, kunnes saapuivat erään kaupungin asukkaiden kuokse ja pyysivät heiltä ruokaa, mutta nämä kieltäytyivät ottamasta heitä vieraikseen. Silloin he tapasivat kaupungissa muurin, joka oli sortumaisillaan, ja he korjasivat sen tukevaksi. Musa lausui: ”Jos olisit tahtonut, olisit saanut siitä palkan.” Toinen vastasi: ”Tässä tulee meille ero. Annan nyt sinulle selityksen siitä, mitä et kyennyt odottamaan. Vene kuului köyhille ihmisille, ,jotka raatavat merellä. Minä halusin vioittaa sen, koska heitä ahdisti kuningas, joka väkivalloin otti haltuunsa kaikki veneet. Pojalla taas oli uskovaiset vanhemmat, ja me estimme hänet tekemästä heille väkivaltaa kapinallisuudessaan ja uskottomuudessaan. Samalla me toivoimme, että heidän Herransa antaisi heille hänen asemastaa pojan, joka olisi viattomampi ja lähempänä armoa. Muuri kuuluu kahdelle kaupungin orvolle pojalle. Muurin juurella on aarre heitä varten, ja heidän isänsä oli hyvä mies. Herrasi tahtoi, että he ensin tulisivat täysi-ikäisiksi ja sitten ottaisivat aarteen Herrasi armona. Enkä minä tehnyt tätä kaikkea omasta aloitteestani: tämä on selitys siihen, mitä sinä et kyennyt odottamaan.” (Koraani, Suurah 18, Ayaat 62-82)

Musa (’alayhis-Salaam) ei ollut kärsivällinen oppiessaan tarkoitusta sille minkä hän oli nähnyt. Mutta hän oppi todella tärkeän asian, joka myös meidän tulisi ottaa sydämiimme. Allaahin Tieto on niin ylitse meidän tietomme, jopa silloin kun Hän antaa meille sitä hieman enemmän kuin muille, että me emme voi helposti nähdä kaikkien elämäntapahtumien tarkoitusta, ja meidän täytyy luottaa Allaahin harkintakykyyn ja olla kiitollisia niistä asioista joita Hän on meille antanut. Meidän täytyy sanoa ja tuntea Al-Hamduli-Llaah. Meidän täytyy tehdä siitä todellinen osa elämäämme. Yksi uskomme peruskivistä.

Niin yksinkertainen sana, joka kantaa niin paljon mukanaan. Se kertoo meille uskostamme Allaahin. Se näyttää meille miten meidän pitää hyväksyä Allaahin Qadr (Kohtalo) niinä aikoina jotka ovat hyvät ja niinä aikoina jotka ovat huonot, kääntämättä selkiamme Allaahille, kuten veneen ihmiset, kun Allaah antaa meille sitä mitä me haluamme, mutta ollen kiitollinen siitä mitä tapahtuu, oli se hyvää tai pahaa.

Allaah sanoo:

”Juuri Hän antaa teidän matkustaa maitse ja meritse. Mutta kun te olette laivoissa, ja laivat matkustajineen lähtevät purjehtimaan suotuisassa tuulessa ja he siitä iloitsevat, silloin hirmumyrsky yllättää heidät, aallot vyöryvät kaikilta tahoilta heitä kohti ja he luulevat olevansa tuhon omat. Silloin he huutavat Allaahia ehdottomasti uskoen Häneen: ”Jos Sinä pelastat meidät tästä, niin me totisesti olemme kiitollisia.” Mutta kun Hän heidät pelastaa, niin katso, maihin päästyään he hillittömästi rehentelevät. Voi teitä, ihmiset! Teidän pöyhkeilynne on vain tuhoksi itsellenne. Lyhyen aikaa saatte nauttia maallisesta elämästä, sen jälkeen te palaatte Meiden luoksemme, ja Me osoitamme teille, mitä olette tehneet.” (Suurah 10:22-23)

Me emme voi vain sanoa Al-Hamduli-Llaah ja olla kiitollisia palvelijoita silloin kun meille on annettu mitä me haluamme. Meidän pitää myös pysyä kiitollisina silloin kun meitä kohtaavat pahimmat onnettomuudet. Vaatimattoman mielipiteeni mukaan, pahin menetys minkä tämä kansakunta koskaan on kokenut oli rakkaan profeettamme, Muhammedin kuolema. Me tunnistamme hänen ihmisyytensä, mutta kun hän kuoli niin alkoi Ummah:in jakaantuminen. Yhtenäisyyden siunaus, jotain mitä hänelle ei hänen Herransa antanut, on musta merkki Ummah:issa. Silti meidän pitää uskoa siihen jollain tavalla, sillä tämä on meille hyödyllistä. Jollain tavalla siinä on siunaus ja sille meidän pitää sanoa Al-Hamduli-Llaah.

Allaah sanoo:

”Ja Muhammad on vain lähettiläs; lähettiläät ennen häntä ovat jo edesmenneet; jos hän kuolee tai kaatuu, niin peräydyttekö te silloin? Jos joku peräytyy, ei hän voi vahingoittaa Allaahia vähääkään, mutta kiitolliset Allaah tulee palkitsemaan.” (Suuratu Aal Imraan 3:144)

Rakas profeettamme kuolee, ja meidän tulee olla kiitollisia? Ihmismielelle ja sydämelle tämä on käsittämätöntä, mutta juuri tässä meidän uskomme astuu kuvaan. Jos me vain luotamme Allaahin Tuomioon, meidän tulee olla kiitollisia. Al-Hamduli-Llaahi Rabbil-’aalameen (Kaikki ylistys Allaahille, Maailmojen Herralle) kaikesta jonka Hän tuo meille. Meidän täytyy hyväksyä karvas makean kanssa, sillä me uskomme Allaahiin, me luotamme Häneen ja me tiedämme että Hän on paras Tuomareista, Viisain, ja Hänen suunnitelmansa meille on Reiluin, Armollisin ja Parasta meille tässä elämässä ja tuonpuoleisessa.

Allaah sanoo:

”Muistakaa siis Minua, niin Minä olen muistava teitä. Osoittakaa Minulle kiitollisuutta, älääkä olko kiittämättömiä Minulle.” (Suuratul-Baqarah 2:152)

Ja:

”Pitäkää kiinni kaikki Allaahin (pelastus) köydestä älkääkä hajaantuko, vaan muistakaa Allaahin Armoa teitä kohtaan silloin, kun olitte toistenne vihollisia ja Hän lähensi sydämenne, niin että te Hänen armonsa kautta tulitte aivan kuin veljiksi keskenänne. Te olitte Tulikuilun partaalla, mutta Hän pelasti teidät siitä. Siten selittää Allaah tunnusmerkkinsä teille, jotta tulisitte oikealle tielle.” (Suurah Aal-Imraan 3:103)

Ja:

Oi te jotka uskotte, syökää sitä hyvää jota Me teille olemme suoneet, ja kantakaa Allaahille kiitoksenne, jos Häntä te todella palvotte. (Suuratul-Baqarah 2:172)

Meidän tulisi myöskin olla todella kiitollisia, sillä ”Kun jotain tapahtui Profeetalle josta hän sai iloa (tai joka teki hänet iloiseksi), hän lankesi polvilleen kiitollisuudesta Allaahille.” (Sunan Abuu Daawuud, Kirja 14, Numero 2768). Mikä hyvänsä on meille määrätty, tulee meille. Emme voi vältää Qadria. On vain meistä kiinni miten kohtaamme meille määrätyt asiat. ’Alee ibn Abee Taalib näki Adiyy Ibn Haatimin surullisen näköisenä, niinpä hän kysyi tältä, ”Miksi olet niin surullinen, oi Adiyy?” Adiyy vastasi, ”Miksi en olisi, kun molemmat poikani on tapettu ja minun silmäni kaivettu ulos?” Niinpä ’Alee sanoi hänelle, ”Oi Adiyy, kuka on tyytyväinen Allaahin kohtatoon tulee varmasti sen kohtaamaan kohtaamaan sen ja tulee saamaan siitä palkkion; ja ken on tyytymätön Allaahin kohtaloon tulee totisesti kohtaamaan sen, ja Allaah tekee hänen tekonsa turhiksi.” (Kirjasta ’Purification of the Soul, sivu 119)

Me tulemme kohtamaan mitä Allaah on meille määrännyt. Mutta tuoko se meille siunauksia vai vain onnettomuutta? Meidän tulee hyväksyä kohtalo minkä Allaah on osaksemme antanut, olla siihen tyytyväinen ja olla siitä kiitollinen, sillä me tiedämme mitä Allaah on meille antanut on myös meille parhaaksi. Tämä on Al-Hamduli-Llaahin elämistä.

Itse Al-Hamduli-Llaahin siunaukset ovat monet. Alla tulen muistuttamaan muutamista näistä siunauksista:

’Alee kertoi: Fatimah (Radiya-Llaahu ’anhaa) meni Profeetan luokse valittaen rakoista käsissään jotka kivimylly oli niihin jättänyt. Hän kuuli että Profeetta oli saanut muutaman orjatytön. Mutta kun (hän saapui sinne) hän ei löytänyt Profeettaa , joten hän mainitsi ongelmastaan ’Aishalle (Radiya-Llaahu ’anhaa). Kun Profeetta tuli, ’Aisha kertoi hänelle tästä. ’Alee lisäsi, ”Niinpä Profeetta tuli meidän luoksemme kun olimme jo menneet nukkumaan. Me halusimme nousta ylös hänen tullessaan, mutta hän sanoi ’Pysykää siinä missä olette.’ Sitten hän tuli ja istui minun ja Fatiman väliin ja tunsin hänen jalkateränsä kylmyyden. Hän sanoi ’Pitäisikö minun opastaa teidän johonkin parempaan kuin mitä olette pyytäneet? Kun menette sänkyyn sanokaa ’Subhaana Allaah’ kolmekymmentäkolme kertaa, ’Al-Hamduli-Llaah’ kolmekymmentäkolme kertaa, ja ’Allaahu Akbar’ kolmekymmentäkolme kertaa, ja tämä on totisesti teille parempi kuin palvelija.’” (Saheeh al-Bukhaaree, Osa 7, Kirja 64, Numero 254)

Abuu Maalik al-Ash’aari kertoi: Allaahin Sanansaattaja sanoi: ”Puhtaus on puoli uskoa ja Al-Hamduli-Llaah täytää mitan, ja Subhaana Allaah ja Al-Hamduli-Llaah täyttävät kaiken mitä on maan ja taivaiden välissä, ja rukous on valo, ja hyväntekeväisyys on todiste (uskosta) ja kestävyys on kirkkaus ja Koraani on todiste teidän puolesta tai teitä vastaan. Kaikki miehet menevät ulos aamulla ja myyvät itsensä, näin vapauttaen itsensä tai tuhoten itsensä.” (Saheeh Muslim, Kirja 2, Numero 0432)

Abu Dharr kertoi: ”Muutamat Allaahin Sanansaattajan Kumppaneista sanoivat hänelle, ’Allaahin Sanansaattaja, rikkaat ovat vieneet pois kaiken palkkion. He rukoilevat aivan niinkuin mekin, he pitävät paastonsa aivan niinkuin mekin, ja he antavat hyväntekeväisyyteen (sadaqah) heidän suurista rikkauksistaan.’ Tähän Allaahin Sanansaattaja sanoi, ’Eikö Allaah ole näyttänyt teille keinoa jolla myös te voitte antaa hyväntekeväisyyteen? Jokaisessa Allaahin kunnian todistamisessa (sanonnassa Subhaana Allaah) on sadaqah, jokaisessa Takbirissa (sanonnassa Allaahu Akbar) on sadaqah ja jokaisessa Hänen ylistyksessään (Al-Hamduli-Llaah) on sadaqah, jokaisessa Hänen Ykseytensä todistuksessa (Laa ilaaha illa-Llaah) on sadaqah, hyvään kehottaminen on sadaqah, pahan kieltäminen on sadaqah ja miehen seksuaalinen kanssakäyminen hänen vaimonsa kanssa on sadaqah.’ He (Profeetan Kumppanit) sanoivat: ’Oi Allaahin Sanansaattaja, siis palkkio annetaan myös hänelle meistä joka tyydyttää oman seksuaalisen tarpeensa?’ Hän vastasi, ’Kertokaahan, jos hän tekisi sen kielletyllä tavalla, eikö se olisi synti? Niinpä vastaavasti kun hän tekee sen luvallisella tavalla hän tulee saamaan palkkion.’ (Saheeh Muslim, Kirja 5, Numero 2198)

Samurah ibn Jundaab kertoo: Profeetta sanoi, ”Rakkaimpia sanontoja Allaahille on neljä: Subhaana Allaah (Kunnia olkoon Allaahille), Al-Hamduli-Llaah (Ylistys olkoon Allaahille), Laa ilaaha illa-Llaah (Ei ole ketään palvomisen arvoista kuin Allaah), ja Allaahu Akbar (Allaah on Suurin). (Saheeh Muslim, Kirja 24, Numero 5329)

Anas ibn Maalik keroo : Allaahin Apostoli sanoi: ”Allaah on tyytyväinen Hänen palvelijaansa joka sanoo ’Al-Hamduli-Llaah’ kun hän syö palan ruokaa tai kun hän juo.” (Saheeh Muslim Kirja 34, Numero 6592)

Abu Hurayrah kertoo: Jotkut köyhät ihmiset tulivat Profeetan luokse ja sanoivat: ”Rikkaat tulevat saamaan paremmat numerot ja tulevat saamaan pysyvän nautinnon ja he rukoilevat kuten me ja paastoavat kuten me. Heillä on enemmän rahaa millä he voivat tehdä Hajjin ja ’Umran, taistella ja kärsiä Allaahin Vuoksi ja antaa hyväntekeväisyyteen.” Profeetta sanoi, ”Pitäisikö minun kertoa teille jotain, jonka jos teette niin saavutatte heidät jotka ovat teidät ylittäneet? Kukaan ei voi ylittää teitä ja te olisitte parempia kuin ihmiset joiden kanssa asutte, paitsi he jotka tekisivät saman. Sanokaa ’Subhaana Allaah, Al-Hamduli-Llaah ja Allaahu Akbar kolmekymmentäkolme kertaa jokaisen rukouksen jälkeen.” (Saheeh al-Bukhaaree, Osa 1, Kirja 12, Numero 804)

Rukoilen että Allaah antaa meille Uskoa, Kärsivällisyyttä ja Kiitollisuutta toteuttaaksemme Al-Hamduli-Llaah:n elämissämme kuin totiset hartaat Allaahin orjat. Antakoon Hän meille anteeksi, johdattakoon Hän meitä ja antakoon Hän meille parasta tässä elämässä ja Tuonpuoleisessa. Aameen.

Kuinka ansaita Allahin rakkaus?

Allah sanoo: “Sano: Jos te rakastatte Jumalaa, niin seuratkaa minua, ja Jumala on rakastava teitä ja antava anteeksi teille syntinne, sillä Jumala on sääliväinen ja laupias.“ [Suuratu Aal-Imraan 3:31]

Abu Hurayrah (ra) kertoo, että profeetta (saaws) sanoi:

“Jos Allah rakastaa henkilöä, Hän kutsuu Jibreel:ä (‘alayhis-salaam) sanoen, ‘Allah rakastaan tätä ja tätä; Oi Jibreel, rakasta häntä. Ja ilmoita taivaan asukkaille: Allah rakastaa tätä ja tätä jonka vuoksi myös teidän tulisi rakastaa häntä.’ Ja sen jälkeen hän ansaitsee maan ihmisten suosion.” (Al-Bukhaaree ja Muslim)

Abu Hurayrah (ra) kertoi, että Allahin Sanansaattaja (saaws) sanoi, että Allah Kaikkivaltias on sanonut:

“Tulen julistamaan sodan häntä vastaan, joka osoittaa vihamielisyyttä Minun hurskasta palvelijaani kohtaan. Mikään ei ole minulle rakkaampaa kuin se, että palvelijani lähestyy Minua täyttämällä hänelle määräämäni uskonnolliset velvollisuudet, ja palvelijani jatkaa lähestymistään vapaaehtoisin (nawaafil) teoin, kunnes Minä rakastan häntä. Kun rakastan häntä olen hänen korvansa, jolla hän kuulee, silmänsä jolla hän näkee, kätensä, jolla hän iskee ja jalkansa, jolla hän käy. Jos hän pyytäisi Minulta jotain, antaisin sen varmasti hänelle ja jos hän pyytäisi Minulta turvaa, soisin sen varmasti hänelle.” (Al-Bukhaaree)

Koraanin lausunta

Abu Umamah (ra) kertoi, että hän kuuli profeetan (saaws) sanovan:

“Lue Qur`aan:a (säännöllisesti), sillä se tulee puhumaan puolestasi tyuomion päivänä.” (Muslim)

‘Uthmaan (ra) kertoi, että profeetta (saaws) sanoi:

“Parhaat teidän (muslimien) joukostanne ovat he, jotka opettelevat koraanin ja opettavat sitä (muille).” (Al-Bukhaaree)

‘Abdu-Llaah ibn Mas’uud (ra) kertoi, että profeetta (saaws) sanoi:

“Kun joku lausuu yhden koraanin kirjaimista hän tulee saamaan kymmenkertaisen palkkion. En sano, että Alif Laam Meem on kirjain, mutta Alif on kirjain, Laam on kirjain ja Meem on kirjain (eli se vastaa kolmea kirjainta).” (At-Tirmidhee)

Allahin muistaminen (dhikr)

Allah sanoo:

“Muistakaa siis Minua, niin Minä olen muistava teitä. Osoittakaa Minulle kiitollisuutta älkääkä kieltäkö minua.“ (Suuratul-Baqarah 2:152)

Allaah sanoo:

“Allah on valmistanut anteeksiannon ja runsaan palkan kaikille (islamiin) alistuville miehille ja naisille, uskoville miehille ja naisille, kuuliaisille miehille ja naisille, totuudellisille miehille ja naisille, kärsiville miehille ja naisille, sävyisille miehille ja naisille, almuja antaville miehille ja naisille, paastoaville miehille ja naisille, siveille miehille ja naisille, miehille ja naisille, jotka alinomaa Jumalaa muistavat.“ [Suuratul-Ahzaab 33:35]

Abu Hurayrah (ra) kertoi, että profeetta (saaws) sanoi:

“Hän, joka sanoo jokaisen salaah:n (rukouksen) jälkeen: subhaana Allah (kunnia Allahille) kolmekymmentäkolme kertaa, al-Hamduli-Llaah (kaikki ylistys kuuluu Allaahille) kolmekymmentäkolme kertaa ja Allaahu Akbar (Allah on suuri) kolmekymmentäkolme kertaa ja täydentää luvun sata sanomalla ‘Laa ilaaha illa-llaahu wahdahu laa shareeka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ‘alaa kulli shay`in qadeer’ (Kellään ei ole oikeutta tulla palvotuksi paitsi yksin Allahilla, eikä Hänellä ole partnereita. Hänelle kuuluu valtakunta, ja kaikki ylistys ja kiitos kuuluvat Hänelle ja Hän on kykenevä tekemään kaikki asiat), saa kaikki (pienet) syntinsä anteeksi, vaikka niitä olisi yhtä paljon kuin meressä on vaahtoa.” (Muslim)

Abu Hurayrah kertoo, että Allahin sanansaattaja sanoi: “Kukahyvänsä sanoo ‘subhaana-Llaahi wa biHamdih’ sata kertaa päivässä saa syntinsä anteeksi vaikka niitä olisi yhtä paljon kuin meressä vaahtoa.” (Al -Bukhaaree ja Muslim)

Abu Musa (ra) kertoo, että profeetta (saaws) sanoi:

“Hän, joka muistaa hänen Herraansa verrattuna häneen joka ei muista hänen Herraansa, on kuin elävä verrattuna kuolleeseen.” ( Al-Bukhaaree)

Rauhan ja siunauksien rukoilu profeetalle.

“Allaahumma Salli ‘alaa Muhammad.”

Allah sanoo: “Totisesti Allah ja Hänen enkelinsä siunaavat profeettaa; uskovaiset, rukoilkaa [Allahin] siunausta hänelle ja tervehtikää häntä arvonsa mukaisesti.” [Suuratul-Ahzaab 33:56]

‘Abdu-llaah ibn ‘Amr ibn al-’Aas (ra) sanoi, että hän kuuli profeetan (saaws) sanovan:

“Hän, joka kutsuu siunauksia minulle kerran, Allah lähettää alas armoa hänlle kymmenkertaisesti.” (Muslim)

Ole ylpeä islamista

Kohdatessaan uskottomien hyökkäykset Islaamia vastaan, jotkut muslimit kääntyvät puolustamaan sisäisen tappion tuntemana aivan kuin he yrittäisivät näyttää, että islamilaisilla arvoille ei ole eroa länsimaisiin verrattuna. Jos heille kerrotaan, että islaamilainen poliittinen järjestelmä on diktatorinen, he vastaavat siihen yrittäen näyttää sen demokraattisena. Jos heille kerrotaan, että Islamia on levitetty Jihaadilla, he vastaavat, että muslimit taistelivat ainoastaan puolustaakseen itseään kun heitä vastaan hyökättiin. Jos heille kerrotaan, että naisen asemassa Islamissa on ongelma, he yrittävät todistaa, että Islam sallii moniavioisuuden vain tietyin edellytyksin, joita monet miehet eivät täytä ja näin ollen he päättelevät että se ei ole todellisuudessa sallittua! Sellaiset anteeksipyytelevät käytökset olisi jätettävä taakseen. Islam on elämäntapa, jonka Allaah on antanut meille, sitä ei voi laittaa samalla tasolle kuin muut ihmisen tekemät ideologiat tai korruptoituneet ilmoitukset. Muslimeilla tulisi olla tarpeeksi luottamusta itseensä mennäkseen hyökkäykseen, kuin pysyä puolustuslinjoilla kuin syytetty henkilö. Kun Quraishilaiset syyttivät muslimeja pyhitettyjen kuukausien rikkomisesta tapauksessa, jossa muslimiprikaati taisteli Abdullah bin Jahsh'ia ja uskottomia vastaan. Allaah subhanahu wa ta'ala ilmoitti:

He kysyvät sinulta, Muhammed, onko taisteltava rauhoitetun kuukauden aikana. Sano: »Taisteleminen sen aikana on raskas synti; mutta käännyttäminen Jumalan tieltä, Jumalan kieltäminen, Rauhoitetun temppelin häpäiseminen ja kävijöiden ajaminen pois sieltä on vielä pahempaa Jumalan silmissä. Sillä pakanuuteen käännyttäminen on pahempi kuin murha.» He eivät lakkaa sotimasta teitä vastaan, ennen kuin ovat saaneet, mikäli voivat, teidät luopumaan uskonnostanne. Mutta niiden teot, jotka luopuvat uskonnostaan ja kuolevat uskottomuudessaan, tulevat olemaan turhia sekä tässä että tulevassa elämässä, heistä tulee Tulen asukkaita ja he pysyvät siinä iankaikkisesti. (Qur'an 2:217)

Tämä on miten Quraan väittelee uskottomien kanssa.

Quraan alkaa hyökäten heidän suurinta rikostaan vastaan: heidän epäuskoaan Allaahiin ja heidän kumppaneiden liittämistä Häneen. Kenenkään ei pitäisi esittää väärää selitystä uskonnostamme miellyttääkseen vääräuskoista.

Jotkut muslimit yrittävät piilottaa heidän Islamilaisen henkilöllisyyden pelätessään, että heidät leimataan "fundamentalisteiksi". Miehet ajavat partansa ja naiset yrittävät saada hijabinsa näyttämään kuin viime syksyn muodilta. Jos heille tarjotaan ruokaa tai juoma, mikä on haraam, he sanovat, että ovat täynnä tällä hetkellä tai he sanovat, että eivät tykkää nimenomaisesta ruoasta. Vain harvat sanovat, että he eivät voi syödä sitä, koska se on laitonta Islamissa. Tämä ei ole tapa, jolla Profeetan (saws) seuralaiset käyttäytyivät. Kun seuralaiset hyväksyivät Islamin, he tulivat ylpeiksi siitä ja tunsivat, että kaikki muut ajatusmallit ja elämäntavat olivat alempiarvoisia siihen verrattuna mitä heille oli ilmoitettu seitsemän taivaan yläpuolelta.

Taistelussa muslimien ja persialaisten kanssa, Rostomi, persialaisten armeijan johtaja pyysi neuvottelua muslimien kanssa. Sa'd ibn Abi Waqqas, muslimien johtaja taistelussa, lähetti ryhmän seuralaisia, joiden joukossa oli Rabi'a bin Amir. Persialaisten johtaja valmisti mahtavan vastaanoton tehdäkseen vaikutuksen noihin "beduiineihin" ja heikentääkseen heidän asemaansa. Persialainen pyysi Rabi'ania tulemaan sisään ilman hänen aseitaan. Hän kieltäytyi ja meni sisään hänen aseineen ja hevosensa kanssa ja hän sitoi hevosensa Rostomin viereen. Rostom kysyi: "Mikä tuo sinut?" Rabi'a sanoi, "Allaah on lähettänyt meidät käännyttämään ihmiset ihmisten palvonnasta Allaahin palvontaan ja tämän elämän rajoittuneisuudesta sen laajuuteen ja uskontojen sorrosta Islamin oikeuteen. Allaah on lähettänyt meille Hänen luoduilleen Hänen uskontonsa. Kuka hyvänsä hyväksyy sen, me hyväksymme sen häneltä ja kuka tahansa kieltäytyy, me taistelemme häntä vastaan kunnes me saamme Allaahin Lupauksen." "Ja mikä on Hänen Lupauksensa?" kysyi Rostom. "Paratiisi niille, jotka kuolivat ja voitto niille, jotka selvisivät" vastasi Rabi'a. Roston sanoi, "Voitko viivyttää tätä asiaa, kunnes me ajattelemme sitä." Rabi'a vastasi: "Kyllä. Kuinka monta päivää tarvitsette yhden vai kaksi?" Rostom sanoi, " Enemmän. Kunnes minä kirjoitan kansalleni." Rabi'a sanoi: " Me emme voi. Meidän Profeetta ei antanut meille valtuuksia viivyttää meidän vihollisia enempää kuin kolme päivää. Joten päätä."

Tämä seuralainen tuli yhteiskunnasta, joka oli materiaalisesti kaukana Persian valtakunnasta. Siitä huolimatta hänessä oli itsessään Totuuden siemen ja hurskaus, mikä ei sallinut hänen hämmentyä tai vaikuttua uskottomia ympäröivästä loistosta. Sivistys alkaa oikeasta tuntemuksesta ja uskosta. Materiaaliset puolet sivistyksessä tulevat myöhemmin kylkiäisinä. Toisaalta, uskottomalle, ei ole väliä kuinka materiaalisesti edistynyt hän voi olla, hän on sivistymätön henkilö ja kanta hänen sielussaan bakteereja hänen omaksi tuhokseen. Tämä on syy, miksi sinun tulisi olla ylpeä uskonnostasi. Tämä on syy, miksi sinun tulisi olla ylpeä Islamistasi.

Viisauden helmiä Imaam Ash-Shaafi'ilta

Tieto ja vilpittömyys.

Tieto on sitä, joka hyödyttää

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sano:

"Tieto on sitä, joka hyödyttää; ei sitä, joka opetellaan ulkoa."

Vilpittömyys

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Jos joku teistä ponnistelisi äärimmäisimmällä ponnistelulla saadakseen kaikki ihmiset tyytyväisiksi häneen, niin hänelle ei ole mitään keinoa (ts. hän ei ikinä pysty tekemään sitä). Joten puhdistakoon orja ne tekonsa, jotka ovat hänen ja Allahin ta'aala välillä."

Ja hän sanoi myös,

"Ketkään eivät tiedä (tunne) riyaa, paitsi vilpittömät."

Hiljaisuus, rakkaus ja kunnia.

Kielen muraaqabah

Ash-Shaafi'ilta (rahimahullaah) kysyttiin jotakin asiaa koskien.

Ja hänelle sanottiin: "Etkö vastaa, Allah armahtakon sinua!"

Hän sanoi: "En, kunnes tiedän hyödyn hiljaisuudestani tai vastauksestani."

Rakkaus ja rakkaus

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Se, joka väittää keränneensä sydämeensä sekä tämän maailman rakkauden että sen Luojan rakkauden, on totisesti valehdellut."

Taqwan kunnia

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Sillä, jota ei ole kunnioitettu taqwalla, ei ole lainkaan kunniaa."

Jalous ja pelastus

Varo ihmisten rakkautta

"Ole hiljainen tässä ajassa kun se lipuu eteen päin

Ja koskien kuolevaisia, pakene heidän luostaristaan

Ja pese kätesi ajasta ja sen ihmisistä

Ja varo heidän rakkauttaan, jolla tavoitat heidän hyvyytensä

Totisesti tutkin mutten löytänyt itselleni kumppania

Johon ystävystyä elämän kautta ja ei kehenkään muuhun

Joten hylkäsin heistä alimman hänen pahuutensa paljouden vuoksi

Ja hylkäsin heistä korkeimman hänen hyvyytensä vähyyden vuoksi."

Itsensä sortaja

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Epäoikeudenmukaisin kaikista itsensä sortajista on:

Se, joka nöyrtää itsensä sellaiselle, joka ei kunnioita häntä

Ja tavoittelee sellaisen ystävyyttä, joka ei hyödytä häntä

Ja hyväksyy sellaisen ylistyksen, joka ei tunne häntä."

Halujen seuralainen

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Vaikka näkisin omien halujensa seuralaisen kävelevän veden päällä, en hyväksyisi häntä."

Tottelevaisuuden ihmiset

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Ei ole ketään, paitsi että hänellä on rakastaja ja vihaaja. Joten jos niin täytyy olla, niin olkoon mies Allahia, 'azza wa jall, tottelevien ihmisten kanssa."

Tiedon taiteet

Hyvyys on viidessä asiassa

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Hyvyys on viidessä asiassa:

- Sielun rikkaudessa

- Vahingosta pidättäytymisessä

- Halaalin ansaitsemisessa

- Taqwassa

- Ja luottamuksessa Allahiin."

Ihmisten tyytyväisyys

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Ihmisten tyytyväisyyden tavoitteleminen on tavoite, jota ei koskaan voida saavuttaa

Ja ei ole mitään tietä turvaan ihmisten kieliltä

Joten seuraa ainoastaan sitä mikä hyödyttää sinua, ja pidä siitä kiinni."

Vilpittömyys tiedossa

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah sanoi)

"Joka haluaa Tuonpuoleista, niin hänen päälleen on vilpittömyys tiedossa."

(ts. hänen on noudatettava sitä)

Tiedon taiteet

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Joka oppii Koraania, hänen arvonsa tulee mahtavaksi

Ja joka puhuu fiqhissää, hänen kykynsä kasvavat

Ja joka kirjoittaa hadiitheja, hänen todisteensa vahvenevat

Ja joka tutkii kieltä, hänen luontonsa pehmenee

Ja joka pohtii tilintekoa, hänen mielipiteensä tulee vakaaksi

Ja joka ei suojele itseään, hänen tietonsa ei hyödytä häntä."

Solvaaja

Ash-Shaafi'ii (rahimahullaah) sanoi:

"Joka solvaa sinulle, tulee solvaamaan sinua

Ja joka kertoo sinulle, tulee kertomaan sinusta."

Tuomiopäivään valmistautuminen

Tuomiopäivään valmistautuminen

Imaam Ibn Hajar Al-Asqalanin koskettava kokoelma Profeetan, Oikeamielisten edeltäjien sekä viisaiden ihmisten sanoja.

Neuvoja kahdessa lauseessa

On kerrottu että Profeetta (saws) sanoi: "On olemassa kaksi piirrettä, ja mikään ei ole parempi kuin ne: Usko Allahiin ja muslimien hyödyttäminen. Ja on olemassa kaksi piirrettä, eikä mikään ole pahempi kuin ne: Vertaisten liittäminen Allahin rinnalle sekä muslimien vahingoittaminen."

Profeetta (saws) sanoi: "Istu oppineiden kanssa ja kuuntele viisaiden puhetta, sillä totisesti Allah, Ylistetty, antaa viisauden valolla elämän kuolleelle sydämelle, aivan kuten hän antaa sadevedellä elämän kuolleelle maaperälle."

Abu Bakr As-Sidiiq sanoi: "Se, joka menee hautaan ilman elantoa on kuin hän haluaisi ylittää purjehtia meren yli ilman laivaa."

'Umar ibn Al-Khattaab sanoi: "Tämän maailman kunnia on omaisuudessa, ja Tuonpuoleisen kunnia on oikeamielisissä teoissa."

'Uthmaan ibn 'Affaan sanoi: "Dunyasta (tämänpuoleisesta elämästä) huolehtiminen on pimeys sydämessä, ja Tuonpuoleisesta huolehtiminen on valo sydämessä."

'Ali ibn Abi Taalib sanoi: "Se, joka tavoittelee tietoa, Paratiisi tulee tavoittelemaan häntä. Ja se, joka tavoittelee tottelemattomuutta, Helvetin tuli tulee tavoittelemaan häntä."

Yahya ibn Mu'aadh sanoi: "Kunniallinen ihminen ei ikinä olisi tottelematon Allahia kohtaan, ja viisas ihminen ei ikinä valitsisi Dunyaa Tuonpuoleisen sijaan."

Al-A'mash sanoi: "Se, jonka pääoma on taqwa; kielet ovat kykenemättömiä kuvailemaan sitä omaisuutta, joka hänen hurskautensa on. Ja se, jonka pääoma on dunya; kielet ovat kykenemättömiä kuvailemaan hänen menetyksensä suuruutta hänen menetettyään hurskauden."

Sufiyaan Ath-Thawri sanoi: "Jokainen tottelemattomuuden teko, joka tehdään intohimon takia, sen anteeksiannosta on toivoa. Jokainen tottelemattomuuden teko, joka tehdään ylimielisyyden takia, sen anteeksiannosta ei ole toivoa, sillä Shaitaanin tottelemattomuuden juuri oli ylimielisyys, kun taas Aatamin virheen juuri oli intohimo."

Eräs askeetikko sanoi kerran: "Se, joka tekee syntiä nauraen, Allah laittaa hänet astumaan Tuleen itkien. Ja se, joka tottelee itkien (pelosta Allahia kohtaan), Allah laittaa hänet astumaan Paratiisiin nauraen."

Eräs viisas mies sanoi kerran: "Älä vähättele pieniä syntejä, sillä totisesti niistä suuret synnit kasvavat."

Profeetta (saws) sanoi: "Yksikään synti ei pysy pienenä kun jatkuvuus on sen seurana, ja yksikään synti ei pysy suurena kun anteeksiannon tavoittelu on sen seurana."

Sanotaan, että "Tietäjä pitää itsensä kiireisenä Allahin ylistämisessä, kun taas zaahid (askeetikko) pitää itsensä kiireisenä pyyntörukousten kanssa; sillä tietäjän huoli on hänen Herransa, kun taas zaahidin huoli on hänen oma nafsinsa (sielunsa)."

Eräs viisas mies sanoi: "Joka on sen harhakuvitelman kourissa, että hänellä on läheisempi ystävä kuin Allah, niin pieni on hänen tietämyksensä Allahista. Ja joka on sen harhakuvitelman alla, että hänellä on suurempi vihollinen kuin hänen oma sielunsa, niin pieni on hänen tietonsa omasta sielustaan."

Abu Bakr As-Siddiiq sanoi koskien Koraanin jaetta "Pahuus on ilmennyt maalla ja merellä." [Suurah Ar-Ruum 30:41],

"Maa viittaa kieleen ja meri viittaa sydämeen. Jos kieli turmeltuu, ihmiset itkevät sen vuoksi, ja jos sydän turmeltuu, enkelit itkevät sen vuoksi."

Sanotaan, että "Totisesti intohimo tekee kuninkaista orjia ja orjista kuninkaita . Etkö näe Yusufin ja Zulaykhan tarinaa?"

Ja sanotaan, että "Iloisia uutisia sille, jonka äly on hänen herransa ja halu hänen orjansa. Ja murheellisia uutisia sille, jonka halu on hänen herransa ja älykkyys hänen orjansa."

Sanotaan myös, että "Joka jättää synnit, hänen sydämensä tulee pehmenemään; ja joka jättää kielletyn ja syö sallittua, hänen älynsä tulee valaistumaan."

Allah paljasti yhdelle Profeetoista: "Tottele Minua siinä, mihin olen määrännyt sinut, äläkä ole Minua kohtaan tottelematon siinä, mitä olen neuvonut sinulle."

Sanotaan, että "Älykyyden täydellistymä on Allahin tyytyväisyyden seuraamisessa sekä Hänen vihansa välttämisessä."

Sanotaan myös, että "Oppineelle ei ole maanpakoa ja tietämättömälle ei ole kotimaata."

Ja sanotaan, "Se, joka on lähellä Allahia tottelevaisuutensa takia, tuulee olemaan muukalainen ihmisten joukossa."

Sanotaan, että "Liikkuminen tottelevaisuutta kohti on todiste tiedosta, aivan kuten vartalon liikkuminen on todiste sen elinvoimaisuudesta."

Profeetta (saws) sanoi: "Kaikkien syntien juuri on rakkaus Dunyaa kohtaan, ja kaikkien koettelemusten juuri on almujen ja zakaatin pidätteleminen."

Sanotaan, että "Se, joka myöntää puutteensa, on aina ylistetty; ja puutteiden myöntäminen on merkki hyväksymisestä (Allahilta)."

Sanotaan myös, että "Kiittämättömyys siunauksista on alhaisuutta ja hölmön seura on huonoa onnea."

Eräs runoilija sanoi:

"Oi hän, joka on kiireinen tämän maailman kansa!

Jota harhaluulot pitkästä eliniästä ovat huijanneet

Eikö hän ollut välinpitämättömyyden tilassa?

Kunnes hänen määrätty aikansa lähestyi

Totisesti, kuolema saapuu yllättäen

Ja hauta on tekojen keräyslipas

Ole kärsivällinen Dunyan ja sen vaikeuksien kanssa

Ei ole olemassa kuolemaa muuta kuin jokaiselle määrättynä aikana."

[Preparing for the Day of Judgement, s. 7-9]

HASSUA, EIKÖ OLEKIN?

Hassua, eikö olekin?

Jotain ajattelemisen aihetta.

. Hassua, kuinka 20 euron seteli näyttää niin isolta kun viet sen moskeijaan, mutta niin pieneltä kun viet sen kauppaan.

. Hassua, kuinka kauan kestää tehdä dhikriä tunnin ajan, mutta kuinka nopeasti joukkue pelaa 60 minuuttia koripalloa.

. Hassua, kuinka pitkiä pari moskeijalla vietettyä tuntia ovat, mutta kuinka lyhyitä ne ovat elokuvaa katsellessa.

. Hassua, kuinka emme keksi mitään sanottavaa rukoillessamme, mutta kuinka meillä ei ole mitään vaikeutta keksiä asioita, joista puhua ystävän kanssa.

. Hassua, kuinka olemme jännittyneitä kun koripallopeli menee ylimääräisille heitoille, mutta valitamme kun Tarawiih Ramadanin aikana on pidempi kuin normaalisti.

. Hassua, kuinka vaikeaa on lukea osa Koraanista, mutta kuinka helppoa on lukea 100 sivua bestseller-novellia.

. Hassua, kuinka ihmiset haluavat saada eturivin paikan missä tahansa ottelussa tai konsertissa, mutta kompuroivat saadakseen takarivin paikan moskeijalla jotta voisivat kompuroida (nopeasti) ulos.

. Hassua, kuinka tarvitsemme 2 tai 3 viikkoa varoitusaikaa saadakseen jonkin moskeija-tapahtuman sopimaan aikatauluumme, mutta voimme rukata aikatauluamme muita tapahtumia varten viime hetkelläkin.

. Hassua, kuinka vaikeaa ihmisten on oppia tarpeeksi hyvin yksinkertaista saarnaamista kertoakseen muille, mutta kuinka yksinkertaista samojen ihmisten on ymmärtää ja toistaa juoruja.

. Hassua, kuinka uskomme mitä sanomalehdessä sanotaan, mutta kyseenalaistamme sen mitä Koraani sanoo.

. Hassua, kuinka kaikki haluavat päästä taivaaseen, kunhan heidän ei tarvitse uskoa, ajatella, sanoa tai tehdä mitään.

. Hassua, kuinka voit lähettää tuhat vitsiä sähköpostilla ja ne leviävät kuin kulovalkea, mutta kun alat lähettää viestejä koskien Herraa, ihmiset miettivät kahdesti eteen päin lähettämistä.

HASSUA, EIKÖ OLEKIN?

Nauratko sinä?

Ajatteletko sinä?

Levitä Sanaa ja anna kiitosta Allahille, sillä Hän on Hyvä ja Armelias!

Pyyntörukous huoliin ja suruun

Oi Allah, olen sinun palvelijasi, sinun palvelijasi (Adamin) poika, sinun naispuoleisen (Eevan) palvelijan poika. Minun otsani on sinun kädessäsi. Sinun käskysi tulee aina toteutumaan ja määräyksesi on oikeudenmukainen. Pyydän Sinulta kaikilla Sinulle kuuluvilla nimillä joilla Olet itseäsi nimittänyt tai ilmoittanut Sinun kirjassasi tai minkä olet opettanut kenelle tahansa sinun luodullesi, tai olet pitänyt tiedostasi näkymättömissä sinun luonasi, että sisällyttäisit Koraanin elämääni ja tekisit sen sydämeni valoksi, että poistaisit suruni ja vapauttaisit minun huolistani.

Oi Allah pyydän turvaa sinulta huolilta ja surulta, heikkoudelta ja laiskuudelta, saituudelta ja pelkuruudelta, ja velkojen taakalta ja alakynteen joutumiselta.

Pyyntörukous ahdingossa olevalta

Kellään ei ole oikeutta tulla palvotuksi paitsi Allahilla joka on suurin, kaikista Kärsivällisin. Kellään ei ole oikeutta palvoa muuta kuin Allahia suurenmoisimman valtaistuimen Herraa. Kellään ei ole oikeutta tulla palvotuksi paitsi Allahilla taivaiden Herralla, maan Herralla ja jalon valtaistuimen Herralla.

Oi Allah! Sinun armoasi toivon, joten älä jätä minua minun asioitteni haltijaksi, vaikkakin vain silmän räpäyksen verran ja korjaa kaikki minun asiani. Ei ole ketään jolla on oikeutta tulla palvotuksi paitsi Sinulla.

Ei ole ketään jolla on oikeutta tulla palvotuksi paitsi Sinulla. Sinä olet vapaa kaikesta epäpuhtaudesta, totisesti minä kuuluin väärintekijöiden joukkoon.

Oi Allah, Allah on minun Herrani, minä en aseta mitään vertaisia Hänen rinnalleen.

Ayman Abu Saleh

أيمن أبو صالح – معسكر دير البلح

قطاع غزة - فلسطين

Phone: +358 44 290 9535

E-Mail: absayman (at) gmail.com

Skype: absayman

Google Talk: absayman