Fuentes: Knésset - Remember Jerusalem Day (Gary Rosenblatt, May 15, 2015)
El 28 de lyar se celebra el día de Jerusalén que conmemora la permanente conexión del pueblo judío con Jerusalén e, indirectamente, la Guerra de los Seis Días y la reunificación de la ciudad, dividida desde la Guerra de Independencia de 1948-1949, tras la victoria israelí en 1967. Moshé Dayan se refirió a ese momento como el 'Día de la Liberación:
"Esta mañana las FDI liberaron Jerusalén.
“Hemos unido Jerusalén, la dividida capital de Israel. Hemos vuelto al más santo de nuestros santos lugares, para nunca vokver a partir. A nuestros vecinos árabes extendemos, también en esta hora — y especialmente en esta hora —, nuestra mano en paz. Y a nuestros conciudadanos cristianos y musulmanes prometemos solemnemente plena libertad religiosa y derechos. No hemos venido a Jerusalén a por los lugares santos de otros pueblos, ni para interferir con los adeptos de otras fes, sino para salvaguardar su integridad y vivir ahí junto a los demás, unidos.”
Tres meses después los árabes respondieron con los Tres Noes de Jartún.
Tras esta guerra, por primera vez en miles de años Jerusalén está reunificado bajo gobierno judío.
En Occidente se señala el día 7 de junio como el día en que se conquistó Jerusalén; los árabes llaman a esta día "Al Naksa" (el retroceso o la derrota).
Es una de las cuatro conmemoraciones añadidas al calendario judío durante el siglo XX (las otras tres son: (Yom HaShoah, Yom HaZikaron y Yom HaAtzmaut)
El 27 de junio de 1967, tras la victoria en la guerra, el gobierno presentó tres leyes a la Knésset dirigidas a hacer efectiva la unidad de la ciudad y la aplicación de la ley israelí a toda ella. Los límites del término municipal multiplicando por tres su área, de 38,100 a 110,000 dunams (hectáreas). Se aprobó otra ley garantizando el acceso a los Lugares Sagrados a todos.
Tras la Guerra de los Seis Días, la ciudad y sus alrededores fueron sometidos a un proceso de restauración y desarrollo intenso sin precedentes, Se construyeron instituciones, con sus edificios, se crearon nuevos barrios y se hizo un amplio sistema de carreteras e infraestructuras de transporte.
Sobre 21,000 hectáreas se construyeron diez nuevos barrios lo que permitió un gran crecimiento de población y la absorción de numerosos inmigrantes. En 2011, Jerusalén tiene casi 700,000 habitantes que se asientan sobre 126 kilómetros cuadrados.
En 1980 se aprobó la ley básica de Jerusalén que la estableció como capital de Israel y lugar de ubicación de sus autoridades estatales.
El principal acto, la Marcha de las Banderas (Rikudagalim), que se celebra el 1 de junio, parte de la Tumba de Simón el Justo, en el barrio del Jeque Jarrah, situado en el este de la ciudad, y sigue por la Autopista 1 hacia la Ciudad Vieja, que algunos entrarán por la Puerta de Damasco, principal entrada al barrio musulmán, y otros por la Puerta Dung, la más cercana al Muro de las Lamentaciones.
La marcha termina en el Muro de las Lamentaciones (Kotel), donde hay discuros, música y baile.
Últimamente viene siendo habitual que además de las festividades se produzcan confrontaciones entre los habitantes árabes y los judíos. Los jaleos en los barrios musulmanes suelen ser más intensos el día 7 de junio.
Fuente: Knésset
El 12 de mayo de 1968 el gobierno decidió que el 28 de Iyar se celebraría una fiesta simbólica, el Día de Jerusalén, para simbolizar la permanente conexión del pueblo judío con Jerusalén. Treinta años después, esta fiesta se consolidó como fiesta nacional mediante una ley, la Ley del Día de Jerusalén, aprobada por la Knésset el 23 de marzo de 1998.
Jerusalem Day Law - 5758 (1998)
The 28th of Iyar - Jerusalem Day
a) The Knesset hereby declares that the 28th day of the month Iyar is Jerusalem Day and will be celebrated yearly as a national holiday and will be called "Jerusalem Day".
b) Jerusalem Day will be an optional day; for the purposes of this paragraph "an optional day" means that the employee has the option to take a holiday or to come to work; if the employee chooses to take a holiday it will be counted as one of his vacation days.
c) The Minister of Education may institute educational activities devoted to Jerusalem Day.
Central Event
The Prime Minister is authorized to initiate a central event that will commence Jerusalem Day.
The Prime Minister's Instructions
The Prime Minister is authorized to determine which workers, which work and which services are not to discontinue on Jerusalem Day; as well as to determine work hours and work routines to be followed on that day.
Jerusalem Day Symbols
The Prime Minister is authorized to determine Jerusalem Day symbols and their appropriate use.
Fuente: Knésset
(Unofficial translation)
MENAHEM BEGIN
Prime Minister
YITZCHAK NAVON
President of the State
* Passed by the Knesset on the 17th Av, 5740 (30th July, 1980) and published in Sefer Ha-Chukkim No. 980 of the 23rd Av, 5740 (5th August, 1980), p. 186; the Bill and an Explanatory Note were published in Hatza'ot Chok No. 1464 of 5740, p. 287.
Amendment no. 1 was passed by the Knesset on the 29th Heshvan 5761 (27th November 2000) and published in Sefer Ha-Chukkim No. 5762, p. 28.
Rare in the Jewish liturgy, a festive Hallel is recited during the evening prayers. This practice is only done on the first night (and, outside of Israel, on the second night) of Passover and Yom HaAtzmaut. The Chief Rabbinate of Israel declared that the holiday version of Pseuki d'Zimra and Hallel should be recited. According to the major religious Zionist halakhists (decisors of Jewish law), even those who do not recite the blessing over Hallel (psalms of praise) on Yom HaAtzmaut should recite it on Yom Yerushalayim because the liberation and reunification over the entire city of Jerusalem is said to be of an even greater miracle than Jewish political sovereignty over part of the land of Israel.
Many religious leaders also hold that the mourning restrictions of 33 days of the omer are lifted on Yom Yerushalayim for those who observe them after Lag B'omer. In the Progressive (Reform) community in Israel, the prayerbook notes that Hallel should be recited on Yom Yerushalayim but the Masorti (Conservative) prayerbook does not. The American Conservative siddur Sim Shalom mentions that Hallel is recited "in some congregations" on Yom Yerushalayim. When it is celebrated in liberal Jewish communities the commemoration tends to include special programs on Jerusalem and festive celebration.
Despite the fact that the religious Zionist community in Israel holds that Yom Yerushalayim is even more important than Yom HaAtzmaut, the non-Orthodox diaspora Jewish community generally does not observe Yom Yerushalayim. This may be because the holiday makes politically liberal Jews uncomfortable as the status of Jerusalem in the international community is debated, and the international community does not recognize the liberation and restoration of Jewish sovereignty over Jerusalem as valid.Sources: "Yom Yerushalayim," WUJS; "Overview: Yom Yerushalayim," My Jewish Learning