6ªFEIRA DA 5ª SEMANA COMUM

(ANO PAR)

AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

Leitura: 1 Reis11, 29-32;12,19

Salmo 80(81) R- Ouve, meu povo, porque eu sou o teu Deus!

Evangelho de Marcos 7,31-37

Naquele tempo: 31Jesus saiu de novo da região de Tiro, passou por Sidônia e continuou até o mar da Galiléia, atravessando a região da Decápole. 32Trouxeram então um homem surdo, que falava com dificuldade,  e pediram que Jesus lhe impusesse a mão. 33Jesus afastou-se com o homem, para fora da multidão; em seguida colocou os dedos nos seus ouvidos, cuspiu e com a saliva tocou a língua dele. 34Olhando para o céu, suspirou e disse: 'Efatá!', que quer dizer: 'Abre-te!' 35Imediatamente seus ouvidos se abriram, sua língua se soltou e ele começou a falar sem dificuldade. 36Jesus recomendou com insistência que não contassem a ninguém. Mas, quanto mais ele recomendava, mais eles divulgavam. 37Muito impressionados, diziam: 'Ele tem feito bem todas as coisas: Aos surdos faz ouvir e aos mudos falar'. Palavra da Salvação.

Meu irmão, minha irmã! 

A leitura de hoje descreve o gesto do profeta Aías de Silo que preanuncia a divisão política do reino de Davi e Salomão. Formado por 12 tribos, o Reino de Davi e Salomão estava unido pelo culto ao Deus único e verdadeiro. Infelizmente por causa da infidelidade de Salomão essa unidade será rompida. As dez tribos do Norte seguirão Jeroboão e somente duas permanecerão fiéis a dinastia davídica. Esse cisma pode ser explicado por razões políticas e culturais, mas a Sagrada Escritura o explica por razões religiosas: a divisão é um castigo da apostasia idolátrica de Salomão.

O gesto do profeta Aías de rasgar o manto novo em doze pedaços e dar dez a Jeroboão anuncia e explica a divisão do reino em doze partes e o cisma do Povo de Deus em dois reinos: Israel e Judá. É a conclusão da leitura de hoje: “Israel rebelou-se contra a casa de Davi até o dia de hoje”.

A divisão do único Povo de Deus permanecerá daí por diante como uma ferida e a restauração da unidade será sempre um desejo, que se fará sentir principalmente no período do exílio.

A leitura de hoje pode ser expressão também de nosso desejo por uma restauração da unidade dos cristãos. Pode, portanto, estimular nosso empenho ecumênico pela unidade dos cristãos. Trata-se de uma unidade a ser alcançada não pela conversão de uns pelos outros, mas da conversão de todos a Cristo que rezou ao Pai: que todos sejam um como nós somos um.

DOM JULIO ENDI AKAMINE