有的人為學做人，希望「登高致遠」，不希望逞一時之快隨俗浮沉，
最好的辦法就是找個機會沉潛。諸葛亮躬耕南陽隆中，就是自我沉潛
；蔡松坡辭官隱退，就是沉潛救國；章太嚴、康有為，自覺不合時宜，
一、時運不濟時：一個人求官，仕途無望；經商，事業難成，這時就需要沉潛
了。戰國時的蘇秦，屢試不第，只有發憤圖強，所謂「懸梁刺股」，苦讀太公
二、遭謗批評時：一個人的言行無論是實是虛，如果社會對你的評論不好，不
要怨天尤人，必得自我檢討。息謗的最好方法，就是沉潛。如果受人毀謗、批
評的時候，一味地爭逐名聞利養，讓人譏為厚顏無恥，就會謗上加謗、貧中加
貧。假如遭受譏評毀謗時，自我沉潛，一般社會都會給予同情，讓當事者有重
一旦上台之後，駕輕就熟，日行千里，何患事業不能成就？
四、深入研究時：有人為了專心研究一門學問，閉門沉潛。例如梁涑溟先生，
在江西古寺藏經樓上，研究教育救國之道；梁啟超先生所著《飲冰室全集》，
可見其曾經闢室沉潛研究。太虛大師在普陀山閉關，蔡元培先生當過教育總長
，辭職後再到德國進修。之外還有許多哲學家、科學家，
有的人為學做人，希望「登高致遠」，不希望逞一時之快隨俗浮沉，
最好的辦法就是找個機會沉潛。諸葛亮躬耕南陽隆中，就是自我沉潛
；蔡松坡辭官隱退，就是沉潛救國；章太嚴、康有為，自覺不合時宜，
記得剛回來精舍修行時，因為在家排行老大，所以弟弟妹妹都要聽我的，但回來精舍，我忘記自己變成最小的，所以當別人講了一句不順耳的話，他講一句，我回三句，結果弄得大家不歡而散，結了惡緣。
於是，我學習修忍辱，結果對的忍，不對的也忍，人家修到最高境界是『忍而無忍』，我是修到『忍無可忍』，因為強忍沒有消化，最後是火燒功德林，又結了惡緣。
精舍結好緣最快的地方在大寮，火燒功德林最快的地方也在大寮。因為很忙又很急，每天要準備一兩千人的餐，遇到活動就更熱鬧了。
記得十年前，精舍還在燒柴火的年代，一邊燒柴火，一邊看菜色有沒有燒焦，還要看菜色漂亮嗎？有沒有入味？早餐忙完，忙中餐，中餐忙完，忙晚餐…..
有一天好不容易忙完晚餐，正在用餐時，有個人走了進來說：
「這些鍋碗瓢盆怎麼沒有放在灶頭上，用柴火的熱度，把餐具烘乾呢？」
「我不是告訴你，那不是我放的嗎，為什麼還要叫我收？你不知道我現在很累嗎？」
自己起了無明，身體很勞累了，心又在生氣，感覺身心俱疲。吃完飯洗碗的時候，腦海裡突然冒出了上人的話：
上人每天苦口婆心，講到口乾，講到嘴破，殷殷叮嚀，諄諄教誨，
我那時回來精舍十年了，竟然為了這種小事而心生煩惱，我懺悔自己起了瞋心，我懺悔自己心量太狹小，起了計較心？
懺悔完後，內心好像瞬間從地獄上升到天堂，也體悟到華嚴經云：
上人是我們慧命的導師，精舍裡也有好多善知識，最讓我敬佩的是慈師父的勤勉及慈悲，他一有因緣就會與後輩分享，早期跟隨上人經歷的成長點滴和感想，百聽不厭，每次聽了我都很想哭。
「上人強調出家乃大丈夫事，自己的生活要自己承擔，既然挑起如來家業，我們應該要讓社會人群了解佛教精神。
出家人要有赤子之心，駱駝的耐力，獅子的勇猛，我們要為大眾付出，不怕勞苦，靠自己的雙手自力耕生。」
後來有資深的師兄師姊，向父親介紹慈濟，介紹上人，也說到了慈濟在社會上，做了很多貢獻。能夠跟隨上人修行出家，那是多大的福報啊！後來，家人們非常安心及歡喜地接受了。
前幾年的無明網，傷害了慈濟，好多信心薄弱的人都被吹走了。
其實上人不在乎自己，只擔心人心的無明，造成社會不安，讓好多行善的人退了善心，而人心的向善，是安定社會的一股力量，是祥和人間的一股清流。
感恩當初好多資深師兄師姊回來安慰上人，請上人安心放心，他們一致説：
「 上人！我們道心很堅定，會守住慧命，不會退轉，同時會更精進行善的腳步，我們只懺悔自己做的還不夠，無法淨化人心， 上人！讓您憂心了。」
我看到敬愛的師兄師姊，身行的典範是如此慈悲、謙卑及有智慧，那分貼心令我感動與感恩。
我心中感嘆，當時真的不知道自己能做什麼，只能默默守著這個家，做好自己的本分事。
財富是五家所共有。遇到水災、火災、貪官污吏、盜賊及不肖子孫，財產轉眼成空。
唯有在世間所做的善業與惡業才能帶得走，種善因，結善緣，才能夠得善果！