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3ª FEIRA DA 15ª SEMANA COMUM
3ª FEIRA DA 15ª SEMANA COMUM
15/07/2025
15/07/2025
São Boaventura
São Boaventura
LINKS AUXILIARES:
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1ª Leitura: Êxodo 2, 1-15a
1ª Leitura: Êxodo 2, 1-15a
Salmo Responsorial 68(69)R- Humildes, procurai o Senhor Deus, e o vosso coração reviverá
Salmo Responsorial 68(69)R- Humildes, procurai o Senhor Deus, e o vosso coração reviverá
Evangelho Mateus 11,20-24
Evangelho Mateus 11,20-24
Então Jesus começou a censurar as cidades nas quais tinha sido realizada a maior parte de seus milagres, porque não se converteram. 21 “Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Se em Tiro e Sidônia se tivessem realizado os milagres feitos no meio de vós, há muito tempo teriam demonstrado arrependimento, vestindo-se de saco e cobrindo-se de cinza. 22 Pois bem! Eu vos digo: no dia do julgamento, Tiro e Sidônia terão uma sentença menos dura do que vós. 23 E tu, Cafarnaum! Acaso serás elevada até o céu? Até o inferno serás rebaixada! Pois se os milagres realizados no meio de ti se tivessem produzido em Sodoma, ela existiria até hoje! 24 Eu, porém, te digo: no dia do juízo, Sodoma terá uma sentença menos dura do que tu!”
Então Jesus começou a censurar as cidades nas quais tinha sido realizada a maior parte de seus milagres, porque não se converteram. 21 “Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Se em Tiro e Sidônia se tivessem realizado os milagres feitos no meio de vós, há muito tempo teriam demonstrado arrependimento, vestindo-se de saco e cobrindo-se de cinza. 22 Pois bem! Eu vos digo: no dia do julgamento, Tiro e Sidônia terão uma sentença menos dura do que vós. 23 E tu, Cafarnaum! Acaso serás elevada até o céu? Até o inferno serás rebaixada! Pois se os milagres realizados no meio de ti se tivessem produzido em Sodoma, ela existiria até hoje! 24 Eu, porém, te digo: no dia do juízo, Sodoma terá uma sentença menos dura do que tu!”
COMENTÁRIO AO EVANGELHO
COMENTÁRIO AO EVANGELHO
Vocês estão bem?
Vocês estão bem?
Hoje, terça-feira, dia 15 de julho de 2025.
Hoje, terça-feira, dia 15 de julho de 2025.
No Evangelho de Mateus, 11, 23, Jesus diz: “E tu, Cafarnaum! Acaso serás erguida até o céu? Não! Serás jogada no inferno! Porque se os milagres que foram realizados no meio de ti tivessem sido feitos em Sodoma, ela existiria até hoje!”
No Evangelho de Mateus, 11, 23, Jesus diz: “E tu, Cafarnaum! Acaso serás erguida até o céu? Não! Serás jogada no inferno! Porque se os milagres que foram realizados no meio de ti tivessem sido feitos em Sodoma, ela existiria até hoje!”
O milagre sempre é sinal do amor de Deus por nós, é convite de conversão. Não podemos ser insensíveis a ação amorosa de Deus. Se nos fecharmos ao amor de Jesus, condenamo-nos a nós mesmos.
O milagre sempre é sinal do amor de Deus por nós, é convite de conversão. Não podemos ser insensíveis a ação amorosa de Deus. Se nos fecharmos ao amor de Jesus, condenamo-nos a nós mesmos.
Abençoado dia a todos!
Abençoado dia a todos!
Forte abraço!
Forte abraço!
Pe José Antonio.
Pe José Antonio.
COMENTÁRIO À PRIMEIRA LEITURA
COMENTÁRIO À PRIMEIRA LEITURA
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Ex 2,1-15a
Ex 2,1-15a
O relato da infância e juventude de Moisés antecipa como será a libertação que Deus realizará.
O relato da infância e juventude de Moisés antecipa como será a libertação que Deus realizará.
A ordem do Faraó era de que todos os meninos israelitas deviam ser mortos ao nascer, garantindo assim a segurança do Estado. A mãe de Moisés entrega o menino ao rio, abandonando-o a uma sorte incerta e a uma possível morte. Mas o rio conduz o menino até o remanso exato onde a filha do Faraó está. A cesta calafetada recorda a arca de Noé e carrega o futuro do povo de Deus. A princesa se comove. Ela não raciocina em termos políticos, não entende a razão de Estado que vê os israelitas como ameaça à segurança nacional, não se dobra à política desapiedada de seu pai, não despreza a raça estrangeira e está a favor da vida.
A ordem do Faraó era de que todos os meninos israelitas deviam ser mortos ao nascer, garantindo assim a segurança do Estado. A mãe de Moisés entrega o menino ao rio, abandonando-o a uma sorte incerta e a uma possível morte. Mas o rio conduz o menino até o remanso exato onde a filha do Faraó está. A cesta calafetada recorda a arca de Noé e carrega o futuro do povo de Deus. A princesa se comove. Ela não raciocina em termos políticos, não entende a razão de Estado que vê os israelitas como ameaça à segurança nacional, não se dobra à política desapiedada de seu pai, não despreza a raça estrangeira e está a favor da vida.
O relato salta da infância para a juventude de Moisés e narra sua primeira atuação como libertador. Trata-se de uma ação malsucedida por causa da violência empregada por Moisés.
O relato salta da infância para a juventude de Moisés e narra sua primeira atuação como libertador. Trata-se de uma ação malsucedida por causa da violência empregada por Moisés.
Podemos entrever no relato três saídas de Moisés.
Podemos entrever no relato três saídas de Moisés.
A primeira saída de Moisés é assim descrita: “um dia, quando já era adulto, Moisés saiu para visitar seus irmãos hebreus; viu a aflição e como um egípcio maltratava um deles. Olhou para os lados e, não vendo ninguém, matou o egípcio e escondeu-o na areia”.
A primeira saída de Moisés é assim descrita: “um dia, quando já era adulto, Moisés saiu para visitar seus irmãos hebreus; viu a aflição e como um egípcio maltratava um deles. Olhou para os lados e, não vendo ninguém, matou o egípcio e escondeu-o na areia”.
Diante da injustiça, Moisés reage com indignação violenta. Sua solidariedade é correta, sua reação à injustiça, no entanto, se mostrará errada. O que ele ganhou matando o egípcio? Não promoveu a libertação do povo. Somente retroalimenta o círculo de violência e de injustiça contra a qual queria reagir.
Diante da injustiça, Moisés reage com indignação violenta. Sua solidariedade é correta, sua reação à injustiça, no entanto, se mostrará errada. O que ele ganhou matando o egípcio? Não promoveu a libertação do povo. Somente retroalimenta o círculo de violência e de injustiça contra a qual queria reagir.
A segunda saída de Moisés se dá no dia seguinte: “saiu de novo e viu dois hebreus brigando, e disse ao agressor: ‘Por que bates no teu companheiro?’ E este replicou: ‘Quem te estabeleceu nosso chefe e nosso juiz? Acaso pretendes me matar, como mataste o egípcio?’”
A segunda saída de Moisés se dá no dia seguinte: “saiu de novo e viu dois hebreus brigando, e disse ao agressor: ‘Por que bates no teu companheiro?’ E este replicou: ‘Quem te estabeleceu nosso chefe e nosso juiz? Acaso pretendes me matar, como mataste o egípcio?’”
A violência em vez de resolver o problema joga no descrédito Moisés perante os seus próprios irmãos. Nessa segunda saída, fica claro que a violência e a injustiça não se aninham somente nos egípcios, mas também nos próprios hebreus. Dessa forma, Moisés descobre que ao agir com violência, é rechaçado pelos próprios irmãos que não o reconhecem como alguém que age em nome de Deus.
A violência em vez de resolver o problema joga no descrédito Moisés perante os seus próprios irmãos. Nessa segunda saída, fica claro que a violência e a injustiça não se aninham somente nos egípcios, mas também nos próprios hebreus. Dessa forma, Moisés descobre que ao agir com violência, é rechaçado pelos próprios irmãos que não o reconhecem como alguém que age em nome de Deus.
A terceira saída de Moisés é uma fuga: Moisés, “fugindo da vista do faraó, parou na terra de Madiã”.
A terceira saída de Moisés é uma fuga: Moisés, “fugindo da vista do faraó, parou na terra de Madiã”.
Moisés tomou a iniciativa e fracassou. Reagiu com violência e, por isso, só a reforçou e a agravou. Em Madiã ocorrerá o encontro de Moisés com Deus. É nesse momento que Deus tomará a iniciativa e incumbirá Moisés da missão de libertador.
Moisés tomou a iniciativa e fracassou. Reagiu com violência e, por isso, só a reforçou e a agravou. Em Madiã ocorrerá o encontro de Moisés com Deus. É nesse momento que Deus tomará a iniciativa e incumbirá Moisés da missão de libertador.
A leitura de hoje nos adverte contra o erro de responder a violência com violência. Ao mesmo tempo, nos ensina a humildade: não nos arroguemos uma missão para a qual Deus não nos chamou.
A leitura de hoje nos adverte contra o erro de responder a violência com violência. Ao mesmo tempo, nos ensina a humildade: não nos arroguemos uma missão para a qual Deus não nos chamou.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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