פֶּסַח
פסח
PÉSAJ
PÉSAJ ES UNA CELEBRACIÓN DEL RITUAL JUDÍO QUE TIENE LUGAR AL COMIENZO DE LA PRIMAVERA Y DURA OCHO DÍAS, DESDE LA VÍSPERA, CUANDO EL CIELO ESTÁ ILUMINADO POR LA LUNA LLENA DEL COMIENZO DE LA PRIMAVERA, DEL 15 DEL MES DE NISÁN (נִיסָן - ניסן) NISÁN, SÉPTIMO MES DEL CALENDARIO HEBREO, HASTA EL 22 DE ESE MES.
EN PÉSAJ SE CONMEMORA LA SALIDA BEJIPAZÓN (בְּחִפָּזוֹן - בחפזון) PRECIPITADAMENTE DEL PUEBLO HEBREO DE MITZRAIM (מִצְרַיִם - מצריים) EGIPTO, DONDE ESTUVIERON EXILIADOS Y ESCLAVIZADOS DURANTE 210 AÑOS, Y SU POSTERIOR DEAMBULAR CAMINO DE LA ÉRETZ ISRAEL (אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - ארץ ישראל) TIERRA DE ISRAEL, COMO SE RELATA EN EL SHEMOT (שֵׁמוֹת - שמות) ÉXODO (libro de la Biblia) / NOMBRES / REPUTACIONES
SHEMOT TAMBIÉN ES EL PLURAL DE SHEM (שֵׁם - שם) NOMBRE / REPUTACIÓN
HAJAG NIQRÁ PÉSAJ KI HASHEM PÁSAJ (הַחַג נִקְרָא פֶּסַח כּי ה׳ פָּסַח - החג נקרא פסח כי ה׳ פסח) LA FESTIVIDAD ES LLAMADA PÉSAJ PORQUE DIOS SE SALTÓ LAS CASAS DE LOS ISRAELITAS CUANDO ENVÍA A EGIPTO HAMAKAH HA'ASIRIT (הַמַכָּה הָעֲשִׂירִית - המכה העשירית) LA DÉCIMA PLAGA, Y ÚLTIMA, QUE MATA A LOS PRIMOGÉNITOS, MAKAT BEJOROT (מַכַּת בְּכוֹרוֹת - מכת בכורות) MUERTE DE LOS PRIMOGÉNITOS, DE TODAS LAS DEMÁS CASAS EGIPCIAS PARA FORZAR QUE EL FARAÓN LIBERARA A LOS JUDÍOS DE SU TQUFAH (תְקוּגָה - תקוגה) EXILIO, Y LOS DEJARA SALIR DEL PAÍS.
AQUÍ PASAJ (פָּסַח - פסח) (ÉL) SE SALTÓ, PODRÍA SUSTITUIRSE POR DILEG (דִּלֵּג - דילג) (ÉL) SE SALTÓ, TERCERA PERSONA MASCULINO SINGULAR DEL VERBO LEDALEG (לְדַלֵּג) SALTAR - BRINCAR - SALTAR A LA PATA COJA / SALTARSE - OMITIR - PASAR POR ALTO - PASAR RÁPIDAMENTE (por ejemplo, las páginas de un libro...)
HASHEM (ה׳) EL NOMBRE - DIOS, ES UN SÍMBOLO QUE SE USA PARA REFERIRSE A DIOS SIN ESCRIBIR SU NOMBRE
MAKAT (מַכַּת - מכת) MUERTE DE - MATANZA DE, ES LA FORMA COMPUESTA DE MAKAH (מַכָּה - מכה) GOLPE - LESIÓN - DAÑO - ATAQUE / RASGUÑO - ARAÑAZO - MELLA (coloquial), QUE TAMBIÉN ES EL FEMENINO SINGULAR DEL PRESENTE DEL VERBO LEHAKOT (לְהַכּוֹת) GOLPEAR / MATAR - DERRIBAR (bíblico)
BEJOROT (בְּכוֹרוֹת - בכורות) PRIMOGÉNITOS, ES EL PLURAL DE BEJOR (בְּכוֹר - בכור) PRIMOGÉNITO
RELACIONADAS CON EL VERBO LEHAVKIR (לְהַבְכִּיר) TEMPRANEAR - MADURAR TEMPRANO (frutos) / DAR EL PRIMER FRUTO / DAR A LUZ POR PRIMERA VEZ
NO OBSTANTE SU VINCULACIÓN CON EL VERBO LIFSÓAJ (לִפְסֹחַ) SALTAR - SALTARSE (no implica un salto físico, sino SALTARSE algo o alguien de los de un grupo, como una página...), SIMBÓLICAMENTE, PARA EVOCAR LAS LARGAS CONVERSACIONES SOBRE EL ÉXODO QUE EL SÉDER (סֵדֶר - סדר) RITO - RITUAL - ORDEN - ORGANIZACIÓN - ARREGLO DE PÉSAJ ESTÁ LLAMADO A GENERAR, PÉSAJ JUEGA CON LA COMBINACIÓN DE SIGNIFICADOS DE LAS PALABRAS:
TRAS DÉCADAS DE ESCLAVITUD EN EGIPTO, DIOS ENVÍA A MOISÉS ANTE EL FARAÓN CON UN MENSAJE: “DEJA LIBRE A MI PUEBLO PARA QUE ME SIRVA." ANTE LA NEGATIVA DEL FARAÓN, LE ENVÍA NUEVE PLAGAS QUE ACABAN CON EL GANADO Y COSECHAS EGIPCIOS. Y EN LA MEDIANOCHE DEL 15 DE NISÁN DE 2448 (1313 aC) LE ENVÍA LA DÉCIMA, QUE ACABA CON LOS PRIMOGÉNITOS DE EGIPTO, "SALTÁNDOSE" SOLO A LOS ISRAELITAS, CON ESO ACABA CON LA RESISTENCIA DEL FARAÓN QUE ENTONCES LOS LIBERA Y EXPULSA DEL PAÍS; 600.000 VARONES ADULTOS, Y MÁS MUJERES Y NIÑOS, COMIENZAN SU ÉXODO HASTA EL MONTE SINAÍ. SALEN CON TANTA PRECIPITACIÓN QUE SU PAN NO TIENE TIEMPO DE LEUDAR, QUEDÁNDOSE ÁCIMO; POR ESO DURANTE PÉSAJ LOS JUDÍOS NO PUEDEN TENER PRODUCTOS CON LEVADURA
SEGÚN EL RABINO YOEL GLICK PÉSAJ ES ÉPOCA DE LIBERACIÓN DE LAS ESCLAVITUDES DE NUESTRO CUERPO, MENTE Y CORAZÓN, MOMENTO DE TRASCENDER EL ORDEN NATURAL Y ENTRAR EN EL TERRITORIO DEL ALMA. ES ÉPOCA DE SENTIR CÓMO SE ALZA EL PODER CREATIVO A NUESTRO ALREDEDOR, CUANDO TODO PARECE POSIBLE Y NADA INALCANZABLE, CUANDO LA NATURALEZA DESPIERTA Y EL MUNDO REVIVE CON PROMESAS Y ESPERANZA. EN PÉSAJ SE APROVECHA LA FUERZA CREATIVA DEL UNIVERSO, LA PRIMIGENIA FUERZA DIVINA QUE ANIMA Y ORDENA NUESTRA EXISTENCIA, PARA SALIR DEL LETARGO Y LIBERARSE DE ATADURAS, ROMPIENDO LOS CONFINES DE LAS VIEJAS IDEAS Y CREENCIAS, Y PARA CREAR UNA NUEVA REALIDAD Y UNA NUEVA VISIÓN DE NUESTRA VIDA
SEGÚN EL RABINO DANIEL GORDIS ES IMPORTANTE NARRAR EL ÉXODO PORQUE HAY CONOCIMIENTOS QUE SOLO EL CORAZÓN, NO LA RAZÓN, PUEDE DARNOS, Y HAY CONOCIMIENTOS A LOS QUE SOLO LLEGAMOS NARRANDO O ESCUCHANDO UN RELATO
A LA FESTIVIDAD DE PÉSAJ SE LA CONOCE TAMBIÉN COMO:
JAG HAMATZOT (חַג הַמַצוֹת - חג המצות) FIESTA DE LOS MATZOT
JAG HAJERUT (חַג הַחֵרוּת - חג החרות) FIESTA DE LA LIBERTAD
JAG HAAVIV (חַג הָאָבִיב - חג האביב) FIESTA DE LA PRIMAVERA
LA FELICITACIÓN TÍPICA DE PÉSAJ EN HEBREO ES: JAG PÉSAJ SAMÉAJ! (!חַג פֶּסַח שָׂמֵחַ! - חג פסח שמח), ¡FELIZ PÉSAJ!.
LA PROXIMIDAD DE LA FESTIVIDAD LLEVA A LAS FAMILIAS JUDÍAS, RELIGIOSAS O NO, A PREOCUPARSE POR DÓNDE Y CÓMO CELEBRARÁN EL SÉDER, Y QUÉ HARÁN DURANTE PÉSAJ
A LA PRIMERA NOCHE DE PÉSAJ (Y LA SEGUNDA EN HAGOLAH (הַגּוֹלָה - הגולה) LA DIÁSPORA / EL EXILIO (lugar)) SE LA CONOCE COMO LÉIL HASÉDER (לֵיל הַסֵּדֶר - ליל הסדר) LA NOCHE DEL RITUAL (DEL ORDEN), EN LA QUE 'ORJIM TÉQES MEIUJAD (עוֹרְכִים טֶקֶס מְיוּחָד - עורכים טקס מיוחד) SE ORGANIZA (ORGANIZAMOS) UNA CEREMONIA ESPECIAL.
EL SÉDER ES UN RITUAL, EMINENTEMENTE FAMILIAR, DE QUINCE PASOS, QUE SE SIGUE LA PRIMERA NOCHE (O EN LAS DOS PRIMERAS FUERA DE ISRAEL) DE PÉSAJ, CON EL QUE SE QUIERE QUE CADA JUDÍO SE SIENTA COMO SI ÉL MISMO HUBIERA SALIDO EN ÉXODO DE EGIPTO.
EL SÉDER COMIENZA CON EL QADESH (קָדֵשׁ - קדש) O QIDUSH (קִדּוּשׁ - קידוש) BENDICIÓN Y SIGUE CON EL URJATZ (וּרְחָץ - ירחץ) ABLUCIÓN DE MANOS, EL KARPÁS (כַּרְפַס - כרפס) APERITIVO / APIO (que se baña en agua salada, vinagre o JARÖZET y es el aperitivo que se incluye en la comida durante la primera noche de PÉSAJ), EL IAJATZ (יָחָץ - יחץ) PARTICIÓN DEL MATZO o PAN ÁCIMO, LA IAJATZ (יָחָץ - יחץ) PARTICIÓN DEL MATZO o PAN ÁCIMO Y EL MAGUID (מַגִּיד - מַגִּיד) RELATO (parte del SÉDER en la que se lee la HAGADAH donde se relata el ÉXODO) / PREDICADOR.
DURANTE EL SÉDER, SE LEE O ESCENIFICA UN RELATO LLAMADO HAHAGADAH SHEL PÉSAJ (הַהַגָדָה שֶׁל פֶּסַך - ההגדה של פסך) LA HAGADAH DE PÉSAJ.
HAHAGADAH (הַהַגָּדָה - ההגדה) LA HAGADAH (DE PÉSAJ, por antonomasia) / LA NARRACIÓN - EL RELATO - LA SAGA - LAS CRÓNICAS - LA ÉPICA / LA LEYENDA (raro)
HAGADAH (הַגָּדָה - הגדה) NARRACIÓN - RELATO - SAGA - CRÓNICAS - ÉPICA / LEYENDA (raro) / HAGADAH DE PÉSAJ (por antonomasia; normalmente con artículo HAHAGADAH)
HAGADAH TAMBIÉN PUEDE REFERIRSE A LA INTERPRETACIÓN NARRATIVA O ALEGÓRICA DEL TANAJ, LA BIBLIA HEBREA, QUE ES UNA DE LAS TRES FORMAS QUE ADOPTA LA LITERATURA MIDRÁSHICA
MIDRASH (מִדְרָשׁ - מדרש) MIDRASH (comentarios legales, exegéticos u homiléticos del TANAJ. Toma elementos actuales para ejemplificar de modo comprensible textos antiguos; método exegético de la Biblia) - INTERPRETACIÓN TALMÚDICA
RELACIONADA CON EL VERBO LIDROSH (לִדְרֹשׁ) REQUERIR - DEMANDAR - PEDIR - NECESITAR / INTERPRETAR - EXPLICAR - SERMONEAR - PREDICAR (de manera homilética) / BUSCAR / BUSCAR UNA GUÍA MÁS ALTA - VOLVERSE HACIA - BUSCAR ALIANZA CON - BUSCAR LA AYUDA DE FUERZAS PODEROSAS (bíblico)
MAGUID (מַגִּיד - מגיד) RELATO (parte del SÉDER en la que se lee la HAGADAH donde se relata el ÉXODO) / PREDICADOR
RELACIONADAS CON EL VERBO LEHAGUID (לְהַגִּיד) DECIR - EXPRESAR - INFORMAR / NARRAR - CONTAR / DAR - DESEAR (oralmente algo a alguien, por ej., una felicitación)
HAGADAH (Sefaria)
LA HAGADAH (הַהַגָּדָה - ההגדה) ES LA COMPILACIÓN DE TEXTOS LEÍDOS Y COMENTADOS DURANTE EL SÉDER. PARECE QUE EL TEXTO DE LA HAGADAH CONOCIDO HOY FUE DETERMINADO EN EL SIGLO X, AUNQUE LUEGO FUE MODIFICADO Y AMPLIADO. HOY SE CONOCEN MILES DE VERSIONES DE LA HAGADAH. ALGUNOS PREFIEREN ADAPTARLA A SUS OPCIONES DE VIDA Y A SUS GUSTOS RITUALES, Y OTROS LA RENUEVAN ABREVIÁNDOLA Y SALPICÁNDOLA CON CÁNTICOS Y PLEGARIAS DE AUTORES CONTEMPORÁNEOS.
RABÁN GAMLIEL DICE QUE, PARA PONERSE ALERTA Y LIBERARSE, DURANTE LA HAGADAH HAY QUE EXPLICAR ESTOS TRES ESTADIOS:
El MAROR - las hierbas amargas... aceptar la verdad de nuestra esclavitud. Debemos reconocer la acritud de nuestra condición... debemos confrontar las fantasías a las que nos agarramos - las ilusiones que hemos creado para hacernos creer que todo está bien. Solo después de mirar con ojos bien abiertos la cruda realidad en que nos encontramos podemos disponernos a ser libres.
El segundo es nuestro proceso de liberación es la MATZÁ. En el HASIDUT, la levadura es el símbolo del ego. Si queremos ser liberados de nuestro Egipto personal, debemos erradicar el ego de nuestras vidas... Nos cuentan en la HAGADAH que comemos MATZÁ en PÉSAJ porque los niños de Israel abandonaron Egipto BEJIPAZÓN (בְּחִפָּזוֹן - בחפזון) tan PRECIPITADAMENTE que no tuvieron tiempo de que la masa fermentara. Hay un momento en el proceso de liberación en el que se nos presenta la oportunidad de avanzar rápido y debemos actuar BEJIPAZÓN. Es un momento en el que tenemos que estar listos para dejar cualquier cosa y hacer un acto de fe.
(...) Pero aprovechar el momento no es suficiente... El estadio final en el proceso de liberación es PÉSAJ, el sacrificio. Para liberarnos siempre es necesario sacrificar algo - es ley cósmica... Puede que debamos abandonar muchas de las cosas a las que nos hemos atado para lograr la transformación... Hace falta gran coraje, humildad y fe para hacer tal sacrificio... Las dudas y preocupaciones pueden sobrecogernos, paralizándonos con miedo. Es esencial encontrar nuestra fuerza interior para enfrentar nuestros retos. Solo así avanzaremos lejos en el camino que tenemos destinado."
LA QE'ARAH (קְעָרָה - קערה) FUENTE - BANDEJA - CUENCO DE LA CENA DEL SÉDER DE PÉSAJ INCLUYE SHISAH MAAJALIM SINLIÍM (שִׁישַׁה מַאֲכָילִים סִמְלִיִּם - שישה מאכילים סמליים) SEIS ALIMENTOS SIMBÓLICOS (ALGUNOS DICEN OCHO) INCLUYE:
MATZAH SHMURAH 'AVODAT IAD (מַצָּה שְׁמוּרָה עֲבוֹדַת יַד - מצה שמורה עבודת יד) MANÁ VIGILADO HECHO A MANO. EN PÉSAJ SE COLOCAN TRES MATZOT, QUE ES EL PLURAL DE MATZAH (מַצָּה - מצה) MATZÁ - MATZO - PAN ÁCIMO - MANÁ, QUE SE VAN TAPANDO CON UN TRAPO Y DESTAPANDO SEGÚN EL MOMENTO:
LA MATZAH ES LÉJEM 'ONÍ (לֶחֶם עֹנִי - לחם עוני) PAN DE POBRE o PAN DE AFLICCIÓN, PERO SIMBÓLICAMENTE HACE REFERENCIA A LÉJEM SHE'ONIM 'ALAV HARBEH (לֶחֶם שְׁעֹנִים עָלָיו הַרְבֵּה - לחם שעונים עליו הרבה) PAN AL QUE QUE RESPONDEMOS MUCHO, YA QUE MIENTRAS SE COME MATZÁ DURANTE EL SÉDER DE PÉSAJ SE CONTESTAN MUCHAS PREGUNTAS, ESPECIALMENTE DE LOS NIÑOS, PARA EXPLICARLES EL SIGNIFICADO DEL RELATO DEL ÉXODO QUE SE CUENTA EN ESA OCASIÓN.
LA MATZAH TAMBIÉN ES LÉJEM 'ONÍ (לֶחֶם עֹנִי - לחם עוני) PAN DE LA LIBERTAD, QUE LOS ISRAELITAS COCINAN AL ALCANZAR SU LIBERTAD
LA MATZAH ES EL ALIMENTO QUE DIOS PROVEE DIARIAMENTE A LOS HEBREOS EN EL DESIERTO DURANTE LOS 40 AÑOS DEL ÉXODO (¿hubo un éxodo de verdad?)
MAROR (מָרוֹר - מרור) HIERBAS AMARGAS (rábano picante o corazón de lechuga que se come durante el SÉDER de PÉSAJ) / AMARGURA, PARA RECORDAR, Y REVIVIR PERSONALMENTE, LA AMARGURA DE LA VIDA DE LOS JUDÍOS COMO ESCLAVOS EN EGIPTO, Y TAMBIÉN ADEMÁS
KARPÁS (כַּרְפַס - כרפס) APERITIVO / APIO (que se baña en agua salada, vinagre y es el aperitivo que se incluye en la comida durante la primera noche de PÉSAJ); EL BAÑO EN AGUA CON SAL REPRESENTA LAS LÁGRIMAS DERRAMADAS DURANTE LA ESCLAVITUD EN EGIPTO
ALGUNAS TRADICIONES TAMBIÉN INCLUYEN JAZÉRET (חֲזֶרֶת - חזרת) RÁBANO PICANTE (NO CONFUNDIR CON JAZÉRET (חַזֶּרֶת - חזרת) PAPERAS), POR ESO DE QUE LA TRADICIÓN HABLA DE HIERBAS AMARGAS Y NO DE UNA SOLA, QUE SE COLOCA AL LADO DEL OTRO MAROR Y DEBE SER UNA HIERBA AMARGA DISTINTA DE LA UTILIZADA COMO MAROR
HAZERÓ'A MESAMÉLET ET QORBÁN (הַזְרוֹעַ מְסַמֶּלֶת אֶת קָרְבָּן - הזרוע מסמלת את קורבן) LA PALETILLA (DE CORDERO ASADO) QUE SIMBOLIZA EL SACRIFICIO DE PÉSAJ, EL SACRIFICIO QUE SE HACÍA CUANDO EXISTÍA HAMIQDASH (הַמִקְדָּשׁ - המקדש) EL TEMPLO
ENTRE LA ZERÓ'A Y EL KARPÁS SE COLOCA UN BEITZAH QASHAH (בֵּיצָה קָשָׁה - ביצה קשה) HUEVO DURO, AL QUE SE REFIEREN SIMPLEMENTE COMO BEITZAH (בֵּיצָה - ביצה) HUEVO, COMO MUESTRA DE SACRIFICIO EN UN DÍA SAGRADO Y COMO ESPERANZA EN TIEMPOS DIFÍCILES
POR ÚLTIMO, EL JARÓSET (חֲרֹסֶת - חרוסת) JARÓSET (macedonia de frutas y frutos secos, habitualmente una pasta de dátiles y nueces), QUE SIMBOLIZA EL ADOBE CON EL QUE SE CONSTRUÍA EN EGIPTO EN LA ANTIGÜEDAD, Y LAS FRUTAS CON QUE LAS MUJERES JUDÍAS SEDUCÍAN A SUS ESPOSOS PARA SEGUIR PROCREANDO EN TIEMPOS DIFÍCILES.
JÉRES (חֶרֶס - חרס) ARCILLA - LOZA DE BARRO / FRAGMENTO (de loza) (arqueología) / SOL (bíblico)
JARSIT (חַרְסִית - חרסית) ARCILLA - TIERRA ROJA / LADRILLO DE ADOBE.
ADEMÁS, EN LA CENA SE BEBEN CUATRO VASOS DE VINO O DE ZUMO DE UVAS.
ESA NOCHE, DURANTE EL SÉDER, SE ABRE LA PUERTA PARA DAR LA BIENVENIDA A ELIAHU HANAVÍ (אֵלִיָּהוּ הַנָבִיא - אליהו הנביא) ELÍAS EL PROFETA., Y SE ACABA ENCONTRANDO EL AFIQOMÁN (אֲפִיקוֹמָן - אפיקומן) AFIQOMÁN (pieza de pan ácimo que se toma al final de la cena en PÉSAJ)
Y CADA UNO DE LOS COMENSALES CANTA UNA ESTROFA DE LA CANCIÓN EJAD MI IODÉA (אֶחָד מִי יִוֹדֵעַ - אֶחָד מִי יוֹדֵעַ) ¿QUIÉN CONOCE A UNO?. DURANTE EL SÉDER TAMBIÉN SE CANTA, EN TRES MELODÍAS DIFERENTES, LA CANCIÓN KI LO IAEH (כִּי לוֹ יָאֶה׳ - כי לו יאה׳) PORQUE ES PROPIO DE DIOS. AL FINAL DEL SÉDER SE CANTA UNA CANCIÓN ARAMEA: JAD GADIÁ (חַד גַדְיָא - חד גדיא) UN CABRITILLO.
EL RITUAL SUELE TERMINARSE CON LA CONOCIDA EXPRESIÓN: LASHANAH HABAÁH BIIRUSHALÁIM HABNUIAH (לַשָׁנָה הַבָּאָה בִּירוּשָׁלַיִם הַבְּנוּיָה - לשנה הבאה בירושלים הבנויה) EL AÑO QUE VIENE EN LA RECONSTRUIDA JERUSALÉN.
EN TREES SE RELATA LA EMOCIÓN DE ESE VIAJE VITAL
TEXTOS DE ALGUNAS CANCIONES Y RECITACIONES DE PÉSAJ (Y DE OTRAS FESTIVIDADES), EN HEBREO E INGLÉS, DE HEBREW-LANGUAGE.COM
NORMAS DETALLADAS DEL SÉDER. MÁS SOBRE LAS REGLAS QUE LOS JUDÍOS HAN DE CUMPLIR DURANTE PÉSAJ (más breve). Y UN BREVE RESUMEN PARA PERPLEJOS. Y LA VISIÓN CABALÍSTICA del SÉDER.
BEFÉSAJ BEISRAEL LO MOJRIM JAMETZ BAMAKÓLET (בְּפֶסַח בְּיִשְׂרָאֵל לֹא מוֹכְרִים חָמֵץ בַּמַכּוֹלֶת - בפסח בישראל לא מוכרים חמץ במכולת) EN PÉSAJ EN ISRAEL NO SE VENDE (VENDEMOS) JAMETZ EN LA TIENDA (COLMADO).
JAMETZ (חָמֵץ - חמץ) JAMETZ (productos con levadura o fermentados) - Antes de que comience PÉSAJ, los judíos han de desprenderse del JAMETZ, tradicionalmente vendiéndoselo a un no judío que, al terminar la Pascua, se lo revende. Durante estos días los judíos solo pueden comer MATZAH. Según muchos académicos judíos, JAMETZ representa mucho más: el pan con levadura lauda y crece según se cuece, y se lo compara con el orgullo. Demasiado orgullo puede conducir a la altivez. Mientras, la MATZAH representa lo contrario, la humildad. Así, en el aniversario del nacimiento del pueblo judío como pueblo, redimido de la opresión egipcia, los judíos intentan reducir su arrogancia y altivez y actuar más humildemente. Por ello, en la mañana antes del comienzo de PÉSAJ, queman (o venden) el JAMETZ, simbólicamente acabando con su egocentrismo.
EN LA ÚLTIMA NOCHE DE PÉSAJ, LOS SEFARDÍES CELEBRAN LA MIMUNAH (מִימוּנָה - מימונה) MIMUNAH (celebración, de origen judío marroquí, del norte de África en general, que comienza en la noche del último día de PÉSAJ, para celebrar el fin de la prohibición de comer JAMETZ) QUE MARCA EL COMIENZO DE LA PRIMAVERA Y EL FIN DE LA PROHIBICIÓN DE COMER PRODUCTOS CON LEVADURA DURANTE PÉSAJ, Y SIMBOLIZA LA ESPERANZA DE QUE EL AÑO TRAIGA LA MISMA ABUNDANCIA QUE MUESTRA LA MESA DE LA CENA DEL SÉDER DE PÉSAJ. POPULARMENTE, LA MIMUNAH CONMEMORA, COMO SU PROPIO NOMBRE PARECE INDICAR, A MOSES BEN MAIMÓN, CONOCIDO EN ESPAÑA COMO MAIMÓNIDES Y ENTRE LOS JUDÍOS COMO EL RAMBAM, RABINO Y EMINENCIA NACIDO EN CÓRDOBA, Y LUEGO EXILIADO EN EGIPTO. SE CELEBRA COMIENDO DULCES Y VISITANDO A FAMILIARES Y AMIGOS DE CASA EN CASA HASTA LA MADRUGADA. EN ISRAEL, LOS POLÍTICOS ACUDEN A LOS PARQUES PARA CELEBRAR CON SUS VOTANTES.
PÉSAJ ES, CON SHAVUOT (PENTECOSTÉS) y SUKOT (FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS), UNA DE LAS FESTIVIDADES DE PEREGRINACIÓN A JERUSALÉN.
Otras canciones y Vídeos de Pésaj
Es bastante típico que los grupos judíos hagan canciones para PÉSAJ.
Por ejemplo, los neoyorquinos de Six13:
Un divertido vídeo con la canción de los Maccabeats que cuenta y celebra el PÉSAJ: