*****2022/04/15

藉依"文字般若"， 運用"觀照般若"， 體證"實相般若"。

應無所住而生其心，

(有即非有，非有而有)

(相即非相，非相而相)

(色即是空，空即是色)

此是"如來藏"真實義，

故曰:如來說。

得意，

喜而不語，

"微笑柔和，慈悲喜捨"，

不住有相。

失意，苦而不言，

"沈默忍辱，沈潛養晦"，

不住空相。

(空有不二，一道清淨)

(空有同時，一道清淨)

(色空雙離，一道清淨)

(色即是空，空即是色)

久久自然體會

佛性"空性"之妙處。

珍珠沉潛於海底(流水識禪心)，

寶藏沉潛於深山(空山悟佛性)；

養深積厚(厚積薄發)。

人的一生，需要歷經很多過程、很多階段；

「沉潛」/詳見後

可能就是生涯當中一個很重要的過程，

也是必經的階段。

應無所住而生其心。

緣起

中道觀行，

得失從緣，隨緣妙用。

得意，

喜而不語，

微笑柔和，慈悲喜捨，

不住有相。

失意，

苦而不言，

沈默忍辱，沈潛養晦，

不住空相。

空有雙離，一道清淨。

久久自然體會

佛性"空性"之妙處。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

珍珠沉潛於海底(流水識禪心)，

寶藏沉潛於深山(空山悟佛性)；

養深積厚(厚積薄發)。

是"寶物"，

就不怕沉潛，愈是沉潛，

愈能發光，愈發有未來。

人的一生，需要歷經很多過程、很多階段；

「沉潛」

可能就是生涯當中一個很重要的過程，

也是"必經的階段"(歷事鍊清淨心)。

因為人生世間，不可能一帆風順，

人生路上難免會有起起落落的時候，

就像潮水，潮起潮落，這是自然的現象。

人生時來運去，時窮時通，

當因緣具備時，自然應該勇往向前；

如果因緣不具時，不妨趁機自我沉潛一番。

人生什麼時候當沉潛呢？

五、不流於俗時：

有的人為學做人，希望「登高致遠」，不希望逞一時之快隨俗浮沉，

最好的辦法就是找個機會沉潛。諸葛亮躬耕南陽隆中，就是自我沉潛

；蔡松坡辭官隱退，就是沉潛救國；章太嚴、康有為，

自覺不合時宜，

不願與世俗合流，

因此沉潛以待未來。

「休息」是為了走更遠的路，

「沉潛」也是為了更長遠、

更重要的未來而

養深積厚(厚積薄發)。

珍珠沉潛於海底(流水識禪心)，

寶藏沉潛於深山(空山悟佛性)；

是寶物，

就不怕沉潛，愈是沉潛，

愈能發光，愈發有未來。

一、時運不濟時：一個人求官，仕途無望；經商，事業難成，這時就需要沉潛

了。戰國時的蘇秦，屢試不第，只有發憤圖強，所謂「懸梁刺股」，苦讀太公

陰符，後來遊說六國，佩六國相印。所以，

沉潛對未來的發展，有很大的助益。

二、遭謗批評時：一個人的言行無論是實是虛，如果社會對你的評論不好，不

要怨天尤人，必得自我檢討。息謗的最好方法，就是沉潛。如果受人毀謗、批

評的時候，一味地爭逐名聞利養，讓人譏為厚顏無恥，就會謗上加謗、貧中加

貧。假如遭受譏評毀謗時，自我沉潛，一般社會都會給予同情，讓當事者有重

新再起的機會。

三、蓄勢待發時：

學業完成了，技術也學通了，

在應世之前，不妨再沉潛一番。

因為一切學問、技術，

溫故而能知新，有個沉潛的機會，

讓自己再把所學的

加以醞釀、發明、思考，

一旦上台之後，駕輕就熟，日行千里，何患事業不能成就？

四、深入研究時：有人為了專心研究一門學問，閉門沉潛。例如梁涑溟先生，

在江西古寺藏經樓上，研究教育救國之道；梁啟超先生所著《飲冰室全集》，

可見其曾經闢室沉潛研究。太虛大師在普陀山閉關，蔡元培先生當過教育總長

，辭職後再到德國進修。之外還有許多哲學家、科學家，

他們都因為"潛心研究"，

所以能夠發揮所長，造福人群。

五、不流於俗時：

有的人為學做人，希望「登高致遠」，不希望逞一時之快隨俗浮沉，

最好的辦法就是找個機會沉潛。諸葛亮躬耕南陽隆中，就是自我沉潛

；蔡松坡辭官隱退，就是沉潛救國；章太嚴、康有為，

自覺不合時宜，

不願與世俗合流，

因此沉潛以待未來。

「休息」是為了走更遠的路，

「沉潛」也是為了更長遠、

更重要的未來而

養深積厚(厚積薄發)。

珍珠沉潛於海底(流水識禪心)，

寶藏沉潛於深山(空山悟佛性)；

是寶物，

就不怕沉潛，愈是沉潛，

愈能發光，愈發有未來。