Egipto (Levantamientos en)

Resumen

Y el fuego de la protesta iniciado en Túnez se propagó por todo el mundo árabe. Así, luego le tocó el turno al Egipto de Mubarak. En este caso los levantamientos comenzaron con convocatorias lanzadas por un exempleado de Google, Wael Ghonim, el 25 de enero de 2011, #Jan25 en Twitter, Día de la Policía, aunque una militante del prodemocrático 6 de abril, Asmaa Mahfouz, dice que fue un tuit suyo el que sirvió de espoleta (por cierto; el 13 de agosto de 2011, los militares (bueno, un fiscal militar) todavía en el poder, imputan a Mahfouz por incitación a la violencia contra los militares, como comenta B. Rubin). El dia anterior, 24 de enero, la revista Time publicaba Is Egypt About to Have a Facebook Revolution? (Abigail Hauslohner). Pero lo cierto es que tanto Ghonim como su compañero Abdel Rahman Mansour tienen vínculos con La Hermandad, como expone (eso y mucho más) con profundidad Raymond Stock en "The Donkey, the Camel, and the Facebook Scam: How the Muslim Brotherhood Conquered Egypt and Conned the World," (July, 2012)

In this circus of misinformation and delusion, it is not surprising that one of the most basic common beliefs of how the revolution began should be founded on a falsely mythic separation of secular and Islamic forces. For among the leaders of the January 25th revolt were the two co-founders of the famous Facebook page that helped to launch it, Kullana Khaled Sa`id (We Are All Khaled Sa`id), named after the early social media martyr from Alexandria. On March 13, 2011, the Egyptian channel ON-TV, in a program called “Egypt in a Week” (Masr fi usb'), hosted by Hassan Fouda and Amani al-Khayaat, featured as the evening’s main guest Essam El-Erian, one of the top members of both the Freedom and Justice Party (of which Mohammed Mursi is president), and of the Muslim Brotherhood that formed it.

During his conversation with al-Khayaat, El-Erian chose to reveal something that few knew about the initiators of the Egyptian revolution. He said that both of the men who ran “We are all Khaled Sa`id” on FB, Dubai-based Google executive Wael Ghonim, and an Alexandrian activist, Abdel-Rahman Mansour, had links to the MB.

El-Erian boasted that Mansour’s “political loyalty” then belonged to his organization. (He specifically used the term “al-Ikhwan al-Muslimin”—the Muslim Brotherhood—and not the Freedom and Justice Party, though at any rate there is no daylight between the two.) Even more startlingly, he said of Ghonim, who had seized the world’s imagination with his charismatic and emotional TV appearances, his hip but shy demeanor, and his brave defiance of the regime: “He joined us for a while, as a muhibb,” but had since left the group.

According to Eric Trager, who has done state-of-the-art field studies of the organization before and during the uprising, in a piece on the MB’s organization and recruitment methods in Foreign Affairs:

When an aspirant is first admitted into the Muslim Brotherhood, he becomes a  muhib, “lover” or 

“follower.” During this period, which typically lasts six months but can last as long as four years, the muhib enters a local usra, or “family,” a regular meeting group where his piety and ideology are closely monitored.  “At the muhib level, they try to educate you and improve your morals,” Islam Lotfy, 33, another leading Muslim Brotherhood youth activist, told me.  “If there is no improvement, they won’t  take you.”

While there had been rumors of his connection to the group, this was the first and so far only known public confirmation of it—which attracted little public comment until now.  Perhaps in response to a July 2, 2012 piece in Pajamas Media by Barry Rubin (in which he quotes this writer on the contents of El-Erian’s interview, above), on July 10 Ghonim issued an official statement confirming that he had become an MB muhibb when he was aged 17, and remained one “for a year and a half.”  However, he did not reveal who was in his usra (family) or why he left, and denied that he now belongs to the Ikhwan.  (As Trager states, one must spend at least five to eight years of closely supervised indoctrination, training and personal testing, to have become a full-fledged member of the organization.)

In any case, El-Erian’s disclosures utterly destroy the fiction that there was or is a clear separation between the “secular-liberal” youth cadre and the Islamists.  Essentially, El-Erian is bragging none too subtly that the MB played a key role in launching the uprising. (... y sigue con mucho más)

Un mes después, y tras dieciocho días consecutivos de manifestaciones multitudinarias en la Plaza Tahrir (Libertad) de el Cairo, y en otras ciudades, habían logrado que Mubarak abandonara el poder el 11 de febrero de 2011... y en gran medida los militares 'recuperaron' parte de la influencia que en los últimos tiempos habían perdido a manos del círculo de tecnócratas reformadores próximo al hijo de Mubarak, Gamal.

Como en el caso de Túnez, el cambio se produce porque el ejército lo apoya. No obstante, siguen las manifestaciones y el 9 de abril vuelven a producirse dos asesinatos en ellas.

Algunos dicen que el final del régimen estuvo inducido por el intento de Mubarak de pasar el poder a su hijo Gamal, aunque otros dicen que no poca influencia tuvo el intento de éste de traer un nuevo grupo de gente y nuevas ideas en la gestión administrativa y económica de Egipto, perjudicando no poco al viejo estamento y a los intereses y privilegios económicos de los militares.

La foto está tomada en la Plaza Tahrir, centro de las protestas, y refleja bien la situación resultante: equilibrio arriesgado y alocado en la 'farola floja', donde la ilusión y la insensatez pueden a la razón. Veremos cómo acaba, que no se sabe cómo terminó el tipo de la bandera... aunque si hubiera sufrido daño serio probablemente lo sabríamos... pero el cielo claro apenas esconde la asfixia que el calor provoca y que claramente se refleja en el horizonte bajo.

Resúmenes de Barry Rubin (May 1, 2011) y Lee Smith (June 13, 2011)

Es tan claro, breve y esencial este artículo del profesor Barry Rubin del 1 de mayo de 2011, que resume la situación y sus implicaciones para Israel, el Medio Oriente y Occidente, que vale la pena leerlo completo: Egypt: Pillar of Fire and Political Plagues Are Bad Signs.

También es lectura obligada la entrevista larga y fantástica en la que Lee Smith aborda los principales aspectos de la situación, en esencia y con perspicacia: After the fall of the Pharoah (Michael J. Totten entrevista a Lee Smith, June 13, 2011).

Gobierno provisional

El Ministro de AAEE del nuevo gobierno (nabril 2011): Dr. Nabil Elaraby.

El ejercito dice que se apartará tras las elecciones

Ya bien entrado el cambio, a finales de mayo los militares dicen que pasarán el poder a la autoridad civil que surja tras las elecciones:

The Supreme Council of the Armed Forces (SCAF) attempted on Sunday to reassure Egyptians that it would not remain in power after elections and that it would hand over power to the elected civilian authority.

In a statement posted on its Facebook page, the SCAF said it "will not seize power in Egypt, out of respect for legitimacy and in commitment to the principles and values of the prestigious military establishment."

The statement continued by saying that the military "deals with Egyptian national forces without bias or exclusion in order to reach a national consensus through continuous and direct communication."

The statement added that “rumors and accusations” directed at the SCAF aim to “drive a wedge between the army and the people.”

The SCAF stressed that it had “sided with and supported the revolution since day one”, and that it had not sought power in Egypt.

The council continued by saying that it was working hard to “end the transitional period and hand over the country to a civilian authority elected by the people.”

The statement noted “the importance of a national consensus among all political forces on any demands, so that they can be presented to the people”.

It emphasized its refusal of any particular views being imposed on the people without their consent.

The statement pointed to the need for “the unification of efforts” and for “leaving any differences behind," concluding that “the people have the final word”, which would be determined through the ballot box.

Reforma constitucional

El 19 de marzo de 2011, los egipcios votan en referéndum la reforma de seis artículos de su Constitución. El 77% vota a favor de la reforma, como pedían La Hermandad y los salafistas (pues la reforma no toca el artículo 2º que establece la sharía como base de toda la legislación egipcia) y los militares; los 'jóvenes' e incluso El Baradei y Amr Moussa se oponían, pues querían que se redactara una constitución completamente nueva. Queda claro que los activistas jóvenes, educados y laicos que inicialmente propulsaron la revolución aideológica ya no son la fuerza política que marca el paso, al menos no ahora, si lo fueron alguna vez, y cada vez más se enfrentan a los intereses del establishment militar. Relato bastante completo del proceso. Los auténticos promotores del alzamiento. Y siete mitos populares sobre la revolución, según un optmiista joven egipcio muy activo en la misma.

El 25 dic 2012 se aprueba la nueva Constitución egipcia

El 25 de diciembre de 2012 la Comisión Electoral anunció la aprobación, vota algo menos del 40% del censo y 2 de cada 3 votantes apoyaron la aprobación, de la nueva Constitución de Egipto, en la que se impone la sharia como principal fuente de legislación.

Nueva Constitución - Asamblea Constituyente

En general y Ley electoral

Parece que las elecciones a la asamblea constituyente se celebrarán por fin el 28 de noviembre de 2011, para elegir a 100 diputados que tendrán el mandato de redactar una nueva constitución antes de abril de 2013, a partir de cuyo momento se convocarían las elecciones a la Presidencia del país. Pero los militares (el Supremo Consejo Militar en el poder ahora) quieren asegurarse veto sobre el texto constitucional para lo que se han dirigido a los partidos pidiendo (o imponiendo) que se obliguen a aceptar ciertos artículos en la redacción de la nueva constitución. OJO, tras los nuevos incidentes de mediados de noviembre de 2011 con unas docenas de muertes en la Plaza Tahrir causados al parecer por los militares, parece que la junta militar se echa atrás en sus exigencias de controlar los cambios constitucionales y avanza un nuevo plan, que no está claro que salga adelante, en el que, manteniendo las elecciones del 28 de noviembre, la constitución se aprobaría y las elecciones presidenciales se celebrarían no más tarde de junio de 2012. Ahora deciden formar un Consejo Consultivo Civil que colaborará durante el proceso constituyente. Y curiosidades sobre las papeletas electorales.

El gobierno provisional (los militares) aprueba un nuevo Proyecto de Ley de Régimen electoral para el Parlamento que, en línea con lo que ocurre en Alemania, determina que la mitad de los escaños se asignen por listas de partidos y la otra mitad individualmente: Egypt cabinet approves draft parliamentary vote laws (Jul 7, 2011). Una nota al respecto (Barry Rubin, July 8, 2011)

Resultados electorales a la Asamblea del Pueblo (cámara baja) (nov 2011-ene 2012)

El mejor cuadro resumen con los resultados de las 3 rondas electorales que yo he visto es el de Al Yazira.

Egipto: militares e islamistas, de la mano (Daniel Pipes y Cynthia Farahat, 12 dic 2011)

Según el comité electoral, la Hermandad Musulmana recibió el 37% de los votos en la primera vuelta de las elecciones egipcias; los salafistas, que llevan un programa islamista todavía más extremo, obtuvieron el 24%; así que juntos sumaron un estupefaciente 61% del voto.

En la segunda vuelta, los resultados electorales (24 dic 2011) a la Asamblea del Pueblo han sido aun más favorables para los islamistas radicales, como analiza Rubin (Dec 27, 2011):

Casi el 80% de los musulmanes egipcios en nueve provincias votaron a partidos islamistas radicales en la segunda vuelta de las elecciones en Egipto. Apenas un 5% votaron por un partido islámico moderado y alrededor de un 15% por partidos liberales.

Eso lo dice todo. En el total de votos - esto es, incluyendo a los votantes cristianos - el 70% apoyaron a islamistas radicales, 47% (4 millones [largos]) a la Hermandad de Musulmanes (86 de 180 escaños, por ahora; puede que obtengan más) y 32% a los salafistas [partido Nour] (3,2 millones [largos]; el Washington Post subestimó seriamente sus votos).

El Wafd, partido liberal (pero no abiertamente anti-islamista), obtuvo 1 millón [largo]; el liberal Bloque Egipcio casi 800.000 y el Wasat, partido moderadamente islámico, 370.000 [escasos].

Aunque Daniel Pipes sospecha de masivo fraude electoral, el 21 de enero de 2012 se anuncian los resultados finales: los islamistas arrasan:

• • La Hermandad (47%, 235 escaños de 498 - Al Yazira le da solo 223 escaños; 10,1 MM votos), a través de su Partido Libertad y Justicia (PLJ), islamista, integrado en la Alianza Democrática, 

    • Al-Wasat ("Partido del Centro") (2%, 10 escaños), islamista,

  • Al-Nur (25%, 125 escaños - Al Yazira le da solo 111; 7,5 MM votos), salafistas,

    • Construcción y Desarrollo (3%, 13 escaños), salafistas,

    • Autenticidad (1%, 3 escaños), salafistas,

  • el Wafd (9%, 38 escaños; 2,4 MM votos), el más antiguo partido secular de Egipto,

  • Bloque Egipcio (7%, 34 escaños; 2,4 MM votos), coalición encabezada por un partido fundado por el cristiano Naguib Sawiris,

  • Partido Reforma y Desarrollo (2%, 8 escaños), partido conservador del sobrino del expresidente Anuar al Sadat

• Partido de la Revolución Continúa (1%, 7 escaños), nuevo partido liberal.

El primer presidente del Parlamento será el secretario general del PLJ, Mohamed Saad el Katatni, según un acuerdo anunciado esta semana con el resto de fuerzas.

Otra lista más completa de los resultados, aunque el total que ofrece no suma bien del todo.

Resultados electorales al Consejo de la Shura (cámara alta) (ene- 2012)

Tras el final de los comicios para la Asamblea del Pueblo, la votación para elegir a los miembros del Consejo de la Shura (Cámara Alta) comenzará el 29 de enero de 2012. Ya el nombre es indicativo, shura, concepto claramente islamista.

Egypt's Shura Council elections kick off (Ahram Online, Jan 29, 2012) - La shura tendrá 270 escaños, 180 elegidos directamente por los votantes y 90 designados por el jefe del estado, y un mandato de 6 años. La elección tiene dos fases: la primera del 29-30 de enero, con su segunda vuelta el 7 de febrero; y la segunda fase del 14-15 de febrero, con su segunda vuelta el 22 de febrero.  Se espera que unos 25 millones de egipcios voten en estas elecciones.

El Tribunal Supremo anula las elecciones y disuelve el Parlamento (14 jun 2012)

El 14 de junio de 2012, el Tribunal Constitucional Supremo egipcio anula las elecciones parlamentarias celebradas y disuelve el Parlamento. Por ahora, se mantiene la Elección Presidencial prevista para estos días, aunque el mismo tribunal también ha resuelto, en otro fallo dictado el mismo día, que el candidato del “establishment”, Ahmad Shafiq, puede concurrir a estas elecciones presidenciales, de las que ya se ha celebrado la primera vuelta, así que fácil que también se anulen y se vuelva a empezar. Egypt's Shocking Legal Judgments (David Schenker y Eric Trager, June 14, 2012)

Parece un golpe de estado con cobertura legal, en el que la junta militar se hace con el control absoluto de la autoridad. Así lo comentan en BREAKING: Court Dissolves Egyptian Parliament; Army Takes Over; Civil War? (Barry Rubin, 14 jun 2012) y en otro artículo del mismo autor.

Cairo’s Judicial Coup (Nathan J. Brown, June 14, 2012)

Candidatos, Partidos y Coaliciones

En Muslim Brotherhood Makes Fools of Naive West; Two Smart Egyptians Fear Future (Barry Rubin, Nov 1, 2011) el autor nos pone al día sobre las distintas coaliciones formadas por los partidos que concurrirán a las elecciones así como sobre sus respectivas tendencias políticas.

Egypt: If A Country of 80 Million People Falls And The Media Is Deaf, Does Anyone Hear? (Barry Rubin, May 10, 2011).

Aunque antes (Apr 10) Rubin había apostado por Amr Moussa como Presidente, partiendo de que La Hermandad, como había anunciado, no se presentaría aunque dominaría el debate y la acción política, luego (May 15) prevé la alta probabilidad de que gane el candidato 'independiente' de La Hermandad, Abu Fatah.

Hasta ahora pensaba que el próximo Presidente de Egipto podría ser Amr Moussa, con una fuerte presencia islamista en el Parlamento pero no una mayoría, ni de cerca. Pero ahora el propio Moussa predice que La Hermandad logrará, junto a su aliados, la mayoría. E incluso, más recientemente, resulta posible que un líder de La Hermandad sea elegido presidente.

Polls Prove Strength, Not Weakness, of Islamists in Egypt (Barry Rubin, August 4, 2011):

Here are my adjusted figures for parties based on voters who back a party likely to win seats (more than 5 percent support in the polls). I am not saying this analysis is perfect (for example, a party with 5 percent might get 2.5 percent of the seats due to half being elected on a national level) but it does give a good general idea of the situation.

1, Islamists: 34% Muslim Brotherhood (Freedom and Justice Party). Note that Salafist (even more radical) Islamist groups don’t do well. Islamist voters are uniting behind the Brotherhood despite all the talk of splits.

2. Pro-Old Regime: 14% National Democratic Party, Mubarak’s old party.

3. Liberal, pro-democratic

• • 14% Free Egyptians Party, a liberal, anti-Islamist party founded by big businessman Naguib Sawiris.

  • 10% Justice Party. This is the party most associated with the Facebook kids and well-known opposition leaders.

  • 22% Al-Wafd Party, historic liberal party.

  • Total for liberals: 46% That is impressive but far less than it seems. Keep in mind, though, that it is better to have 34% for one candidate than 46% for three. In a district with that outcome the Brotherhood would win.

Moreover, liberals are badly divided. The Wafd has at times toyed with a Brotherhood alliance, while the Justice Party has some far left leanings. The Free Egyptians seem to be a really serious anti-Islamist party but it is largely dependent on the largesse of one man. If liberals got one-third of the seats they could block the Brotherhood from power but not from having tremendous influence. By the same token, the Brotherhood would block a liberal majority. These three parties don’t like each other though if they cooperate and make election agreements that are implemented this might really change things.

4. So far i’ve left out the divided radical left, four parties combining hardline anti-American, neo-Marxist and radical nationalist views: Egyptian Labor, ElGhad Party, Tagamoe, and ElKarama. All together, they take 19 percent. But since they are rivals they would probably get about 10% of the seats.

Muhamad El Baradei

@ElBaradei en twitter

Al-Azhar University

Egypt’s Religious Establishment Takes On The Muslim Brotherhood (Barry Rubin, July 3, 2011)

In a major new development an Islamic force has arisen to challenge the Egyptian Muslim Brotherhood and support a more moderate regime in that country. This is a surprising opponent but the only one that could be of significance: al-Azhar University. Why is Egypt’s Islamic establishment taking on Egypt’s Islamists? Simple: survival and self-interest.

(...)

For the last few months, following Mubarak’s downfall, the al-Azhar leadership appeared ready to cut its own deal with the Brotherhood.

But the Brotherhood pushed too hard, demanding a totally new leadership for Egypt’s religious institutions. Facing a choice between resistance and total surrender (getting fired and perhaps facing a firing squad), al-Azhar’s heads decided to oppose the fundamental transformation of Egyptian society by the Brotherhood.

Thus, al-Azhar’s Grand Imam Ahmad al-Tayyib, whose resignation the Brotherhood had demanded, has issued a declaration on Egypt’s future favoring a “modern” and “democratic nation-state” based on a constitution including rights for women, checks and balances among governmental institutions, freedom of speech, and other such things.

Tayyib is allied with Egypt’s other leading official cleric, Grand Mufti Ali Gomaa. Both men were closely associated with the Mubarak regime, so a sweeping change in religious institutions would get them fired and possibly even facing legal charges under a Brotherhood-dominated government.

Al-Azhar's declaration: A new leap into politics? (Noha El-Hennawy, June 30, 2011)

La Hermandad de Musulmanes - Partido de la Libertad y la Justicia - Abul Futuh o Mohamed Salim al-Awa

Aquí más sobre La Hermandad en Egipto.

Egypt says Muslim Brotherhood Legal (June 7, 2011)

Brotherhood leader: We shall apply Islamic sharia (Khalaf Ali Hassan, May 26, 2011) - Sobhi Saleh:

“Terms like civil or secular state are misleading,” he said. “Islamic sharia is the best system for Muslims and non-Muslims."

Claro que para esconderse un poco, no mucho, en lugar de imponer la sharia a menudo hablan de imponer un "punto de referencia cultural islámico (marji'iyah)". Así lo dice también la cabeza del partido de La Hermandad, el Partido de la Libertad y la Justicia (PLJ), Mohamed Mursi:

“We only use Islam as the basis of our party … which means that our general framework is Islamic sharia … We don’t issue religious rules in individual cases,” 

“We want to engage in a dialogue not a monologue,” he said.“The Brotherhood does not seek to control the parliament … We want a strong parliament … with different political forces.”

[But he said Islamic law could have a place in a civil state in Egypt, where about 10 percent of the 80 million population are Christians.] "Islamic sharia guarantees the rights of all people, Muslims and non-Muslims."

"The Egyptian constitution is not the constitution of the Brotherhood but ... of the Egyptian people," "[the constitution] says Egypt's legislation is based on the principles of sharia, and not its details."

Pero Reuters, como si aun no hubieran aprendido eso del doble lenguaje, coloca esas declaraciones bajo este titular: Muslim Brotherhood says it won’t force Islamic law on Egypt (Reuters, May 30). En culquier caso, el viernes 3 de junio los islamistas se manifiestan pidiendo la imposición de la sharía y un turismo que respete el islam.

La Hermandad y su vástago político, el PLJ, han atraído la mayor parte de la atención y el temor de los liberales egipcios, pero el ala islamista del espectro político cuenta cada vez con más movimientos marginales que anuncian que concurrirán a las elecciones parlamentarias de septiembre: Egypt’s Islamic fringe takes the plunge into politics (David E. Miller, May 27, 2011). Públicamente, muchos islamistas esconden los símbolos de su fanatismo, pero los críticos piensan que eso es una mera puesta en escena. Así, Nagib Gabra'il:

"The situation is extremely dangerous."

En los días previos a las elecciones de finales de noviembre de 2011, y tras los últimos altercados graves entre la Junta Militar y los manifestantes en la Plaza Tahrir, se publica en España este pasable artículo: Los islamistas se burlan de Tahrir para adueñarse de la primavera árabe (Ismael Monzón, 27 nov 2011).

Aunque inicialmente La Hermandad dijo, para no asustar a los idiotas útiles occidentales, que no presentaría candidato a la Presidencia, pues apoyaría a Muhamad El Baradei, con el que luego rompería con ocasión del referéndum para la reforma constitucional, y que solo disputaría un 30% de los escaños parlamentarios en liza, luego poco a poco ha ido reconociendo que:

• • irá a por el 50%: Muslim Brotherhood to Contest Parliamentary Seats (April 30),

  • y eso solo directamente, pues mediante coaliciones con otros salafistas podría ir a por otro 5-10%: la propia Hermandad de Musulmanes anunció que el diez de abril mediaría entre salafistas y sufíes (dos ramas del islam suní) para acabar con sus diferencias y evitar el conflicto armado entre ellos, que podría dañar los intereses de los islamistas suníes, esto es, a la propia Hermandad; y luego parece que llega a una coalición electoral con ellos en busca de un estado islámico (May 14), entre ellos con la Jama’a al-Islamiyya, como explica Sobji Saleh, abogado de La Hermandad:

    • “Los recientes ataques a los grupos islámicos es lo que nos ha unido”

  • y también irá a por la Presidencia... aunque dicen que su candidato, Abdel Moneim Abul Futuh, prominente miembro de La Hermandad, se presentará como independiente: Egyptian Muslim Brotherhood member says he will seek presidency (Marwa Awad y Abdelrahman Youssef, May 12). Barry Rubin escribe sobre el asunto: By The End of This Year Egypt Might Be Run By a Radical Islamist Regime (May 15).

  • Pero el propio Futh parece dispuesto a retirarse a favor de al-Awa, de cuyas opiniones nos dan cuenta aquí (June 27, 2011): "We need a normal relationship with Israel,” “As an enemy with a hudna between us.” - Sobre la posibilidad de que al-Awa sea el tapado de la La Hermandad ver aquí (June 29, 2011)

  • Al final Futuh va por libre y por La Hermandad se presenta Mohamed Mursi.

Como resumen Caroline Glick (June 3, 2011):

And make no mistake. They [the Muslim Brotherhood] intend to take over. As they did in the lead up to March's constitutional referendum, the Brotherhood is using its mosques as campaign offices. The message is clear: If you are a good Muslim you will vote for the Muslim Brotherhood.

When Mubarak was overthrown in January, the Brotherhood announced it would only contest 30% of the parliamentary seats. Last month the percentage rose to 50. In all likelihood, in September the Brotherhood will contest and win the majority of the seats in the Egyptian parliament.

When Mubarak was overthrown, the Brotherhood announced it would not run a candidate for president. And when Brotherhood Shura governing council member and Physicians Union leader Abdel Moneim Aboul Fotouh announced last month that he is running for president, the Brotherhood quickly denied that he is the movement's candidate. But there is no reason to believe them.

According to a report Thursday in Egypt's Al- Masry al-Youm's English edition, the Brotherhood is playing to win. They are invoking the strategies of the movement's founder, Hassan al-Banna, for establishing an Islamic state. His strategy had three stages: indoctrination, empowerment and implementation. Al-Masry al-Youm cites Khairat al- Shater, the Brotherhood's "organizational architect," as having recently asserted that the Brotherhood is currently in the second stage and moving steadily towards the third stage.

En todo caso, dice que está bien preparada sea cual sea el sistema electoral que se use: Brotherhood: We have plans to deal with dual election system (June 4, 2011)

La Hermandad exhibe a Rafik Habib, cristiano que se ha unido a su PLJ, como su vicepresidente y encargado de AAEE, el cuál inculpa a la iglesia copta de diversas maldades y lanza esta y otras advertencias a los cristianos - Asharq Al-Awsat Talks to Freedom and Justice party VP Dr. Rafik Habib (Marwa Sabry, May 25, 2011):

"... the Christian community's absence from the political parties that carry an Islamic cultural point of reference (marji'iyah) will deepen the antagonism that actually exists between that community and the Islamic current.

Pero empiezan a manifestarse discrepancias (Barry Rubin las reconoce pero relativiza) entre el liderazgo de La Hermandad, más próximo al poder y los militares, y sus juventudes, que, en algunas cosas, parecen aproximarse a los denominados 'seculares': Rifts in the Muslim Brotherhood Amid Growing Anarchy in Egypt (Zvi Mazel, May 30, 2011):

The leaders of the demonstrators and the secular opposition parties believe that the Military Council is not very keen on executing radical reforms, and purposely acts slowly. Consequently, on May 27, a second Friday of Anger was held across Egypt in order to pressure the Council, and especially its leader, General Mohamed Tantawi. The Muslim Brotherhood announced that it would not take part in the demonstrations, thus reinforcing the growing gap with the secular opposition. But to their great surprise, the young guard of their movement decided to participate, against the will of the supreme leader. This is the first sign of a rift within the Muslim Brotherhood, which is known for its intransigent hierarchy and for unquestioned obedience to its leaders since its establishment 83 years ago.

El temor a que La Hermandad y los salafistas se apoderen de la revolución empieza a calar incluso entre los egipcios (May 30).

También hay gente decepcionada con La Hermandad: The Muslim Brotherhood’s Discontents (Michael J. Totten, August 11, 2011)

Coalición de La Hermandad con el Wafd (partido liberal)

El Partido Wafd es el gran partido liberal que fue central en la historia de Egipto, desde mediados de los años 20 hasta la revolución del año 1952, y gran esperanza para que Egipto se convirtiera en un estado moderno, democrático y razonablemente secular. Pero a medidos de los 50 fue echado a la cuneta, como otros grupos semejantes, por los nacionalistas radicales (los naseristas) y los islamistas radicales (la Hermandad) y nunca se ha recuperado, a pesar de toda la expectación generada en la plaza Tahrir. De hecho, el tradicionalmente moderado y liberal Wafd se ha asociado ahora con la Hermandad para las elecciones que vienen (septiembre de 2011), como ha anunciado la propia Hermandad: Egypt’s Muslim Brotherhood forms coalition with liberal party (Leila Fadel, June 13, 2011)... aunque ahora (Oct 8, 2011) anuncian que no irán juntos... porque los de La Hermandad no les daba suficientes puestos en las listas.

Y los coaligados del Wafd se ponen rápidamente manos a la obra: Wafd Party chief criticizes Salafis' lack of political experience (AlMasryAlYoum, June 13, 2011):

Al-Sayed al-Badawy, jefe del Wafd, ha criticado a los grupos salafistas diciendo que desconocen gran parte de la terminología política. Durante una reunión con el embajador español en El Cairo en la sede del partido añadió que no son como La Hermandad de Musulmanes, que sí tiene experiencia y busca un estado civil.

Egypt: Things Keep Getting Worse (Barry Rubin, June 15, 2011) lo considera una absorción:

Con la decisión del Partido Wafd de coaligarse con la Hermandad desaparece una de las últimas esperanzas. (...) La Hermandad cuenta con una tradición de infiltrarse en partidos políticos seculares y hacerse con ellos. Así que el Wafd no será la alternativa anti-islamista. ¿Quién lo es? Siempre pensé que la Hermandad iría bien porque tiene una ideología clara, buena organización y buen apoyo entre las bases. Ahora he de añadir otro factor que puede asegurar su victoria: carece de oposición seria.

Obama Extends Hand; America’s Enemies Extend Fist (Barry Rubin, July 9, 2011) - Ahmed Ezz El-Arab, vicepresidente del Partido Wafd y cabeza de su equipo de política exterior, le dice al entrevistador (¡siendo grabado!):

• • En gran medida el Holocausto nunca ocurrió;

  • El Diario de Anne Frank es falso;

  • Los ataques del 11 de septiembre fueron cosa del gobierno de EEUU e Israel, no de Osama bin Laden;

  • La elección de Obama no es reflejo de la democracia useña sino un complot de la clase dominante;

  • “Los soldados useños con doble nacionalidad israelí y de religión judía” robaron antigüedades del período del exilio babilónico y las enterraron en Jerusalén para que luego pudieran ser desenterradas y así los judíos pudieran reivindicar su vinculación con la ciudad.

Partido liberal Hizb al-Ghad (El Partido del Mañana) - Ayman Nour

Ayman Nour se separa del partido liberal al_Wafd en 2003 por discrepancias con su presidente, Naʿman Jumʿ, y forma el Hizb al-Ghad, que es reconocido por el gobierno el 27 de octubre de 2004. En las elecciones presidenciales de 2005 obtuvo el 7% de los votos y quedó segundo tras Mubarak. Poco después fue condenado a cinco años de cárcel, siendo liberado en febrero de 2009 por problemas de salud.

The Role of Israel in Ayman Nour’s Liberal Vision for Egypt (Ofir Winter, June 15, 2011)

In recent years, Ayman Nour has emerged as a prominent leader of the Egyptian liberal opposition. Although Israel is not at the focus of his discourse, it is, nevertheless, not entirely ignored. This article examines Nour’s attitude toward Israel by analyzing his views on three inter-connected issues: (a) his views on the Israeli-Egyptian peace treaty and normalizing relations with Israel; (b) the distinction between his approaches to the United States and to Israel; (c) his vision for the resolution of the Israeli-Palestinian conflict and the future of Israeli-Egyptian relations. In his public activity, Nour embodies a unique case study for Israel’s role in the overall political agenda of a liberal oppositionist in contemporary Egypt. This article argues that understanding Nour’s motives allow us to interpret his positions toward Israel as part of a broader line against the Egyptian regime, and not necessarily as reflecting a systematic ideological doctrine.

A mediados de octubre, un tribunal egipcio declara que Nour no podrá ser candidato en las elecciones presidenciales al tener antecedentes penales.

Egipcios Libres (al-Masriyin al-Ahrar)

Es el otro partido al parecer temido por La Hermandad, es según MIchael J. Totten (Aug 11, 2011):

The Free Egypt Party is a secular, anti-sectarian, and free market capitalist party founded by a Coptic Christian businessman, though the party is by no means a “Christian” party the way many Lebanese political parties are Christian. The founder just happens to be a Christian. I saw a number of women wearing Islamic headscarves in one of their offices when I went in there for an interview. Their platform is as anti-socialist as it is anti-Islamist.

Parece que se ha unido al Bloque Egipcio.

El Bloque Egipcio ("liberal")

Egypt’s “Moderates” Unite? A Step Forward But Not as Good as it Seems (Barry Rubin, August 16, 2011)

Catorce grupos "liberales" han formado El Bloque Egipcio para participar en las eleeciones generales que a lo mejor se celebran en noviembre de 2011. Si final y realmentemente acaban participado como bloque pueden constituir una verdadera palanca para bloquear el ascenso al poder de La Hermandad. Pero ese es un gran "si". (...)

Según B. Rubin, parece que juntos podrían optar a un 25% de los escaños. El principal grupo de los catorce es el partido Egipcios Libres (al-Masriyin al-Ahrar). Pero entre los catorce hay grupos de izquierda y antidemocráticos e incluso un partido comunista. Y el centrista partido Wafd (por sí, un 20% de los escaños) parece dudar si unirse a este Bloque o mantener su alianza con La Hermandad: sí, así de absurdas son las cosas.

Otros personajes liberales - Hala Mustafa y Tarek Hegi

Egypt’s Botched Revolution (Michael J. Totten, Sep 11, 2011) - El autor publica su entrevista con Hala Mustafa activista liberal y fundadora de la revista Democracy, y con otro liberal Tarek Hegi. Aquélla dice:

“The moment of liberal change hasn’t come yet.”

“The regime today is the same one that was founded in 1952. This is still the Nasserist regime. I was hoping this revolution would bring something different, that we could return to the liberal tradition that existed before Nasser destroyed it. Egypt had a historic opportunity to revive its liberal past, but the moment has passed. The military didn’t encourage that path, the Muslim Brotherhood jumped over everybody to manipulate the process, and the liberal secular forces retreated.”

(...)

“There’s a difference between controlling the country and ruling directly.”

“They don’t want to rule the country directly. They will hand over power after the election, and this will make a good impression on the world. This itself is one of their goals. But it doesn’t mean military control over the country will be finished. The army has been in control for all of the previous fifty years, long before the current ruling council was put into place. Eighty percent of the governors are from a military background. Most of those with key positions in the state have a military background. They will likely diminish the power of the president and give more power to the parliament. The president won’t be another Mubarak. He will be smaller. And the parliament will be bigger. The Muslim Brotherhood will control the parliament, and they know how to work together.”

Las respuestas de Tarek Hegi ofrecen algo de luz sobre la caída de Mubarak:

“Mubarak’s Egypt was a very strong police state.”

“It shouldn’t have fallen easily, but it did, partly because of the popular movement, but also because of the army. You can’t look at one and exclude the other. There was a coup d’etat. That’s why less than a thousand people were killed."

(...)

“Here’s the dramatic story.”

“On the 10th of February, Mubarak signed a decree sacking [Defense Minister Mohammad Hussein] Tantawi and appointing the head of the republican guard. The decree was sent to TV stations to be read on the air. The head of the TV station took it in his hand and went to Tantawi. So Tantawi was warned 24 hours before Mubarak stepped down. A half hour later the first announcement was made, and it was vague: The Supreme Council of the Armed Forces will continue meeting until the problem is sorted out, and the army will always side with the people. That was the first announcement, which, for somebody like me, was a sign of the coup d’etat."

“The following day, Omar Suleiman was asked to read a statement that Mubarak was supposed to have written, but instead he read something that was crafted by the army. Mubarak heard it for the first time on TV just like the rest of us did, and he was removed to Sharm El-Sheikh. The head of the republican guard has been in jail since that minute. The main function of the republican guard is to prevent a coup d’etat.”

Muhammad Moro (islamista)

In an article titled "Israel's End Is Near," Dr. Muhammad Moro, an Islamist candidate for the Egyptian presidency, claimed that the path to world freedom was the destruction of Israel, as it was the spearhead of global imperialism. He said it was the national and religious duty of Palestinians, Arabs, Muslims, and freedom seekers the world over to march peacefully in their millions to Israel's borders in order to liberate Palestine.

Al Nur (Luz) (salafista)

Los salafistas egipcios, a quienes llaman wahabitas aunque ellos niegan que el salafismo egipcio coincida con el salafismo saudí, han fundado un partido político, Al Nur (Luz), en un giro dramático a su doctrina que no reconoce a los partidos políticos y no cree en el concepto de democracia moderna, ni interfiere en la gestión de los asuntos de actualidad ni autoriza la desobediencia a los gobernantes. A Salafi tremor in Egypt—founding a party, recognizing a civil state and granting Copts the right to refer to their religion (Farrag Ismail, June 2, 2011):

Announcing the creation of Al Nour Party couldn’t have been done without the approval of the Salafi leaders and clerics, including Dr. Yasser Burhamy, Dr. Mohammed Ismail Al Moqaddem—the founder of the Salafi school in Alexandria, which is the main base of the Egyptian Salafis—and Eng. Abdul Muniem Al Shahhat as well as the influential clerics as Mohammed Hassan, Abu Ishaaq Al Huwayni and Mohammed Hussein Yaqoub.

Adel Abdul Ghaffar, the acting deputy for the founders of al-Nour Party, highlighted the new party’s goals in a way that should be studied carefully. He never said the party would be committed to the Islamic sharia (law), but he said “the higher reference will be for the Islamic sharia.” This is exactly an imitation of the second article of the current constitution, which states that Islamic sharia is the main source of legislation. Also the phrase that says that Islam is the state’s official religion has a clear indication that the higher reference will be for Islamic sharia.

The Salafi Al Nour Party even excels over the current constitution in dealing with the civil state, by securing “a religious freedom for the Copts” and giving them “the right to refer to their religion” as well as establishing a modern state and rejecting the model of religious state (the Islamic Caliphate as defined by mass media.)

ENTREVISTA CON EL LÍDER DEL PRINCIPAL PARTIDO SALAFISTA EGIPCIO (Ismael Monzón, 7 dic 2011) - “Los cristianos deben aceptar que la sharía dicta la ley en Egipto”

Partido de la Justicia

Dirigido por Mostafa El-Naggar es, al parecer, uno de los dos a los que más teme La Hermandad. Según MIchael J. Totten (Aug 11, 2011):

" [ se centra]“ en la 'justicia social', aunque es centrista e incluye activistas tanto de la izquierda como de la derecha, incluyendo a la hermana de Mohamed El-Baradei’, Mona, una economista.

Al Karama (naserista de izquierdas)

Report: Egypt's al-Karama party wants to cancel Camp David Accords (Haaretz, June 16, 2011) - Al-Karama party says peace with Israel not in Egypt's interest, according to report by Egyptian newspaper Al-Masry Al-Youm:

Al-Karama party representative Amin Iskander said the party wishes to cancel the agreement [the 1978 Camp David Agreements] "immediately because it’s not in Egypt’s interest. (...) “we befriend those who want to befriend us, and make enemies of those who want to make enemies of us".

The Al-Karama party plans to field its leader Hamdin Sabbahy in presidential elections.

According to the Carnegie Endowment for International Peace the Al-Karama party is a left-leaning Nasserist party with socialist tendencies that calls for political pluralism. The party has petitioned the Political Parties Committee for legal status multiple times without success, though Sabbahy ran as an independent candidate in the 2000 parliamentary elections and won a seat. A campaign is currently underway supporting his presidential candidacy for the 2011 election.

Como acota Ysrael Matza,:

On the face of it, Al-Karama should be just the political party you'd want to win in Egypt... And yet... they want to 'cancel' the Camp David accords

Elecciones Presidenciales

Preludio

20 posibles candidatos a la Presidencia de Egipto (MEMRI, April 8, 2011), cuyas elecciones están previstas para finales de 2011, en septiembre probablemente. Este artículo se escribe un año antes de que estas elecciones efectivamente se celebraran.

El Candidato de La Hermandad: Mohamed Morsi

Tras diversas incidencias - incluyendo la descalificación de diversos candidatos para concurrir a las elecciones presidenciales, entre ellos Tantawi, cabeza de los militares en el poder, y el primer candidato de La Hermandad -, ya sabemos quién será el candidato real de La Hermandad y, muy probablemente el nuevo Presidente de Egipto: Mohamed Morsi. Aquí nos lo presentan: Meet the Islamist Political Fixer Who Could Be Egypt’s Next President (Eric Trager, April 27, 2012) - Aquí lo analizan un poco más después de que fuera el más votado en la primera vuelta de la elección presidencial: Brother Number One (Shadi Hamid, June 7, 2012)

En este video del mítin de lanzamiento de su campaña (está subtitulado, pero aquí está la transcripción al inglés por si acaso) se dice todo, llama al califato con sede en Jerusalén así como al martirio suicida estilo Jamás y la toma de armas contra Israel:

Lo decimos alto y claro: Sí, Jerusalén es nuestro objetivo. Rezaremos en Jerusalén, o moriremos como mártires en el camino.

Los 'moderados' siempre tan moderados.

Amr Moussa

Nacionalista radical, con manifestaciones claramente anti EEUU y anti Israel, pero pragmático, aunque demagogo. Presidente de la Liga Árabe.

Egypt Front-Runner Seeks Israel Reset (Matt Bradley, May 6, 2011) - Amr Moussa, destacado candidato en las encuestas, quiere reafirmar el Dominio Cairota. 

Amr Moussa’s vision for Egypt (Lally Weymouth, May 10) 

Egypt's next President? (Israel Matzav, May 11, 2011)

Futuh (ex Hermandad)

Resultados de la Primera Vuelta (23-24 mayo 2012)

La primera vuelta se ha celebrado durante el miércoles y el jueves, 23 y 24 de mayo de 2012. Según Al-Ahram,  los resultados finales, sumados los 27 gobiernos regionales, de los que mejor han salido han sido:

• • Mursi, 5.553.097 (25,3 %) - Hermandad de Musulmanes

  • Shafiq, 5.210.978 (24,9%) - exgeneral y exprimer ministro con Mubarak

  • Sabahi, 4.739.983 (21,5%) - izquierda radical

  • ʿAbd el-Moneim Abou’l Futuh, 3.936.264 (19%) - ex Hermandad de Musulmanes disidente y supuesto islamista 'moderado'

  • ʿAmr Mussa, 2.407.837 (menos del 10%) - exministro de exteriores y presidente de la Liga Árabe 

NEWS FLASH: Muslim Brotherhood Claims Victory in Egypt Presidential Election (Barry Rubin, May 25, 2012)

Mapping the Egyptian Presidential Election (Eric Shewe, May 26, 2012)

Egypt’s (First-Round) Presidential Election is a Defeat (Perhaps Only Temporary) For the Islamists (Barry Rubin, May 27, 2012)

Resultados de la 2ª vuelta (16-17 junio 2012) - Gana Morsi, el Hermano Musulmán

La segunda vuelta se celebra los días 16 y 17 de junio de 2012.

The Next Egyptian President: Likely Scenarios (Eric Trager, June 15, 2012)

In Egypt, a sense of dread (David Ignatius, June 14, 2012)

Morsi's Victory in Egypt: Early Implications for America and the Broader Middle East (Robert Satloff, June 25, 2012)

Worst-case scenario in Egypt (Martin Kramer, June 26, 2012)

Otros actores en la nueva escena política egipcia

Los sindicatos.

Detención y juicio de Mubarak, familiares y otros oficiales del régimen

El fiscal general de Egipto llama a declarar a Mubarak, que inmediatamente es hospitalizado (a finales de abril parece que se preparan para llevarlo al hospital de una prisión), y luego, el 13 de abril de 2011, detienen a sus hijos Gamal y Alaa. El 15 de abril el Presidente de la Corte de Apelaciones egipcia declara que Mubarak podría ser colgado si se le encuentra culpable de haber dado la orden de disparar contra los manifestantes. Casi desde el principio, los manifestantes han cuestionado el acuerdo de venta de gas a Israel y ahora parece que van a interrogar a Mubarak sobre el asunto: Mubarak Faces More Questioning on Gas Deal With Israel (Neil MacFarquhar, April 22, 2011)

Y el círculo se va cerrando y afectando cada vez a un mayor número de miembros del anterior régimen, como a un exprimer ministro y otros dos exminsitros; y ahora otro; y el de interior.

Disolución del Partido Nacional Democrático de Mubarak

El 16 de septiembre, sábado, atendiendo la solicitud de los manifestantes, un tribunal disuelve el Partido Democrático Nacional de Mubarak (más), fundado por Anuar el Sadat en 1978, y decomisa sus fondos; dice el tribunal:

"Es ilógico que no permanezca ningún instrumento del régimen, ahora que éste ha caído," 

"[sus fondos deben volver al Estado], pues este dinero es en realidad dinero del pueblo."

Proclamas anti Israel y anti EEUU en las manifestaciones y revisión del Tratado de Paz Israel-Egipto

Aunque a menudo se ha presentado a la oposición como movimientos inducidos por asuntos domésticos exclusivamente, lo cierto es que las manifestaciones estaban llenas de expresiones anti EEUU, de antisemitismo y anti Israel.

Los manifestantes lo pueden decir más alto, aunque sería difícil (video, May 13), pero no más claro:

"Estoy aquí hoy por dos razones," dice un manifestante: "Para apoyar la unión civil entre musulmanes y cristianos [la manifestación ocurre después de la quema de iglesias y ataques a los coptos] y para apoyar a los palestinos. "

¡Los cristianos y musulmanes de Egipto unidos serán quienes liberen Palestina de la injusticia sionista!" [la manifestación se celebra pocos días antes de una anunciada marcha hacia Gaza]

A lo que la masa responde coreando: "¡Iremos a Jerusalén aunque seamos un millón de mártires!"

Y los portavoces: "¡Muerte a Israel!" ...

Como apostilla Martin Kramer (May 14): "Ilusiones engañosas de un país que ni siquiera puede alimentarse." Y esta foto en la Plaza Tahrir (May 13) es aún más clara. Comentario de Barry Rubin (May 13)

Ya antes se mostraba lo mismo, claramente, en estas fotos y este artículo que nos ofrece el periodista y bloguero egipcio 3Arabawy, que allí estuvo entre los 'jóvenes' y bien anti-israelí que es, tanto que es de los que quiere cerrar la embajada de Israel en Egipto (en la foto a la izquierda, egipcios manifestándose ante la embajada israelí en El Cairo) y las de todo el mundo, esto es, acabar con la existencia de Israel. 

Tahrir Documents, grupo egipcio que viene traduciendo al inglés los principales documentos producidos durante estos levantamientos, publica la proclama de los levantados del 15 de mayo en la que - parafraseando el "Dios mediante, nos encontraremos en Tel Aviv y Haifa" del Presidente de Irak, Abdul Rahman Arif, al comienzo de la Guerra de los Seis Días (donde proclamaba que el objetivo árabe no era otro que borrar Israel del mapa) - llaman a sus compatriotas egipcios a encontrarse en Jerusalén (y participar en la Tercera Intifada):

"La llamada de Al Aqsa: nos encontraremos en Jerusalén"

[Left logo:] The Union of Arab Doctors, Committee of Relief and Emergency

[Center Logo:] The Call of al-Aqsa

[Right logo:] Palestinian Refugees Revolution [in English and Arabic]

[Handwritten notes:]

80 million people are waiting for the day of the final crossing to liberate Palestine

80 million wait patiently at your borders

They light your candles

And rejoice at your return

Oh Sunni Arab land

Waiting there before my eyes, oh precious one

We’ll overcome the thugs.

[end handwriting]

Do not look back upon the ages that forced us into humiliation. Instead,

look ahead to a sun waiting to appear.

Do not fearfully listen to an indomitable myth,

for behind you there is an army that has broken every bridge.

Do not keep telling them of dissent and betrayal.

After what happened in Egypt, it’s impossible to believe

what they were saying… isn’t that right?

Open your eyes to a light that all of existence sees.

Discover the truths hidden by the cowardice of the Jews.

Rip off the disguise that the stalemate put in place and oversaw.

I urge you, do not kill the determination of resistance with your silence.

[faded rear text:]

The Third Palestinian Intifada 15-5-2011

Palestine shall be freed… We are the ones that will free her.

From the river to the sea… and from the sea to the river.

[Handwritten notes:]

80 million will sacrifice themselves for you, oh Palestine. We will bring the rapists to justice and they will wish to depart.

[end handwriting]

(...)

Un encuesta de finales de abril de 2011 muestra que la mayoría de los egipcios quiere anular el Tratado de Paz con Israel, y una gran mayoría son partidarios de la sharia, lo que algunos consideran muestras de odio. Llegando a final de año, en Are Egypt's Islamic Parties Planning to Nullify the Peace Treaty with Israel? (Jonathan D. Halevi; Dec 26, 2011) analizan las posiciones de los partidos sobre el tema.

En la manifestación cairota de estudiantes del 27 de abril, convocada en respuesta de la petición de Shimon Peres a los jóvenes para que normalicen relaciones con Israel, y para acabar con el suministro de gas a Israel:

• • cantan: "nos deshicimos del agente israelí, ahora ha llegado el momento de deshacernos de Israel", y

  • también: "Muerte a israel, Muerte al Sionismo",

  • al tiempo que animan a la "resistencia palestina" a no dejar la lucha armada y

  • gritan"Kossom Israel, Kossom Israel", en clara referencia al lanzamiento de cohetes qasam sobre civiles en Israel desde Gaza.

Nada de esto predetermina lo que vayan a hacer futuros gobiernos egipcios, pero sí indica claramente que estas proclamas influirán en la demagogia política y mediática que viene, sea democrática o menos democrática u otra cosa: nadie se atreverá a proponer nada (cambios económicos, sociales, técnicos, políticos, etc.) sin previamente acogerse al odio a Israel, de manera que nadie pueda acusarlo de agente sionista, pues en caso contrario sería inmediatamente descalificado y ya nadie atendería sus mensajes.