SÁBADO-25TC
SÁBADO DA 25 ª SEMANA COMUM
SÁBADO DA 25 ª SEMANA COMUM
28/09/2024
28/09/2024
São Venceslau
São Venceslau
LINKS AUXILIARES:
LINKS AUXILIARES:
1ª Leitura: Eclesiastes 11,9-12,8
1ª Leitura: Eclesiastes 11,9-12,8
Salmo Responsorial: 89(90)R-Ó Senhor, vós fostes sempre um refúgio para nós.
Salmo Responsorial: 89(90)R-Ó Senhor, vós fostes sempre um refúgio para nós.
Evangelho Lucas 9,43b-45
Evangelho Lucas 9,43b-45
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 43todos estavam admirados com todas as coisas que Jesus fazia. Então Jesus disse a seus discípulos: 44“Prestai bem atenção às palavras que vou dizer: o Filho do homem vai ser entregue nas mãos dos homens”. 45Mas os discípulos não compreendiam o que Jesus dizia. O sentido lhes ficava escondido, de modo que não podiam entender; e eles tinham medo de fazer perguntas sobre o assunto. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Ecl 11,9-12,8
Ecl 11,9-12,8
O Eclesiastes contempla a velhice com tristeza e melancolia. De fato, o tempo da velhice é marcada pela incapacidade de a pessoa em poder desfrutar da vida. Ficar velho significa sentir, no corpo, a decadência progressiva dos sentidos e, na razão, o avanço inevitável da demência. E fato, chegam os anos em que diremos: não sinto prazer neles! Na velhice os guardas começam a tremer; os robustos se encurvam; as mulheres deixam de moer; as vistas ficam turvas; os ouvidos deixam de sentir até os ruídos; as canções cessam; os medos e os sobressaltos aumentam; a comida perde o gosto; a morte se aproxima!
O Eclesiastes contempla a velhice com tristeza e melancolia. De fato, o tempo da velhice é marcada pela incapacidade de a pessoa em poder desfrutar da vida. Ficar velho significa sentir, no corpo, a decadência progressiva dos sentidos e, na razão, o avanço inevitável da demência. E fato, chegam os anos em que diremos: não sinto prazer neles! Na velhice os guardas começam a tremer; os robustos se encurvam; as mulheres deixam de moer; as vistas ficam turvas; os ouvidos deixam de sentir até os ruídos; as canções cessam; os medos e os sobressaltos aumentam; a comida perde o gosto; a morte se aproxima!
O tempo da velhice não assombra somente os idosos, mas também os jovens conscientes, pois eles também envelhecerão. A única alternativa para a velhice é a morte prematura. Por isso, o Eclesiastes tem da juventude uma visão também negativa: “pois a adolescência e a juventude também são vaidade”.
O tempo da velhice não assombra somente os idosos, mas também os jovens conscientes, pois eles também envelhecerão. A única alternativa para a velhice é a morte prematura. Por isso, o Eclesiastes tem da juventude uma visão também negativa: “pois a adolescência e a juventude também são vaidade”.
No Eclesiastes, vaidade não é sinônimo de narcisismo. Vaidade é a falta de sentido, o nada e o vazio da existência. Tanto a velhice quanto a juventude não passam de vaidade!
No Eclesiastes, vaidade não é sinônimo de narcisismo. Vaidade é a falta de sentido, o nada e o vazio da existência. Tanto a velhice quanto a juventude não passam de vaidade!
Com efeito, o livro do Eclesiastes termina com as mesmas palavras com que ele começa: “Vaidade das vaidades, diz o Eclesiastes”. Ou seja, a vida não tem sentido, há somente o fim, ou seja, a morte. Aquilo de mais precisamos – uma razão para viver e morrer – simplesmente não existe. O inferno não é sofrimento; é nada, a falta de sentido, o gelo do vazio. Em uma palavra certeira: vaidade.
Com efeito, o livro do Eclesiastes termina com as mesmas palavras com que ele começa: “Vaidade das vaidades, diz o Eclesiastes”. Ou seja, a vida não tem sentido, há somente o fim, ou seja, a morte. Aquilo de mais precisamos – uma razão para viver e morrer – simplesmente não existe. O inferno não é sofrimento; é nada, a falta de sentido, o gelo do vazio. Em uma palavra certeira: vaidade.
Os rabinos, que reconheceram que este livro é inspirado por Deus e o incluíram no Cânon bíblico, certamente foram sábios muito corajosos e igualmente inspirados por Deus. Eles perceberam que nós apreciamos melhor uma coisa pelo seu contraste, e o Eclesiastes é exatamente o contrário dos outros livros bíblicos. Os outros livros dão a resposta; o Eclesiastes suscita a pergunta. Graças a Deus este livro foi incluído no Cânon bíblico.
Os rabinos, que reconheceram que este livro é inspirado por Deus e o incluíram no Cânon bíblico, certamente foram sábios muito corajosos e igualmente inspirados por Deus. Eles perceberam que nós apreciamos melhor uma coisa pelo seu contraste, e o Eclesiastes é exatamente o contrário dos outros livros bíblicos. Os outros livros dão a resposta; o Eclesiastes suscita a pergunta. Graças a Deus este livro foi incluído no Cânon bíblico.
Com efeito, nada há mais sem sentido do que uma resposta sem a pergunta. É por isso que precisamos tanto do Eclesiastes. A pergunta do Eclesiastes é tão profunda e inquietante que só uma resposta ainda mais profunda pode satisfazer a mente e o coração de quem ousa fazer a pergunta. Sem essa resposta, há só duas opções: ou fugimos da pergunta e a abafamos com desonestidade ou fugimos da vida. Essas são as duas feridas abertas que infestam o mundo moderno.
Com efeito, nada há mais sem sentido do que uma resposta sem a pergunta. É por isso que precisamos tanto do Eclesiastes. A pergunta do Eclesiastes é tão profunda e inquietante que só uma resposta ainda mais profunda pode satisfazer a mente e o coração de quem ousa fazer a pergunta. Sem essa resposta, há só duas opções: ou fugimos da pergunta e a abafamos com desonestidade ou fugimos da vida. Essas são as duas feridas abertas que infestam o mundo moderno.
O Eclesiastes é o livro da Bíblia que o ser humano moderno mais necessita ler, pois é a primeira lição; os outros livros são a segunda. O homem moderno não presta atenção aos livros da Bíblia porque não prestou atenção ao Eclesiastes. Em tempos antigos, podíamos começar a ler a Bíblia pelo Gênesis. Hoje, porém, precisamos começar onde está o nosso paciente: vaidade das vaidades; nada há de novo debaixo do sol!
O Eclesiastes é o livro da Bíblia que o ser humano moderno mais necessita ler, pois é a primeira lição; os outros livros são a segunda. O homem moderno não presta atenção aos livros da Bíblia porque não prestou atenção ao Eclesiastes. Em tempos antigos, podíamos começar a ler a Bíblia pelo Gênesis. Hoje, porém, precisamos começar onde está o nosso paciente: vaidade das vaidades; nada há de novo debaixo do sol!
Os outros livros da Bíblia são como o tomógrafo. O Eclesiastes é uma máquina fotográfica. São uma série de fotografias verbais que nos ajudam a observar o que vemos. Muitas vezes nós olhamos sem observar, sem ver. A fotografia nos ajuda exatamente a isso: a olhar e ver e observar. A fotografia do Eclesiastes nos mostra como as alegrias desta vida são inúteis. O tomógrafo do Evangelho nos mostra onde podemos encontrar a verdadeira alegria!
Os outros livros da Bíblia são como o tomógrafo. O Eclesiastes é uma máquina fotográfica. São uma série de fotografias verbais que nos ajudam a observar o que vemos. Muitas vezes nós olhamos sem observar, sem ver. A fotografia nos ajuda exatamente a isso: a olhar e ver e observar. A fotografia do Eclesiastes nos mostra como as alegrias desta vida são inúteis. O tomógrafo do Evangelho nos mostra onde podemos encontrar a verdadeira alegria!
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
Arcebispo Metropolitano de Sorocaba
Arcebispo Metropolitano de Sorocaba
Créditos do áudio: Rádio Uniso
Créditos do áudio: Rádio Uniso