有人問釋尊.佛法在那裡.

尋尋又覓覓.一年復一年.

汝不知佛法.就在內心中.

若是悟心性.不再煩惱轉.

大地及山河.皆是如來現.

我心若清淨.佛在我心中.

流星劃黑夜.靈山放毫光.

南無阿彌陀佛普愿諸位！

佛子如理思維如法而行！

持之以恆方能安心如意！

行解相資究竟常樂我淨！

淨空老和尚開示

依梵網菩薩心行

修自性覺正淨法

入華嚴無礙境界

住彌陀寂光淨土/向後接續

念念為芸芸不覺苦難衆生，破迷開悟，離苦得樂。

念念為正法久住，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學。

六大宗旨:不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語。

感恩一切，懺悔一切，慈悲一切。諸法本一如、平等、不二。

不住空有/不落二邊/一道清淨/圓融無礙。真誠清淨平等正覺。

不爭不貪不求不妄語，

修慈悲喜捨四無量心。

常行柔和忍辱法，

安住慈悲喜捨中。

苦而不言，喜而不語。

菩薩願心，六度萬行，

自利利他，福慧雙修，

圓滿無上菩提。

==================

人隨著

因緣果報

業力的現形，

在禍福之間交相流轉，

實無法擺脫習氣的纏縛。

放下妄念，廻光返照，

向內覺照自心:

因為世間無常。

因為色身危脆。

有甚麼令自己討厭或喜歡事，

有甚麼令自己嫉妬或羨慕事，

有甚麼令自己怨恨或恩愛事，

一切莫不都是

受著自我意識的設限，

凡事莫不都是

受著貪瞋癡慢的操控嗎?

唯有

佛法的大光明慈悲，

能夠戰勝

貪瞋癡的糾纏，

唯有

佛法的大光明智慧，

能夠超越

無明業識的枷鎖。

破迷開悟，滅苦得樂矣。

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有瘟疫劫 及與饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

法界諸衆生 同證無上道

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

"六祖法寶壇經"曰:

菩提自性，本來清淨，

但用此心，直了成佛。

菩提本無樹，明鏡亦非台；

本來無一物，何處惹塵埃。

"印光大師"曰:

返照廻光，復本心性，

歸心三寶，依教奉行，

復本心源，徹證佛性，

方知

"自心至寶(菩提自性)"，

在迷不減，在悟不增。

但以

順法性故，則得受用，

違法性故，反受損傷，

而利與害天淵迥別耳。

(文鈔/八一五頁)

===================

本來不想說，

但是還是要說，

大衆若要從

佛法中真實得到受益，

就必須

逢遇一切的境緣，

千萬不能迷相(貪瞋癡)

造諸惡業也。

一切皆要"廻光返照"，

觀照內心的邪念(妄心)，

立刻轉成為正念(真心)耳。

"華嚴經"云：

「了一切法，悉隨心現」。

一切萬法

全是自己妄心意識裡

(八識賊)所變現出來的。

(唯心所現，唯識所變)

故

自己的(妄)心意識，

主宰自己的吉凶禍福，

以及宇宙一切的變化。

(共業與不共業)

(引業與滿業)

修行人，

必須清楚、應該明白

一切是因果也，

一切唯心造也。

所謂

有如是因，感如是果；

因賅果海，果徹因源。

故

隨緣了塵緣，莫再造新殃。

''妙法蓮華經''

方便品云:

所謂諸法，

如是相，如是性，

如是體，如是力，如是作，

如是因，如是緣，如是果，

如是報，如是本末究竟等。

"大佛頂首楞嚴經"云:

自心取自心，非幻成幻法。

不取無非幻，非幻尚不生，

幻法云何立?

(不取即不著相也!)

"六祖法寶壇經"曰:

不愚迷，不驕誑，不嫉妒。

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

"彌勒"戲珠:

不識錦囊望浮雲，

皓皓明珠蒙塵埃；

我笑世人皆醉迷，

囊裡乾坤誰人知。

===============

"三界唯心，萬法唯識"。

一切的災難(天災人禍戰爭)，

皆來自衆生"無明業識"的心。

衆生因"迷失自性"，

不知

虛空、法界、剎土、衆生，

同一體性，共一法身。

自他本不二，萬物本平等。

遂產生了種種的

對立、嫉妒、仇視與傷害。

佛說

三界唯心，萬法唯識。

解說

唯自心中，"迷悟兩路"，

一切善惡因果(因緣果報)，

除此心外，無片事可得。

*********************

吾人"妙性天然"，

本不屬悟，又何可迷。

如今說迷，只是不了

"自心本無一物"，

不達身心世界本空。

被他障礙， 故說為迷。

*********************

出世解/1

(緣起性空/因果不空):

"印光大師"開示:

現當末劫，禮教云亡，

欲挽回世道人心，

必先提倡

"因果報應，生死輪迴"。

當今之世，殺劫方盛，

尤當提倡

"戒殺護生，吃素念佛"。

殺劫者，殺業所成。

殺業最大者，曰食肉。

**********************

因

"食肉之故"，

感得

一切天災人禍(戰爭地震)，

旱乾水澇，淫雨瘟疫。

**********************

食肉之害甚多，說不能盡。

食肉之人，

因果糾纏不已，

報應亦無有已時。

(如自殺跳樓者事件頻生)

"楞嚴經"云:

以人食羊，

羊死為人，人死為羊。

如是乃至十生之類，

死死生生，互來相噉。

經有明文，至可悚懼。

節錄自

"印光大師"文鈔三編/八六三頁

出世解/2

(緣起性空/因果不空):

"印光大師"開示:

我今幸承

宿世福善，生於人道。

應與

一切衆生"解怨釋結"，

(含病毒衆生)

"吃素戒殺放生"，

令彼

一切有生命者，

各得其所。

節錄自

"印光大師"文鈔五一九頁

''妙法蓮華經''

方便品云:

所謂諸法，

如是相，如是性，

如是體，如是力，如是作，

如是因，如是緣，如是果，

如是報，如是本末究竟等。

此之謂"諸法實相"，

乃大乘法印，

謂之十如是。

********************

殷切期盼大家發心護生

"戒殺放生吃素"，

讓台灣吃素人的

覆蓋率天天增加，

臺灣護生，天佑台灣。

********************

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有瘟疫劫 及與饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

法界諸衆生 同證無上道

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

感恩 大家修行菩薩

看破 世間是因缘生滅法，無常相，一段時間相聚，過了又六道輪回，善三道少，三悪道多，受苦是自已，世間是妙有非有，看破。。。

放下 心清净就自在，

因為體是空，没有妄想，分别，執着，學習觀空，拼命追也没有用，因為體，本體是空如來藏，經中之王，大方廣佛華嚴經 衆生，但以妄想，分别，執着，而不能證得 就是成佛，體清净 天天念阿彌陀佛，在生活中天天念阿彌陀佛，懺悔業障，心只有阿彌陀佛，業障就消了，法喜充满，清净自在。。。

心清净自在，金剛經，凡所有相皆是虚妄，若見諸相，非相，即見如來，只要在日常生活，盡量保持清净心就自在。。。

随缘善巧方便，就清净，攀缘就不清净。。。

真誠心 一念不生，可入不生不滅，就是用真心，心理只有阿彌恢復了，自已的佛心。。。

清净心蓮花莊嚴。。。

平等，心就自在。。。

正覺成佛脱離輪回成佛。。。

心，佛，衆生，為—體，一切法從心想生，慈悲心，三皈，五戒，十善，至空本體，不殺害一切衆生，大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，，，

回向累劫父母。。。

回向累劫師長。。。

回向累劫怨親債主。。。

三拜。。。

法喜充满。。。

蓮花莊嚴。。。

同生極樂國

預祝大家/詳見後/

中秋佳節愉快吉祥平安，

心想事成，福慧增長。

"吃素是防疫最佳之妙法"。

自明日起至2023年3月止

"暫停本臉書的發文"，

感恩不盡、感謝不已，

大家的參與利益衆生之佛事。

=======================

"淨空老和尚"開示(一)(三):

教、理、行、果，

與

信、解、行、證。詳見後/

=================

"華嚴經"曰:

一切法從心想生。

(唯心所現，唯識所變)

(性相一如，真妄不二)

(無二之性，即是佛性)

=========================

當你體悟了

"佛心即為己心"。

(妄心幻影，佛心恆常)

佛心如太虛空，

真實不虛，如常不變。

虛靈洞徹，澄湛常恆。

即寂即照，非有非空。

絕凡聖之名稱，

無生滅之幻象。

妄心夢幻泡影，

幻有幻住，五蘊無我，

唯是"剎那生住異滅"

因果相續之遷流相也。

緣生之法，相有性無，

生滅變異，虛偽無主。

豁然開朗，恍然大悟/醒，

平等法界，法本無我。

諸法空相，法本無生。

佛在心中，心中有佛。

心佛衆生，三無差別。

踐行

無緣大慈大悲大愛心行。

身來身去本是三昧(夢幻)，

身來身去本是菩提(煩惱)，

身來身去本是法身(五蘊)，

身來身去本是涅槃(生死)，

身來身去本是解脫(幻住)，

身來身去本是一如(差別)，

身來身去本是無生(生滅)，

身來身去本是真常(無常)，

身來身去本是陽焰(雲煙)，

身來身去本是無念(有念)，

身來身去本是無為(有為)，

會有甚麼好處呢 ?有!

你這輩子會過著

清淨平等自在安樂的生活!

(過般若空性智慧的生活)

(華嚴中道無礙圓融境界)

(放下妄想分別執著煩惱)

(慈悲喜捨卻貪瞋悟禪心)

(瞭知轉念工程的重要性)

(晝夜常念思惟觀察善法)

我的學佛心得分享大家:

也約略的

體會到"自性清淨心"，

即父母未生前之面目

自己本來的真心真我。

(梵網經:本源自性清淨)

在在處處皆彰現出

般若無我施無畏的精神。

時時刻刻悉顯現出

心佛衆生，三無差別，

萬物同體，平等一如，

無緣大慈同體大悲之大愛。

猶如"金剛經"曰:

是法平等，無有高下，

是名

阿耨多羅三藐三菩提。

"淨空老和尚"開示:

修自性覺正淨法，

入華嚴無礙境界。

即是

覺悟而不迷惑，

正思而不邪思，

清淨而不染污。

修行的關鍵扼要處:

轉

迷邪染(貪瞋癡)

(自我意識有我有為法)

(有生有滅法、生死輪廻)

為

覺正淨(戒定慧)

(真心本智無我無為法)

(不生不滅法、不去不來)

厭離娑婆世界穢土，

放下

對待法有為有我的境界，

欣羨極樂世界淨土，

契證

絕待法無為無我的境界。/向後接續

預祝大家

中秋佳節愉快吉祥平安，

心想事成，福慧增長。

"吃素是防疫最佳之妙法"。

自明日起至2023年3月止

"暫停本臉書的發文"，

感恩不盡、感謝不已，

大家的參與利益衆生之佛事。

=======================

我的學佛心得分享大家:

也約略的

體會到"自性清淨心"，

即父母未生前之面目

自己本來的真心真我。

(梵網經:本源自性清淨)

在在處處皆彰現出

般若無我施無畏的精神。

時時刻刻悉顯現出

心佛衆生，三無差別，

萬物同體，平等一如，

無緣大慈同體大悲之大愛。

猶如"金剛經"曰:

是法平等，無有高下，

是名

阿耨多羅三藐三菩提。

"淨空老和尚"開示:

修自性覺正淨法，

入華嚴無礙境界。

即是

覺悟而不迷惑，

正思而不邪思，

清淨而不染污。

修行的關鍵扼要處:

轉

迷邪染(貪瞋癡)

(自我意識有我有為法)

(有生有滅法、生死輪廻)

為

覺正淨(戒定慧)

(真心本智無我無為法)

(不生不滅法、不去不來)

厭離娑婆世界穢土，

放下

對待法有為有我的境界，

欣羨極樂世界淨土，

契證

絕待法無為無我的境界。

重要節錄

"淨界法師"開示:

主題:

改命唯一的方法：

"改變自己的思想"！

**********************

修行，

就是不斷的跟

自己過去的習氣抗拒，

跟自己過去所

遺留下來的等流習氣，

做一種抗拒、一種轉變。

**********************

上淨下界法師

我們修行人很怕

聽到「障礙」這兩個字。

諸位你的障礙是哪裡來的，

你知道嗎？

所有的障礙

只有從一個地方出來，

就是你的內心。

你是你自己最大的障礙。

你遇到事情的時候，

念頭不轉，

你就根本通不過去。

其實是你

自己跟你自己過不去的，

不是別人跟你過不去的。

我們習慣性活在自我意識。

(即無始貪瞋癡的煩惱習氣)

這個"自我意識"

就是你前生的一些經驗

跟你今生的經驗累積而

成的"一種自我的經驗"。

而我們

就活在自我經驗當中，

叫"自我設限"。

這個我做不到，

那個我做不到。

其實你做得到，

但是

因為你自己認為做不到，

所以你做不到，

這叫「自我設限」。

這是非常可怕的！

一個人

建立一個好的思想，

你的過去就不等於未來。

如果你沒有建立一個好的思想，

你的生命就被算命先生算死了。

所以

一個人要有美好的未來，

你一定要有美好的思想。

你如果

真實要讓生命脫胎換骨，

很明確地、堅定地走上

安樂的道路，

你唯一的方法

就是建立一個美好的思想，

"你別無選擇"。

否則

你有可能

一時的興起，

一時的善念，

造了善法，

但是這個在你生命當中

只是"曇花一現"而已。

************************

然而，

當我們遇到佛法之後，

產生一種自我的覺悟、

自我的觀照，

明白了生命的真理，

知道

生命是自己的思想所創造的，

所以要改變生命唯一的方法，

就是"改變自己的思想"！

************************

學佛之後，開始轉變，

產生一種覺悟力，

這時候真妄交攻-- --

有些事情是我們喜歡做的，

有些事情是我們應該做；

喜歡做什麼，

那是過去的習氣，

應該做什麼，

是一種智慧的觀照。

如果你的生命

從一種我喜歡做什麼，

而提升到我應該做什麼，

你的生命就開始進步了。

所以

我們必須要

加強智慧的觀照，

一定要告訴自己，

我應該做什麼--

我現在不想去拜佛，

但是我要強迫自己：

不能拜，要它拜。

**********************

修行，

就是不斷的

跟自己過去的習氣抗拒，

跟自己過去

所遺留下來的等流習氣，

做一種抗拒、一種轉變。

**********************

古人說：

直了妄想無起處，

通身熱惱自清涼！

妄想是沒有起處，

它本來是無生嘛，

是我們自己捏造出來的；

它只就是一個

因緣和合虛妄有生，

因緣別離虛妄名滅。

心境接觸那當下，

"產生一個假相"，

當外境離開的時候，

它也覓心了不可得。

(無常生住異滅遷流相)

所以

"印光大師"說：

對治妄想就是

"心常覺照，不隨妄轉"。

以上轉載自

淨界法師弘法資料平台

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

"淨空老和尚"開示(一):2020/10/03

教、理、行、果，

與

信、解、行、證。

=================

"華嚴經"中，

世尊詳細的

敘說了世主護持正法。

何謂正法？

如來所說的

"教、理、行、果"，

稱之為正法。

佛滅度之後，

弟子們將佛所說的音聲，

整理成文字，稱為經典。

這些音聲和文字，

就是"教法"。

教法，

是說明宇宙人生的真理，

此理，

就是如來說教之依憑，

即

"般若經"

所說的"諸法實相"。

所以

教裡有正確、圓滿的理論，

這就是"理法"。

一切眾生的生活，

若與此理論、

事實真相相應，

就稱為正行，

也就是佛菩薩的生活。

反之，

與事實真相"相違背"，

就是錯誤的思想、行為。

將錯誤的思想行為修正過來，

與"諸法實相"相應，

就稱為修行，

這是"行法"。

我們的思想、言行

與

"諸法實相"相應，

生活就能得到真實、

究竟圓滿的快樂，

就是"證果"。