Embedded Files
SEXTA-FEIRA DA 2ª SEMANA DA PÁSCOA
SEXTA-FEIRA DA 2ª SEMANA DA PÁSCOA
LINKS AUXILIARES:
LINKS AUXILIARES:
Primeira Leitura: Atos 5,34-42
Primeira Leitura: Atos 5,34-42
Salmo Responsorial: 26(27) R- Ao Senhor eu peço apenas uma coisa: / habitar no santuário do Senhor.
Salmo Responsorial: 26(27) R- Ao Senhor eu peço apenas uma coisa: / habitar no santuário do Senhor.
Evangelho João 6,1-15
Evangelho João 6,1-15
Naquele tempo: 1Jesus foi para o outro lado do mar da Galiléia, também chamado de Tiberíades. 2Uma grande multidão o seguia, porque via os sinais que ele operava a favor dos doentes. 3Jesus subiu ao monte e sentou-se aí, com os seus discípulos. 4Estava próxima a Páscoa, a festa dos judeus. 5Levantando os olhos, e vendo que uma grande multidão estava vindo ao seu encontro, Jesus disse a Filipe: 'Onde vamos comprar pão para que eles possam comer?' 6Disse isso para pô-lo à prova, pois ele mesmo sabia muito bem o que ia fazer. 7Filipe respondeu: 'Nem duzentas moedas de prata bastariam para dar um pedaço de pão a cada um'. 8Um dos discípulos, André, o irmão de Simão Pedro, disse: 9'Está aqui um menino com cinco pães de cevada e dois peixes. Mas o que é isso para tanta gente?' 10Jesus disse: 'Fazei sentar as pessoas'. Havia muita relva naquele lugar, e lá se sentaram, aproximadamente, cinco mil homens. 11Jesus tomou os pães, deu graças e distribuiu-os aos que estavam sentados, tanto quanto queriam. E fez o mesmo com os peixes. 12Quando todos ficaram satisfeitos, Jesus disse aos discípulos: 'Recolhei os pedaços que sobraram, para que nada se perca!' 13Recolheram os pedaços e encheram doze cestos com as sobras dos cinco pães, deixadas pelos que haviam comido. 14Vendo o sinal que Jesus tinha realizado, aqueles homens exclamavam: 'Este é verdadeiramente o Profeta, aquele que deve vir ao mundo'. 15Mas, quando notou que estavam querendo levá-lo para proclamá-lo rei, Jesus retirou-se de novo, sozinho, para o monte. Palavra da Salvação.
Naquele tempo: 1Jesus foi para o outro lado do mar da Galiléia, também chamado de Tiberíades. 2Uma grande multidão o seguia, porque via os sinais que ele operava a favor dos doentes. 3Jesus subiu ao monte e sentou-se aí, com os seus discípulos. 4Estava próxima a Páscoa, a festa dos judeus. 5Levantando os olhos, e vendo que uma grande multidão estava vindo ao seu encontro, Jesus disse a Filipe: 'Onde vamos comprar pão para que eles possam comer?' 6Disse isso para pô-lo à prova, pois ele mesmo sabia muito bem o que ia fazer. 7Filipe respondeu: 'Nem duzentas moedas de prata bastariam para dar um pedaço de pão a cada um'. 8Um dos discípulos, André, o irmão de Simão Pedro, disse: 9'Está aqui um menino com cinco pães de cevada e dois peixes. Mas o que é isso para tanta gente?' 10Jesus disse: 'Fazei sentar as pessoas'. Havia muita relva naquele lugar, e lá se sentaram, aproximadamente, cinco mil homens. 11Jesus tomou os pães, deu graças e distribuiu-os aos que estavam sentados, tanto quanto queriam. E fez o mesmo com os peixes. 12Quando todos ficaram satisfeitos, Jesus disse aos discípulos: 'Recolhei os pedaços que sobraram, para que nada se perca!' 13Recolheram os pedaços e encheram doze cestos com as sobras dos cinco pães, deixadas pelos que haviam comido. 14Vendo o sinal que Jesus tinha realizado, aqueles homens exclamavam: 'Este é verdadeiramente o Profeta, aquele que deve vir ao mundo'. 15Mas, quando notou que estavam querendo levá-lo para proclamá-lo rei, Jesus retirou-se de novo, sozinho, para o monte. Palavra da Salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
At 5,34-42
At 5,34-42
A defesa de Pedro diante do Sinédrio jogou por terra as duas acusações feitas contra os apóstolos: de desobediência e de difamação.
A defesa de Pedro diante do Sinédrio jogou por terra as duas acusações feitas contra os apóstolos: de desobediência e de difamação.
A responsabilidade das autoridades religiosas pela morte de Jesus era evidente. A desobediência dos apóstolos à proibição de pregar o nome de Jesus era motivada por uma obediência superior, ou seja, a obediência a Deus.
A responsabilidade das autoridades religiosas pela morte de Jesus era evidente. A desobediência dos apóstolos à proibição de pregar o nome de Jesus era motivada por uma obediência superior, ou seja, a obediência a Deus.
Essa defesa de Pedro provoca fúria e indignação violenta: o Sinédrio delibera sobre a morte dos apóstolos.
Essa defesa de Pedro provoca fúria e indignação violenta: o Sinédrio delibera sobre a morte dos apóstolos.
Nesse momento se levanta Gamaliel que é membro do Sinédrio. Sua posição contrasta com a hostilidade aberta de muitos outros do Sinédrio. Sua argumentação se baseia em dois fatos históricos e em um critério de julgamento e de ação. Os dois fatos se referem aos movimentos revolucionários de Teudas e de Judas, o galileu. Tanto um quanto outro se apresentaram como salvadores da pátria e como messias enviados por Deus. E mesmo que tenham tido seguidores e pessoas que acreditaram neles, esses dois morreram juntamente com os movimentos rebeldes que eles promoveram. A conclusão desses dois fatos históricos é de que todo falso movimento messiânico se desfaz por si mesmo.
Nesse momento se levanta Gamaliel que é membro do Sinédrio. Sua posição contrasta com a hostilidade aberta de muitos outros do Sinédrio. Sua argumentação se baseia em dois fatos históricos e em um critério de julgamento e de ação. Os dois fatos se referem aos movimentos revolucionários de Teudas e de Judas, o galileu. Tanto um quanto outro se apresentaram como salvadores da pátria e como messias enviados por Deus. E mesmo que tenham tido seguidores e pessoas que acreditaram neles, esses dois morreram juntamente com os movimentos rebeldes que eles promoveram. A conclusão desses dois fatos históricos é de que todo falso movimento messiânico se desfaz por si mesmo.
O mesmo vale para o movimento cristão. Se ele for falso, acabará por si mesmo. Nesse caso a oposição ao cristianismo é totalmente desnecessária. Mas se o movimento cristão for obra de Deus, a oposição será inútil, culposa e ímpia.
O mesmo vale para o movimento cristão. Se ele for falso, acabará por si mesmo. Nesse caso a oposição ao cristianismo é totalmente desnecessária. Mas se o movimento cristão for obra de Deus, a oposição será inútil, culposa e ímpia.
Essa forma de pensar de Gamaliel foi aceita pelo Sinédrio. Os apóstolos foram postos em liberdade depois de terem sido açoitados.
Essa forma de pensar de Gamaliel foi aceita pelo Sinédrio. Os apóstolos foram postos em liberdade depois de terem sido açoitados.
A reação dos apóstolos é surpreendente. Eles se alegram. A alegria deles não é motivado por terem sido milagrosamente libertados do perigo, nem por terem sido libertados do medo. A alegria deles é paradoxal: alegram-se por terem sido dignos de sofrerem em comunhão com Jesus. Trata-se da bem-aventurança de Jesus.
A reação dos apóstolos é surpreendente. Eles se alegram. A alegria deles não é motivado por terem sido milagrosamente libertados do perigo, nem por terem sido libertados do medo. A alegria deles é paradoxal: alegram-se por terem sido dignos de sofrerem em comunhão com Jesus. Trata-se da bem-aventurança de Jesus.
O Evangelho segue progredindo entre as pessoas apesar de todos os obstáculos. Essa é a constante do livro dos Atos dos Apóstolos. Seja essa também a dinâmica de nossa vida cristã: que o evangelho de Jesus progrida em minha vida e na vida das pessoas com quem convivo
O Evangelho segue progredindo entre as pessoas apesar de todos os obstáculos. Essa é a constante do livro dos Atos dos Apóstolos. Seja essa também a dinâmica de nossa vida cristã: que o evangelho de Jesus progrida em minha vida e na vida das pessoas com quem convivo
Jo 6,1-15
Jo 6,1-15
A multiplicação dos pães deve ser lida à luz da ressurreição de Cristo. É verdade que Cristo multiplicou os pães antes de morrer e ressuscitar, mas a multiplicação dos pães é um sinal que revela algo que não se limita à própria multiplicação.
A multiplicação dos pães deve ser lida à luz da ressurreição de Cristo. É verdade que Cristo multiplicou os pães antes de morrer e ressuscitar, mas a multiplicação dos pães é um sinal que revela algo que não se limita à própria multiplicação.
Lemos a narrativa da multiplicação dos pães no tempo da páscoa, porque quem dá o pão vivo, o pão do céu, o pão que dá a vida eterna é o Jesus ressuscitado. Ou melhor. O pão vivo é o próprio Jesus. Uma vez ressuscitado, Jesus pode se dar a nós em todo o tempo e lugar. Pode se dar totalmente a nós.
Lemos a narrativa da multiplicação dos pães no tempo da páscoa, porque quem dá o pão vivo, o pão do céu, o pão que dá a vida eterna é o Jesus ressuscitado. Ou melhor. O pão vivo é o próprio Jesus. Uma vez ressuscitado, Jesus pode se dar a nós em todo o tempo e lugar. Pode se dar totalmente a nós.
São João escreve que “Estava próxima a Páscoa, a festa dos judeus”. Esse detalhe não é banal. A multiplicação dos pães só pode ser entendida em sua profundidade somente em conexão com a páscoa de Cristo, com a sua crucifixão e com a sua ressurreição.
São João escreve que “Estava próxima a Páscoa, a festa dos judeus”. Esse detalhe não é banal. A multiplicação dos pães só pode ser entendida em sua profundidade somente em conexão com a páscoa de Cristo, com a sua crucifixão e com a sua ressurreição.
João conclui o relato dizendo que “Jesus, quando notou que estavam querendo levá-lo para proclamá-lo rei, retirou-se de novo, sozinho, para o monte”.
João conclui o relato dizendo que “Jesus, quando notou que estavam querendo levá-lo para proclamá-lo rei, retirou-se de novo, sozinho, para o monte”.
Jesus não aceita satisfazer os sonhos de felicidade e de grandeza política do povo: um rei que resolve os problemas econômicos com tanta facilidade será um rei que trará a prosperidade material. Jesus não quer limitar sua missão a resolver problemas políticos e econômicos. Ele não quer ser um rei desse tipo. Ele deseja ser o verdadeiro pastor de todas as pessoas.
Jesus não aceita satisfazer os sonhos de felicidade e de grandeza política do povo: um rei que resolve os problemas econômicos com tanta facilidade será um rei que trará a prosperidade material. Jesus não quer limitar sua missão a resolver problemas políticos e econômicos. Ele não quer ser um rei desse tipo. Ele deseja ser o verdadeiro pastor de todas as pessoas.
Por isso a multiplicação dos pães é uma figura da obra que Jesus realizará na sua paixão e ressurreição. A pergunta de Jesus para André tem a sua resposta na páscoa de Jesus.
Por isso a multiplicação dos pães é uma figura da obra que Jesus realizará na sua paixão e ressurreição. A pergunta de Jesus para André tem a sua resposta na páscoa de Jesus.
Ele perguntou a André: “Onde vamos comprar pão para que eles possam comer?”. Na cruz, Jesus dá o seu corpo e o seu sangue para nós. Ele sacia a nossa fome com Ele mesmo. Ele é o pão que nos alimenta para a vida eterna. Na Ressurreição, a doação da cruz se eterniza e se torna sempre atual. Ele continua se doando a nós na cruz por causa da ressurreição!
Ele perguntou a André: “Onde vamos comprar pão para que eles possam comer?”. Na cruz, Jesus dá o seu corpo e o seu sangue para nós. Ele sacia a nossa fome com Ele mesmo. Ele é o pão que nos alimenta para a vida eterna. Na Ressurreição, a doação da cruz se eterniza e se torna sempre atual. Ele continua se doando a nós na cruz por causa da ressurreição!
Agradeçamos a Jesus por Ele ser o nosso alimento através do sacrifício da cruz e acolhamos esse dom. Para receber o dom de Jesus mesmo, dado a nós na cruz, devemos ter fé. A fé é a condição para entrar na comunhão com Jesus, é a condição para entrar na comunhão com todos os que recebem o mesmo pão da vida.
Agradeçamos a Jesus por Ele ser o nosso alimento através do sacrifício da cruz e acolhamos esse dom. Para receber o dom de Jesus mesmo, dado a nós na cruz, devemos ter fé. A fé é a condição para entrar na comunhão com Jesus, é a condição para entrar na comunhão com todos os que recebem o mesmo pão da vida.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
Google Sites
Report abuse