學佛頭一個就認識什麼是真的、什麼是假的，不分別不執著是真的，不起心不動念是純真，那就差不多快要明心見性了。用什麼方法達到這個境界？大乘八萬四千法門，淨土法門也不例外，淨土的特殊是靠佛力，不是靠自力，完全靠阿彌陀佛本願力成就的，所以它是個特別法門。八萬四千法門都要靠自力，沒有他力，全是自力，所以難！凡夫要修行成佛一世做不到，生生世世，大乘教上說的無量劫，才能修到菩薩的地位。菩薩要修成佛，也要無量劫，不簡單！
我們現在慢慢的都搞清楚、搞明白了，明心見性的菩薩住在實報土。在實報土幹什麼？在實報土就斷無始無明的習氣，無明斷了，你才能生實報土。但是無明習氣沒斷，習氣不好斷，習氣沒方法斷，只有不要去理它，時間久了，自然斷了。要多長的時間？三個阿僧祇劫，所以叫無量劫。
我們於是就體會到，一真一切真，一妄一切妄，隨順性德一切真，違背性德就一切是虛妄。我們的疑，就煩惱裡頭貪瞋痴慢疑，疑就斷掉，對於聖教、聖賢再也不疑惑了。斷疑就生信，信心才真正現前，有這個信心，菩提心就建立了。這個信心要是生不起來，菩提心怎麼發都發不出來，都是假的不是真的，所以修行永遠停留在六道，出不了六道輪回。我們把話講清楚，真正的原因著相修行，就出不了六道輪回；離相修行就超越六道，離就是放下，放下就是離。可不能有絲毫執著，不能有絲毫貪戀，有絲毫執著、有絲毫貪戀，你就在造輪回業。
佛陀的教育，重點是教我們開智慧，不是別的，不是叫你經要念多少、要記多少，不是的，不重視這個，這些都是世間法。真正出世間法就是教你放下，眼能放下起心動念、放下分別執著，就成佛了；耳能放下音聲，對於音聲不起心不動念、不分別不執著，開悟了，也成佛了。
誦經，會誦經的成佛，不會誦經也在造業。不會誦經是什麼？念這個經想，這什麼意思、那個什麼意思，這一句講得好、那一句不怎麼樣，起心動念，分別執著，造業了。不起心不動念、不分別不執著，他誦經是修禪定，念的時間長了，清淨心出現了，平等心出現了，大徹大悟。佛法學習的理念、方法跟世間完全不一樣，用世間人修學的理念、方法來學佛法，佛法變成世間法，變成一種知識，不生智慧，那就錯了，釋迦牟尼佛看到會搖頭，佛法變質了。
觀看次數：501次2013年1月5日
文摘恭錄《淨土大經解演義》 第539集 14/8/2011 檔名：02-039-0539
我們要想到極樂世界，對於放下名聞利養這樁事情要能忍。欲望前面說了，是六道裡頭第一惡，就是有欲望，欲望是第一個惡事，無論你貪財、貪色、貪名、貪利，你所貪的那個對象就是欲望。所以你要能夠忍，把它放下，遠離它。它對我們的傷害一定要知道，無量劫來到今天，我們不能脫離六道、不能往生都是它害了，還不放下嗎？不放下，這一生又空過了。這個日子還留戀嗎？真搞清楚、搞明白了，不想留戀，我想走了，不再搞這些把戲，那災難來了不是正好嗎？災難來就是我走的時候。所以你心是定的，你心是坦然的，你沒有驚慌，你沒有恐怖，你這一句佛號念到底，今生今世無論什麼境緣，我只抓住一句阿彌陀佛。身外之物學什麼？不取不捨，也就是說別去理它，不重要。雞毛蒜皮小事決定不放在心上，有，隨它去，沒有也隨它去，不要為這些東西操一點心，不要為這些東西起一個念頭，起心動念全是阿彌陀佛。
讀經，這一部《無量壽經》、這一部註解夠了，我不再搞別的了。學蓮池大師，「三藏十二部，讓給別人悟；八萬四千行，饒與別人行」，我全放下了，我就是一部經、一句佛號、一個法門。那我還想廣學多聞？暫時放下，到極樂世界，到極樂世界你廣學多聞這個願望就圓滿了。為什麼？每天到十方世界，你分身去的，無論想學什麼法門你還可以同時學。在毘盧遮那佛那裡學《華嚴》，在極樂世界學《無量壽》，在藥師如來那裡學醫道，在香積如來那個地方學烹調，你看什麼都可以學；彌勒如來那個地方學唯識、學法相，你就統統都可以學，有的是時間。現在時間寶貴，很短，把我們拘束在這個裡頭，非常非常有限，這個時間就太寶貴了。我們要把這個寶貴的時間、很短的時間完成淨土，這叫真智慧，這叫真聰明！你要把這個時間浪費了，你錯了，你錯到底了。所以放下要忍，忍才能放下，不忍放不下，一定要能忍。我們自己從忍辱得無比殊勝的利益，也教別人這個方法，一門深入，長時薰修。所以說是其福最勝。
觀看次數：3,982次2013年3月25日
【去極樂世界幹什麼？】
十方世界菩薩來到極樂世界，「皆具殊勝大願」。他們到極樂世界來幹什麼的？就像惠能大師見五祖，他到黃梅見到五祖，五祖問他，你來想要些什麼？惠能大師說，我想要作佛。大概五祖一生，問人，問學佛的人，你想求什麼？你想要什麼？從來沒有一個人說他想來作佛的，可能只遇到惠能這麼一個，他是要來作佛的，他不要別的。別人來拜佛，都是求平安、求保佑、求升官、求發財。大概就一生當中遇到這麼一個人，他什麼都不要，他要來作佛。我們到極樂世界，記住，極樂，我不是來看到極樂我是來享受的，這個世界沒有苦只有樂，我來享受的，那你去得了嗎？去不了。為什麼？跟極樂世界不相應。
極樂世界是真樂，樂從哪裡來的？樂從清淨平等覺來的，清淨心、平等心、覺而不迷，是從這來的，是自然的。往生到極樂世界，就是六祖惠能大師那個願望，我來幹什麼？我來想作佛的；不但我想作佛，我想跟阿彌陀佛一樣。這樣的心願跟極樂世界百分之百的相應，一點都不差，阿彌陀佛就是歡迎這樣的人。
所以佛「皆知之。其願乃志求嚴淨土，受記當作佛」，他們是來幹這個的，到極樂世界來學習，莊嚴淨土。極樂世界是個學校，我到這個學校來學習，將來畢業出來，我是極樂世界阿彌陀佛的學生，阿彌陀佛的學生成佛了。就如同學校，這學校學生畢業，拿到博士學位了，將來在社會上個個都出人頭地，這學校光榮。光榮就是莊嚴，就是嚴淨土的意思。所以，「是諸菩薩，發此大願，故彌陀讚之」。我們今天發這個願，阿彌陀佛也讚歎我們。
節錄自淨土大經科註 （第三七一集） 2012/6/10 淨空法師主講
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★★苦集，苦、無常確實可以厭惡，厭惡這兩個字是形容，我覺得也有點過分，放下就好了，世間法的因跟果都放下。
★★「又道諦之道、如、行、出四行相如船筏之必捨」，過河要划船，到岸，船筏都要丟掉，「故總不願樂之，故以之為緣，謂之無願三昧」。
★★這道是什麼？經教。經教它的作用是幫助我們認識佛法的，佛法真的認識了，經教就不需要了，它是說明書。
★★釋迦牟尼佛介紹我們到西方極樂世界，這個經是說明書，我們真的搞清楚、搞明白了，一心求生，這經要不要？可以不要了，不必再重視它。
★★什麼東西重要？念佛重要，信願重要，真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，真正相信極樂世界、阿彌陀佛是真的，它不是無常的。
★★不是跟我們這個世界一切萬物，凡所有相，皆是虛妄，極樂世界不是虛妄的，阿彌陀佛不是虛妄的，佛跟世界都是無量光壽。我們到那個地方去，決定成就。這個緣到哪裡去找！
★★每一個同學，你今天聽到了、遇到了，大乘經裡說的，你過去生中曾經供養無量無邊諸佛如來。如果沒有這麼深厚的善根，你這一生遇不到，遇到了你對它沒興趣，你也聽不懂。
★★遇到了能生恭敬心、能有幾分信心，也曾經發過這個願求生，這都是過去生中宿根深厚之人，不是普通人。我們如果完全了解事實真相，那我們的善根要在這一生起作用，我不再搞六道輪迴，我這一生就要到極樂世界去。這就對了，完全對了。
★★在這個世間，我們還有些多餘的資源，應當拿出來跟一切眾生結緣。結緣有什麼好處？結緣的好處很多，我們成佛之後，再來度他們。
★★諸位都知道，佛門有句話說，「佛不度無緣之人」，有的佛度眾生很多，有的佛度眾生不多，什麼原因？過去沒跟人結緣。所以結緣比什麼都重要，結緣要掌握機會，機會不能錯過。我們在年輕時候，初出家，沒有人供養，生活都很辛苦。
★★李老師教我們跟大眾結法緣，他老人家每個星期講一次經，星期三，不必通知的，他在台中三十八年，沒有間斷。每個星期三講經，每個星期三你到慈光圖書館，一定他在講經，講經在晚上，七點鐘到九點鐘。
★★怎樣跟這些聽眾結緣？老師把我們這批學講經的學生，統統叫他做義工、做招待，來接待這些聽眾，替他找位子、替他們拿經本，有時候端一杯茶。如果我們有力量，他給你說去買一包糖、買一包花生米，一個人一個，那就結緣。
★★我們都真幹，所以學會結緣，以後真的法緣就殊勝。這緣從哪來？緣是結來的，不結緣怎麼行！我們在這個世界上任何地方講經都是廣結善緣。
★★一定要記著，與眾生有緣，不要做其他的用處，統統用來結緣。緣結得愈多愈好，將來成佛之後，這些人還在六道輪迴，遇到了統統得度，叫與佛有緣。
★★我們再接著看念老的註解，四百七十八頁，第五行末後這兩句，第五行當中看起。「如經言：如是滅度無量眾生，實無眾生得滅度者」。這個經是《金剛經》，這是《金剛經》上兩句話。
★★也就是說明菩薩普度眾生，廣結善緣，心裡頭著不著相？不著相。
★★做了跟沒做一樣，作而無作，無作而作，他就與空、無相、無願三昧相應。
★★這個好，這是真正功德，連功德這個念頭都沒有，才叫真實。一著相，功德就沒有了，變成什麼？變成福報，你看功德變成福德。福德在人天，功德在超越六道輪迴、超越十法界，功德殊勝。
★★所以，佛勸導我們積功累德，不求人間福報，人間天上的福報都不求，只求往生淨土、只求親近彌陀。這就對了。往生淨土的好處，親近彌陀的好處，這本書裡頭講得非常透徹、講得非常清楚。
★★完全搞清楚、搞明白了，念佛往生不難。時間短的，《彌陀經》上說，若一日若二日到若七日，就成就。我們看歷代念佛人，絕大多數的，他們真正念佛的時候大概不出三年，就成就了。
★★三年念佛的功夫成就了，也就是說跟阿彌陀佛信息接通了，我隨時想去，阿彌陀佛就來接引。
★★這條路通了，還有壽命不要了，提前來接你，這是往生裡面至少是一半以上。到命終的時候來接那很多，也很多，可是確實有許多他壽命還有，他就走了。
★★二、三個月前，東北劉素青居士，她是發了個願，為我們做表演，她還有十年壽命她不要了。表演什麼？表演依這部會集本、依黃念祖老居士的註解、依我講經的光碟，為這個做證明。
★★因為在國內有很多人反對，說這個會集不如法，我們依照這個經學習有錯誤，她來表演往生給我們看，證明真的，不是假的。從發心到往生大概只有一個月的時間，你看多快！
★★發這個願，那個緣分是她妹妹，她妹妹劉素雲，我們淨宗同學很多人都知道。她妹妹是專門學這部經，而且在得重病的時候，得紅斑狼瘡，比癌症還嚴重。
★★她不害怕，有這個定力，不去找醫生，不求醫，在家裡聽經、念佛，每天聽《無量壽經》，就聽我講的，一天聽十個小時。
★★她這十個小時，實際上是一個小時，聽十遍，一門深入，長時薰修，她用這個方法。那套光碟是我早年講的，在台灣講的，這部經從頭到尾講完大概一百多個小時。
★★她每天這樣聽法，一部聽完從頭再聽，十年就聽一部經，除聽經之外就念佛。她的病自然好了，再去檢查，連疤痕都沒有。醫院覺得這是奇蹟，醫生說，縱然能好，那個紅斑狼瘡的疤痕一生不會脫掉的。他說妳為什麼一個疤痕都沒有？
★★她跟人說，我這是阿彌陀佛給我治好的。醫院人相信她的話。什麼原因？她一生沒有說過妄語，一生不妄語，句句是老實話，所以醫院醫生都相信。
★★最近兩年，國內反對這個聲音很大，所以她就很感嘆，如果有個人來示現一下做證明，他真正就是依這部經、依這個註解、依我們講經光碟來修行，真修成功了，希望有這麼一個人。她姐姐聽到了，告訴她，我來做證明。這就太好了。
★★因為她姐姐學佛大概只有四年，看到劉素雲學佛這麼好，所以她專學《無量壽經》，也專學這個註解，也是聽我的光碟。跟大家做證明，這樣學法可以往生，是真的不是假的，她就發了這個願。她留的有完整的紀錄，從發這個心之後，每天聽經念佛就非常專心。
★★她妹妹劉素雲好像在她往生十六天之前，就十六天，她得到一個消息。聽到一個聲音，也沒有人，聽到聲音，給她一個密碼，她就把它記下來。這個聲音說二０一二一一二一一二，就這麼一組數字。她把它記下來，細心去看，她說可能是她姐姐往生的日期。
★★二０一二是年，二０一二，一一是十一月，二一是二十一日，後頭還有一二，就是十二點鐘。她把它寫張紙條送給她姐姐，她姐姐看了，笑笑，收起來了。果然是這天往生，一秒鐘都不差，走的時候完全錄像存證。
★★還有一分鐘之前，還跟大家說笑話，大家在一起，時間一到，跟大家揮揮手再見，她就走了，歡歡喜喜，真走了。證明這個經、註解，跟我們學習，沒有錯誤。所以這是作證轉，她來示現給我們做證明，堅定我們的信心。這是很不容易的一樁事情。
★★下面說，「乃至廣說故。如是發心不可思議，是明順理發心相也」。「隨事發心，有可退義，不定性人，亦得能發」。
★★這是講隨事，人人都能發，發了怎麼樣？發了以後就退心了，沒有去照幹。出家的人，受戒的人，哪一個人沒有發過四弘誓願？
★★在家居士受菩薩戒、受五戒的時候，都要發四弘誓願。發完了就沒了，也不知道發心是什麼意思，念這四句偈，在佛菩薩面前念了，意思不懂，沒有人詳細解釋。所以發心的人多，退心的人也多。
★★可是順理發心的人，他有理論做依據，「即無退轉」，這個人是「菩薩性人，乃能得發」。他發是真發，他不是假的。為什麼？他明理，都搞清楚、搞明白了，這個發心是正確的。
★★發了之後他就不退，就成為一股動力，讓你精進不懈。你循著這個目標去做，一定要幫助眾生，我們講熱愛眾生，幫助眾生離苦得樂，沒想到自己。
★★一定要斷煩惱，一定要學法門。學法門，實在說「一門深入，長時薰修」是絕對正確的。但是，今天一般接受西洋的教育的概念，廣學多聞，走這個路子的人多。
★★現在佛門裡頭佛學院也是廣學多聞，它聘請很多老師，開很多門功課，我們早年也教過佛學院，了解這個情形。模仿世間學校，這樣來辦佛學院，跟古時候不一樣。
恭錄於淨空法師2012淨土大經科註 影音講演( 第二百一十三集)